Ramadán

Este artículo es sobre la celebración de ramadán. Sobre el mes del calendario lunar, véase
el artículo Ramadán (mes del calendario). Sobre la práctica del ayuno realizada en dicho
mes, véase el artículo Pilares del islam

Ramadán (en árabe ‫ﻀﺎن‬

َ ‫ﻣ‬
َ ‫ َر‬ramaḍān) es el noveno mes del calendario musulmán, conocido internacionalmente por ser el mes en el
que los musulmanes, por su fe y por sus creencias, practican elayuno diario desde el alba hasta que se pone el sol.

La palabra ramadán también se usa en castellano para designar dicho ayuno, cuyo nombre en árabe esṣawm (‫ﺻﻮْم‬
َ ). Cada año el mes
en el que se celebra 'ramadán' cambia en torno al mes lunar
.

Índice
Significado del Ramadán
Ramadán en el Corán
Ramadán en las hadices
Ayuno
Comienzo
Los pilares del ayuno
Practicantes
Casos en que se prohíbe ayunar y se deben recuperar los días inayunados
Deberes que se preservan durante el ayuno
Cosas y hechos que invalidan el ayuno y ameritan recuperarlo
Cosas y hechos que invalidan el ayuno y obliga a pagar elkaffāra
La recuperación de los días no ayunados en ramadán
Cosas y hechos que están permitidos durante el periodo de abstinencia
Laylat ul-Qadr
Eventos
Casos especiales
Astronautas
Véase también
Referencias
Enlaces externos

Significado del Ramadán

El nombre de ramadán en árabe se deriva de la raíz Ramada (en árabe, ‫ ) رﻣﻀﺎء‬que significa quemar y ardiente;1 el mes de
2
Ramadán se denomina con este término; ya que en este mes los pecados son perdonados como si estuvieran quemados.

Ramadán en el Corán
Ramadán es el único mes venerado, cuyo nombre se menciona en elCorán;

‫ﻪ‬
ُ ‫ﻤ‬ ُ َ ‫ﻢ اﻟﺸﻬْ َﺮ ﻓَﻠْﻴ‬
ْ ‫ﺼ‬ ُ ُ ‫ﻣﻨﻜ‬ ِ َ‫ﻦ اﻟْﻬُﺪَىٰ وَاﻟْﻔ ُْﺮﻗ‬
َ َ‫ﺎن ۚ ﻓ‬
ِ َ ‫ﻤﻦ ﺷَ ﻬِﺪ‬ َ ‫ﺎت ﻣ‬
ٍ َ ‫ﺎس وَﺑَﻴﻨ‬
ِ ‫ن ﻫُﺪًى ﻟﻠﻨ‬ َ ِ‫ن اﻟﺬِي أُﻧﺰ‬
ُ ‫ل ﻓِﻴﻪِ اﻟْﻘ ُْﺮآ‬ َ ‫ﻀﺎ‬ َ ‫ﺷَ ﻬْ ُﺮ َر‬
َ ‫ﻣ‬
 El mes de Ramadán, en el cual fue hecho descender el Corán, como una guía para la
gente, como indicaciones claras de la Guía y del Discernimiento. Por tanto, quien de
vosotros esté presente ese mes, que ayune en él

Corán 2:185.3

Ramadán en las hadices

En las narraciones islámicas se han mencionado muchas virtudes para este mes, tal como se mencionan en las siguientes líneas:

El profeta del Islam dijo: Ramadán es uno de los nombres deDios.4

El profeta del Islam dijo: Si el valor de este mes fuera conocido por la gente, todos desearían que todo el año fuera
Ramadán.5
El sexto Imam de los chiitas Ya`far as-Sadiq dijo: Ramadán es el mes del perdón. Si los pecados no son
perdonados en este mes, no hay más esperanza en el perdón de ellos en otros meses del año. 6
7
El sexto Imam de los chiitasYa`far as-Sadiq dijo: Es el mes de la revelación de los libros celestiales.
Ali Ibn Abi Talib dijo: Es el mes de Dios.8
El profeta del Islam dijo: Es el mes de la misericordia y el perdóndivino.5
4
El profeta del Islam dijo: Es el mes en el que se queman los pecados.
cielo.5
El profeta del Islam dijo: Ramadán es el mes de la apertura de las puertas del
5
El profeta del Islam dijo: Es el mes donde se aumentan las recompensas.
Imam Muhammad al-Baqir dijo:El mes de Ramadán es la primavera delCorán.7
El profeta del Islam dijo: Es el mes del cierre de las puertas delInfierno.4
El profeta del Islam dijo: Es el mes de la apertura de las puertas delParaíso.4
El profeta del Islam dijo: Es el mes del encadenamiento de losdiablos.4

Ayuno
El ayuno en el mes de Ramadán se realiza en las horas de
sol; solamente se puede comer, tomar agua antes del alba y
después del atardecer.

Comienzo
El ramadán comienza con la aparición de la luna el último
día del mes de shaabán (octavo mes en el calendario lunar
islámico). Según prescribe un hadiz[cita requerida], profeta
del islam, Mahoma: «Ayunad a su visión (ver la luna) y
romped a su visión y si se os es oculta (la luna por causa
atmosférica) concluid el mes de ramadán contando treinta
días. Igualmente al comienzo del mes de Ramadán se
contarán treinta días de shaabán si no es visible el "Güllaç" postre turco de yufka o masa filo, con mucho
nacimiento de la luna». almidón y muy liviano, preferido y tradicional para la época
de ayuno de Ramadán enTurquía.
El ramadán del año 2017 inició el 27 de mayo y finalizó el
25 de junio de 2017. El mes del ramadán es el noveno mes
lunar y empieza con la aparición de la luna a finales de Sha'ban (octavo mes en el calendario lunar islámico).

Los pilares del ayuno

[cita requerida]:
Los pilares del ayuno en el Islam, así en ramadán como en otros meses, son los siguientes
 1. Tener presente la intención. Se debe tenerla presente en la mente y en el corazón antes del faŷr (inicio del tiempo
de la primera oración del día) y puede ser dicha diariamente, o por todo el mes desde su inicio.
2. Tanto tomar algo antes del salat, aunque solo sea un vaso de agua (sunna) y algo antes de la oración del
anochecer, es decir, justo después de la puesta del sol.
3. La abstinencia de todo aquello que rompa el ayuno (bebida, comida o relaciones carnales, los cambios de ánimo
exagerados) desde el alba hasta la puesta del sol.
4. Buscar un estado de paz que promueva el estado de conciencia divina.

Practicantes
El ayuno es, según los preceptos islámicos, deber del musulmán adulto, sano de juicio, saludable, residente (que no esté viajando),
bien sea hombre o mujer. En lo que respecta a la mujer, debe estar fuera de la menstruación y del puerperio. Por lo tanto, no debe
ayunar el enfermo mental, ni el menor, ni la mujer durante la menstruación o puerperio, así como la embarazada, la mujer que está
amamantando que teme por su pequeño, ni los ancianos débiles, entre otros.

Los menores de edad —según las definiciones islámicas— no están obligados a ayunar, pero hay padres que animan a sus hijos a
hacerlo para que se acostumbren y lo puedan practicar sin mucha dificultad cuando sean mayores. Lógicamente, tienen que estar
sanos y poder hacerlo sin repercusiones adversas.

Hay casos en los que se permite desayunar en ramadán:

El anciano débil cuya salud puede empeorar .

El enfermo crónico y que no tiene la posibilidad de recuperar los días desayunados.
Los que ejercen trabajos muy duros y que no tienen la posibilidad de encontrar otro trabajo más liviano, teniendo la
intención de cambiarlo.
A su vez, en los siguientes casos se permite desayunar en ramadán pero con la condición de recuperar los días desayunados:

Los enfermos cuyo estado de salud puede empeorar con el ayuno y se espera su recuperación de la enfermedad y
su curación.
En casos de tener hambre o sed severos que pueden repercutir muy gravemente en el estado de la salud.
Al que está de viaje se le permite desayunar cuando viaja la misma distancia por la que se le permite acortar las
oraciones (un día y una noche) y rezarlas juntas. Es decir, la del ẓuhr con la del ʿasr 2 y 2 rakʿat en vez de 4 y 4; las
del maġrib con las de ʿišāʾ 3 y 2 en vez de 3 y 4 rakʿat.

Casos en que se prohíbe ayunar y se deben recuperar los días inayunados

Cuando se tiene menstruación no se puede ni ayunar ni rezar
. También si has tenido náuseas y vomitaste, ese día no se te cuenta como
ayuno.

Deberes que se preservan durante el ayuno

1. As-suḥūr: consiste en tomar algún alimento por la madrugada, siempre antes del faŷr, por muy poco que sea la
cantidad de comida o bebida, aunque fuera un poco de agua, tiempo que se extiende desde la medianoche hasta la
entrada del momento de la oración, antes de las primeras luces del alba, con la intención del ayuno presente en la
mente, pues el suḥūr es bendición y prosperidad como dice Mahoma.
2. Romper el ayuno inmediatamente después de la puesta del sol y al comienzo del tiempo de la oración de
magrib: pues dice el Profeta : «Los hombres permanecen en el bien mientras no retrasen la ruptura del ayuno
después de la puesta del sol».
3. El orar y suplicar en el momento de romper el ayuno: por ejemplo decía el profeta: «Se fue la sed, se hidrataron
las venas y se logró la recompensa con el permiso de Dios».
4. El abstenerse de todo lo que contradice ayuno en lo moral: ya que el ayuno es una gran escuela de disciplina y
doctrina, tanto espirituales como morales, pues no se limita a la abstinencia de comer o beber solamente, sino de
todo lo que sea mala palabra, mal acto o mal pensamiento. El ayunante debería ser indulgente en caso de ser
insultado o agredido por alguien, debiendo evitar todas las obscenidades.
5. El uso del siwāk durante el ayuno: es un trozo de rama de un árbol especial que se encuentra en la península
arábiga y que es de muchos beneficios, tanto para los dientes como para las encías y la boca, y se usa como un
cepillo de dientes.
 6. Ser generoso: el musulmán siempre tiene que ser generoso, pero lo es más en el mes de ramadán.
7. Incrementar la lectura del Sagrado Corán: durante el mes de ramadán, en que fue revelado el Corán, se debe
recitar éste con mayor frecuencia que en los otros meses. Además, dijo el Profeta: «El ayuno y el Sagrado Corán
intercederán a favor del siervo el Día de la Resurrección».
8. Incrementar las prácticas: sobre todo en los últimos diez días del mes de ramadán, tal como lo hacía el Profeta.

Cosas y hechos que invalidan el ayuno y ameritan recuperarlo

1. La menstruación o el puerperio, aunque empiecen en las últimas horas del día (antes de ponerse el sol) se debe
recuperar.
2. El tener la intención de desayunar, aunque no haya tomado nada de comida o bebida que rompe el ayuno.

Cosas y hechos que invalidan el ayuno y obliga a pagar el kaffāra

1. El comer, beber o tener relaciones sexuales,durante la abstinencia, anulan el ayuno de dicho día y hay que hacer lo
que se conoce en el Islam comokaffāra.
2. La masturbación.
3. Vomitar intencionadamente.
4. Realizar cualquier acto que invalide el ayuno, siendo consciente de sus consecuencias.
El kaffāra consiste en liberar a un esclavo creyente (musulmán) o en su caso ayunar dos meses seguidos, si no se puede dar de comer
a 60 pobres. En caso de que un matrimonio tenga relaciones sexuales voluntariamente, los dos tienen que hacer
kaffāra.

Si comete el mismo acto otro día, tendrá que hacer otrakaffāra y en caso de hacerlo dos veces en el mismo día, hará solo una kaffāra,
ya que se considera cada día independientemente de los otros.

La recuperación de los días no ayunados en ramadán

La recuperación de los días desayunados o anulados durante el mes de ramadán no tiene por qué ser inmediatamente después de
dicho mes, sino que dispone del periodo que se extiende desde que finaliza el actual mes de ramadán hasta que empieza el siguiente.

Hay que recuperar un día por cada día que haya desayunado durante el mes de ramadán, pero no tienen por qué ser todos los días
seguidos (en caso de ser más de un día): se podrán hacer seguidos o salteados.

En caso de llegar el mes de ramadán del año siguiente sin haber recuperado los días adeudados, la persona ayunará ese mes y
recuperará lo que adeudare más tarde. En caso de fallecer y deber días del mes de ramadán, estos podrán ser recuperados bien por su
walī (familiar encargado) o bien por uno de los que lo heredan. El ayuno se diferencia de la oración en este sentido, ya que la oración
no podrá ser recuperada por otros.

Cosas y hechos que están permitidos durante el periodo de

abstinencia
1. Bañarse, ducharse, nadar y sumergirse en el agua con la condición de que no se trague nada por la boca o por la
nariz.
2. Enjuagarse la boca con agua o aspirar el agua por la nariz durante las abluciones y volver a echarlo hacia fuera,
con la finalidad de limpiar la boca y las fosas nasales.
3. Comer, beber desde que se rompa el ayuno,(puesta de sol) hasta la abstinencia (salida del alba).
4. Está permitido retrasar el ġusl (la ablución mayor) hasta después de la salida del sol a las mujeres que tuvieron
menstruación o puerperio y quedaron libres la noche anterior
.

Laylat ul-Qadr
La llegada del mes de ramadán trae consigo uno de los acontecimientos más importantes y especiales, tanto real como
simbólicamente, para un musulmán: Lailat ul-Qader, la noche del Decreto. Es la noche en la cual Muhammad recibió la primera
revelación del Sagrado Corán, y así comenzó su misión como Profeta y Mensajero de Allah. Por sí solo, este hecho es causa de gran
regocijo para los musulmanes.

El ayuno se puede clasificar en dos tipos:

1. El ayuno obligatorio (fard);

1. El ayuno del mes de ramadán;

2. El ayuno del kaffāra;
3. El ayuno del naḏr o de las promesas que hace uno a sí mismo ante Dios.

Eventos
Durante todo el mes los musulmanes observan el ayuno con las celebraciones y rituales asociados.
El 10 de ramadán murióJadiya, esposa del profeta Mahoma y primera musulmana.
El 15 de ramadán nacióHusayn ibn Ali, hijo de Ali ibn Abi Talib, el primer musulmán.
El 17 de ramadán tuvo lugar labatalla de Badr entre los primeros musulmanes y sus enemigos deLa Meca.
El 21 de ramadán murióAli ibn Abi Talib, el primer musulmán y cuarto califa.
El 27 de ramadán, según la tradición, comenzó la revelación del Corán a Mahoma. En recuerdo de ello se celebra
en el Islam la Noche del Destino.
Según la tradición islámica, otras revelaciones tuvieron lugar en el mes de ramadán: el día 2, la Torá fue revelada a
Moisés; el 12, las enseñanzasbíblicas a Jesús (Isa), y el día 15 los Salmos a David.
En algunas zonas de África Occidental se celebra el rito de losajisari.

Casos especiales

Astronautas
El Consejo Nacional Islámico Fatwa de Malasia ha redactado la primera guía para musulmanes en el espacio.9 El documento de 18
páginas se titula Guía para el Desarrollo de Ritos Islámicos (Ibadah) en la Estación Espacial Internacional, y detalla temas como la
manera debida de orar en un ambiente de ingravidez, cómo orientarse hacia La Meca desde la Estación Espacial Internacional, cómo
determinar los tiempos deoración y temas sobre el ayuno. La guía se ha traducido al árabe, inglés, ruso y francés.

Véase también
Ramadán (mes del calendario)
Iftar
Suhoor
Efectos económicos del Ramadán

Referencias
1. Zobeidy, Mohammad (1970). Taj Al-Arus 8. Beirut: Dar Al-Hedayah. p. 647.
2. Mostafavi, Hasan (1368).Al-Tahghigh le Kalamat Al-Corán Al-Karim4. Teherán: Ershad. p. 243.
3. Sura 2.185 (http://qurango.com/spanish/2.html#185)
4. Reyshahri, Mohammad (2007).Mizan Al-HIkmah 5. Qom: Dar Al-Hadiz. p. 2130.
5. Maylesi, Mohammad Baqir (1997).Biharul Anwar 93. Beirut: Dar Al-Ehya. p. 346.
6. Reyshahri, Mohammad (2007).Mizan Al-HIkmah 5. Qom: Dar Al-Hadiz. p. 2132.
7. Koleini, Mohammad ibn Yaqub (1990). Osul Al-Kafi 2. Teherán: Ketabforushi Elmiyehye Eslami. p.628.
8. Hor Amoli, Mohammad ibn Hasan (1995).Wasa’il al-Shi’ah 7. Qom: Instituto Alol Bayt. p. 266.
 9. Chris Baldwin (2007). «First Malaysian in space to observe Ramadan later» (http://uk.reuters.com/article/reutersEdg
e/idUKNOA43625320070924). Reuters. Consultado el 4 de octubre de 2007.

Enlaces externos
¿Qué es eso del ramadán?
Efectos económicos del Ramadán
El Ramadán como forma de cultivar la autodisciplina. V
entajas e inconvenientes de viajar en Ramadán a Marruecos

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Se editó esta página por última vez el 27 feb 2018 a las 10:08.

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