UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

(UAPA)

ACIGNATURA
DERECHO COMPARADO

Tema:
TAREA 1

Facilitador:

SANTIAGO MORAN

Participantes -Matricula
DOMINGO ANTONIO VALDEZ 16¬2887

Facilitador:
Santiago Mora Tejada

SANTIAGO R.D

9-3-2018
Luego de investigar en la bibliografía básica de la asignatura, los
recursos colgados en este espacio y las demás fuentes complementarias,
realiza la siguiente actividad:

1- Elabora un informe acerca del Derecho Comparado que incluya: a)

Dos conceptos de Derecho Comparado de dos autores diferentes, a
partir de estos, redactar una definición propia;

El derecho comparado es la ama General del Derecho que tiene por objeto el
examen sistematizado del Derecho Positivo vigente en los diversos países, ya
que con carácter general o en alguna de sus Instituciones para establecer,
coincidencias, analogías y diferencias, descubriendo en lo posible las causas y
orígenes.
En ese tenor, para Martínez Paz, el derecho comparado es la disciplina que se
propone, por medio de la investigación analítica crítica y comparativa de las
legislaciones vigentes, descubrir los principios fundamentales y el fin de las
instituciones jurídicas y coordinarlos en un sistema positivo actual.

Este autor define al derecho como una disciplina y hace referencia a dos
métodos de investigación que son el método comparativo y el método analítico
(que no son los únicos métodos pero el método más importante en el estudio
del derecho comparado es el método comparativo), y hace referencia a la
legislación, es decir, al derecho positivo, es decir, dicha definición otorga un
valor considerable a la legislación dentro del derecho comparado, ya que
dentro de los estudios del derecho comparado la legislación no es lo único que
se estudia, porque puede estudiarse las instituciones jurídicas o la
jurisprudencia, o las ejecutorias o la costumbre jurídica. No se hace referencia
a que el derecho comparado busca encontrar las semejanzas y diferencias
entre los distintos sistemas jurídico.

No obstante, para Solá de Cañizares, el derecho comparado consiste en la

comparación científica de sistemas jurídicos distintos o de un aspecto de los
mismos y de las causas que los han producido y los efectos que han resultado
en los medios sociales respectivos.

En esta definición se toma en cuenta no sólo la legislación de los Estados sino

que se hace referencia a los sistemas jurídicos, pero no se hace referencia a
que el derecho comparado busca encontrar las semejanzas y diferencias entre
los diferentes sistemas jurídicos.

Para Edouard Lambert el derecho comparado no es una ciencia, sino un arte, o

más bien una técnica con cuyo auxilio y mediante la comparación de diferentes
legislaciones, habrá de extraerse el fondo común de las instituciones jurídicas.

Definición propia:
Observamos el derecho comparado como la disciplina que nos permite
encontrar el sistema jurídico pertinente para cualquier sociedad organizada,
permitiendo hacer una abstracción de elementos jurídicos de otras sociedades
perfeccionando las normas aplicables a una determinada sociedad.

Entonces se puedo decir que esta disciplina consiste en el estudio comparativo

de instituciones o sistemas jurídicos de diversos lugares o épocas, con el fin de
determinarlas notas comunes y las diferentes que entre ellos existen, y derivar
de tal examen conclusiones sobre la evolución de tales instituciones o sistemas
y criterios para s perfeccionamiento y reforma.

b- Elabora una tabla de dos columnas que contenga los postulados de

las distintas escuelas del Derecho comparado.
Las escuelas del Derecho Comparado.-

Las escuelas de Pavia y de Bolonia La Escuela de los Juristas

Nacionales
En el Congreso Internacional de Esta nace con el renacimiento en el
Derecho Comparado de 1900, siglo XVI. Los humanistas,
celebrado en Paris, el gran movimiento dentro del renacimiento,
comparatista ingles Frederick Pollock invocaron un estudio crítico frente a
puso en evidencia la esterilidad de la los bartolistas de las fuentes de
erudición medieval en relación a los derecho, profundizaron el derecho
estudios comparados. Sin embargo, romano y pasó en muchos países de
hay que resaltar que en los albores de Europa del llamado derecho romano.
la Edad Media se conoció en Italia una
importante manifestación de los Los jurisconsultos Humanistas no
estudios jurídicos extendidos a solamente cultivaron el derecho
diversos cuerpos de derecho. romano, sino también fueron los
creadores de la Escuela de los
La Escuela de Pavia, analizando a un Juristas Nacionales. Estos juristas se
mismo tiempo el derecho longobardo, dedicaron a la investigación científica
el derecho romano y el derecho y a la aplicación práctica de las leyes
canónico, comprendía en sus nacionales. Según Mario Sarfatti “sus
investigaciones todos estos variados trabajos versaron tanto sobre el
elementos. En esa etapa se debatían derecho romano como sobre aquel
los juristiantiqui, partidarios del otro pretendido derecho nacional,
derecho longobardo y los ambos considerados como elementos
juristimoderni, sostenedores del locales y, sólo por esto, estudiados
derecho romano. paralelamente”.

En el siglo XI, con el florecimiento de La Escuela Histórica

los estudios de Bolonia por obra de los Se distingue por haber tenido interés
glosadores, aquella variedad de en todos los ordenamientos jurídicos,
derechos cedió el campo a la y sus razonamientos sobre esto fue lo
compilación justinianea, la cual vino a que le dio hincapié al derecho
sustituir a las antiguas fuentes comparado.
romanas.
Hubo algunos exponentes que
Escuela del Derecho Natural contradicen el postulado de la escuela
Esta escuela se forma en Holanda en histórica porque eran partidarios de la
el siglo XVI, la cual tiene una gran interpretación filosófica de la idea del
influencia en el siglo XVII y XVIII. derecho, para ello el desarrollo de las
ideas era el fundamento del mundo
El derecho natural a su vez nace de
una evolución de desarrollo de las
ideas que comprende personajes
como los estoicos y los juristas
romanos, quienes abarcaron el
desarrollo del derecho natural.
Posteriormente podríamos mencionar
que parte de esta evolución
conceptual se hizo a través de la
iglesia cristiana. Luego aparece el
personaje cristiano San Isidro de
Sevilla que admite “que todas las
leyes tienen dos orígenes”, esto pone
una piedra importante en el desarrollo
de la escuela del derecho natural,
pues admite que las leyes tienen una
naturaleza divina o una naturaleza
humana, es decir que introduce la
posibilidad de que las leyes pueden
tener un origen humano, cuando la
creencia era que todas las leyes eran
de origen divino.
San Agustín por su parte es
importante por sus postulados de
derecho natural. Para él “el gobierno,
la propiedad y el derecho eran
pecados”.
Santo Tomás de Aquino, uno de los
pensadores más importantes de las
ideas (1226-1274), es el primero que
concilia los ideales cristianos con la
realidad humana. Él desarrolla el
catolicismo medieval. Hace una
síntesis del dogma teocrático. Adopta
el evangelio al pensamiento
aristocrático (filosofía aristotélica de
equilibrio).
Entre los representantes importantes
de la escuela natural están Grosso,
Espinosa, Pujendorf y Francisco
Bacon (inglés), quien pretendía unir el
derecho romano a un sistema
universal de justicia.
jurídico, lo cual podría
complementarse con un método
comparativo y una visión universal.
Sus principales exponentes fueron
Pablo Anselmo y Fever Bach, este
último es el primero (según autores)
con una idea clara y exacta de un
estudio de un derecho comparado. Su
planteamiento fundamental era que la
ciencia jurídica no estaba limitada ni
por el tiempo, ni por el espacio, por lo
que su idea era unir las ideas jurídicas
de todos en una gran glosa.
En el siglo XIX nace la necesidad de
restituir la universalidad del derecho,
eso que antes era fraccionado y era
una novedad. Este pensamiento toma
impulso con el Código Napoleónico
(que fue la expresión más brillante de
la escuela natural) y de la idea de la
formación de un derecho con valor
universal. Aunque en la época del
Código Napoleónico era muy ajustado
al texto y a la interpretación más
exacta y escéptica (inflexible), era la
solución de cualquier problemática
jurídica.
En esta época se publicaron
codificaciones apartadas del Código
Napoleónico, lo que hizo que se
desarrollara el derecho comparado.
En 1869 se forma en Francia una
sociedad de legislación comparada, y
en 1876 se crea una oficina de
legislación extranjera en el ministerio
de justicia, cuyo objetivo era
perfeccionar los códigos y las leyes.
2-Realiza un análisis en dos más de dos hojas sobre el origen y
evolución histórica del Derecho Comparado.
Origen del Derecho Comparado.-

Los griegos y su vencedora Roma están al origen de todo, alrededor del año
450 (siglo V). Las XII tablas son el primer ensayo de derecho comparado; luego
le sigue el Código de Justiniano, después la invasión bárbara trajo consigo una
mezcla de pueblos y costumbres que constituyó un giro importante en el
derecho romano. Podemos decir que el derecho romano existe científicamente
desde el siglo XIX, pero su origen es de la antigua Roma.

Si bien es cierto que el estudio del Derecho Comparado figura entre los más
modernos, esto no quita en modo alguno el que digamos que siglos atrás los
pueblos se interesaron por leyes de otro lugar.

Esto significa que siempre ha existido un marcado interés por el estudio de los
derechos extranjeros. La mayoría de los comparatistas están de acuerdo en
afirmar que la redacción de las leyes de Solón y de las Doce Tablas, fueron
precedidas por investigaciones propias de Derecho Comparado.

Las invasiones bárbaras del Imperio Romano y el consiguiente contacto

reciproco entre leyes de varios pueblos, creo una cierta reacción e
interpretación de las leyes de todas estas razas diversas, hasta fundirse
lentamente entre sí.
Necesariamente la legislación de cada uno de estos pueblos recibe la
influencia extranjera. Análogo proceso se advierte, fuera del Imperio Romano
en la Isla Británica, de donde, con el tiempo, se difundía por caso todos los
pueblos de lengua inglesa un derecho extraño a influencias romanas, que vino
a constituir después el sistema jurídico del CommonLaw.

Innegable es creer que el hombre antiguo como el hombre actual no estuviera

intrigado y sintiera la necesidad de indagar como se aplicaba la justicia en los
otros pueblos, pero sobre todo en puebles más próximo a los nuestros o los
suyos.
Por lo tanto, siempre existió un inusitado interés por conocer y estudiar el
Derecho Extranjero, apelando con mucha frecuencia a juristas y a métodos
comparativos. Se cree que según la tradición, las leyes de Salón el ateniense

que llegó hacer uno de los siete sabios de Grecia, y la Ley de las Doce Tablas,
fueron procedidas por investigaciones muy acorde al Derecho Comparado.
La comparación de las costumbres permitió y dio luz a los antiguos juristas
Franceses a formular los principios rudimentarios de un derecho Común y
consuetudinario.

Aspecto Evolutivo Histórico del Derecho Comparado.-

Es pertinente en este sentido comenzar hablando sobre Alemania y su

Derecho Privado Alemán, también en Inglaterra se compararon el Common
Law y el Derecho Canónico; en esos primeros tiempos no se usaba la
expresión "Derecho Comparado"; sin embargo fue a partir de la segunda mitad
del siglo XIX específicamente en 1869, y en algunos casos, a partir del siglo
XX, cuando comienza a tener fundamento y a verse la utilidad de los estudios
del Derecho Comparado; en tal sentido la comparación de los Sistemas
Jurídicos hasta ese entonces se había hecho de una forma circunstancial y sin
una especificación especial. En Alemania, el Jurisconsulto Shering no tuvo
dudas en proclamar que el Derecho Comparado constituiría para los juristas el
método del porvenir; el éxito del Derecho Comparado hoy, se le atribuye a la
necesidad que experimentaron los juristas, después de "superar"
los signos nacionalistas, volviendo al universalismo que es el atributo principal
de toda ciencia; no obstante al producirse en Francia la compilación
y codificación napoleónica, esto atrajo la creencia de que gracias a las nuevas
compilaciones el Derecho Natural había alcanzado la formulación definitiva con
un valor "universal"; creando una percepción de que los demás pueblos no
tenían más que copiar el modelo que les ofrecía. En ese entonces los
Franceses "con problemas solo tenían que acudir a los códigos para hallar
solución a sus problemas". Visto desde esa perspectiva no quedó lugar para
implementar el Derecho Comparado. Ya que la doctrina se inspiraba en la
célebre frese del Jurista Beugnet, que decía: "no enseño el derecho civil; solo
conozco el código de Napoleón".

Tampoco se puede negar que en los Estados de Europa y también de América

Latina promulgaron o se propusieron promulgar a mediados del siglo XIX
Códigos con ciertos perfiles que se diferenciaban del modelo Napoleónico; por
tanto es la época en que hace su aparición el Derecho Comparado bajo el
nombre de "Legislación Comparada". Estudiándose lo nuevos códigos, aunque
no se tratara de descubrir en ellos el Derecho, y en el tiempo y
la conciencia éste se confundírsete se confundiera con la ley, porque para los
Franceses el Derecho solo podía encontrarse en los códigos y las Leyes
Francesas.

Por consiguiente se afirma que estudio pudo proporcionar desde el punto de

vista político y de la ciencia jurídica, sugerencias para perfeccionar las leyes
Francesas. Y con ese espíritu se creó en Francia en 1869 la Sociedad de
Legislación Comparada, y en el mismo orden una oficina de Legislación
Extranjera en 1876, en el seno del Ministerio de Justicia, con el objetivo de
informar a los Magistrados sobre Sistemas Jurídicos Extranjeros; es entonces
que en esa oficina se hacían las Comparaciones de las Leyes mediante una
publicación de las traducciones de los Códigos y Leyes Extranjeras. La
Legislación Comparada debía servir esencialmente, según la norma de la
época, para perfeccionar los Códigos y las Leyes. El interés de la Comparación

se limitó a los Sistemas Jurídicos, incluyendo los Derechos que se basaban en

una tradición Romanista que se adhirió a la fórmula a la fórmula de la
codificación; no obstante en el año 1900 en ocasión de celebrarse en Francia el
Primer Congreso Internacional de derecho Comparado participando en el
congreso juristas de Europa Continental, solo un inglés, Sir Frederick Pollock,
representó al mundo de tradición jurídica inglesa; ahora bien en las discusiones
del Congreso Primero del Derecho Comparado en torno a su naturaleza y el
objeto del Derecho, en definitiva surgió una idea matriz que decía: El objeto del
Derecho Comparado es lograr la creación de un Derecho Común Legislativo, el
derecho del siglo XX, común a toda la Humanidad Civilizada.