BAILE DEL VENADO

Durante el período de la conquista de Guatemala, los españoles que

visitaban algún lugar, miraban la fauna que atravesaba los caminos,
encantados por la silvestre locomoción de
la diversidad cuadrúpeda, se dirigían a los Mayas u otros
nativos, preguntando los nombres de los animales, ellos
respondían que se llamaban: “venados”. El cuadro de la tradición
oral, base de este “baile”, sigue de esta forma:

 DANZA DE LOS DIABLOS

La cosmovisión maya, surtida de varios elementos religiosos

junto con el dualismo “bien y mal”, tiene creaciones y
configuraciones dentro de su propio marco de creencias, el cual
se enriquece, se ha mantenido digno de investigación y estudio
hasta hoy.

Por ejemplo, los espíritus del mal que habitan en las entrañas de
la tierra, tienen su espacio en la cosmovisión maya. Los catequistas de la época de la conquista se
aprovecharon de ello, dando nombre a los espíritus malignos: los siete pecados capitales, las siete
virtudes y un diablo mayor verse el siete de diciembre con la quema del diablo,

 LA DANZA DE LI WAKAX POOP (TORO DE PETATE) O TORITO SOMATON

El origen de esta danza se dio en la época de navidad. Después

de la conquista se comenzó a celebrar con todo esplendor, el
nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo, con posadas y
nacimientos al estilo español; fue tanta la alegría que toda la gente
se abrazó a la religión y al cristianismo con una entrega total.

Cuentan que en una de las celebraciones, se hizo un pesebre que

incluía ganado vacuno, caballar, bovino y sus respectivos
pastores; todos estaban felices y contentos cuando en eso soltaron un toro que envistió todo lo que
encontró a su paso y no podían alzarlo. Durante la noche el animal permaneció caminando, por
todos los contornos en la extensión del terreno, luego se desbandó hacia la montaña colindante.
DANZA DE LA CULEBRA

Danza de la Serpiente:

Se le llama tambienXojolCanti, tambien danza de San Jorge y

el dragón o Taragón se realiza para las actividades de San
Pedro y San Pablo de Rabinal. Esta danza representa a la
lucha o muerte entre el bien y el mal el instrumento
caracteristico es el tamborón.

Plumas, Vestuarios y espiritualidad.

Según la tradición, en la danza de Kan o de la Serpiente, los danzarines lucían adornos de plumas
verdes y azules, por ello estas danzas siempre han sido ricas en vestuario, ornamentación, colorido
y significado espiritual.

DANZA DE LOS MICOS

La danza de los micos es una de las 8 danzas que

forman el Paabanc, una danza propia de la region de
Coban Alta Verapaz, Guatemala. Es una danza de corte
prehispanico y refleja la lucha entre el bien y el mal. bajo
la direccioncoreografica y artistica de Edgar Urizar
Santos. The dance of themonkeysisone of theeight
dances thatformthePaabanc, a dance peculiar
totheregion of Coban Alta Verapaz, Guatemala.

DANZA DE LOS MAPACHES.

Originaria de Tecpan De Galeana. Esta danza consta de 10

mapaches, 2 perros,monarca , viejo y vieja
Instrumentos musicales que se usan: Un Violín y una
Guitarra de Cajón. Numero de sones que se ejecutan:
Son Preludio: la vuelta
1.- son: la reverencia
2.- son: el baile del monarca
3.- son: de la siembra. Esta historia relata el esfuerzo de una
pareja por mantener su maizal en buenas condiciones , pero
los aguerridos mapaches destruyen la milpa y hacen de las
suyas.
La Danza del Palo Volador

El Palo Volador es una danza mesoamericana, que se realiza en demanda de lluvia y fertilidad de
los suelos

Antes de cortar el árbol, del cual proviene el eje o palo en torno al cual giran los danzantes, se
realizan ciertos rituales preparatorios, consistentes en abstinencia sexual, ayuno y libaciones
(Diccionario Histórico Biográfico, 2004).

En la parte superior del palo se coloca una armazón giratoria, de cuyas esquinas se desprenden
cuatro cuerdas que sirven para atar, de los pies, a los bailarines, quienes se lanzan al vacio y van
descendiendo, dando vueltas alrededor del palo, engalanados con plumas y máscaras que
representan aves, chalchigüis, monedas y cascabeles con ayacastles sonoros -chinchines y
maracas-

El jefe de la danza, llamado El Mico, es el primero en subir al palo o mástil para dirigir, desde arriba,
el ritual, con toda suerte de monerías. Luego lo hacen los bailarines, quienes, después de atarse la
cuerda a la cintura, se dejan caer con los brazos extendidos
y las piernas enlazadas a la cuerda, en un descenso circular
en el que las vueltas se van ensanchando.

Abajo, la danza es acompañada con el tun o teponaxtli,

flautas y caracoles. Esta ceremonia se practica todavía en
Chichicastenango, en Joyabaj y Cubulco, en Guatemala, y
en algunos lugares del sur de México. Francisco Antonio de
Fuentes y Guzmán fue el primer cronista colonial que se
refirió a ella detalladamente. Con posterioridad, Rafael
Landívar la describió en Rusticatio Mexicana.

En Joyabaj Quiché celebran este rito ancestral en honor a

la Virgen del Tránsito, patrona del lugar. Desde lo más alto
del tronco de aproximadamente 30 metros de altura, descienden dos indígenas atados a los pies
con lazos, en medio del sonido de la marimba. El Popol Vuh registra el palo volador como una lucha
en la que triunfa el bien sobre el mal. Este rito fue declarado por la UNESCO como Patrimonio
Cultural de la Humanidad en 2010 (