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(UAPA)
Asignatura:
Historia de América y el Caribe
Tema:
EL CARIBE PRE-COLOMBINO
Facilitador:
Elida A. Espinal
Participante:
José Armando De La Cruz Martínez
Mat. 14-4946
Fecha:
14 de noviembre del 2017,
NAGUA
República Dominicana
Bienvenidos a nuestra segunda semana de trabajo la cual tiene como
título El Caribe Pre-Colombino aquí realizaremos diferentes
actividades para el desarrollo de los temas que integran esta unidad.
Investigación bibliográfica y/o electrónica sobre el
Caribe precolombino, sus poblaciones primitivas, ubicación, religión,
organización política, organización social y avances científicos.
EL CARIBE PRECOLOMBINO
América precolombina es el nombre que se da a la etapa histórica del continente
americano que comprende desde la llegada de los primeros seres humanos hasta el
establecimiento del dominio político y cultural de los europeos sobre los pueblos
indígenas americanos. Esta época comprende miles de años, y sucesos tan relevantes
como las primeras migraciones humanas desde Asia a través de Beringia y la revolución
neolítica.
Las Antillas del Mar Caribe fueron el escenario del primer contacto entre españoles e
indígenas en el Nuevo Mundo. Las Antillas Mayores (Cuba, Jamaica, La Española y
Puerto Rico) estaban habitadas por indígenas llamados taínos. Las islas de las Antillas
Menores estaban pobladas por tribus que los conquistadores llamaron “caribes”. Ambos
grupos eran tribus araguas (arawaks) que habían llegado a las islas en oleadas sucesivas
desde Sudamérica. Los caribes adquirieron fama entre los conquistadores de ser muy
violentos, de donde surgió el mito de los “caníbales”, salvajes que comían carne
humana. Estos grupos prácticamente desaparecieron poco después de la llegada de los
españoles. Sin embargo, hay palabras de su vocabulario que pasaron a la lengua
española, entre ellas ‘hamaca’, ‘huracán’, ‘barbacoa’, ‘bohío’ y ‘guayaba’ y ‘cacique’.
POBLACIONES PRIMITIVAS:
LOS ARAUAKOS
Los arauak o arawaco, también conocidos como arawak o arhuacos o aruacos son un
pueblo de 31 tribus de origen mongoloide. Sus lenguas amerindias son habladas en el
Caribe y zona Norte de América del Sur.
Se cree que llegaron desde Asia, cruzaron el Estrecho de Bering hasta Alaska desde
donde entraron al continente moviéndose más hacia el sur.
La familia Arawac se encuentra diseminada desde el gran Caribe hasta el Alto Paraguay
y desde Brasil por el este hasta los contrafuertes andinos de Perú, Ecuador, Colombia,
Bolivia y Argentina y eran un pueblo pacífico profundamente influenciado por la
cultura andina.
Los ancestros de los taínos comenzaron a poblar la isla alrededor de los años 6,000 a
4,000 antes de nuestra era–¡hace ocho mil años! Navegando en canoas desde lo que hoy
es la península de Yucatán y la república de Belice en América Central, llegando
primero a Kuba, luego al sudeste de la isla llamada Hispaniola por los españoles, a la
que los pobladores originales llamaron Kiskeya, Jaiti o Bojio. Más tarde llegaron grupos
de los Araxacs desde el norte de Sur América, principalmente de los valles de los ríos
Orinoko y Amazonas y de la costa caribeña de la nación conocida hoy como Venezuela.
Estos bordeaban una tras otra las islas en canoas hacia el noroeste desde Trinidad y
Tobago, a través del archipiélago, hasta Borinken – llamada Puerto Rico por los
españoles – y la Hispaniola.
Para entonces habrían llegado a esta isla por lo menos cuatro diferentes “oleadas” de
pobladores originarios, los cuales se mezclaron hasta llegar a ser taínos. Con ese
nombre llamamos a los pobladores que vivían aquí cuando llegaron los españoles en
1492. Hablaban un idioma basado en la lengua arawaka de Sur América. Los taínos se
establecieron además en poblados en Jamaica, en el este de Cuba, y en las islas
Bahamas. Sabemos más de la cultura taína que de la cultura de sus ancestros, pero
obviamente, las ideas espirituales de los taínos se desarrollaron a partir de las de sus
antecesores – una mezcla de ideas de varias regiones de América.
Antonio Gaztambide
Reflexionando bajo
distintas perspectivas:
histórica, geopolítica,
antropológica y
cultural, el autor se
refiere tanto al pasado,
como al Caribe
contemporáneo
concluyendo que no
hay una definición
acabada o “correcta del
Caribe, o definiciones
más o menos
explícitas….”.
En concordancia con el
autor, pensamos que el
Caribe es una
construcción
permanente que se
despliega a partir de las
re-lecturas, re-
invenciones y re-
creación que las y los
caribeños hacen de este
espacio vital donde la
vida se presenta como
un mosaico de
múltiples posibilidades
y expresiones
de lo que allí ha
ocurrido y de lo que
está por ocurrir.
Cuadro de triple entrada sobre la lectura:
Antonino Vidal