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INTRODUCCIÓN
Freddy Villarroel
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RC Sproul (2001) “Family Practice”; Phillipsburg, Presbyterian & Reformed
Publishing.
5|Guía de Acción Pastoral en VCM
Ese día empezó en mi corazón el deseo de escribir este libro, ese día
empezó en mi corazón el ardiente deseo de seguir trabajando, y ya no
tan solo para fuera de la iglesia, sino también para dentro de nuestra
amada religión.
Uno de los primeros pasos fue crear la campaña “No lo saques de
contexto”, donde hermanos en Cristo reconocidos e importantes en
el área teológica nos compartían sus reflexiones en torno a diferentes
malas interpretaciones que hemos escuchado en el tratar con mujeres
violentadas.
CAPITULO 1
Pilar Medina
La Biblia y la mujer
El relato del Génesis3 se refiere a una mujer que había sido creada
para ser de ayuda al hombre, pero que sin embargo, fue quien le dio
de comer el fruto prohibido, lo que desencadenó en la expulsión de
ambos del paraíso. Esta imagen fue desarrollando a través de los
años, que el pueblo judío tuviera una mirada hacia la mujer asociada a
la tentación y el pecado4.
Jesús y la mujer
observa que “en una sociedad donde la lujuria del varón no era considerada tan
grave como la seducción de la mujer, Jesús pone el acento en la responsabilidad de
los hombres”9. No justifica las acciones erradas, sino que concibe que
ambos – hombre y mujer – están implicados de igual manera y ya no
es solo la mujer quien carga con el pecado.
17 Mateo 16.24
18 Schüssler, F. (1989). En memoria de ella. Bilbao: Descleé de Brouwer.
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CAPITULO 2
LA VIOLENCIA DE LA MUJER DENTRO DE LA IGLESIA: UN
ABORDAJE PASTORAL
Carolina Huitraiñan
Esta historia gracias a Dios termina con un lindo final. Ella decidió
denunciar y dejar a su agresor. Fue una tarea dura pero no imposible,
iniciando así un proceso de restauración en su vida que continúa
hasta el día de hoy. Este es el relato de una mujer que asistió los 20
años de matrimonio a la iglesia, donde su esposo desarrollaba un
liderazgo espiritual. Cabe señalar que en diversos estados de su vida
La VCM dentro de la iglesia: un abordaje
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Bien vale revisar cómo se desarrolló este tránsito que posibilitó, que
una mujer restaurara el valor y dignidad como persona que Dios
mismo le había asignado. Así se dio la “historia que refleja muchas
historias” de esta mujer que llegó a pedir auxilio a nuestra
congregación.
28 Con respecto al divorcio, entendemos a este como una puerta de salida que
Jesús proveyó, en situaciones extremas. Si bien nuestra mirada pastoral es pro
familia y perseverancia en la relación matrimonial, debemos entender que la
violencia en el matrimonio es intolerable desde la concepción bíblica.
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Prevención
Contención
Acompañamiento
Derivación
CAPITULO 3
PERSPECTIVAS LEGALES DE LA VIOLENCIA CONTRA
LA MUJER
Por todo lo que significa esta temática, deseo llevarles a una íntima
reflexión, donde cada persona, podrá definir qué es violencia y qué
no lo es. En los próximos títulos, vamos a introducirnos en los tipos
de violencia; el ciclo; los efectos y el marco legal. Todo esto, con el
ánimo de contribuir a un buen actuar cuando se está frente a una
víctima de violencia, la que puede ocurrir en todos los espacios y en
todos los lugares. Coincido con la psicóloga y escritora Leonora
Walker, que la mejor forma de comprender la violencia, es
escuchando los relatos de las propias mujeres, quienes en el
transcurso de sus vidas, han decidido hablar y contar sus historias, y
con ello conocer un poco más sobre este tema, el que no deja de
sorprender, por tanto mal que ha causado a miles de mujeres a lo
largo de la historia.
TIPOS DE VIOLENCIA
Académica DuocUC.
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Violencia Simbólica
Violencia Psicológica
Violencia Física
Violencia Sexual
Violencia Económica
CICLOS DE LA VIOLENCIA
Este ciclo cada vez se torna más crítico, se puede repetir una y otra
vez en una relación, independientemente del tiempo que eso
conlleve. Los sentimientos se agudizan. Para poner término se
requiere que la víctima tenga la intención de interrumpir la violencia,
rompiendo con este círculo viciado, desmitificando la dinámica en
este tipo de relaciones, contando con el apoyo de sus redes más
cercanas y de organismos propicios, que sean factor de protección.
Es aquí donde las mujeres víctimas de violencia, no deben encontrar
mitos ni prejuicios; sino más bien, acogida, contención y apoyo en el
proceso que ellas decidan como proyecto de vida.
EFECTOS DE LA VIOLENCIA
MARCO LEGAL
44 Expresa que todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y
derechos y que toda persona goza de los derechos y libertades proclamados en
dicha declaración. (artículos 1 y 2)
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Publica.
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50 http://www.who.int/mediacentre/factsheets/fs239/es/
51 Ley 19.325 del 19 de octubre de 1994 sobre Violencia Intrafamiliar
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52http://www.seguridadpublica.gov.cl/estadisticas/tasa-de-denuncias-y-
detenciones/delitos-de-violencia-intrafamiliar-series-de-datos-2001-2017/
53 Ocurridos al 14 de junio de 2017
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generalmente las dos primeras medidas son las más recurridas. Estas
medidas se aplican tanto en sede familia como en sede penal,
mientras dure el proceso y también con la dictación de sentencia,
como medidas accesorias a la sanción.
Señalar que en “nuestra iglesia esto no ocurre”, crea una barrera para
las víctimas y las sobrevivientes de la violencia que buscan ayuda,
aliento o sustento en las comunidades de fe, que tan fácilmente
pudieran proveerlo. Hay mucha vergüenza y silencio en las iglesias.
62 http://fundacionjusticia.org/que-es-un-feminicidio/ (consultada junio 2017)
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CAPÍTULO 4
MODELOS DE ACCIÓN PARA IGLESIAS Y AGENTES
PASTORALES
Freddy Paredes.
Había una gran tarea por delante, que era necesario abordar para
complementar el ministerio de la iglesia a la comunidad, y sólo cinco de
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Sin duda que participar en Santuarios de Paz abre una gran puerta
en la responsabilidad que tenemos como iglesias cristianas en las
problemáticas sociales que hoy afectan a las familias de nuestra
Modelos de acción para iglesias y agentes
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Por todo lo anterior es que queremos motivar a las iglesias que aún no
se han sumado. Es necesario dejar de mirarse a sí mismos para
levantar la vista y ver que existe un mundo allá afuera que necesita
respuestas concretas y certeras atingentes a su realidad actual.
gobiernos locales para poder derivar los casos que requieran de una
atención especializada, con el propósito de lograr una rehabilitación
integral del núcleo familiar? A continuación, entregamos algunas
herramientas para aportar a la comprensión, formación y gestión de
los agentes pastorales y sus respectivas iglesias locales en la
prevención, atención y rehabilitación de víctimas de violencia
intrafamiliar.
Por lo tanto, una iglesia que ha entendido su rol y que funciona como
una comunidad terapéutica, podrá ayudar a las personas en crisis de
vida extremas como las víctimas de violencia intrafamiliar, a asumir
su situación, a buscar terminar con el ciclo de violencia, y a
reconstruir gradualmente su vida haciendo uso de todos los recursos
espirituales, afectivos, emocionales, humanos y técnicos disponibles;
que le permitan enfrentar y superar la crisis. A eso hemos sido
llamados.
Lothar Hoch70 señala que “en una situación de crisis es importante que la
persona logre organizar el caos, diferenciando lo que debe ser realizado primero de
lo que debe ser dejado para después. Cada paso dado en dirección ascendente, por
pequeño que sea, servirá de estímulo para los pasos mayores que serán dados en el
momento adecuado y en un ritmo compatible con los recursos y la fuerza interior
disponibles. Los mayores enemigos en la superación de una crisis son la apatía y
el intento de transferir la responsabilidad de solucionarla a terceros”. Esto
refuerza el hecho de que la mejor forma de ayudar a una víctima de
-El maltrato físico es un asunto de vida o muerte por lo que debe ser
tratado con extremo cuidado y criterio.
MECANISMO DE JUSTIFICACIÓN
DEFENSA
Negación “Yo no he hecho nada, no la toqué”
Minimización “Solo la aparté para que me dejara en
paz”
Racionalización “Tengo que ser firme, pero se
controlarme”
Proyección “La culpa es de ella que no para de
provocarme”
Desviación “El problema es que estoy sin trabajo”
Amnesia “No puedo recordar si llegué a pegarle”
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Zehr H (2010). Justicia Restaurativa. Centro Evangélico Menonita de Teología
CEMTA
Modelos de acción para iglesias y agentes
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