UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR

INSTITUTO PEDAGÓGICO “LUIS BELTRÁN PRIETO FIGUEROA”

DEPARTAMENTO DE GEOGRAFÍA E HISTORIA
EJE INVESTIGACIÓN
BARQUISIMETO

SESIÓN DE TRABAJO 3
Intencionalidad:
 Valorar el enfoque onto-epistémico emergente como base para la investigación
educativa.

Instrucciones para las Actividades:

 Identifica la intencionalidad de esta sesión de trabajo y en base a ella sigue las instrucciones
para lograrla.

 Organizate con tus compañeros en un equipo de trabajo.

 Realiza la lectura selectiva del contenido.

 Precisa los aspectos más importantes del mismo.

1. Identifica la temática general del material y el autor de la misma.
2. Señala tres términos cuya acepción desconozcas y quieras conocer.
3. Momento histórico que vivimos y su caracterización.
4. Se plantean cambios en la epísteme, Por qué?
5. Cómo pudiéramos definirnos los seres humanos?.
6. Qué caracteriza al paradigma que emerge en estos momentos?
7. Cómo influye la perspectiva de este paradigma en el proceso de investigación?
8. Señala otro aspecto que quieras comentar.

 Comparte con tus compañeros tus puntos de vistas sobre el contenido.

 Éxito en tu aprendizaje.

 Prof. A. M. B.
 UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
INSTITUTO PEDAGÓGICO DE BARQUISIMETO
LUÍS BELTRÁN PRIETO FIGUEROA
DEPARTAMENTO DE GEOGRAFIA E HISTORIA
BARQUISIMETO

El período histórico que nos ha tocado vivir, en la segunda mitad del siglo XX, me permito
designarlo de incertidumbre, incertidumbre en las cosas fundamentales que afectan al ser humano... No
solo de fundamentos del conocimiento científico, sino también de una crisis de los fundamentos del
pensamiento…Muy probablemente estemos ante una nueva teoría de la racionalidad científica. El
hombre adquiere el conocimiento de su mundo y de sí mismo a través de varias vías… la filosofía, la
ciencia, la historia, el arte, la teología y, sobre todo, el sentido común, son las principales expresiones
del pensamiento humano y las vías de aproximación al conocimiento de la realidad… Así para que la
ciencia pueda entenderse a sí misma, tendría que ponerse también como objeto de investigación, debería
autoobjetivarse…. La epísteme, es decir, el conocimiento científico, es conocimiento de lo universal…
por ello la ciencia resulta incapaz de entenderse a sí misma… no puede responder por la solidez de sus
propios fundamentos y, en consecuencia, tampoco puede garantizar la validez última de sus
conclusiones y hallazgos, sin recurrir a la metaciencia o filosofía de la ciencia para justificar sus bases y
aclarar el significado de las mismas… De ello se sigue que la ciencia debe complementarse con la clase
de entendimiento que tratan de adquirir las ciencias humanas… Aun aceptando la lógica del
objetivismo, se expresa la convicción de que, cuando examinamos conceptos fundamentales
racionalidad, verdad, realidad, bondad, ética, rectitud, estética, etc., somos forzados a reconocer que, en
último análisis, todos esos conceptos deben ser entendidos como relativos a un esquema conceptual
específico, a un marco teórico, a un paradigma, a una forma de vida, a una sociedad, a una cultura…. La
relatividad de nuestra teoría de la racionalidad: es evidente que está ligada, por lo menos parcialmente,
al decurso histórico de nuestra evolución cultural… El espíritu de nuestro tiempo está ya impulsándonos
a ir más allá del simple objetivismo y relativismo. Una nueva sensibilidad y universalidad del discurso,
una nueva racionalidad, está emergiendo y tiende a integrar dialécticamente las dimensiones empíricas,
interpretativas y críticas de una orientación teorética que se dirige hacia la actividad práctica, una
orientación que tiende a integrar el “pensamiento calculante y el pensamiento reflexivo” de que habla
Heidegger, un proceso dialógico en el sentido de que sería el fruto de la simbiosis de dos lógicas, una
digital y la otra analógica… Pero el mundo en que hoy vivimos se caracteriza por sus interconexiones a
un nivel global en el que los fenómenos físicos, biológicos, psicológicos, sociales y ambientales, son
todos recíprocamente interdependientes… necesitamos una perspectiva más amplia, holística y
ecológica… necesitamos nueva visión de la realidad, un nuevo paradigma, es decir, una transformación
fundamental de nuestros modos de pensar, percibir y valorar…que se apoyaría en una idea matriz: la
coherencia lógica y sistémica de un modo integrado… Esa coherencia estructural, sistémica, se bastaría
a sí misma como principio de inteligibilidad… En fin… cada uno de nosotros mismos somos un “todo
físico-químico-biológico-psicológico-social-cultural” que funciona maravillosamente y que constituye
nuestra vida y nuestro ser. Por esto, el ser humano es la estructura dinámica o sistema integrado más
complejo de todo cuanto existe en el universo…. En consonancia… se trata de un paradigma universal,
de un metasistema de referencia cuyo objetivo es guiar la interpretación de las interpretaciones y la
explicación de las explicaciones. Por lo tanto sus postulados o principios básicos de apoyo serán
amplios…. La nueva síntesis del conocimiento que buscamos sea una integración potencial de ciencia,
filosofía y arte, como áreas complementarias… El nuevo paradigma emergente sea el que nos permita
superar el realismo ingenuo, salir de la asfixia reduccionista y entrar en la lógica de una coherencia
integral, sistémica y ecológica; es decir entrar en una ciencia más universal e integradora, en una ciencia
verdaderamente interdisciplinaria….

Fuente: Tomado parcialmente de: Martínez Miguélez, M. (2009). El paradigma Emergente. Hacia
una nueva racionalidad científica. México: Trillas.

AMB/2010.