Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Aunque estos tattwas son conocidos como los cinco elementos de tierra, agua, fuego, aire y éter, no se
deben comprender como elementos físicos o químicos. Mas bien deben ser considerados como las
consecuencias de la luz sutil y las emanaciones de sonido los cuales son creados por diferentes
vibraciones pránicas. Cada tattwa tiene una particular frecuencia pránica la cual afecta el mecanismo del
cuerpo y el flujo del prana. Desde una particular vibración de prana, se crean el sonido, la luz y el color.
Estas vibraciones pránicas, colores y sonidos indican los varios tattwas.
Los cinco tattwas forman parte de un todo interconectado en el cual cada elemento es derivado del
previo. Estos cinco elementos están descritos en el siguiente orden descendente de evolución.
El primer tattwa a evolucionar es akasha, la cual es materia indiferenciada, conteniendo una cantidad
infinita de energía potencial. Akasha es el estado sutil donde a la vez existen energía y materia en el
estado durmiente dentro de la consciencia. Conforme la energía dentro de las partículas de akasha
empieza a vibrar, se crea el movimiento y emerge vayu tattwa en la forma de aire. Las partículas de vayu
tienen la mayor libertad del movimiento y, entonces, vayu es visto como el movimiento todo penetrante.
Debido al excesivo movimiento de energía en vayu, se genera calor, y este actúa como la causa del
siguiente tattwa, agni o fuego. En agni tattwa el movimiento de la energía es menso que este de vayu.
Estas disminución del movimiento permite a agni despejar parte de su calor radiante y entonces
enfriarse en apas o elemento agua.
Con el nacimiento de apas tattwa, la completa libertad de vayu y la parcial libertad de agni se pierden y
las partículas de materia están confinadas dentro de un espacio definido, moviéndose solo dentro de un
pequeño radio. El ultimo tattwa, prithivi o tierra, evolucionado de una adicional disminución en la
vibración de la energía la cual causa que el agua se solidifique en tierra. Aquí se pierde la limitada libertad
del movimiento de apas. Cada partícula de prithivi tiene su propio lugar y cualquier vibración dentro esta
confinada al espacio el cual ocupa.
Prithivi Tattwa
Para el propósito de esta práctica comenzaremos con prithivi tattwa dharana o concentración sobre ele
elemento tierra, el cual es el primero en la serie de los cinco tattwa dharanas. Aquí se visualiza un
cuadrado amarillo en Daharakasha. El cuadrado o figura de cuatro lados representa solidez. Esta figura
esta en descanso total. No hay movimiento; solo perfecta estabilidad. Esta completamente equilibrada;
nada esta desequilibrado.
De acuerdo a kundalini yoga, el color amarillo es atribuido al Yantra de tierra. Este Yantra es de forma
cuadrada, lo cual representa la manifestación de la energía cósmica desde lo no manifestado hasta la
manifestado y la formación del cuerpo físico. El cuerpo físico es la manifestación final de la energía
cósmica. Así la imagen del cuadrado amarillo y del cuerpo físico van mano a mano. Entonces hay
consciencia de estos dos juntos en esta etapa de la practica. El cuadrado amarillo es la manifestación
psíquica y el cuerpo físico es la manifestación grosera del elemento tierra.
Prithivi tattwa trae estabilidad y permanencia en cada respecto, física, mentalmente y en el ambiente.
Físicamente esta localizado entre las rodillas y los dedos de los pies. Mentalmente esta relacionado a los
niveles consciente y subconsciente. Su localización psíquica es muladhara chakra. Esta relacionado con
bhuh loka, el plano de la tierra y annamaya kosha, el cuerpo físico o de comida. La percepción sutil
sensoria de prithivi es gandha o el olfato, el cual es trasmitido a través del órgano sensorio de la nariz.
Apas tattwa
Apas tattwa o el elemento agua es visualizado entre el ombligo y las rodillas e la forma de una luna
creciente plateada. En el cuerpo físico, el agua es el primer tattwa tangible para emerger como materia
en la forma de fluidos. La luna creciente es así el símbolo de la fluidez. El color plateado de la luna esta
muy cerca al color gris, representando la mezcla de luz y sombra, blanco y negro, día y noche, lo
manifestado y lo no manifestado.
Físicamente tattwa esta localizado en la región entre el ombligo y las rodillas. Mentalmente representa
mahat tattwa en el cual todas las 4 experiencias de manas, buddhi, chitta y ahamkara están contenidos.
Es la fuente de todas lasa actividades mentales sutiles. Este elemento corresponde a bhuvah loka, el plano
astral intermedio y a pranamaya kosha, el cuerpo de energía. La percepción sensoria se relacionada a
apas es el gusto, el cual se trasmite a través del órganos sensorio de la lengua.
Agni tattwa
Agni o el elemento fuego es energía en la primera etapa de manifestación, la esta en la forma de luz y
calor. Es mediante la aparición de la luz que se percibe la forma. Así agni tattwa es responsable de la
percepción de la forma la cual es conocida a través del órgano sensorio del ojo. Sin la presencia de la
forma no puede haber apego. Así agni tattwa es también la primera etapa donde ahamkara o ego empieza
a fi9rmarse a si mismo. Conforme la luz da forma a la energía, ahamkara llega a ser consciente de algo
fuera de si mismo. Así nace la semilla del ego individual.
El color representando la frecuencia vibracional de agni es el rojo. Así el Yantra de agni es un triangulo
invertido de color rojo fuego. Este triangulo esta hecho de partículas de luz roja vibrando y radiando
incesantemente. En el cuerpo físico agni esta localizado entre el ombligo y el corazón. Es responsable del
fuego digestivo también como del fuego yoguico el cual quema la escoria acumulada en los niveles
internos de nuestro ser, haciendo posible lograr los resultados del sadhana superior. Mentalmente esta
relacionado a la mente subconsciente. Su localización psíquica esta en manipura chakra. Pertenece a la
dimensión de swah loka, el plano divino, y manomaya kosha, el cuerpo mental.
Vayu tattwa
Vayu o el elemento aire tiene la naturaleza del movimiento. Esto da salida al color gris azul el cual es
distintivo de este tattwa. Así el Yantra de vayu esta visualizado como un hexágono gris azul de 6 lados.
Puede también ser visto en la forma de puntos gaseosos gris azul colocados en un patrón hexagonal entre
el corazón y el centro del entrecejo. Vayu corresponde directamente a prana dentro del cuerpo y
entonces su localización física es en el pecho.
Vayu tattwa es invisible en el sentido material. En esta etapa sutil la materia esta quieta y en al forma
indiferenciada. Puede ser descrita como energía en movimiento. En el cuerpo físico vayu capacita a la
sensación del tacto a se trasmitida a través del órgano sensoria de twacha. Mentalmente esta relacionada
a la mente subconsciente. Su centro psíquico es anahata, el chakra del corazón. Corresponde a la
dimensión de mahah loka, el plano de los santos y siddhas, y a vijannamaya kosha, el cuerpo psíquico o
intuitivo.
Akasha tattwa
Akasha o el elemento éter es el espacio en el cual toda la materia llega a manifestarse. Es el mas sutil de
los panchatattwa, siendo todo penetrante, sin movimiento y quieto. Debido a que el elemento éter es sin
limite y penetra el cosmos entero, se visualiza como el circulo del vacío. Como el vacío existe en la usencia
de la luz, akasha se ha descrito como transparente o negro, y no tiene color. Todavía dentro de la negrura
todos los colores del espectro están contenidos. Entonces el Yantra circular de akasha se llena con puntos
multicolores representando la naturaleza del vacío.
La vibración de este tattwa es tan sutil que no puede ser percibido por los sentidos externos. Entonces, en
tanto como funcionamos a través de los sentidos, no podemos percibir esta sutil vibración. Cuando las
frecuencias mentales se correlaciones a aquellas del éter, a través del Dhyana o meditación, uno va mas
allá del tiempo. Es el elemento éter el cual se conoce en términos yoguicas como “el espacio de la
conciencia”. En el cuerpo físico akasha es todo penetrante. En el nivel mental controla las emociones y las
pasiones. Se dice que cuando akasha tattwa es predominante la mente se retira de las experiencias
sensoriales. Entonces, este elemento es muy importante para el progreso espiritual. Físicamente akasha
esta localizado en el tope de la cabeza entre el entrecejo y la coronilla. Mentalmente esta relacionado a la
mente inconsciente. Su localización psíquica esta en vishuddhi chakra. Espiritualmente corresponde a
janah loka, el plano de los Rishis y munis, y a anandamaya kosha, el cuerpo causal o de bendición.
Técnica
Etapa 1: Preparación
Siéntese en una postura confortable con la espina y la cabeza erguida. Mantenga los ojos cerrados.
Internamente sea consciente de la postura física y las áreas de molestia, tensión y ajuste en el cuerpo.
En el proceso de la observación del cuerpo, si usted viene a un área de molestia física o tensión
entonces trate de ajustar y relajarlo a fin de estar en total tranquilidad. Si usted encuentra necesario
mover su cuerpo durante la practica, no permita que el movimiento físico distraiga su atención o
concentración de la practica. Una vez que usted ha llevado su atención consciente a través de las
diferentes partes del cuerpo, internamente desarrolle el sentimiento de estabilidad física, confort y
facilidad.
Etapa 2: Conciencia sensorial
Extienda sus sentidos hacia fuera hacia el ambiente. Sea consciente del ambiente existente alrededor
suyo. Sea consciente de toda calase de percepción sensoria siendo reconocida por sus cerebro. Sea
consciente de todas las entradas auditivas, táctiles y sensorias. Solo reconozca que estas experiencias
existen alrededor de usted en el ambiente.
Escuche los diferentes sonidos, uno por uno. Permita a la consciencia moverse libremente de sonido a
sonido sin analiza, simplemente escuchando. Siente las diferentes sensaciones táctiles tales como
comezón, enfriamiento, presión, cosquilleo. Sea consciente de los diferentes aromas. Uno por uno deje
a la consciencia registrar las diferentes percepciones sensorias las cuales recibe del ambiente externo.