Conferencia

"La noción de conciencia y las experiencias de lo

real: relaciones con el desarrollo humano"

© p.hd Gonzalo Tamayo Giraldo

Profesor Universidad de Manizales
Director Programa de Psicología-UM
Presidente ASCOFAPSI

II Congreso Internacional de Psicología

Cochabamba
Bolivia
Octubre 15, 16, y 17 2014
“Ser consciente es vivir la particularidad de su
propia experiencia, transponiéndola en la
universalidad de su saber. Es decir, que la
conciencia no puede describirse más que
como una estructura compleja, la de la
organización misma de la vida de relación
que ata al sujeto a los demás y a su mundo”
Henri Ey (1967,p.11).
Ey, H (1967). La conciencia. Madrid, España: Editorial Gredos, S.A.
ASPECTOS RELEVANTES PARA LA
CONVERSACIÓN

1.Definición del concepto de

conciencia

2. Función y estructura de la
conciencia

3. Potenciales del ser consciente

1. Algunos desafios contemporáneos

para el desarrollo humano
Algunas cuestiones básicas
Comprensión
del Concepto

Implicancia
ONTOLÓGICA

CONCIENCIA

Implicancia Implicancia
PRAGMÁTICA CONSTRUCTIVA

Utilización de Configuración
la Noción de la relación
Sujeto-Mundo
 Definición del Concepto de Conciencia

Noción lingüística usada en

todas las lenguas románticas o
romances

Del Latín Del Griego

Com-scientia Syneidesis
Implica Implica

La relación cognoscitiva con El conocimiento de la culpa

Saber Propio propia – interna singular

Da lugar Da lugar

Conciencia Conciencia
Psicológica Ligadas en los distintos tratados Moral
filosóficos y psicológicos
 Algunos psicólogos, psiquiatras y filósofos que proponen
definiciones y acercamientos a la conciencia
Descartes (1596-1650) W. Wundt (1832-1920)
La propiedad fundamental del Husserl (1859-1938) La conciencia como
pensamiento es la conciencia La conciencia en tanto estructura (debe estudiarse el
o nada se considera mental a intención (se concreta en contenido de la conciencia).
menos que sea consciente. vivencias intencionales).

K. Jaspers (1883-1969)
La conciencia desde tres aspectos:
Bergson (1859-1941)
1)La interioridad de un vivenciar.
El campo de la vida y la
2)Conciencia objetiva (conciencia de algo).
conciencia que dura.
3)Autoreflexión (Conciencia de sí mismo.)
La conciencia como impulso
creador (élan vital)

W. James (1842-1910)
La conciencia como continuo fluir de imágenes,
Rosenfeld (1909-1986)
percepciones, emociones, asociaciones (personal –
La conciencia como totalidad
selectiva – cambiante - continua).
de la vida psíquica
momentánea.
S.N.C: Sustrato Material. Orienta las acciones y el
impulso a la sobreviviencia.
 Realidad de la Conciencia
(Ambigüedad Esencial)

Cognoscente La subjetividad puesta siempre en algo Conocer

(Brentano).

Intencionalidad de la Conciencia

La conciencia no puede separarse

del mundo objetivo
Estructura y funcionamiento de la
conciencia
Funcionamiento Organización
psíquico psíquica

Función Conciencia Estructura

Adaptación Psíquico Génesis

Aprendizaje Movimiento
Pragmática Teleología
 Funciones de la Conciencia
Memoria
a través

Actividad
Comunicación

a través
a través

Percepción esencial de la
Verbal
Conciencia

a través

Atención
Auténtico Inalterable
Capacidad para plantear lo real
y dar cuenta de la realidad
Teñida de subjetividad
 Cronología de los recuerdos – evocación – reconocimiento – fijación –
engrama – retención - almacenamiento

Disponer del orden del Selectiva

tiempo

Presentificar pasado y Escoge aquello que debe

representar porvenir estar en el campo temático
(Actualización)

Actualidad de lo vivido Historia del Yo

(lo que se necesita del (Constitutiva de la
pasado) personalidad)
 Describir alrededor del objeto movimientos,
mecanismos, funciones existenciales tales como:

Qué es

Datos de los sentidos

 OBJETIVO SUBJETIVO

PERCEPCIÓN Vs IMAGINACIÓN

Lo vivido del cuerpo propio Lo vivido activamente por

de la experiencia subjetiva relación a los objetos
Configuración de Sentido
previamente percibidos.

Campo de la percepción

Simultaneidad
 Acto perceptivo
Valoración de la
realidad
(Axiología)

Orientación
(Espacio y tiempo
distribuidos)

Estructura
intencional global (se
dirige hacia…)

Producto

CAMPO FENOMÉNICO
(Estructura previa de toda experiencia actual)
LO VIVIDO
 Los fenómenos no pueden percibirse y
describirse de manera directa tal y como
se presentan ante el observador. Es decir,
los fenómenos en sí mismos encarnan una
historia, un pasado evolucionado que
debe ser tenido en la cuenta por quien lo
observa. Una “apercepción originaria”,
concepto este que remite a la pregunta
por las transformaciones y
actualizaciones del fenómeno en el
tiempo.
Gonzalo T.
En: Documento inédito
 La Energía Psíquica

ATENCIÓN Y CONCIENCIA

implica

Dan lugar
− Percatarse de la vida. A la meta
− Interés deseada
− Concentración
− Orientación intencional
− Motivación
 Ser consciente es conocer la propia experiencia.
Toda experiencia, en cuanto es sabida por el sujeto,
es discursiva.

Implica

Da cuenta

El modo de ser
expresándose.

Acceso

Ser consciente es ser capaz

de captar su propio
A la Humanidad
conocimiento en la acción
verbal.
 Dialéctica
OBJETIVIDAD SUBJETIVIDAD

Designando el mundo Penetración y Habitación

Implica la relación de

Lenguaje como experiencia Lenguaje como modalidad

de existencia del Yo.
Objetivación que la persona introduce
en su propio ser para conocerlo y
dirigirlo a sus fines (aprehensión del
mundo).

Nombramiento del mundo Diferenciación.

Conciencia de lo vivido. Conciencia de sí mismo.
La persona no se construye mas que diciéndose.

“Ya que no es
solamente fuera
de él como el otro
existe, sino bien
en él, a partir del
momento en que
el lenguaje lo
penetra y lo
habita”
H. Ey (1967, p.27
Ey, H (1967). La conciencia. Madrid,
España: Editorial Gredos, S.A)

Encuentro con el mundo.

Necesarios e irreductibles para experienciar el mundo objetivo y
subjetivo.
 TRANSITO

− Percepción − Campo operacional

del pensamiento.
− Atención
Diferencias de Estructura y
nivel − Sistema de la
− Memoria personalidad.

− Lenguaje − Conciencia Moral.

DIALÉCTICA
Componen la Conciencia Producto de la conciencia
 Conciencia Reflexionada
(pensamiento discursivo)

Implica

Campo Operacional
del pensamiento

SENTIDO
Elaboración Reconstrucción
de de

Producto de la conciencia más que su

constitución
 YO
Decir que alguien es
alguien es afirmar que
tiene una conciencia
de sí mismo.

Distinto al cuerpo y
orientado a una
Se revela existencia histórica

El alguien mediante una

comunicación intersubjetiva que
implica la comunicación
intrasubjetiva.
 Objetos que hacen
parte de la geografía de
su existencia

Yo
(Resultante
Histórico) Relación con
“Objetos” (Sujetos)
humanos de su
coexistencia.

Su “Yo” es persona en
la medida que se Por tanto
presenta Temperamento
históricamente Modo de reacción constitucional
e inmodificable

Biografía encadenada
acontecimentalmente que da
lugar a las modalidades del Carácter.
ser del yo Experiencias de posible
modificación
 Del Yo razonable

A los demás
Abierto
(en un mundo Situación
Emergencia
de valores)

LA CONCIENCIA
MORAL
Implica
Un modo de
estar en el
Inseparable
de
mundo de lo
fenomenológico

De la Conciencia
Psicológica
Lo más humano
de la conciencia
humana
Un ser desgarrado por sí mismo
(Blondel - Fromm)

Que se reconoce

El mundo de la experiencia valorado y re-

flexionado en la actuación con sentido
(como compromiso)
Implica

Un modo de ser y estar en el mundo

(unos potenciales)
“El hombre es parte de la naturaleza, sujeto a sus
leyes físicas e incapaz de modificarlas y, sin
embargo, trasciende al resto de la naturaleza.
Está separado, siendo a la vez una parte.
Carece de hogar y al mismo tiempo está
encadenado a la morada que comparte con
todas las criaturas. Lanzado a este mundo en
un lugar y tiempo accidentales, está obligado a
salir de él, también accidentalmente…no puede
liberarse de su mente, aunque quisiera; no
puede desembarazarse de su cuerpo mientras
viva, y su cuerpo le hace querer estar vivo”.

E. Fromm (1992, p.53).

Fromm, E. Ética y psicoanálisis. Bogotá, D.C: Fondo de cultura económica.

POTENCIALES DEL
SER CONCIENTE

POTENCIAL
POLÍTICO

Creación de
nuevos sentidos
públicos
 DESRREGULADA
(Mucha ley sin
regulación)
FRAGMENTADA NATURALIZADA
(Dividida / Escindida) (El dominio es de unos
pocos)
EN UNA SOCIEDAD
(excluyente, pobre, violenta, corrupta)

“Mientras vivamos, mientras Toma posición frente al

Comprende su presente estemos entre los seres humanos poder en la vida cotidiana
en el mundo cultivemos nuestra humanidad”. y en las decisiones sobre
Séneca, sobre la ira la organización de la vida

El salto a la vida pública desde la

intimidad antes contenida
 “La gente que nunca ha aprendido a usar la razón y la imaginación para ingresar en un mundo
más amplio capaz de acoger distintas culturas, grupos e ideas, se empobrecen personal y
políticamente, a pesar de lo exitosa que sea su preparación profesional”
Nussbaum, M (2005)

Autonomía e interdependencia

Recuerdo y utilización de la
historia
ética

Nussbaum, M. (2005). El cultivo de la Humanidad. Barcelona, España: Paidós