Pensamiento Moderno y

Contemporáneo de Asia Oriental

Apuntes
Gustavo Pita Céspedes
 Etapas de la filosofía china

• Del siglo VI a.n.e. al siglo III a.n.e.

Orígenes.
• Del siglo III al siglo X n.e.
Confucianismo de la dinastía Han.
• Del siglo X al XX. Neoconfucianismo
• A partir del siglo XX. Nuevo
confucianismo. China-Occidente.
«Neoconfucianismo»
• 「新儒家」
• 「道学」
• 「理学」
• 「心学」
• 「実学」
• 「宋学」
 Cronología

• Dinastía Tang 唐朝 (618-907 n.e.)

• Dinastía Song 宋朝 (960-1279 n.e.)
• Song del norte 北宋 (960-1127 n.e.)
• Song del sur 南宋 (1127-1279 n.e.)
 Transformaciones sociales

• Economía monetaria y propiedad privada

(mediados de la dinastía Tang 唐朝 618-
907) 　李世民 (598-649 n.e.)
• Técnicas de impresión.
• Escuelas públicas y academias privadas.
• “Clase mandarinal”
 Premisas filosóficas

• Idealismo de Mengzi 孟子 (c.372-289

a.n.e.) 　「性善論」　
• Realismo de Xunzi 　荀子 (c. 313-238
a.n.e.) 　「性悪論」
• Daoísmo y budismo.
 Hombres de Estado

• Ouyang Xiu 欧陽脩　 (1007-1072)

• Sima Guang 司馬光 (1019-1086)
• Wang Anshi 王安石 (1021-1026)
 Alternativas

• Reformar las instituciones.

• Retirarse del mundo.
• Reflexión sobre la mente ( 心 )
• Búsqueda de la santidad ( 聖 ). El santo y
su autenticidad ( 誠 ): virtud ( 徳 ) o 　
conciencia ( 心 ).
• Reflexión sobre la naturaleza humana
(性)
• 仏性　 y 人性
 道学 (problemas)

• El problema de la realidad de las cosas.

• El problema del mal en el mundo.
• Renacimiento de la cosmología (unidad
del cosmos)
 Neoconfucianismo

• Fundamentalismo
• “Restauracionismo” ( 復古 )
• Humanismo
• Racionalismo (mundo ordenado,
cognoscible, estudiar las cosas)
• Historicismo
• Shao Yong 邵雍 (1012-1077)
• Zhou Dunyi 周敦頤 (1017-1073)
• Zhang Zai 張載 (1020-1078)
Shao Yong 邵雍 (1012-1077)

『皇極經世書』
(“Book of the August Ultimate through the ages”)

「皇極」

「太極」
Zhou Dunyi 周敦頤 (1007-1073)

• 『太極圖說 』 Taijitu shuo

• 『通書』 Tongshu
Zhang Zai ( 張載 ) 1020-1078

『易説』

『正蒙』
 Hermanos Cheng

• Cheng Hao [ 程顥] (1032-1085)

• Cheng Yi [ 程頤] (1033-1107)
• 『二程全書』
Zhu Xi (1115-1234)

『近思録』

『朱子語類』
 Zhu Xi
• 理・氣
• 理＋氣＝萬物
• 太極・「月印萬川」
心・性（体）・情（用）
心・情・欲
心ー理＋気
• 仁：心－性善・情
「仁是愛之理」 ・「仁是心之德」
道心・人心（情＋欲）
 Lu Jiuyuan [ 陸九淵 ] o Lu Xiangshan
[ 陸象山 ] (1139-1192)

　　　　　　朱熹 陸象山

「性即理」 「心即理」
Dinastía Ming (1368-1644)

明朝
Wang Yangming (1472-1528)

『大學問』

『傳習録』
 Zhu Xi (1130-1200) y Wang Yangming (1472-1529)

• 「心理論
• 「理氣論」 • 「心即理」
• 「心」 = 「性」 + 「情」 • 「四端」：「惻隠」（仁）「羞悪」（義）「辞
譲」（礼）「是非」（智）
• 「性」 = 「本然之性」と「氣質之
• 「格物致知」
性」
• 「格」＝「正」
• 「性即理」
• 「無善無悪心之体、有善有悪意之
• 「格物致知」（『大學』） 動、知善知悪是良知、為善去悪是
• 「格」＝「至」 格物」
• 「先知後行」 • 「知行合一」
 Neoconfucianismo

Escuela Cheng-Zhu Escuela Lu-Wang

( 程朱學派 ) ( 陸王學派 )
程顥 陸九淵 ( 陸象山 )
程頤 王陽明
朱子 ( 朱熹)
Escuela de Taizhou ( 泰州學派 )
　

Wang Gen [ 王艮 ] (1483-1541)

Li Zhi [ 李贄] (1527-1602)

Academia Donglin ( 東林書院 )

「功夫」
「實行」

Gu Xian [ 顧憲成 ] (1550-1612)

Gao Panlong [ 高攀龍] (1562-1626)
Academia Fushe

復社
實學
Dinastía Qing (1644-1912)

清朝
Crisis de la consciencia letrada

「修己治人」
1. Perfeccionarse a sí mismo
2. Gobernar
 Del siglo XVIII al XIX

「今文」
Historicismo racionalista vs Verdades intemporales

『春秋』
「公羊傳」
Los hechos pasados – Lecciones para el presente
Precedentes utilizables en todos los ámbitos
Historia del confucianismo
Del siglo III al siglo X n.e.
Confucianismo de la dinastía Han.
(vs. taoísmo, escuela del Yin y el
Yang, moísmo y legismo).
Emperador Wudi ( 武帝 )(156-87
a.n.e.) Dong Zhongshu 　 ( 董仲
舒 ) (179-104 a.n.e.)
 Dong Zhongshu [ 董仲舒 ] (176-104)

«Conformidad de los hombres al soberano,

conformidad del soberano al Cielo»
「《春秋》之法，以人隨君，以君隨天。」 ( 『春秋
繁露』 II 、「玉杯」 2)
• El emperador es responsable ante el
Cielo.
• El Dao como modelo celeste.
• Crítica política avalada por el Cielo.
Período Han posterior (25-220)

大夫士　　　宦官
(Letrados) (Eunucos)

漢代道教・佛教
Textos modernos vs antiguos

「古文」 vs 「今文」
「篆書」　 ( 秦以前 )
「隸書」 ( 秦朝 )
Liu Xin [ 陸歆] (32?-23 a.n.e)
Wang Mang [ 王莽](45 a.n.e.-23 n.e.)
Han anteriores - Wang Mang - Han posteriores
Finales del s. XVIII

　「士大夫」

「清議」

「東林書院」
 「今文」

Imperio centralizado

“Textos modernos” (c. 2000 años)

Reforma radical
Finales del s. XIX. Escepticismo

Concepción cosmológica de la soberanía

Parlamentarismo
 Del reformismo a la revolución
• Guerras del opio (1839-42) (1856-1860)
• Rebelión de los Taiping (1850-1864)
(Hong Xiuquan [ 洪秀全 ](1814-1864) 「太平天國」 )
• Movimiento de “autorrefuerzo” ( 「自強」 )
Feng Guifen [ 馮桂芬] (1809-1874) ( 體・用)
Zhang Zhidong [ 張之洞 ] (1837-1909)
「中學為體、西學為用」　 ( 「中體西用」 )
Sakuma Shōzan [ 佐久間象山 ] (1811-1864)
「東洋の道徳と、西洋の芸術と」
Movimiento de “autorrefuerzo” ( 「自強」 )

Feng Guifen [ 馮桂芬] (1809-1874) ( 體・用)

Zhang Zhidong [ 張之洞 ] (1837-1909)
「中學為體、西學為用」　 ( 「中體西用」 )
Japón:
Sakuma Shōzan [ 佐久間象山 ] (1811-1864)
「東洋の道徳と、西洋の芸術と」
 Yan Fu [ 嚴復 ] (1853-1921)
• Darwinismo social. Lucha perpetua por la
supervivencia ( 群 ). Regeneración física,
intelectual y moral.
Thomas Huxley (1893) Evolution and Ethics
( 『天演論』 ) 1896
• Regeneración física, intelectual y moral de
los chinos.
• Confucianismo – responsable del atraso
de la sociedad china.
Kang Youwei [ 康有為 ](1858-1927)

• Renovación del confucianismo.

• Confucio jefe religioso reformador de
instituciones y santo-rey.
• Regreso a los textos modernos ( 今文 ).
• Crítica radical de orden cultural.
 「戊戌變法」

• Reforma de los cien días [ 百日維新] (12 de

junio – 30 de septiembre 1898)
• Guan Xu Di [ 光緒帝] (1871-1908)
• Golpe de Estado de Wuxu [ 戊戌政變 ]
• Emperatriz Cixi [ 慈禧太后] (1835-1908)
 Finales del s. XIX

Ideal de universalidad
(mundo universal unión de naciones)
+
Nacionalismo de aquí y ahora
(Estado-nación chino reformado)
 Reformismo y Revolución

• Kang Youwei [ 康有為] • Liu Shipei [ 劉師培]

(1858-1927) (1884-1919)
• Reformismo • Revolución
• Gradualidad (anarquismo)
• Objetivismo • Ruptura violenta
• Universalismo • Voluntarismo
• Nacionalismo
 Bibliografía
• Cheng, Anne (2002) Historia del pensamiento
chino. Barcelona: Edicions Bellaterra.
• Creel, Heerlee Glessner (1976) El pensamiento
chino desde Confucio hasta Mao Tse Tung.
Madrid: Alianza editorial.
• Fung Yu-lan Selected philosophical writings. Beij
ing: Foreign Languages Press.
• Spence, Jonathan D. (2011) En busca de la
China moderna; traducción de Jordi Beltrán
Ferrer. Barcelona: Tusquets.