El Amor de

Dios en Tela
de Juicio
Por Lynnford Beachy

¿Conoce Usted en Realidad

el Dios de la Biblia?
 El amor de
Dios en Tela
de Juicio
Escrito por Lynnford Beachy,
Y publicado por
Smyrna Publishing

Segundo imprimido
Agosto 2005

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 Índice de Contenidos
El Origen del
Juicio……………………………………………………………..1
Eva en el Jardín del Edén
La gran Controversia
Un Ángel con un mensaje Vital
El Juicio más Importante de todo Tiempo
La Perspectiva Bíblica de Dios………………………………... 7
El Único Dios de la Biblia
El Amor de Dios
El Único Hijo Engendrado de Dios
La Muerte del Hijo de Dios
El Espíritu Santo
El Fundamento de la Cristiandad Bajo
Ataque………………………………………………………….19
Herejías Surgieron
El Concilio de Nicea
La Relación de Cristo como Hijo Viene a ser Ortodoxa
La Generación Eterna
El Fundamento del Hombre de Pecado
“Engendrado” Borrado de las mas Nuevas Traducciones
Roca Sólida o Arena Movediza
Una Examinación de Algunos Puntos de Vista más Populares
Acerca de
Dios…………………………………………………………….31
El Concepto Católico Oficial
El Credo de Atanasio
La Trinidad Ortodoxa
La Trinidad Ortodoxa Ilustrada
Modalismo (“Jesús Solamente”)
Modalismo Ilustrado
Unitarianismo
Tri teísmo
Tri teísmo Ilustrado
Aplicando el Conocimiento
Unas Pocas Preguntas
Resumen
 Capitulo 1

El Origen del Juicio

Hubo un tiempo cuando toda la creación de Dios estaba en armonía con Dios. Cada
uno estaba enterado del gran amor de Dios para con ellos. En ese tiempo, no había
interrogante en la mente de ninguno concerniente a la misericordia e integridad de Dios.
Más sin embargo, esta paz y armonía pronto seria quebrantada por el surgimiento del
pecado en el corazón de Lucifer, a quien ahora llamamos Satanás.
La Biblia dice que Lucifer fue creado perfecto. Dios le dijo, “Perfecto eras en todos
tus caminos desde el día que fuiste creado, hasta que se hallo en ti maldad.” (Ezequiel
28:15) Lucifer significa “Portador de luz,” y fue el nombre de Satanás antes que cayese.
Dios también dijo a Lucifer: “! Como caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana
cortado fuiste por tierra, tu que debilitabas a las naciones!” (Isaías 14:12) Lucifer era
perfecto cuando Dios lo creo. El obviamente obedeció el primero y más grande
mandamiento, el cual es, amar a Dios con todo su corazón, toda su alma, y toda su mente.
Para que Lucifer haya amado a Dios con todo su corazón, debe de haber comprendido el
amor de Dios hacia el, porque la Biblia dice, “Nosotros amamos a [Dios], porque El nos
amo primero.” (Juan 4:19) El amor hacia Dios siempre comienza con un entendimiento y
aprecio de su amor por nosotros.
No se nos es dicho cuanto tiempo Lucifer permaneció en perfecta condición, pero la
Biblia dice que “se hallo maldad” en el. Es difícil imaginar como Lucifer, quien vivió en
un universo perfecto con un perfecto Dios de amor, podría llegar hasta un punto donde
pecaría contra dios. Mientras que este es un gran misterio, dios revelo a Ezequiel unos
pocos detalles acerca de la caída de Lucifer dentro del pecado que nos ayuda a
comprender que fue lo que sucedió.
Dios le dijo a Lucifer, “Se enalteció tu corazón a causa de tu hermosura, corrompiste
tu sabiduría a causa de tu esplendor.” (Ezequiel 28:17) Cuando Dios dice que el corazón
de Lucifer se enalteció, era otra forma de decir que el se enorgulleció, y Dios dijo que
esto paso por causa de cuan bello y bueno el pensó que era. Este orgullo, dijo Dios,
corrompió su sabiduría. Cuando Dios dijo que la sabiduría de Lucifer vino a ser corrupta,
¿a que sabiduría estaba El [Dios] refiriéndose? La única sabiduría que seria relevante a
este contexto es la sabiduría de Lucifer concerniente al carácter de amor de Dios. Esta es
la sabiduría que vino a ser corrupta en Lucifer como resultado de su orgullo.
Mientras Lucifer era perfecto, vio a Dios como una persona amorosa, justa, y recta en
todo lo que hace y por eso, Lucifer amo a Dios con todo su corazón. Sin embargo,
Lucifer comenzó a poner sus ojos en si mismo y se dio cuenta que tan bello, que tan
perfecto, que tan sabio era. Comenzó a enorgullecerse de si mismo, de su belleza y sus
habilidades. Mientras esto trascurría, comenzó a creer que se merecía una posición mas
exaltada que la que Dios le había dado. Comenzó a pensar que ya que era tan
maravilloso, merecía una mejor posición en el cielo, y Dios no estaba siendo justo con el
al privarle de lo que merecía. Después de esto, Lucifer comenzó a mirar a Dios como a
una persona no recta, injusta, y egoísta. No reconoció ya más el carácter de amor de Dios.
Su sabiduría acerca del carácter amoroso de Dios vino a ser corrupta; comenzó entonces
a dudar del amor de Dios, causando que su amor por Dios disminuyera.
La sabiduría de Lucifer acerca del amor de Dios vino a ser tan corrupta que pensó que
el podía hacer una mejor obra de reinar el universo que Dios mismo. Lucifer finalmente
dijo, “Sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo.” (Isaías 14:14)
Después que Lucifer contemplo pensamientos malos acerca de Dios, no estaba
conforme en mantener sus nuevos ideales para si mismo. Pronto comenzó a sembrar
semillas de duda en las mentes de los Ángeles fieles de Dios. El quería que otros tuviesen
la misma imagen distorsionada del amor de Dios que el [Lucifer] había venido a sostener.
La Biblia dice que Lucifer fue muy exitoso en su campaña en mal representar el carácter
del amor de Dios que convenció a una tercera parte de las huestes angélicas para
acompañarle en su rebelión. (Ver Apocalipsis 12: 4, 7-9)
Desde el principio la mentira de Lucifer fue que Dios no era tan amoroso y cuidadoso
como se hizo a si mismo. El pecado comenzó con una incredulidad en el amor de Dios, y
Lucifer sabia que si el podía hacer que otros no creyesen en el amor de Dios ellos se
unirían con el en su rebelión. El tomo la obra no santificada de traer el amor de Dios a
interrogan cía; poniendo el amor de Dios en tela de juicio.

Eva en el Jardín del Edén

Finalmente Satanás fue expulsado del cielo, pero no se había dado por vencido en su
campaña en contra de Dios. La controversia continúo en esta tierra. En la forma de una
serpiente entrampo a Eva en aceptar su concepto distorsionado acerca del carácter de
Dios. La Biblia dice, “pero la serpiente era astuta, mas que todos los animales del campo
que Jehová Dios había hecho, la cual dijo a la mujer, ¿con que Dios os ha dicho, no
comáis de todo árbol del huerto? Y la mujer respondió a la serpiente, del fruto de los
árboles del huerto podemos comer; pero del fruto del árbol que esta en medio del huerto
dijo Dios, no comeréis de el ni le tocareis, para que no muráis.” (Génesis 3: 1-3) Hasta
este punto, Eva inocentemente y completamente creyó que Dios la amo con todo su
corazón. Ella tenía cada razón para confiar que Dios estaba viendo por sus mejores
intereses al privarle del árbol del conocimiento del bien y del mal. Dios le había dicho
que no comiese del fruto de este árbol porque si lo hacia tendría un efecto muy negativo
sobre ella; ella moriría. Eva entendió que el fruto era dañino para ella y por eso, ella
creyó que Dios era bueno y amoroso al privárselo.
Aquí es donde Satanás afianza fuerte la oportunidad en compartir su imagen
distorsionada del carácter de Dios. “entonces la serpiente dijo a la mujer: no moriréis;
sino que sabe Dios que el día que comáis de el, serán abiertos vuestros ojos, y seréis
como Dios, sabiendo el bien y el mal.” (Génesis 3: 4,5)
Por favor nótese la intención tras la mentira de Satanás. El no estaba solamente
contradiciendo la palabra de Dios, al declarar que Eva no moriría, pero su intención en
realidad era de dar a Eva una imagen distorsionada del carácter de amor de Dios. Satanás
conoció que tan pronto como Eva entendió que el fruto del árbol era malo para ella,
miraría a Dios siendo bueno al privárselo. Así que Satanás engaño a Eva en pensar que el
fruto del árbol era en realidad bueno para ella, lo cual significaría que Dios era malo al
privárselo. Esto es lo que Satanás quiso. El quiso que Eva mirara a Dios en la misma
manera que el lo hizo, como un ser injusto, no recto, sin clase, y desamorado. Esta fue la
intención real tras la primera mentira de Satanás a la clase humana.
Satanás planto una semilla de duda en la mente de Eva. Ella comenzó a preguntarse
porque motivo Dios le había prohibido el fruto de ese árbol. Ella había entendido que era
para su propio beneficio, pero ahora ella comenzó a cuestionarse. Mirando
intencionalmente a la fruta, Eva pensó algo así, “¿Podría ser que Dios esta prohibiendo
esta fruta de mi porque no quiere que yo venga a ser sabia, y ser elevada a un nivel mas
alto?”
“Y la mujer vio que el árbol era bueno para comer, y era agradable a los ojos, y árbol
deseable para sabiduría, y he aquí ella tomo y comió, y dio también a su marido; y
comió.” (Génesis 3: 6) Satanás tuvo éxito en hacer que Eva se uniera con el en su
rebelión contra Dios. ¿Qué fue lo que causo la caída de Eva? ¿Cómo Satanás pudo
convencer a un ser perfecto, sin pecado a rebelarse abiertamente contra Dios?
Hasta este tiempo, Eva estaba convencida que Dios la amaba mucho. Dios había hecho
muchas cosas maravillosas para ella. El siempre proveyó para sus necesidades, y todo era
maravilloso en ese bello jardín. Al hostigamiento de Satanás, Eva comenzó a preguntarse
si Dios realmente la amaba. Ella se pregunto si había algo bueno que Dios le estaba
prohibiendo. Pronto creyó la mentira de Satanás y dudo del amor de Dios. Comió de la
fruta, y el resto de la historia nosotros la conocemos.

La Gran Controversia
Fue una incredulidad en el amor de Dios que inicio a Satanás en su camino
descendente. Fue una incredulidad en el amor de Dios que convenció a Eva a pecar. Es
una incredulidad en el amor de Dios que nos mantiene en pecado ahora. Es únicamente
por medio de una revelación del infinito amor de Dios, y nuestra apreciación del cual,
que podemos allegarnos nuevamente a Dios en una relación amorosa sobrepasando
cualquier otra que aun hayamos tenido.
Por muchos años la gente del mundo reposa en obscuridad concerniente al inmenso
amor que Dios tiene por ellos. Este fue para hacer claro el amor de Dios, y redimir a sus
hijos, que Dios envío a su único Hijo engendrado al mundo. Jesús vino a declarar el
maravilloso carácter de amor que Dios tiene para cada uno de nosotros. El vino a aclarar
de una ves por todas que Dios es amor, y Su amor es tan grande que esta dispuesto a dar
todo lo que es amado por El para salvar aquellos quienes se rebelaron en su contra.
El carácter de amor de Dios ha estado en el corazón de la gran controversia entre
Cristo y Satanás. Ha sido la meta de Satanás engañar a los hombres en cuanto al
verdadero carácter de Dios. Satanás nos hace creer que Dios no es tan amoroso como El
reclama serlo. Satanás sabe que si puede convencernos en este punto, nosotros nunca
rendiríamos completamente nuestras vidas a Dios lo suficiente para tener un odio por el
pecado tan inmenso como para causarnos a parar de pecar y ganar la victoria sobre la
crisis de la marca de la bestia tan pronto a ser desatada sobre este mundo. Es solamente
por medio del recibimiento de una imagen verdadera del amor de Dios que nosotros
podemos siempre amarle lo suficiente para cumplir el mandamiento que Jesús llamo, “El
primero y grande mandamiento.” Jesús dijo, “Amaras al señor tu Dios con todo tu
corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y gran
mandamiento.” (Mateo 22: 37, 38)

Un Ángel con un Mensaje Vital

Dado a que la controversia sobre el carácter de Dios es tan feroz, y ganando auge al
aproximarnos al fin de este mundo y la crisis de la marca de la bestia, Dios envío un
mensaje especial a su pueblo, simbolizado por el primer ángel de Apocalipsis 14. Este
mensaje nos permitirá ganar “la victoria sobre la bestia, y sobre su imagen, y sobre su
marca, y sobre el numero de su nombre” (Apocalipsis 15: 2)
Inmediatamente siguiendo el recuento de Juan de la crisis de la marca de la bestia en
Apocalipsis 13, el escribió “Vi volar por en medio del cielo a otro ángel, que tenia el
evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nación, tribu, lengua
y pueblo.” (Apocalipsis 14: 6) Este ángel representa la obra de Dios por medio de agentes
humanos para predicar un mensaje a “Los moradores de la tierra, y a cada nación, tribu,
lengua, y pueblo.” Este es el mismo mensaje al cual Jesús se refirió cuando dijo “Y este
evangelio del reino será predicado en todo el mundo para testimonio a todas las naciones;
entonces vendrá el fin.” (Mateo 24: 14)
Justamente antes que el fin venga el evangelio eterno será predicado en todo el mundo.
¿Qué es el evangelio eterno? La palabra evangelio significa “Tiempo de gozo” o “Buenas
nuevas.” “Como esta escrito, ¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian el
evangelio de la paz, de los que anuncian el evangelio de los bienes! (Romanos 10:15)
Por lo cual este mensaje, que esta por ir a todo el mundo en este tiempo, son buenas
noticias eternas de buenas cosas. ¿Qué buenas noticias pudiesen ser buenas noticias
eternas? Alguien podría decirte, “!Tengo buenas noticias! ¡Tu te has ganado un millón de
dollares!” Esto podrían ser buenas noticias, pero son buenas noticias temporales; no son
buenas noticias eternas. Buenas noticias eternas son las que serán buenas noticias por
toda la eternidad.
Pablo disperso luz en esta pregunta cuando escribió, “porque no me avergüenzo del
evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío
primeramente, y también al griego. Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela
por fe y para fe.” (Romanos 1:16,17) El evangelio revela la justicia, o la benignidad de
Dios. Ciertamente estas son buenas noticias eternas; las cuales serán buenas noticias un
millón de años desde ahora, y por toda la eternidad.
Pablo declaro algo más en estos versículos, los cuales necesitamos notar. El dijo el
evangelio es “el poder de Dios para salvación” Cuando la benignidad y el amor de Dios
se te es revelado viene a ser el poder motivador que cambia tu vida. Pablo lo expreso en
otro lugar de esta forma: “la benignidad de Dios te guía al arrepentimiento.” (Romanos
2:4) Al entender la benignidad de Dios, su amor, su compasión, su ternura y misericordia,
nos guían al arrepentimiento y nos motiva a seguir sirviéndole. El amor es el ingrediente
que Dios utiliza para remover el pecado de nuestras vidas.
Ahora que tenemos un buen entendimiento de lo que el evangelio eterno esta
designado hacer, podemos ver lo que este ángel con el evangelio eterno tiene que
decirnos. El exclamo “Diciendo a gran voz: Teme a Dios y dadle gloria, porque la hora
de su juicio a llegado; y adorad aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de
las aguas.” (Apocalipsis 14:7) Dos Ángeles más siguieron inmediatamente a este ángel,
con información adicional para ayudarnos a ganar la victoria sobre la marca de la bestia,
pero este primer ángel es el único que nos instruye a tomar acción directa. Son tres cosas
que somos instruidos a hacer:

1- “Temer a Dios”

2- “Darle gloria”

3- “Adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra”

Podemos ver que el mensaje del primer ángel exhorta a la humanidad a reconocer y
adorar al verdadero Dios del cielo. Basándolo sobre lo que anteriormente aprendimos
acerca del evangelio eterno, sabemos que este mensaje esta destinado a revelar la
benignidad y amor de Dios. Llama a la gente a que conozca la identidad del verdadero
Dios y su carácter de amor, el cual los habilitará a amar a Dios con todo sus corazones y
ganar la victoria sobre la marca de la bestia. Únicamente aquellos quienes comprenden el
evangelio eterno serán habilitados a adorar a Dios en espíritu y en verdad, por la
obediencia al mensaje del primer ángel.

El Juicio más Importante de todo Tiempo

Satanás ha llamado a interrogativa el amor de Dios. El ha puesto el amor de Dios en
tela de juicio, y tú eres un miembro del jurado. Depende de ti decidir quien esta correcto
en esta controversia. El juicio ha venido a ti para una decisión. Tu decisión tendrá
consecuencias eternas porque determinara como tú te relacionas con Dios, la profundidad
de tu amor por El, tu obediencia a sus mandamientos y, últimamente, tu elegibilidad para
entrar en el reino de los cielos.
¿Serás uno de aquellos sobre quien Dios triunfantemente proclame, “He aquí la
paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús.”?
(Apocalipsis 14:12) ¿Serás tu uno de los bendecidos quienes “hacen sus mandamientos, y
que tendrán derecho al árbol de la vida y entrar por las puertas de la ciudad”?
(Apocalipsis 22:14) Si tu vas a estar entre este numero, tendrás que hacer la decisión
correcta en este gran juicio dentro del cual todos hemos sido lanzados. Tú tendrás que
examinar la evidencia por ti mismo, y venir a apreciar a Dios tal como El es revelado en
su palabra y por medio de su Hijo Jesús Cristo. Solamente entonces será justamente dicho
de ti que eres un “Verdadero adorador.” (Juan 4:23)
Por favor continua leyendo, porque la evidencia en este juicio debe ser examinada
completamente antes que una decisión exacta sea hecha. Salomón escribió, “Al que
responde palabra antes de oír, le es fatuidad y oprobio.” (Proverbios 18:13)
 Capitulo 2

La Perspectiva Bíblica de Dios

Dios creo la clase humana con un deseo innato a adorar. Tú puedes ir a cualquier lugar
del mundo, aun a la más remota tribu en África, y encontraras que ellos también adoran.
Hay algo acerca de creer que existe un Dios que llena el vacío en la vida de una persona.
Algunos en su deseo de adorar, se han hecho para si mismos dioses de madera o de
piedra. Otros inventan dioses místicos en sus propias imaginaciones.
Cada religión esta basada sobre alguna concepción de Dios. Desafortunadamente
muchas religiones están basadas sobre una concepción de dioses falsos, y algunas están
aun basadas sobre falsas concepciones del verdadero Dios.
Una cosa es segura, para aquellos quienes escogen adorar, su vida entera y carácter es
moldeado de acuerdo al tipo de persona como ellos perciben a su Dios. (Leer 2 Corintios
3:18) Las personas quienes adoran a un dios cruel y severo generalmente vendrán a ser
cruel y severos ellos mismos. Por ende la percepción de Dios por la persona afecta
dramáticamente ya sea una buena persona o no, y últimamente determinara si esa persona
vivirá para siempre o será destruida en el lago de fuego.
La más grande y más importante diferencia entre la cristiandad y el paganismo es el
Dios que adoramos. A fin de que cualquiera sea un cristiano debe primero comenzar por
tener un entendimiento acerca del verdadero Dios.
Hay muchas personas quienes piensan que todos los cristianos tienen las mismas ideas
acerca de Dios. Sin embargo es sorprendente que dentro de la cristiandad hay muchas
ideas diferentes acerca de Dios, y estas diferentes ideas varían dramáticamente de una a
la otra. Pero ¿Cómo estas tu apto a saber cual de estas ideas es correcta?
Mis amigos, podemos estar muy agradecidos que Dios no nos ha dejado a adivinar en
tan importante tema como este. El nos ha otorgado su palabra para estudiar y conocer
cual es la verdad. Por eso, ahora vamos a buscar dentro de nuestras Biblias y ver por
nosotros mismos lo que Dios revela de si mismo.
En Juan capitulo cuatro leemos un acontecimiento de Jesús hablando con una mujer
samaritana en el pozo de Jacobo. En su conversación Jesús hace una declaración que
nosotros realmente necesitamos considerar. El le dijo a ella, “!Vosotros adoráis lo que no
sabéis!” (Juan 4:22) Puedes imaginar que tan asombrada estaba esta mujer al escuchar
estas palabras. Puedes ver, que los Samaritanos no eran paganos. Ellos reclamaban adorar
al mismo Dios que los Judíos adoraban. Pero Jesús le dijo a esta mujer que ella no sabia
lo que adoraba.
El apóstol Pablo dio un testimonio similar a los hombres en la colina de Atenas
cuando dijo, “Porque pasando y mirando vuestros santuarios, hallé también un altar en el
cual estaba esta inscripción: “AL DIOS NO CONOCIDO. Aquel pues, que vosotros
honráis sin conocerle, a este os anuncio yo.” (Hechos 17:23) ¿Estaba Pablo felicitando a
los hombres de la colina de Atenas por adorar a un dios desconocido? ¿Estaba Jesús
halagando a la mujer en el pozo por adorar algo que ella no sabia? ¡Ciertamente que no!
Ese tipo de adoración es inusable y disgustoso para Dios.
 En Jeremías 9:23,24 Dios dijo a Jeremías “No se alabe el sabio en su sabiduría, ni en
su valentía se alabe el valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas: Mas alábese en esto el
que se hubiere de alabar: En entenderme y conocerme, que yo soy Jehová, que hago
misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque estas cosas quiero dice Jehová.”
Dios desea que le amemos y le adoremos por como le conocemos. El quiere que
nosotros entendamos quien es El, y cual es su carácter para que cuando le adoremos
sepamos a quien estamos adorando. Cuando nosotros adoramos algo que no conocemos o
entendemos, entonces no estamos realmente adorando al verdadero Dios. Los hombres
quienes edificaron un altar “Al dios no conocido” no estaban adorando al verdadero Dios
en lo absoluto. Su adoración era dirigida a alguien, pero ciertamente no era dirigida al
Dios del cielo. La Biblia nos dice que cuando nosotros adoramos falsos dioses o ídolos,
estamos realmente adorando a Satanás:
En 1ra de Corintios 10:20 Pablo escribe, “Antes digo que los gentiles sacrifican, a los
demonios lo sacrifican, y no a Dios; y no quiero que vosotros os hagáis participes con los
demonios.” Y en Deuteronomio 32:16,17 leemos, “Le despertaron a celos con los dioses
ajenos; lo provocaron a ira con abominaciones. Sacrificaron a los demonios, y no a Dios;
a dioses que no habían conocido, a nuevos dioses venidos de cerca, que no habían temido
vuestros padres” Vemos pues, la Biblia enseña que si adoramos ídolos o dioses que no
conocemos, entonces estamos realmente adorando demonios.
!Amigos, esto es serio! Es mejor que nos aseguremos de conocer a quien estamos
adorando porque si estamos incorrectos en esto, entonces estaremos adorando a Satanás y
nos perderemos.
Satanás se encuentra con la tarea en este mundo de desviar a la raza humana hacia la
adoración a un falso Dios. El esta buscando esconder de nuestra vista, la verdadera
imagen del Dios del cielo y de su amor por nosotros.
Si nosotros adoramos a un Dios a quien no conocemos, aun cuando no haya un ídolo
ante nuestros ojos para verle, podemos estar verdaderamente adorando a Satanás como
estaban los sirvientes de Baal.

El único Dios de la Biblia

Abramos nuestras Biblias y veamos que realmente dice acerca de Dios. En Isaías 44:6
Dios dice, “Fuera de mi no hay Dios,” y en el versículo 8 continuo, “no hay Dios sino yo.
No hay fuerte: no conozco ninguno.” Este es un lenguaje muy preciso para indicar que el
hablante esta solo. Todos los pronombres son singulares, indicando que solamente una
persona esta hablando. ¿Quién es esta persona?
Pablo aclaro esto en su primera epístola a los Corintios. El escribió, “Sabemos… que
no hay mas que un Dios” (1 de Corintios 8:4) Para hacerlo abundantemente claro a quien
se refirió como el Dios del cual fuera de El no hay otro, Pablo continuo en el versículo 6
y escribió, “para nosotros sin embargo, solo hay un Dios, El Padre.” Pablo entendía que
el único Dios de la Biblia es Dios, El Padre y nadie más.
Jesús tenía el mismo entendimiento. Después que Jesús dijo, “Oye Israel; el señor
nuestro Dios el señor uno es,” uno de los escribas le dijo, “bien maestro verdad has dicho:
que Dios es uno; y no hay otro fuera de El.” (Marcos 12:29-32) ¿Quién es ese único Dios
al cual el escriba estaba refiriéndose? ¿Estaba el refiriéndose a Jesús como el único Dios?
 ¡Ciertamente que no! El estaba refiriéndose a Dios, El Padre, y Jesús lo sabia.
En otra ocasión, mientras Jesús estaba hablando con los escribas y fariseos, El dijo,
“Si yo me glorifico a mi mismo, mi gloria nada es, mi padre es el que me glorifica, el que
vosotros decís que es vuestro Dios.” (Juan 8:54) Jesús sabía que cuando los escribas y
fariseos decían “Dios,” Ellos estaban refiriéndose a su Padre. Cuando este escriba dijo,
“Dios es uno; y no hay otro fuera de El,” Jesús sabía que estaba hablando acerca de su
Padre.
¿Corrigió Jesús al escriba diciendo, “Tu estas incorrecto, yo soy realmente el único
Dios de la Biblia”? ¡Absolutamente que no! Al contrario, Jesús lo halagó por su buena
respuesta al exclamar, “no estas lejos del reino de Dios.” Jesús sabía que este hombre
estaba correcto, que hay un Dios, El Padre, y no hay otro Dios fuera de El.
El Padre es llamado “El único Dios verdadero” (Juan 17:3), “El Dios altísimo”
(Marcos 5:7), “El todopoderoso [el único soberano supremo]” (1 Timoteo 6:15), el “Un
Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos” (Efesios 4:6), y es dicho numerosas veces
que “Uno es Dios y no hay otro fuera de El.” (Marcos 12:32; ver también Isaías 44:6; 1
Corintios 8:4; etc.) La Biblia es muy clara que el “un Dios” de la Biblia es “Dios, El
Padre.” (1 Corintios 8:6)
En la Biblia, el Padre declara que El es el único Dios, y que no hay otros dioses fuera
de El. Jesús enseño la misma verdad, sin embargo en el Nuevo Testamento, encontramos
que Cristo es también llamado Dios. (Hebreos 1:8) ¿Cómo puede ser esto?
En la Biblia, la palabra “dios” tiene varios significados diferentes. En un sentido muy
limitado, los hombres son llamados dioses. Ambas palabras, la palabra Griega Teos y la
palabra Hebrea Elohim, las cuales son muchas veces traducidas “dios” son usadas en
referencia a los hombres. (Ver Éxodo 7:1; Salmos 82:6; Juan 10:34) Cuando la palabra
“dios” es usada en ese sentido, habría entonces cientos y miles de dioses.
En un sentido mas limitado, los Ángeles son llamados dioses. David escribió acerca
del hombre, “Pues le has hecho poco menor que los Ángeles [Elohim].” (Salmos 8:5) La
palabra Ángeles en este versículo viene de la palabra hebrea Elohim. La forma Elohim
usada aquí denota un tipo de ser mayor que el hombre, pero aun es usada en un sentido
limitado, y con esta definición aun habría muchos dioses.
En referencia a Cristo, la palabra “dios” es usada en un sentido mucho menos
limitado, para denotar su naturaleza como estando al mismo nivel como su Padre- algo
que no puede ser dicho acerca de ningún otro ser en el universo. La Biblia dice que Cristo
era “en forma de Dios.” (Filipenses 2:6)
Pero aun cuando la palabra “dios” es usada de Cristo, es usada en un sentido limitado,
porque Cristo tiene a Dios quien es “la cabeza de Cristo,” “sobre todo” y “mayor que” El.
(1 Corintios 11:3; Efesios 4:6; y Juan 14:28) Cuando la palabra “dios” es usada en su
absoluta e ilimitado sentido, hay solamente una persona a la cual puede aplicar, y esa
persona es Dios, El Padre, únicamente. Jesús dijo que su Padre es “el único Dios
verdadero” (Juan 17:3) Pablo dijo, “no hay mas de un Dios… Dios, El Padre.”
(1Corintios 8:4,6) De las 1,354 veces que la palabra “dios” es usada en el Nuevo
Testamento, más del 99% del tiempo se refiere exclusivamente a Dios, El Padre, mientras
la misma aplica a su Hijo solamente cuatro veces. (Juan 1:1; Juan 20:28; Hebreos 1:8;
1Timoteo 3:16)
Por ende, para clarificar, hay muchos dioses cuando la palabra “dios” es usada en un
sentido limitado, para incluir hombres y Ángeles. Cuando la palabra “dios” es usada
como un adjetivo para describir la naturaleza de Dios, como en la ultima parte de Juan
1:1, entonces hay solamente dos seres divinos, Dios, el Padre, y Jesús Cristo, su único
Hijo engendrado. El Hijo de Dios es completamente divino por naturaleza porque su
Padre es divino, tal como yo soy completamente humano, porque mis padres son
humanos.
Cuando la palabra “dios” es usada en su absoluto sentido, para denotar “el Dios
altísimo,” “el soberano del universo,” o “el único Dios verdadero,” entonces hay
solamente un Dios; Dios, el Padre, fuera del cual no hay Dios.

El amor de Dios
No solamente debemos conocer la identidad de Dios para poder adorarle “en espíritu y
en verdad” (Juan 4:24), sino debemos también conocer su carácter de amor. En el
versículo bien conocido en la Biblia, Jesús dijo, “Porque de tal manera amo Dios al
mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en el cree, no se pierda,
mas tenga vida eterna.” (Juan 3:16) Cuando Jesús dijo “porque de tal manera amo Dios al
mundo” El estaba diciendo, “Así es cuanto Dios te ama, te ama demasiado que hizo algo
por ti- El demostró su amor para contigo al dar su mas preciada posesión, Su único Hijo
engendrado.
Y si Dios amo tanto al mundo que dio una cabra, tanto usted como yo seriamente
cuestionaríamos el amor de Dios por nosotros, porque una cabra seria un regalo casi
insignificante para Dios dar, ya que es algo que El creo. Si Dios amo tanto al mundo que
dio a un humano, ¿que pensaríamos entonces? Bueno, por lo menos ese regalo es un
poquito mejor que una cabra, pero aun seria una dadiva muy pequeña, porque los
humanos también fueron creados. ¿Pero que hay si Dios amo tanto al mundo que dio a un
ángel? Esa es una dadiva mejor que el regalo de un humano, pero aun cae lejanamente
corto para demostrar que tanto Dios nos ama. ¿Lo ves? Nuestro entendimiento del amor
de Dios depende del valor del regalo que dio por nosotros. Entre mas valuable sea el
regalo que dio, mucho mas podremos ver Su amor por nosotros.
Dios dio a Su único Hijo engendrado por nosotros. El tiene otros hijos, pero sin
embargo solamente tiene un Hijo engendrado. Nosotros podemos ser “hijos de Dios” por
adopción (Romanos 8:14), los Ángeles son “hijos de Dios” por creación (Job 1:6; 2:1),
pero Jesucristo es el único Hijo engendrado de Dios. Lo que separa a Jesucristo a parte de
cualquier otro en el universo, y por quien conocemos el amor de Dios por nosotros, recae
en la gran verdad de que El fue engendrado. Esto lo pone en la posible relación más
cercana con Dios.
Dios conoce, por experiencia de primera mano, la posesión mas valiosa que una
persona puede tener. El conoce que nada es más valioso a una persona que un hijo al cual
ama. En esto precisamente Dios tentó el amor, y la lealtad de Abraham cuando le pidió
que ofreciera en sacrificio a su hijo amado, Isaac. La disposición de Abraham en
obedecer el mandato de Dios probo que el amaba a Dios con todo su corazón. Esto probó
que estaría dispuesto a dar por Dios cada posesión que tenia.
Lo mismo es verdadero con Dios. Cuando El dio su único Hijo engendrado probo que
estaba dispuesto dar cada posesión, sufrir cualquier cantidad de dolor, y llevar cualquier
adversidad para salvar aquellos a quienes ama. Esto es lo que Pablo significo cuando dijo,
“El que aun a su propio Hijo no perdono, antes le entrego por todos nosotros, ¿Cómo no
nos dará también con el todas las cosas?” (Romanos 8:32)
Dios verdaderamente nos ama, mas sin embargo este amor puede solamente ser
comprendido al entender que Dios dio a su único Hijo engendrado. La comprensión del
amor de Dios demostrado en la dadiva de Su Hijo es vitalmente importante para nosotros,
ya que es la llave que nos da la habilidad para vencer al mundo. Juan escribió, “ ¿Quién
es el que vence al mundo, sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios?” (1 de Juan 5:5)
Creer que Jesús es el Hijo engendrado de Dios nos habilita para vencer al mundo
elevando nuestra percepción del amor de Dios y habilitándonos y en retorno amándole
con todo nuestro corazón. Juan lo expreso de esta manera: “Nosotros le amamos a el,
porque el nos amo primero.” (1 de Juan 4:19)

El único Hijo engendrado de Dios

¿Qué es lo que Jesús significo cuando dijo que fue engendrado? Jesús, hablando de si
mismo, dijo, “Antes de los abismos fui engendrada, Antes que fuesen las fuentes de las
muchas aguas. Antes que los montes fuesen fundados, Antes de los collados era yo
engendrada… Con el estaba yo ordenándolo todo; Y fui su delicia todos los días,
Teniendo solaz delante de el en todo tiempo.” (Proverbios 8:24, 25, 30)
De acuerdo a la Biblia Jesucristo fue engendrado, lo cual literalmente significa nacer,
antes que alguna cosa fuera creada- mucho tiempo antes que Dios lo enviase al mundo.
(Leer Hebreos 1:1-9; Colosenses 1:15; Juan 3:16, 17; 18:37; y 1 de Juan 4:9.) Como fue
El engendrado no nos incumbe saber, pero Dios quiere que nos demos cuenta que El y su
Hijo tienen una relación de padre a hijo genuinamente cercana y que no es un simple
papel o un acto.
Mis amigos, Dios realmente significa lo que dice. El dice que dio a su único Hijo
engendrado. Si Jesucristo no era el Hijo engendrado de Dios antes que lo enviara dentro
del mundo, ¿entonces que es lo que el Padre dio? Muchos cristianos sinceros creen que
Jesucristo es, ¡un compañero exactamente igual de la misma edad del Padre! Si esto fuera
verdad, entonces todo lo que el Padre dio fue un amigo; ¡un compañero! Si esto fuera
cierto, entonces quien nos ama mucho mas es Cristo, porque El es quien dispuestamente
murió por nosotros.
Es cierto que Jesucristo nos ama muchísimo, y nosotros lo alabamos y le agradecemos
por ese amor. Sin embargo, la Biblia enseña que Dios, el Padre, sufrió tremendamente
cuando su Hijo sufrió bajo el peso de nuestros pecados. (Compara Salmos 18:4-11 con
Mateo 27:45-51) En la historia de Abraham e Isaac fue obviamente el padre Abraham
quien sufrió más que Isaac cuando dio a su hijo amado. Jesús dijo, “Pues el mismo Padre
os ama.” (Juan 16:27) Juan escribió, “Mirad cual amor nos ha dado el Padre.” (1 de Juan
3:1) No podemos apreciar el amor del Padre si no sabemos lo que El dio por nosotros.
“En esto se mostró el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envío a su Hijo
unigénito al mundo, para que vivamos por el.” (1 de Juan 4:9) Dios tiene solamente un
Hijo engendrado a quien dispuestamente dio para que tu pudieras ser perdonado de tus
pecados y vivir por la eternidad. ¡Alabado sea Dios por tan maravilloso amor!
Algunas personas piensan que Dios esta lejos de la posibilidad de tener un Hijo, pero
Jesús dijo, “porque todas las cosas son posibles para Dios.” (Marcos 10:27) La Biblia se
refiere a Cristo como el Hijo de Dios por lo menos 120 veces. La Biblia lo hace usando la
frase “Hijo de Dios” cuarenta y siete veces. En cuanto a la genuinidad de Cristo como
Hijo, El es llamado “el único engendrado” cinco veces, “el primogénito” tres veces, “el
primer engendrado” una ves, y el “Hijo santo” de Dios dos veces. Cuatro versículos dicen
que fue “engendrado” anterior a su encarnación. Cuatro versículos dicen que “procedió
de” “salio de” o “vino de” el Padre. La evidencia en este tópico es sobreabundante. Cristo
es verdaderamente el Hijo literal engendrado de Dios, nacido del Padre antes de toda la
creación. Si Dios esperaba que creyésemos algo diferente, hizo entonces un trabajo muy
pobre en presentarlo en la Biblia. En verdad, si Dios hubiese querido que creyésemos
diferentemente, nos confundió a propósito haciendo tantas declaraciones claras indicando
que Cristo es literalmente el Hijo engendrado de Dios, sin la más pequeña aclaración en
indicar que no debiésemos tomar sus palabras en su significado común. Sin embargo,
“Dios no es Dios de disensión, sino de paz” (1 de Corintios 14:33)
Cualquier escritor o vocero público conoce que cuando usa una palabra o una frase
que pudiese ser mal entendida, aclaraciones necesitan ser hechas para prevenir que la
gente venga a conclusiones incorrectas. Mas sin embargo, en todo el Nuevo Testamento,
en donde Cristo es dicho ser el Hijo engendrado de Dios, no hay nunca ningún tipo de
corrección o aclaración para que estas palabras no fueran tomadas en su sentido natural.
Jesús dijo que es “el único Hijo engendrado de Dios.” (Juan 3:18) Concerniente a otro
tópico, pero el principio aquí puede ser aplicado con igual fuerza, El dijo, “de otra
manera os lo hubiera dicho.” (Juan 14:2)
Usted estará pensando, “yo siempre he creído que Jesús es el Hijo de Dios.”
¡Grandioso! Usted estará también pensando, “¿No es que todos los Cristianos creen que
Jesús es el Hijo de Dios?” Como lo veremos un poco más tarde, la realidad es que la
mayoría quienes profesan ser cristianos actualmente no creen que Jesús sea el Hijo real
de Dios.

La Muerte del Hijo de Dios

Nuestra salvación fue ganada por la muerte del Hijo de Dios. “fuimos reconciliado con
Dios por la muerte de su Hijo” (Romanos 5:10) Nota que, no fue por la muerte del Hijo
del hombre (la naturaleza humana), pero por la muerte del Hijo divino de Dios que nos
reconcilio con Dios.
Estas pocas palabras de Pablo significan mucho mas de lo que podamos comprender
con simplemente una breve lectura de ellas. Dios nos ama mucho que envío a su único
Hijo engendrado al mundo para morir por infelices pecadores como tú y yo. Esto es más
que un cliché. El pensamiento contenido en estas palabras demuestra el inmenso
sacrificio que Dios hizo en nuestro favor. “El que aun a su propio Hijo no perdono, antes
le entrego por todos nosotros, ¿Cómo no nos dará también con el todas las cosas?”
(Romanos 8:32) Si Dios estaba dispuesto a dar su propio Hijo por nosotros, prueba, mas
lejano a una sombra de duda, que esta dispuesto a dar todo lo que posee para nuestro
beneficio, porque su Hijo significa mas para El que cualquier cosa en el universo. Cuando
entendamos lo que sucedió en la cruz, derretirá nuestros corazones como ninguna otra
cosa mas puede hacerlo.
 La extrema angustia que Cristo experimento en la cruz es descrita en los siguientes
versículos: “Hazme puesto en el hoyo profundo, en tinieblas, en honduras. Sobre mi se ha
acostado tu ira, y me has afligido con todas tus ondas. Séla.” (Salmo 88:6, 7) Cristo sufrió
la peor muerte que alguno haya, o fuera a sufrir. Otros han sufrido igualmente o aun
mayor si limitamos Su sufrimiento al dolor físico solamente. Mas aun, Su muerte fue la
peor ya que su relación con su Padre era tan cercana que la pérdida de esa relación le
causo la mayor angustia que alguien pudiese sufrir. La conmoción emocional de Cristo
fue inmensa cuando se dio cuenta del disgusto de su Padre. Aun cuando El no había
pecado, fue tentado a creer que sufriría la muerte eterna por la salvación de usted y yo.
Cristo hizo la decisión a conciencia que si significaba deber morir por la eternidad para tu
poder vivir con Dios para siempre, entonces estaba dispuesto a hacerlo.
En cualquier momento el Hijo de Dios podría haber clamado a su Padre que lo salvara,
pero continuo adelante, sabiendo que algunos serian salvos. Cuando un grupo de soldados
vino a capturar a Cristo, Pedro comenzó a pelear por El, pero Cristo lo reprendió
diciendo, “¿Acaso piensas que no puedo ahora orar a mi Padre, y El me dará mas de doce
legiones de Ángeles?” (Mateo 26:53) El estaba determinado a nunca desistir, aun si
significaba que nunca viviría otra ves. Había decidido rendir su voluntad a su Padre. “Y
decía, Abba, Padre, todas las cosas son a ti posibles: traspasa de mi este vaso; empero no
lo que yo quiero, sino lo que tu.” (Marcos 14:36) El Hijo de Dios fue “obediente hasta la
muerte, y muerte de cruz.” (Filipenses 2:8) Finalmente, clamo en angustia, “Dios mío,
Dios mío, ¿porque me has desamparado?” (Mateo 27:46) El Hijo de Dios sufrió una
muerte real por nuestros pecados, cuando los pecados del mundo entero fueron puestos
sobre El. (Leer Isaías 53:6 y 1 de Juan 2:2.) No fue pretendida, no fue un acto, sino que
fue real.
Hay algunos que reclaman de que Cristo bajo del cielo y habito un cuerpo humano y
así, cuando vino el tiempo para morir, solamente el cuerpo humano murió mientras el ser
divino quien bajo del cielo permaneció vivo. Bajo este punto de vista tendríamos que
concluir que solamente hubo un sacrificio humano hecho para nuestra redención. Sin
importar que tan exaltado el Hijo pre-existente fuera, sin importar que tan glorioso, que
tan poderoso, o aun eterno, si únicamente la humanidad murió, el sacrificio fuera
solamente humano. Es contrario a la razón creer que un sacrificio humano es suficiente
para redimir la humanidad, y es contrario a la escritura decir que solamente la mitad de
Cristo murió. Veamos en la Biblia porque es así.
En el capitulo uno de Hebreos, Pablo describe a Cristo siendo altamente exaltado, el
que fue engendrado a la imagen expresa en la persona de su Padre. Mas adelante, en el
capitulo dos de Hebreos, Pablo explica la necesidad de Cristo venir a ser un hombre para
que pudiese redimirnos. En el verso nueve de este capitulo el explica, “Empero vemos
coronado de gloria y de honra, por el padecimiento de muerte, a aquel Jesús que es hecho
un poco menor que los Ángeles, para que por gracia de Dios gustase la muerte por
todos.” (Hebreos 2:9) Pablo explica la importancia de Cristo venir a ser un hombre,
hecho un poco menor que los Ángeles, para que El pudiese morir; no para que un cuerpo
humano pudiese morir, pero para que el Hijo divino de Dios pudiese morir. Este versículo
no significaría absolutamente nada si el Hijo de Dios no murió completamente.
La verdad de que Cristo murió es expuesta aun mas claramente en los siguientes
versículos: “Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús: el cual,
siendo en forma de Dios, no tuvo por usurpación ser igual a Dios: Sin embargo, se
anonado a si mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; Y hallado
en la condición como hombre, se humillo a si mismo, hecho obediente hasta la muerte, y
muerte de cruz. Por lo cual Dios también le ensalzo a lo sumo, y diole un nombre que es
sobre todo nombre.” (Filipenses 2:5-9)
Estos versículos son muy claros. El mismo ser idéntico quien era en la forma de Dios
en el versículo seis, murió en el versículo ocho. Jesucristo mismo lo hizo muy claro a
Juan de que El estaba muerto. Jesús dijo, “Y el que vivo, y he sido muerto; y he aquí que
vivo por siglos de siglos, Amen. Y tengo las llaves del infierno y de la muerte.”
(Apocalipsis 1:18)
En Isaías 53 leemos el siguiente recuento: “Con todo eso Jehová quiso quebrantarlo,
sujetándolo a padecimiento. Cuando hubiere puesto su vida en expiación por el pecado,
vera linaje, vivirá por largos días, y la voluntad de Jehová será en su mano prosperada.
Del trabajo de su alma vera y será saciado; con su conocimiento justificara mi siervo
justo a muchos, y llevara las iniquidades de ellos. Por tanto yo le daré parte con los
grandes, y con los fuertes repartirá despojos; por cuanto derramo su vida hasta la muerte,
y fue contado con los perversos, habiendo el llevado el pecado de muchos y orado por los
transgresores.” (Isaías 53:10-12)
De acuerdo a las escrituras, el alma de Cristo murió; el alma de Cristo fue hecha la
ofrenda por el pecado. El alma de una persona constituye el ser entero. Si un alma muere,
el ser entero muere. El alma es más que simplemente el cuerpo. Jesús dijo, “Y no temáis
á los que matan el cuerpo, mas al alma no pueden matar: temed antes á aquel que puede
destruir el alma y el cuerpo en el infierno.” (Mateo 10: 28)
Se nos es dicho que el alma de Cristo estaba en la tumba. En el día de Pentecostés
Pablo dijo, “Viéndolo antes, habló de la resurrección de Cristo, que su alma no fue dejada
en el infierno, ni su carne vio corrupción.” (Hechos 2: 31) La palabra infierno en el
versículo precedente fue traducida de la palabra Griega hades. Esta palabra significa
tumba en cada caso. El alma de Cristo descanso con Su cuerpo en la tumba.
El Espíritu de Cristo inspiro a David a escribir concerniente a la muerte de Cristo,
“…Encerrado estoy, y no puedo salir.” (Salmos 88: 8) Cristo estaba encerrado en la
tumba, y no podía salir. La Biblia dice mas de treinta veces que Dios, el Padre, levanto a
Cristo de los muertos.* Pablo escribió que el era un apóstol, “…no de los hombres ni por
hombre, mas por Jesucristo y por Dios el Padre, que lo resucitó de los muertos.” (Gálatas
1: 1)
Pablo también enfatizo, en Efesios 1: 19, 20, que “la supereminente grandeza” “del
poder” del Padre fue demostrada “cuando resucito” a Cristo “de los muertos.” Si Cristo
se hubiese en realidad resucitado a si mismo de los muertos, como algunas personas lo
creen, entonces las palabras de Pablo no podían haber sido verdaderas. No pudiera haber
sido el poder del Padre, sino el poder de Cristo el cual hubiese sido demostrado.
Cristo no se resucito a si mismo de los muertos o de otra forma El no pudiese haber
estado muerto para comenzar, y Sus palabras no podrían ser verdaderas, “No puedo yo de
mí mismo hacer nada.” (Juan 5: 30) Cuando el Hijo de Dios estaba dormido en la tumba,
El era como el resto de los muertos quienes no saben nada y en quienes los pensamientos
han perecido. (Salmos 146: 4)
De Cristo leemos, “El cual en los días de su carne, ofreciendo ruegos y súplicas con
gran clamor y lágrimas al que le podía librar de la muerte, fue oído por su reverencial
miedo.” (Hebreos 5: 7) ¿A quien estaba Cristo orando con fuerte clamor y lagrimas?
¿Estaba El orando a si mismo? ¡Absolutamente que no! El estaba orando a su Padre, y
oraba al único “que le podía librar de la muerte.”
Hubiese sido una burla para Cristo haber clamado a Su Padre que le salvara de la
muerte, si todo el tiempo El era inmortal y habilitado para salvarse a si mismo de la
muerte. Amigos, Cristo murió completamente, y dependió de Su Padre para resucitarle.
El dijo, “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu.” (Lucas 23: 46), indicando Su
completa dependencia sobre Su Padre para salvarle de la muerte, y Su disponibilidad en
confiar Su vida eterna en las manos de Su Padre.
Fue un inmenso sacrificio para Dios al ceder a su único Hijo engendrado por nosotros,
mas aun, estaba dispuesto a hacerlo. Si hubiese habido alguna otra forma para que la raza
humana pudiera haber sido redimida, Dios aun lo hubiera hecho. Pablo escribió, “No
desecho la gracia de Dios: porque si por la ley fuese la justicia, entonces por demás murió
Cristo.” (Gálatas 2: 21) La redención viene a nosotros solamente por medio de “la sangre
de Cristo Jesús.” Si la redención pudiese haber venido a nosotros de alguna otra manera,
entonces Cristo murió en vano.

El Espíritu Santo
La Biblia habla de muchos espíritus. Hay espíritus de hombres, espíritus de bestias,
espíritus de demonios, etc. En verdad, cada ser viviente tiene un espíritu. En el libro de
Job, leemos, “Ciertamente espíritu hay en el hombre, E inspiración del Omnipotente los
hace que entiendan.” (Job 32: 8) La Biblia dice que un espíritu es donde una persona
piensa, razona, es angustiado, etc. David escribió, “mi espíritu se angustiaba dentro de
mí.” (Salmos 142: 3) Isaías escribió, “y en tanto que me durare el espíritu en medio de
mí, madrugaré á buscarte.” (Isaías 26: 9) De Jesús fue dicho, “Y conociendo luego Jesús
en su espíritu que pensaban así dentro de sí mismos, les dijo: ¿Por qué pensáis estas cosas
en vuestros corazones?” (Marcos 2: 8) Basado en el testimonio de la Escritura podemos
concluir que el espíritu de un hombre es la parte pensante, conciente, y razonable del
hombre.
Conocemos que un hombre tiene un espíritu, pero ¿Tiene Dios un Espíritu? Notemos
como Pablo igualo el espíritu del hombre al Espíritu de Dios en 1 de Corintios 2: 11:
“Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que
está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios.” Dios
tiene un Espíritu, y ese Espíritu es santo, porque Dios es santo. Por esa razón el Espíritu
de Dios es algunas veces llamado, el Espíritu santo. La palabra “Santo” es un adjetivo en
todo caso, ya sea en Ingles, Español o en Griego. “Santo Espíritu” no es un nombre, sino
una descripción del Espíritu de Dios.
El Espíritu Santo es continuamente referido como “el Espíritu de Dios,” o “el Espíritu
Santo de Dios.” (Efesios 4: 30) Como lo notamos temprano, el un Dios de la Biblia es el
Padre, entonces el Espíritu Santo de Dios es el Espíritu del Padre. Esto es lo que Jesús
precisamente enseño cuando dijo, “Porque no sois vosotros los que habláis, sino el
Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros.” (Mateo 10: 20) En el recuento de la
misma conversación en Lucas esta declaración es registrada así: “Porque el Espíritu
Santo os enseñará en la misma hora lo que será necesario decir.” (Lucas 12: 12) Cuando
comparamos estos dos versículos encontramos que “el Espíritu de vuestro Padre” es
usado intercambiablemente con “el Espíritu Santo.” Por eso, el Espíritu Santo, es el
Espíritu del Padre.
Jesús dijo que el Espíritu Santo “procede del Padre.” (Juan 15: 26) El Espíritu Santo es
el Espíritu del Padre, y El envía su Espíritu a nosotros por medio de Su Hijo Jesucristo.
Pablo lo expreso de esta manera: “No por obras de justicia que nosotros habíamos hecho,
mas por su misericordia nos salvó, por el lavacro de la regeneración, y de la renovación
del Espíritu Santo; El cual derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro
Salvador.” (Tito 3: 5, 6) En este proceso ganamos el beneficio sumado de recibir el
Espíritu de Cristo, quien fue “mas tentado en todo según nuestra semejanza,” y es
poderoso para socorrer á los que son tentados.” (Hebreos 4: 15; 2: 18) Encontramos esta
verdad proclamada en gálatas 4: 6, “Y por cuanto sois hijos, Dios envió el Espíritu de su
Hijo en vuestros corazones, el cual clama: Abba, Padre.” Cuando recibimos el regalo del
Espíritu Santo, recibimos ambos el Espíritu del Padre y el Espíritu de Cristo (Romanos 8:
9-11), no un tercer ser o persona, separada y distinta del Padre y Su Hijo.

Capitulo 3

El fundamento de la Cristiandad Bajo

Ataque

“Si fueren destruidos los fundamentos, ¿Qué ha de hacer el justo?” (Salmos 11:3)
La posición de Cristo como Hijo es el fundamento del evangelio y de la Cristiandad.
Este es el fundamento sobre el cual Cristo dijo, “y sobre esta piedra edificaré mi iglesia.”
(Mateo 16:18)
Un día, cuando Jesús y sus discípulos vinieron a las costas de Filipo en Cesárea, Jesús
pregunto a sus discípulos, “¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del hombre?
Y ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista; y otros, Elías; y otros; Jeremías, ó alguno de
los profetas. El les dice: Y vosotros, ¿quién decís que soy? Y respondiendo Simón Pedro,
dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Entonces, respondiendo Jesús, le dijo:
Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás; porque no te lo reveló carne ni sangre, más
mi Padre que está en los cielos. Mas yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta
piedra edificaré mi iglesia; y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella.” (Mateo
16:13-18)
Notemos que el tema en esta conversación era acerca de quien es Jesús. Cuando Jesús
dijo, “y sobre esta piedra edificaré mi iglesia,” El no cambio el tema para referirse a
Pedro como la roca, mas empero estaba refiriéndose a la verdad de que Jesús es el Hijo
de Dios. Sobre esta verdad, Jesús dijo, “edificaré mi iglesia.” Esta es obviamente una
verdad muy importante, la verdad sobre la cual la iglesia de Dios esta edificada.
La inspiración nos advierte acerca de aceptar falsas teorías del Padre y el Hijo. Juan
escribió, “¿Quién es mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este tal es
anticristo, que niega al Padre y al Hijo. Cualquiera que niega al Hijo, este tal tampoco
tiene al Padre. Cualquiera que confiese al Hijo tiene también al Padre.” (1 de Juan 2:22,
23) Juan también escribió, “Cualquiera que se rebela, y no persevera en la doctrina de
Cristo, no tiene á Dios: el que persevera en la doctrina de Cristo, el tal tiene al Padre y al
Hijo.” (2 de Juan 1:9) El reconocer al Hijo y perseverar en la doctrina de Cristo significa
más que simplemente llamar a Jesús el Hijo de Dios. Casi cada cristiano en el mundo dirá
que cree que Jesús es el Hijo de Dios, pero entre estos cristianos hay muchos diferentes
puntos de vista acerca del Hijo de Dios, y cada falsa teoría distorsiona el amor de Dios en
dar a Su Hijo a morir por nuestros pecados.
Los discípulos y apóstoles en los días de Cristo, así como la gran mayoría de cristianos
quienes vivieron en los primeros siglos después de la muerte de Cristo, entendieron a
Cristo Jesús siendo el Hijo literal engendrado de Dios sin ninguna definición misteriosa
añadida a estas palabras. Por ejemplo, Justin Mártir (110-165 AD), citando de proverbios
8 se refiere a Cristo en la siguiente declaración: “El Señor… me engendra antes de los
collados.” Y agrega: Lo perciben, mis oyentes, si ustedes ponen atención, que la escritura
a declarado, que este renuevo fue engendrado por el Padre antes de todas las cosas
creadas; y este el cual es engendrado es numéricamente distinto de aquel el cual
engendra, cualquiera lo admitirá.” (Justin Martyr, Dialogue with Trypho [Dialogo con
Trypho], capitulo 129)
Novatian (210-280 AD) escribió, “Dios el Padre, el fundador y creador de todas las
cosas, quien conoce no principio, invisible, infinito, inmortal, eternal, es un Dios; … de
Quien, cuando El lo quiso, el Hijo, la palabra, nació… el Padre también lo precede a El,
… Porque es esencial que aquel quien no conoce principio debe ir antes de aquel quien
tiene un principio; … [El Hijo tiene] un origen porque es nacido, y de igual naturaleza
con el Padre en alguna medida por Su natividad, aun cuando tiene un principio en el
hecho que es nacido, ciertamente como es nacido de ese Padre quien solamente no tiene
principio.” (Novation, Ante Nicene Fathers, Volume 5, “A Treatise on the Trinity,”
Chapter 31) [Padres Anti Nicenos], Volumen 5, “Un Tratado en la Trinidad,” Capitulo
31)
Hay muchos mas ejemplos de los primeros cristianos, aceptando la palabra de Dios tal
como se lee, quienes creyeron a Cristo ser el Hijo literal engendrado de Dios el cual nació
antes de la creación.

Herejías Surgieron
Durante el tiempo herejías surgieron, y los testimonios de la Biblia comenzaron, por
algunos, siendo entendidos diferentemente al propósito común de su significado. Origen,
quien vivió desde 185-254 AD, vino con un nuevo concepto acerca de Cristo en relación
de Hijo llamado, la generación eterna del Hijo. “Origen... fue el primero en proponer el
concepto de la generación eterna. El Hijo es dicho ser eternamente engendrado por el
Padre.” (Zodhiates, The Complete Word Study Dictionary--- New Testament, page 364)
[Zodhiates, El Diccionario del Estudio Completo de la Palabra-Nuevo Testamento,
pagina 364] La teoría de la generación eterna mantuvo que Cristo no es un Hijo real,
como nosotros pensaríamos de un hijo, sino una persona misteriosa quien continuamente
esta en el proceso de ser engendrado por Dios.
Una publicación Católica tiene esto que decir acerca de la generación eterna: “La
creencia Cristiana es que el Cristo de la historia es el Hijo de Dios, eternamente
engendrado por una acción incesable del Padre…” (Dinos acerca de Dios… ¿Quien es
El?, pagina 30, por los Caballeros de Colon) Esta idea enseña que Cristo ha estado en el
proceso de ser engendrado en el pasado, continúa siendo engendrado, y continuara siendo
engendrado por siempre en el futuro, en alguna forma misteriosa.
La teoría de la generación eterna, originada por Origen, no fue ampliamente aceptada
en el comienzo, pasaron casi cien años antes que sus puntos de vista de la generación
eterna fuesen considerados como verdad por aun una minoría. Su concepto de la
generación eterna paso bajo algunos cambios y fue aceptada como verdad en el credo
formulado en el Concilio de Nicea en el 325 AD pero, aun entonces, no fue sostenido por
la mayoría de Cristianos, sin embargo la mayoría de los cardenales en el Concilio
firmaron el credo bajo el temor de castigo por el Emperador Constantino. La nueva idea
de que Cristo no era un Hijo nacido surgió sobre las páginas de historia más tarde- mucho
más tarde para ser consideradas parte de la religión de la Biblia. El Concilio de Nicea fue
un punto giratorio en el concepto misterioso de la relación de Cristo como Hijo, porque
fue allí donde este nuevo punto de vista gano auge.

El Concilio de Nicea

En el 325 AD, 318 cardenales reunidos en la ciudad de Nicea para discutir si Cristo
era literalmente engendrado o no. refiriéndose a este Concilio, y la controversia que lo
rodeaba, un historiador escribió: “La controversia Ariana fue lideralmente llevada a cabo
sobre la pregunta de la generación eterna del Hijo,” o en otras palabras, el significado del
termino “Hijo engendrado.” (Los Padres Nicenos y Pos Nicenos series segunda, Volumen
9, Capitulo 2, Introducción a San Hilario Poitiers)
La razón por la cual esta controversia es referida como la controversia Arriana es
porque un presbiteriano de nombre Arius abiertamente desacordó con un sermón dado
por el cardenal, Alexander, en el cual proclamo que el Padre y el Hijo son de la misma
edad; que ninguno tiene un principio. Arius mantuvo que si el Hijo es realmente un Hijo
El debió haber tenido un principio, sin embargo descuidadamente el se refirió a este
principio como creación y dijo que Cristo era “engendrado o creado… de la nada.” (Arius
as quoted in Alonzo T. Jones‟ The Two Republics, page 333) [Arius citado por Alonzo T.
Jones‟ Las dos republicas, pagina 333] La controversia se esparció rápidamente con
mucha gente escogiendo lados. La vasta mayoría aun acepto las palabras de la Escritura
que leen que Cristo era literalmente engendrado de Su Padre, teniendo un principio, no
por creación de la nada, pero siendo engendrado de Su Padre. Por esto hubieron tres
grupos en esta controversia: 1) aquellos quienes creyeron que Cristo tuvo un principio
por ser literalmente engendrado de Su Padre, 2) aquellos quienes creyeron que Cristo
tuvo un principio por ser creado de la nada, 3) aquellos quienes creyeron que Cristo no
tuvo principio en lo absoluto, siendo de la misma edad como Dios, el Padre. En realidad,
la controversia Arriana era entre dos puntos de vista extremos de Cristo, ninguno de los
cuales es enseñado en las Escrituras. De acuerdo a la Biblia, Cristo no fue creado de la
nada ni es sin principio pero, si fue engendrado “en la imagen expresa” de Su Padre antes
que cualquier cosa fuese creada. (Hebreos 1:1-6; Colosenses 1:15, etc.)
Mientras esta controversia se intensifico, el Emperador Romano Constantino buscaba
tener una iglesia Cristiana unida, entonces llamo para un concilio a ser sostenido en el
325 AD en la ciudad de Nicea. De este concilio, Philip Schaff escribió, “En referencia a
la pregunta teológica el concilio estaba dividido en el comienzo en tres paneles. El Panel
Ortodoxo… era en los primeros en la minoría… Los Arrianos o Eusebianos enumeraron
talvez veinte cardenales… La mayoría, de los cuales el órgano era el renombrado
historiador Eusebio de Cesárea, tomo el terreno medio entre la derecha e izquierda…”
(Philip Schaff, History of the Christian Church, volume 3, pages 627, 628) [Philip
Schaff, Historia de la Iglesia Cristiana, Volumen 3, paginas 627, 628]
Schaff se refiere a un grupo que llama “el panel ortodoxo.” El esta refiriéndose al
panel que mantuvo que Cristo es de la misma edad como Su Padre, sin tener un principio
de ninguna clase. Schaff indica que este grupo era primero en la minoría. Ya que ese era
el caso, ellos no eran, en ese tiempo, el panel ortodoxo, porque „ortodoxo‟ significa,
“Adherirse a lo que es comúnmente aceptado, como costumario o tradicional.” (The
American Heritage Dictionary of the English Language) [Diccionario Heredad
Americana del Lenguaje Ingles] Como lo veremos, el grupo al cual Schaff se refiere
como el panel ortodoxo no se adhirió a lo que era comúnmente aceptado en ese tiempo.
Ahora ese panel es llamado “el panel ortodoxo,” porque aquellos quienes creen como
ellos lo hicieron son ahora la mayoría, pero en el tiempo del Concilio de Nicea, ellos
definitivamente no eran el panel ortodoxo porque estaban en la minoría.
Al comenzar, el Concilio de Nicea el tal llamado “panel ortodoxo,” o aquellos que
mantuvieron que Cristo no era literalmente engendrado del Padre, eran en la minoría
(menos de 20), mientras el próximo grupo más grande (mas o menos 20) eran el grupo
Arriano, quienes mantuvieron que Cristo era “engendrado, o creado… de la nada.”
(Jones, loc. Cit.) La vasta mayoría, siendo liderada por Eusebius de Cesárea (por lo
menos 279), mantuvieron que Cristo era literalmente “engendrado… el primero y único
renuevo de Dios.” (Eusebius’ Ecclesiastical History, page, 15) [Historia Eclesiástica de
Eusebius‟, pagina 15] Este grupo entremedio, liderado por Eusebius de Cesárea,
represento las creencias de la larga mayoría de los cristianos antes del Concilio de Nicea,
todo el tiempo atrás de Cristo y Sus apóstoles. Ellos eran ciertamente el panel ortodoxo
de sus días, aun sin embargo, hasta ahora, ellos son llamados el grupo Semi-Arriano,
como si ellos hubiesen surgido en algún tiempo después de la “herejía Arriana.” Pero las
verdades de la historia demuestran que sus creencias estaban en existencia largo tiempo
antes que Arius nació, y ellas eran en la vasta mayoría.
Cuando el líder del tal llamado grupo Semi-Arriano presento una declaración de sus
creencias, el reclamo que era “un credo que había estado largamente en uso antes que esta
disputa surgiese. El declaro que esta confesión de fe era una de las cuales el había
aprendido en su niñez, del cardenal de Cesárea, y una de las cuales el acepto en su
bautismo, y la cual había enseñado durante toda su carrera entera, ambas como un
presbiteriano y como un cardenal.” (The Two Republics, by Alonzo T. Jones, paginas
347, 348) [Las dos Republicas, por Alonzo T. Jones, paginas 347, 348]
Este grupo, liderado por Eusebius de Cesárea, es una vergüenza hacia los Trinitarios
porque consistió la vasta mayoría del concilio y ellos mantuvieron que Cristo era
ciertamente engendrado del Padre, en ves de creado o eternamente generado. Por eso,
muchos historiadores Trinitarios completamente ignoran este grupo como si no existiera,
y cuando es mencionado es llamado el grupo Semi-Arriano, como si fuera un grupo que
vino después y salio de la, “herejía Ariana.” Sin embargo, las verdades revelan que la
creencia que es llamada Semi-Arrianismo existió largo tiempo antes que Arius nació.
 Como evidencia de la negación ampliamente esparcida de este grupo de en medio,
nótese lo que un historiador tiene para decir:

“Los antepasados y los historiadores Católico Romanos… generalmente asumen

únicamente dos paneles, una mayoría ortodoxa y una minoría herética. Pero la posición
de Eusebius de Cesárea, el carácter de su confesión, y la subsecuente historia de la
controversia, prueban la existencia de un panel entre medio Semi-Arriano. Athanasius,
también, quien usualmente pone todas las sombras de oponentes juntos, acusa
repetidamente a Eusebius de Cesárea y a otros de insinceridad en sus subscripción del
credo Niceno, y aun estos no eran propiamente Arrianos, sino Semi-Arrianos.” (Philip
Schaff, History of the Christian Church, volume 3, footnote on page 627) [Philip Schaff,
Historia de la Iglesia Cristiana, Volumen 3, nota final en la pagina 627]
Por medio del poder y la influencia del Emperador Romano, Constantino, la minoría
“panel ortodoxo” fue exitoso en compelir a todos a firmar su credo o ser desvanecidos.
Así el nuevo punto de vista de que Cristo no era literalmente engendrado del Padre surgió
y fue aceptado como verdad en el 325 AD en el Concilio de Nicea. Corto tiempo después
de este concilio, un asombrante Cristiano escribió:
“Nosotros nunca hemos escuchado, mi Señor, de dos seres no engendrados, ni de uno
dividido en dos; ni hemos aprendido o creído que El pudiese sufrir alguna cosa corporal,
pero que hay uno que no es engendrado, y otro ciertamente de El,… Nosotros no creemos
únicamente que el origen [del Hijo] no puede ser explicado en palabras, sino que
tampoco puede ser comprendido,…” (Carta escrita por Eusebius de Nicomedia
encontrado en un concepto Histórico del Concilio de Nicea, por Isaac Boyle, pagina 41.
Este libro fue incluido en Baker Book House‟s Edition de la Historia Eclesiástica de
Eusebius‟.)

“La Relación de Cristo como Hijo” viene a ser

Ortodoxa.
Después del Concilio de Nicea los Arrianos y Semi-Arrianos se unieron en la lucha en
contra de la doctrina Nicena. Aun cuando la doctrina Nicena adquirida por medio de
amenaza de desvanecimiento, un voto favorable en el Concilio de Nicea, no fue la
creencia mas comúnmente sostenida entre los Cristianos, y podía solamente ser
considerada la creencia Ortodoxa porque había sido votado en concilio. Para que algo sea
Ortodoxo deberá ser el punto de vista comúnmente sostenido por la mayoría. Sin
embargo, este no fue el caso inmediatamente precediendo al Concilio de Nicea. En
oposición a la doctrina Nicena, por muchos años después del Concilio de Nicea la
mayoría de Cristianos creía que Cristo era en verdad un Hijo nacido de Dios. En realidad,
34 años después del Concilio de Nicea este punto de vista vino a ser la enseñanza oficial
de la Iglesia Católica en el Concilio de Rimini en el 359 AD. Los Arrianos y Semi-
Arrianos ilustraron un credo sobre el cual todos ellos pudiesen acordar. El Credo de
Rimini decía que Cristo “fue engendrado del Padre sin cambio antes de todo los
tiempos.” Los Arrianos aceptaron el credo por que estaban cómodos por declarar que
Cristo era engendrado, y los Semi-Arrianos lo aceptaron por que no mencionaba que
Cristo era creado. Si el numero de obispos en concilio quienes deciden en una doctrina
indica ortodoxia, este credo fue aun mas ortodoxo que el Niceno o los credos de
Constantinopla por que habían mas de 400 obispos en atendencia en el Concilio de
Rimini, comparado con los 318 que atendieron al Concilio de Nicea y los 150 atendientes
al Concilio de Constantinopla en el 381 AD, donde la doctrina de la Trinidad fue
aceptada como verdad.
El Concilio de Rimini es tan embarazoso a los Trinitarios ya que muchos historiadores
completamente ignoran este concilio ecuménico. Philip Schaff dice, “Los primeros dos
concilios ecuménicos” fueron “Nicea [325 AD] y Constantinopla [381 AD].” (Philip
Schaff, History of the Christian Church, volume 3, page 618) [Philip Schaff, Historia de
la Iglesia Cristiana, volumen 3, pagina 618]
Para aquellos quienes consideran concilios ecuménicos como autoritativos para
determinar doctrina, no hay razón legítima para ignorar el Concilio de Rimini, y la única
razón por lo que es ignorado es por que sus conclusiones desacuerdan con las doctrinas
elegidas de aquellos quienes lo ignoran.
(Para un estudio más abarcante en el Concilio de Nicea y los eventos que siguieron,
por favor contáctenos y requerir el libro titulado, La Formulación de la Doctrina de la
Trinidad.)

Generación Eterna

La aceptación de la doctrina de la generación eterna por la Iglesia Católica fue un

intento a reconciliar las declaraciones sencillas de la Biblia que declaran que Jesucristo es
“el único Hijo engendrado de Dios” (Juan 3: 18), con el nuevo concepto que El no tenia
un origen. Esta doctrina declara que Cristo esta ahora, siempre ha estado, y siempre
estará, en un proceso de ser engendrado por su Padre en algún proceso de engendro
eterno que nunca comenzó y nunca terminara. Esto es una redefinición de la palabra
“engendrado” para hacerla tener algún significado espiritualista incomprensible. La
Biblia dice que Cristo “procedió de [tiempo pasado] y vino de Dios.” (Juan 8: 42) Cristo
no esta procediendo (tiempo presente), sino El procedió (tiempo pasado), de su Padre. El
Espíritu Santo es dicho estar procediendo del Padre. (Juan 15: 26) Este no es un proceso
de engendro, sino que, el Espíritu emana continuamente de su fuente, el Padre, por que es
su Espíritu. Hay una gran diferencia entre procedió y procediendo, aun así la Iglesia
Católica acepto la teoría que Cristo siempre estará en proceso de ser engendrado de su
Padre. Tan ridículo como esto suena, es la enseñanza oficial de la Iglesia Católica y es
aceptada sorprendentemente por un número de teólogos Protestantes.
La verdad es esta, las personas quienes formularon estas teorías no las encontraron en
la Biblia, pero las inventaron para añadirle, y buscan hacer sentido de la cadena de
mentiras que comenzó con el nuevo punto de vista que Cristo era de la misma edad que
su Padre y no verdaderamente el Hijo engendrado de Dios. Una ves esta falsa teoría es
aceptada como verdad, uno es compelido a continuar inventando nuevas mentiras en un
intento para armonizar las primeras mentiras que fueron aceptadas como verdad. Así, el
sistema Católico Romano es verdaderamente el resultado de una mentira, inventada y
puesta sobre otra mentira, hasta que el producto final es tan lejanamente removido de la
verdad de la Biblia que difícilmente puede ser reconocida como teniendo algún origen
allí.
 El Fundamento del Hombre de Pecado

En la pagina 11 del libro, Handbook for Today’s Catholic, [Manual para el Católico de
Hoy] la Iglesia Católica Romana admite, “El misterio de la Trinidad es la doctrina central
de la fe Católica. Sobre la cual están basadas todas las otras enseñanzas de la Iglesia.”
Para ser aun mas preciso, la Iglesia Católica es fundada sobre la falsa teoría que Cristo
no es verdaderamente el Hijo engendrado de Dios, por que es esta teoría la que
pavimento el camino para la formulación de la doctrina de la Trinidad, y es esta teoría
sobre la cual la Trinidad esta basada.
“En la formación de la doctrina de la Trinidad, el concepto de la generación eterna del
Hijo fue uno de los factores esenciales y mayores… La doctrina de la Trinidad fue
discutida, moldeada, y confesada alrededor del concepto de la generación eterna.” (A
History of the Doctrine of Eternal Generation of the Son and its Significance in the
Trinitarianism, [Una Historia de la Generación Eterna del Hijo y su Significancia en el
Trinitarianismo] por Jung S. Rhee, Dr. De Teología y Profesor Asociado de Teología
Sistemática, en el Seminario Teológico Fuller multi-denominaciónal, Pasadena,
California. Este documento puede ser encontrado en la Internet en
http://jsrhee.hihome.com/thesis1.htm.)
El Concilio de Nicea, en el 325 AD, decía nada acerca de tres personas en un Dios
pero, en ves, debatieron sobre, y concluyeron, que Cristo no es verdaderamente el Hijo
engendrado de Dios, sino en ves de eso, una “persona” misteriosa quien es de una
substancia, o ser, con Dios; quien es continuamente engendrado de el Padre. No fue sino
hasta 56 años mas tarde, en el Concilio de Constantinopla, que la idea de que Dios
consistía de tres personas vino a ser la enseñanza oficial ortodoxa de la Iglesia Católica.
Al revisar la historia de la “generación eterna” no revela más verdad a los cristianos
profundamente devotos estudiando la Biblia, sino en ves, Satanás trayendo nuevas teorías
dentro de la Cristiandad para propositamente distorsionar nuestra forma de ver el amor de
Dios insinuando que Cristo no es verdaderamente el Hijo de Dios. El [Satanás] ha sido
tan victorioso en su trabajo engañoso que casi todas las enseñanzas oficiales de las
iglesias Católicas e iglesias Protestantes rechazan a Cristo como el Hijo literal
engendrado de Dios.

“Engendrado” Borrado de las mas Nuevas

Traducciones

Satanás esta tan dedicado a erradicar la verdad maravillosa de que Dios realmente dio
a su único Hijo engendrado, a convencido a los traductores de la mayoría de las nuevas
traducciones, incluyendo las NIV, RSV, NASB (Edición 1995), NLT, etc., a borrar la
palabra engendrado de Juan 3: 16. ¡Revíselo por usted mismo!
Los traductores de la Biblia excusan este borramiento por su supuesto descubrimiento
que la palabra Griega ς (mono genes), que fue traducida “único engendrado,” en
realidad significa “único” o “uno de una clase” y no tiene nada que ver con engendrado.
Esta teoría se cae rápidamente cuando estudiamos la Biblia e historia. En todos los nueve
lugares donde mono genes es utilizada en el Nuevo Testamento, siempre se refiere a
niños nacidos. Y la gente que vivió durante el tiempo en que el Nuevo Testamento fue
escrito, juntamente con los escritores de iglesia de antaño, también comprendieron que
mono genes se refería a engendrado, niños (nacidos).
La teoría de la “generación eterna” esta específicamente designada a arrasar con Cristo
como el Hijo literal, mientras busca armonizar las declaraciones de la Biblia que Cristo es
el “Hijo engendrado de Dios.” Si Origen y los concilios Católicos de antaño entendieron
que mono genes no tiene referencia con engendrado, ellos hubiesen usado este
argumento en su intento a descartar a Cristo como Hijo, en ves de inventar y aceptar la
teoría confusa de la “generación eterna.”
Mono genes es una palabra compuesta tomada de las dos palabras Griegas νος
(mono) y νος (genes). Mono significa “único” y genes significa “nacido.” Si cualquiera
de los escritores Griegos desearon enviar la idea de “único” o “uno de una clase,” no
hubiesen usado mono genes, sino meramente monos o νον (monon). Esto no seria
cierto si en realidad mono genes significara “único.” Si es así, encontraríamos personas
usándola para “única ciudad”, o “única casa,” etc., pero nunca encontramos tal uso en el
Nuevo Testamento. Aun hoy, aquellos que usan Griego como su lenguaje principal nunca
usarían mono genes para significar “único” por que conocen que solamente se refiere a
hijos nacidos.
En años recientes ciertos teólogos han intentado definir mono genes para significar
“único” o “uno de una clase.” ¡Aun así, esto no puede ser aceptado! Si mono genes
significo “único engendrado” en el tiempo en que la Biblia fue escrita, ¿Quién tiene el
derecho de definirla casi 2000 años mas tarde y poner un significado en la palabra que
nunca fue pensado ni fue intentado por los escritores Bíblicos?
Hoy, muchos Cristianos han descartado completamente la idea de Cristo ser el Hijo
engendrado de Dios. Como un ejemplo, leamos lo que un prominente comentario Bíblico
tiene que decir acerca de esto. “Cristo como Hijo no es en un sentido propio una relación
de nacimiento hacia el Padre, como algunos, de otra forma suena divino, concebir de
esto.” (Comentario Jamieson, Fausset & Brown en Romanos 1: 4)
Me entristeció pensar que Satanás ha sido tan victorioso en remover a Cristo como el
Hijo de Dios de las mentes de muchos cristianos. Esto no debería de ser. Encuentro
irónico que un libro como el que usted esta leyendo es requerido para ayudar a los
Cristianos entender que Jesús verdaderamente es el Hijo de Dios. Esto debería de ser un
conocimiento común entre los cristianos, por que es el fundamento de la iglesia de Cristo.

Roca Sólida o Arena Movediza

Jesús dijo que construiría su iglesia en la verdad que El es “el Cristo, el Hijo del Dios
viviente.” (Ver Mateo 16: 13-18.) La Iglesia Católica se ha unido a si misma con dos
bien-reconocidas religiones en el mundo, los Judíos y los Musulmanes, para proclamar
que Jesús no es verdaderamente el Hijo de Dios. La Iglesia Católica dice que han
construido su iglesia en la doctrina de la Trinidad, la cual fue fundada sobre la idea que
Cristo no es literalmente el Hijo de Dios. Hay dos iglesias, con dos fundamentos---una
fundada en la verdad que Cristo es el Hijo literal de Dios, y la otra fundada en la mentira
que El no es el Hijo literal de Dios. Satanás tiene un plan en esto. El sabe que si puede
remover el conocimiento de Cristo siendo el Hijo de Dios, habrá victoriosamente
removido el poder que puede transformar al pecador y traer victoria continua al cristiano.
Juan declaro, “¿Quién es el que vence al mundo, sino el que cree que Jesús es el Hijo
de Dios?” (1 de Juan 5: 5) Mi hermandad, permitámonos diligentemente considerar las
declaraciones Bíblicas concerniente al Hijo de Dios, y rechazar aceptar enseñanzas las
cuales no están fundadas sobre la Escritura. Pablo temió que los cristianos serian
engañados a recibir otro Jesús, uno que no es el Hijo de Dios. “Mas temo que como la
serpiente engaño á Eva con su astucia, sean corrompidos así vuestros sentidos en alguna
manera, de la simplicidad que es en Cristo. Porque si el que viene, predicare otro Jesús
que el que hemos predicado, ó recibiereis otro espíritu del que habéis recibido, ú otro
evangelio del que habéis aceptado, lo sufrierais bien. [O mantenerte erecto y firme por ti
mismo—Thayer‟s Lexicon].” (2 de Corintios 11: 3, 4)
Pablo nos exhorto a no aceptar otro Jesús, u otro evangelio, por que sabia que habrían
hombres quienes vendrían y tratarían de convencernos a aceptar otro Jesús que de aquel
quien es enseñado en las Escrituras. Mis amigos, las preocupaciones de Pablo han sido
cumplidas por medio de las enseñanzas que Jesús no es el Hijo de Dios. La doctrina de la
Trinidad reclama que el Hijo de Dios no es realmente el Hijo de Dios, sino que es
simplemente un tipo de persona generada misteriosamente y eternamente. Esta idea niega
la relación de Padre e Hijo, la cual es tan vital para nuestra experiencia Cristiana.
“¿Quién es mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este tal es anticristo, que
niega al Padre y al Hijo. (1 de Juan 2: 22)
El surgimiento de la doctrina de la Trinidad fue predicha en la Biblia muchos años
antes del Concilio de Nicea. Hablando del surgimiento del papado, el ángel Gabriel dijo a
Daniel, “Y el rey hará á su voluntad; y se ensoberbecerá, y se engrandecerá sobre todo
dios: y contra el Dios de los dioses hablará maravillas, y será prosperado, hasta que sea
consumada la ira: porque hecha está determinación. Y del Dios de sus padres no se
cuidará, ni del amor de las mujeres: ni se cuidará de dios alguno, porque sobre todo se
engrandecerá. (Daniel 11: 36, 37)
Esta descripción del papado es casi idéntica a la descripción de Pablo en 2 de
Tesalonicenses 2: 3, 4. Noten que Gabriel dijo que cuando el papado viniese al poder
descuidara al Dios de sus padres. En otras palabras al Dios de Abraham, Isaac, y Jacobo,
el Dios de Pedro, Pablo, y de los otros apóstoles, seria descuidado por el papado. Gabriel
continuo, “Mas honrará en su lugar al dios Mauzim, dios que sus padres no conocieron:
honrarálo con oro, y plata, y piedras preciosas, y con cosas de gran precio. Y con el dios
ajeno que conocerá, hará á los baluartes de Mauzim crecer en gloria: y harálos enseñorear
sobre muchos, y por interés repartirá la tierra.” (Daniel 11: 38, 39)
Justamente como profetizado en la Biblia, cuando el papado vino al poder, el “Dios de
[sus] padres” fue descuidado y un “dios extraño” emergió a quien sus “padres no
conocieron.” Esta profecía fue cumplida al pie de la letra cuando Satanás inspiro al
papado a inventar y adoptar la doctrina de la Trinidad en el cuarto siglo.
Como lo veremos, el dios falso de Satanás incluye, inherente en el tal, una negación de
la muerte de Cristo. Esto, junto con la negación de Cristo como Hijo, efectivamente
remueve de sus adherentes cualquier vista clara del amor de Dios, haciéndola la obra
maestra engañosa de Satanás. Con mucha razón el ejerce todo su poder e influencia para
preservar, promover y proteger esta doctrina y continuamente inventar nuevos ángulos
que suplen el mismo resultado, para devorar a muchos como sea posible antes que su
tiempo termine. Podemos observar a las religiones principales en el mundo y ver que
todas ellas niegan a Cristo como Hijo, la muerte de Jesús, o ambas. Las religiones Judías
y paganas rechazan a Cristo completamente, la religión Musulmana cree que Cristo es un
profeta noble y bueno, pero nada mas que un hombre, y ciertamente no el Hijo de Dios.
La religión Católica reclama que Cristo es una persona misteriosa continuamente
generando del Padre, y no literalmente el Hijo de Dios, y la mayoría de las religiones
protestantes siguen en el mismo camino o creen que Cristo es un Hijo solamente por
proclamación, por un papel de juego, o por ser engendrado por medio de María en Belén.
Gracias a Dios que esta llamando su pueblo en retorno a la verdad simple de la Biblia
para que podamos apreciar su amor en dar a su único Hijo engendrado a morir por
nuestros pecados.
 HIJO mío, si tomares mis palabras,
Y mis mandamientos guardares dentro
de ti,
Haciendo estar atento tu oído á la
sabiduría; Si inclinares tu corazón á la
prudencia;
Si clamares á la inteligencia, Y á la
prudencia dieres tu voz;
Si como á la plata la buscares, Y la
escudriñares como á tesoros;
Entonces entenderás el temor de
Jehová, Y hallarás el conocimiento de
Dios.
(Proverbios 2: 1- 5)
 Capitulo 4

Una Examinación de Algunos Puntos de

Vista Más Populares Acerca de Dios
“¿Cree usted en la Trinidad?” es una de las interrogantes mas común, preguntada para
determinar la ortodoxia dentro de la Cristiandad. Aun, cuando esta pregunta es realmente
entendida, usted podría ser sorprendido a su respuesta. Mucha gente piensa que si una
persona cree en el Padre, el Hijo, y el espíritu Santo, entonces cree en la Trinidad, pero
hay muchas personas quienes creen en el Padre, el Hijo, y el espíritu Santo las cuales no
creen en la Trinidad, aun cuando algunos piensan que si ellos creen. Hay mucho más
hacia la Trinidad que simplemente creer en el Padre, el Hijo, y el espíritu Santo.
La mayoría de los cristianos hoy en el mundo reclaman creer en la Trinidad, aun
cuando la mayoría admite que no pueden entenderla. Con esta confusión desplegada en
relación con esta doctrina, no es de sorprenderse que entre los Trinitarios haya muchos
diferentes puntos de vista acerca de Dios. Mucha de esta confusión resulta de la
ignorancia relativa de lo que la doctrina Trinitaria es en realidad. Muchos pastores y
lideres de iglesia rehúsan predicar en este tópico por que dicen que ellos mismos no
pueden entenderlo y por esa razón se sienten incapaces de explicar sobre el a otros. La
confusión en relación con este tema es marcada por las muchas veces repetido dicho que
la Trinidad es un misterio mas allá de nuestro entendimiento, y no debería ser
investigado. Esto ha causado que mucha gente ignore el tópico de conocer a Dios, y
conformarse con algún misterio desconocido en su lugar.
Por experiencia propia, he sido testigo de alguna de la confusión en este tema. He
conocido varias personas quienes rápidamente reclaman creer en la Trinidad pero por
medio de investigación, he encontrado que en realidad no creen en la Trinidad. Aun más
sorprendente, hay algunos, aun ministros, quienes abiertamente denuncian la doctrina de
la Trinidad, pero la doctrina que promueven es en realidad la Trinidad misma, o alguna
variación muy cercana de ella, aun cuando desean llamarla por otro nombre, tales como
“Deidad.” Usted puede llamarle a un pollo perro todo cuanto usted quiera, pero nunca
cambiara la verdad que el pollo continua siendo un pollo.
Por la confusión que la gente tiene acerca de Dios, y las implicaciones que esto puede
tener sobre el evangelio, nos gustaría examinar algunos de los puntos de vista más
populares acerca de Dios y compararlos con las Escrituras. Con esta información usted
estará preparadamente habilitado para identificar la doctrina de la Trinidad así también
como otros conceptos acerca de Dios que son algunas veces llamados por ese nombre, sin
importar lo que los propagadores de esas doctrinas deseen llamarlas y que palabras usen
para describirlas.
Oro para que después de leer este estudio usted estará preparado para aceptar la verdad
de la Escritura y rechazar todas las teorías acerca de Dios hechas por hombres. También
oro que usted “estará siempre preparado para dar una respuesta a cada hombre que os
pregunte una razón” de lo que usted cree. (1 de Pedro 3: 15)
Las cuatro enseñanzas principales acerca de Dios que existen entre los cristianos son
Trinitarismo, Modalismo (también llamado “Jesús solamente”), Unitarianismo, y Tri
teísmo. Mientras veamos los detalles de estas enseñanzas falsas acerca de Dios, mantenga
en mente que cada una esta calculada a negar a Cristo como el Hijo literal y su completa
muerte divina en la cruz, dejándonos nada mas que con un sacrificio humano por los
pecados, y no una concepción real del amor de Dios.

El Concepto Católico Oficial

Los principales puntos oficiales del concepto Católico acerca de Dios, también
conocido como la Trinidad ortodoxa,” son aceptados por la mayoría de las
denominaciones protestantes con una pequeña variación. Este es el único concepto que
puede ciertamente ser llamado “la Trinidad” ya que ellos fueron los primeros en haber
definido esta doctrina. En la pagina 11 del libro, Handbook for Today’s Catholic [Manual
para el Católico de Hoy], leemos, “El misterio de la Trinidad es la doctrina central de la
fe Católica. Sobre ella están basadas todas las otras enseñanzas de la Iglesia…
“La Iglesia estudió este misterio con gran cuidado y después de cuatro décadas de
clarificación, decidió establecer la doctrina en esta manera: en la unidad de la deidad hay
tres personas, --- el Padre, el Hijo, y el espíritu Santo…”
La enseñanza fundamental de la Trinidad ortodoxa es la idea que hay tres personas
distintas en un ser (una substancia), llamado Dios. Usted notara que con el uso de estas
palabras “persona” y “ser” ellos no pueden significar la misma cosa, por que toma tres
“personas” para formar a este ser. Es muy importante entender esta distinción para
comprender los diferentes conceptos de Dios. Un ser es todo lo que comprime un
individuo --- el espíritu, alma, mente, conciencia, voluntad y cuerpo. Persona, por otro
lado, puede tener varios diferentes significados en círculos teológicos, los cuales
discutiremos en más detalle mas tarde en este estudio.
Para ayudar a definir la Trinidad ortodoxa, citare del Credo de Atanasio, el cual es
aceptado como verdad por la Iglesia Católica y la mayoría de las Iglesias Protestantes.
(Ver. Philip Schaff‟s History of the Christian Church [Historia de la Iglesia Cristiana],
volumen 3, sección 132, pagina 696.) El autor del Credo de Atanasio es desconocido,
pero porciones del tal parecen haber sido tomados de los escritos de Agustino. El Credo
de Atanasio dice en parte:

El Credo de Atanasio
1. Quien sea que será salvo, antes que todas las cosas es necesario que
sostenga la fe católica;
2. Cual fe excepto cada uno mantenga completa y limpia, sin duda el tal
muera para siempre.
3. Pero esta es la fe católica: Que nosotros adoramos un Dios en Trinidad y
una Trinidad en unidad;
4. Ni confundiendo las personas; tampoco dividiendo la sustancia.
 5. Por que hay una persona del Padre: otra del Hijo: y otra del espíritu Santo.
6. Pero la deidad del Padre, y del Hijo, y del espíritu Santo es toda una: la
gloria igual, la majestad coeterna…
15. Así el Padre es Dios: el Hijo es Dios: y el espíritu Santo es Dios;
16. Sin embargo no hay tres Dioses; sino un Dios…
19. Por que así como somos compelidos por la veracidad Cristiana a
reconocer cada persona por si misma el ser Dios y Señor
20. Así también somos prohibidos por la religión Católica a decir, hay tres
Dioses, o tres Señores…
25. Y en esta Trinidad ninguna es antes o después de la otra: ninguna es
mayor o menor que otra.
26. Pero las tres personas completas son juntamente coeternas, y coiguales.
27. Así que en todas las cosas, predichas, la unidad en la Trinidad, y la
Trinidad en unidad es para ser adorada.
28. Aquel que por ende será salvo, deberá así pensar de la Trinidad.
(El Credo de Atanasio citado en el Philip Schaff‟s History of the Christian Church,
[Historia de la Iglesia Cristiana] volumen 3, sección 132, paginas 690-693)

La Trinidad Ortodoxa

La Trinidad ortodoxa enseña que hay un ser llamado Dios quien es compuesto por tres
personas. Cada una de estas personas son dichas ser personas distintas, concientes de si
mismas quienes son de la misma edad (“ninguna es antes o después de la otra”), y son
dichas ser exactamente iguales en rango y poder (“ninguna es mayor o menor que otra”).
Sin embargo, la definición va mas profundo que esto por que de acuerdo a la Trinidad
ortodoxa, las tres personas no son realmente personas como pensaríamos de una persona.
Normalmente pensaríamos de una persona como un ser individual, pero esto no es el
significado en el uso de la palabra “persona” en la Trinidad ortodoxa. Los propagadores
de esta doctrina dicen la palabra “persona,” cuando es aplicada a Dios, realmente es
inadecuada por que no hay otra idea que pueda ser expresada por la palabra “persona”
que sea similar a la idea que es significada cuando es aplicada a Dios. Esto es el por que
la mayoría de los teólogos prefieren el termino hipótesis a cambio de persona por que es
una palabra que se refiere al concepto teológico de persona que es entre medio
simplemente personalidad y un ser individual. Este concepto es explicado en la siguiente
manera:
“La doctrina de una subsistencia en la sustancia de la Deidad trae a vista unas especies
de existencia que es tan desnivelada y única, que la mente humana deriva poca o no se
ayuda de esas analogías las cuales le asisten en todo otros casos. La hipótesis es una
subsistencia real, --- una forma sólida esencial de existencia, y no una simple emanación,
o energía, o manifestación, --- pero siendo intermediaria entre la sustancia y atributos. No
es idéntica con la sustancia, porque no hay tres sustancias [o seres]. No es idéntica con
atributos, porque las tres personas cada una e igualmente poseen todos los atributos
divinos… de la mente humana es llamado a tomar la noción de una especie de existencia
que es totalmente sui generis [única], y no es capas de ilustración por ninguna de las
analogías y comparaciones ordinarias.” (Dr. Shedd, History of Christian Doctrine
[Historia de la Doctrina Cristiana], volumen i. pagina 365, Como es citado en Philip
Schaff‟s History of the Christian Church [Historia de la Iglesia Cristiana], volumen 3,
sección 130, paginas 676, 677)
Este extraño concepto de Dios es tan difícil de entender que aun Atanasio no lo
entendió. Atanasio fue uno de los primeros y muy influencial propagador de la Trinidad,
y “francamente confeso, que siempre que forzaba su entendimiento a meditar en la
divinidad del Logos, sus laboriosos e infructuosos esfuerzos se retrajeron a si mismo; que
entre mas pensó, menos lo comprendió; y entre mas escribió, menos capas fue de
expresar sus pensamientos.” (Gibbon, The Decline and Fall of the Roman Empire [La
Decadencia y Caída del Imperio Romano], volumen 2, Capitulo 21, pagina 223, párrafo
1)
Otro hombre quien tuvo un alto grado de influencia en formular la doctrina de la
Trinidad fue Agustín. Fue el escritor de iglesia más influencial para definir la Trinidad, y
es muy respetado como autoridad entre los Trinitarios. Philip Schaff escribió de el, “De
todos los padres, después de Atanasio, Agustín obro el mayor servicio para este dogma
[la Trinidad].” (Philip Schaff, History of the Christian Church [Historia de la Iglesia
Cristiana], volumen 3, Sección 131, pagina 684)
Aun Agustín fue deshabilitado a definir la Trinidad. El dijo, “Si somos pedidos a
definir la Trinidad, solamente podemos decir, no es esto ni aquello.” (Agustín, como es
citado en Philip Schaff‟s History of the Christian Church [Historia de la Iglesia
Cristiana], volumen 3, Sección 130, pagina 672)
Atanasio y Agustín, los dos hombres quienes hicieron más para formular la doctrina
de la Trinidad que cualquier otro, admitieron que no la entendieron y no pudieron
definirla.

La Trinidad Ortodoxa Ilustrada

Una forma que es algunas veces utilizada para ilustrar el concepto Trinitario ortodoxo
de Dios es el de dibujar una imagen de una cabeza con tres rostros como la de abajo la
cual en realidad fue dibujada por un Trinitario.

La Trinidad Ortodoxa
 Un Dios quien consiste de
tres personas (hipótesis) unidas en un ser

La Trinidad ortodoxa es la enseñanza oficial Católica de que el un solo Dios de la

Biblia es un ser compuesto de tres hipótesis concientes de si mismas. Como se ha notado,
hipótesis es la palabra Griega usada por los Trinitarios Ortodoxos para describir una
supuesta especie de existencia única a la Trinidad que es entre medio atributos y un ser y
no puede ser definida mas allá que decir no es atributos, y no es un ser.
Este concepto de Dios, tan confuso como lo es, es el concepto mas comúnmente
aceptado entre los cristianos.
La Trinidad ortodoxa niega la muerte literal de Cristo y lo niega literalmente como
Hijo, porque es reclamado que el Hijo divino de Dios es parte de Dios y por eso no puede
ser separado de El en la muerte porque Dios no puede morir. Nótese las palabras de
Agustín, uno de los grandes proponentes de la Trinidad:
“Ningún hombre muerto puede levantarse a si mismo. Solamente El [Cristo] era
habilitado a levantarse a si mismo, quien pensó que su cuerpo estaba muerto, no lo
estaba. Porque levanto al que estaba muerto. El se levanto a si mismo, quien en si mismo
estaba vivo, pero en su cuerpo que era para ser levantado estaba muerto. Porque no
solamente el Padre, de quien fue dicho por el Apóstol, “Por lo cual Dios también le
exalto,‟ levanto al Hijo, pero el Señor también se levanto a si mismo, esto es, Su cuerpo.”
(Nicene & Post- Nicene Fathers [Padres Nicenos y Pos- Nicenos], series 1, volumen 6,
pagina 656, St. Augustine, “Sermons on Selected Lessons of the New Testament”
“Sermones en Lecciones Seleccionadas del Nuevo Testamento”)
Es cierto que un hombre muerto no puede levantarse a si mismo de los muertos. Es
también cierto de que Cristo murió. El divino, Jesucristo glorificado dijo, “Yo… estuve
muerto.” (Apocalipsis 1: 18) Ya que Cristo estuvo ciertamente muerto, entonces no podía
haberse levantado a si mismo. La Biblia no enseña que Cristo se levanto a si mismo de
los muertos. Al contrario, dice por lo menos treinta veces que el Padre le levanto de los
muertos. Por ejemplo, Gálatas 1: 1 dice, “PABLO, apóstol, (no de los hombres ni por
hombre, mas por Jesucristo y por Dios el Padre, que lo resucitó de los muertos.)”
Encuentro la conclusión de Agustín que Cristo “no estaba muerto” el estar contraria a
la razón y a la Escritura, injuriosa al poder del evangelio, y repulsiva a las necesidades de
mi alma. Mas aun, esta es la conclusión lógica que deberá ser alcanzada si creemos que
Cristo es una parte del ser de Dios, el Padre. Los creyentes en esta doctrina son
abandonados con la conclusión que la muerte de Cristo fue nada mas que la muerte de un
humano que había sido temporalmente lleno con la “segunda persona” de la Trinidad. No
importando que tan exaltado el Hijo pre-existente fuera; no importando que tan glorioso,
que tan poderoso, o aun eterno; si solamente la humanidad murió, el sacrificio fue
únicamente humano. Sin creer que Cristo murió, ¿como puede alguien apreciar el amor
de Dios en dar a Su Hijo para morir por nuestros pecados?
La doctrina de la Trinidad ortodoxa niega la relación de Cristo como Hijo, porque si
Cristo, el Hijo de Dios, fue algún tipo de proyección del un Dios y parte del ser de Dios,
entonces no podría apropiadamente ser llamado un Hijo del Padre. Esta verdad fue
demostrada por la aceptación de la doctrina Católica de la “generación eterna,” la cual
fue discutida en el capitulo previo.
 Modalismo (“Jesús solamente”)
Modalismo, también llamado “Jesús solamente,” es la idea que Dios es una persona
quien opera en tres diferentes modos. Por favor nótese el punto numero cuatro del credo
de Atanasio. Este tiene referencia específica al Modalismo y Tri teísmo. Este dice, “Ni
confundiendo las personas [Modalismo]; tampoco dividiendo la sustancia [Tri teísmo].”
De acuerdo al Trinitarismo ortodoxo, el Modalismo confundió las tres personas dentro de
una persona, reclamando que Dios es una persona quien se manifestó a si mismo en tres
diferentes modos en tres diferentes épocas. Esta idea es algunas veces llamada
Sabelianismo porque un hombre con el nombre de Sabelio es acreditado como uno quien
invento esta teoría. Esto es lo que el Dr. Philip Schaff tenía para decir con respecto a esta
teoría:
“Su [de Sabelio] pensamiento fundamental es, que la unidad de Dios, sin distinción en
si misma, se desenvuelve o se extiende de si misma en el curso del desarrollo del mundo
en tres diferentes formas y periodos de revelación y después del cumplimiento de la
redención, retorna dentro a la unidad. El Padre se revela a si mismo en la dadiva de la ley
o la economía del Antiguo Testamento (no también en la creación, la cual en su concepto
precede la revelación trinitaria); el Hijo, en la encarnación; el espíritu Santo, en
inspiración. La revelación del Hijo termina con la ascensión; la revelación del espíritu es
constante en regeneración y santificación.” (Philip Schaff, History of the Christian
Church [Historia de la Iglesia Cristiana], volumen 2, sección 152, pagina 582)
Esta idea, de acuerdo a los Trinitarios ortodoxos, confunde las tres personas de la
Trinidad dentro de una persona quien actúa en diferentes modos en diferentes épocas---
en el Viejo Testamento actúa como el Padre, durante los tiempos del evangelio como un
Hijo, y hoy como el espíritu Santo. Esta idea es llamada por varios nombres, incluyendo,
Modalismo, Jesús solamente, y sabelianismo.

Modalismo Ilustrado
Una forma de ilustrar el Modalismo seria el de dibujar un círculo:

Modalismo

Un Dios quien es
una persona con tres modos o personalidades consecutivas

Modalismo es la idea que hay un Dios, quien es un ser que se manifiesta a si mismo en
tres diferentes modos en diferentes tiempos, así que el Padre, el Hijo, y el espíritu Santo
no son realmente tres personas, pero son sencillamente tres manifestaciones de la misma
persona individual. Hay algunos que creen en Modalismo quienes reclaman que hay tres
personas en Dios, pero para ellos la palabra persona significa “personalidad,
característica, emanación, o manifestación” en ves de un ser o una hipótesis.
Con este concepto, no hay un Hijo de Dios real. El único concepto de un Hijo de Dios
tendría que ser limitado a Dios revelando una manifestación de si mismo, pretendiendo
ser Su propio Hijo, tal como supusieron ocurrió en la encarnación de Cristo. Esto viene a
ser tan corto en presentar el amor de Dios en dar a su Hijo a morir por los pecadores.
Adicionalmente, niega a Cristo como Hijo, esta teoría también reduce la muerte de Cristo
a una de un simple humano, porque si Cristo fue solamente una manifestación del un
Dios, entonces no podía morir, porque la Biblia dice que Dios no puede morir. (1 de
Timoteo 6: 16) Por ende con este concepto, el creyente es dejado con la idea que de tal
manera amo Dios al mundo que ha venido a la tierra pretendiendo ser Su propio Hijo, y
pretendió morir para revelar Su gran amor por nosotros. Con razón hay una falta de amor
genuino para Dios en este mundo cuando el poder regenerador del amor de Dios, el
corazón del evangelio, es removido del pueblo de Dios.

Unitarianismo

El Unitarianismo es similar al Modalismo en que enseña que Dios es una persona

individual, pero difiere en que el Unitarianismo no enseña que Dios tiene diferentes
modos en los cuales se manifiesta a si mismo. La ilustración arriba de Modalismo puede
ser aplicada al Unitarianismo también, excepto por la porción de la definición que dice,
“tres modos o personalidades consecutivas,” porque reclaman que Dios solamente tiene
una personalidad. En el Unitarianismo se cree que Jesús fue simplemente un hombre, un
profeta dotado con el espíritu de Dios, en ves de un ser divino. También niega que Cristo
muriera como un sustituto por los pecadores. (Ver www.americanunitarian.org y el
trabajo de William Channing‟s titulado “Unitarian Christianity,” el cual puede ser
encontrado en la Internet en: www.channingmc.org/unitarianchristianity.htm.)
Aquellos quienes se llaman a si mismo unitarianos generalmente se llaman a si mismo
Cristianos pero irónicamente quizá, se sostienen a una enseñanza que es creída en la
religión Musulmana, la cual es tan abiertamente opuesta a la Cristiandad.
El libro bendito Musulmán, el Corán, dice, “Jesucristo el hijo de María fue (no mas
que) un apóstol de Allah, y su palabra, la cual confirió a María, y un espíritu procedente
de El: por eso cree en Allah y Sus apóstoles. Di no „Trinidad‟: desiste: será mejor para ti:
porque Allah es un Dios: Gloria sea a El: (mas allá de exaltado es El) sobre tener un
hijo.” (Corán 4: 171)
Con este concepto Jesús podía enteramente morir, pero ya que reducen a Cristo a un
simple hombre y niegan que la muerte de Cristo verdaderamente expío por nuestros
pecados, ellos tienen menos que un sacrificio humano por los pecados; no tienen
sacrificio en absoluto para expiar por los pecados, ya sea en la parte de Dios o Cristo.
Este concepto, como los otros falsos conceptos que hemos examinado, elimina de sus
adherentes cualquier concepto del amor de Dios en dar a Su Hijo a morir por sus pecados.
No es de sorprenderse que el mundo Musulmán demuestre tal religión llena de frialdad y
odio, cuando su dios nunca les ha revelado amor no egoísta. Es triste que algunos
“Cristianos” se adhieran a este mismo concepto de Dios y de Jesús.

Tri teísmo
Tri teísmo es el concepto que el un Dios de la Biblia es en realidad compuesto de tres
seres separados quienes son solamente llamados uno porque están perfectamente unidos
en sus metas, planes y propósitos y trabajan juntos. En este concepto Dios no es un
individuo, sino es en cambio un grupo de tres individuos o un comité.
Nuevamente, me gustaría referirle al punto numero cuatro en el Credo de Atanasio.
Este dice, “Ni confundiendo las personas; tampoco dividiendo la sustancia.” El termino,
“tampoco dividiendo la sustancia” tiene referencia directa a lo que es el termino “Tri
teísmo.” De acuerdo a los Trinitarios ortodoxos el Tri teísmo divide la sustancia de Dios
dentro de tres seres separados, los cuales serian tres dioses, por esta razón es etiquetado
Tri teísmo. Nótese la siguiente definición de la “Trinidad ortodoxa” en la cual la
definición de Tri teísmo es traída.
“… el termino persona [hipótesis] no deberá ser tomado aquí en el sentido corriente
entre hombres, como si las tres personas fuesen tres individuos diferentes, o tres seres
concientes de si mismo y actuando separadamente. La idea Trinitaria de personalidad cae
a medias entre lo que es de una simple forma de manifestación, o una personificación, lo
cual conduciría a Sabelianismo [también llamado Modalismo], y la idea de una
personalidad humana limitada e independiente, lo cual resultaría en Tri teísmo. En otras
palabras, evade la… Trinidad unitaria de una concepción de tres partes y aspecto de uno
y del mismo ser, y la… Trinidad Tri teística de tres seres distintos y separados.” (Philip
Schaff, History of the Christian Church [Historia de la Iglesia Cristiana], volumen 3,
sección 130, paginas 676, 677, énfasis suplido)
Nótese aquí que el Tri teísmo es definido como la idea que Dios existe en tres
personas quienes son, “tres individuos diferentes, o tres seres concientes de si mismo y
actuando separadamente.”

Tri teísmo ilustrado

El Tri teísmo podría ser ilustrado dibujando tres círculos en la siguiente manera:

Tri teísmo

Un Dios quien consiste

de tres seres separados,
quienes son llamados “uno” porque son uno en propósito y carácter
 Tri teísmo es la idea que el un Dios de la Biblia no es un ser individual, sino en
cambio un comité de tres seres separados quienes trabajan juntos en perfecta unidad,
mientras que el Modalismo, por otra parte, es la idea que el un Dios de la Biblia es una
persona quien se manifiesta a si mismo en tres diferentes maneras. La Trinidad ortodoxa
busca encontrar un camino en medio entre estos dos extremos al inventar unas especies
de existencia llamada hipótesis, la cual ni es una manifestación ni tampoco un ser
individual.
Con el concepto del Tri teísmo, no puede haber un Hijo de Dios real, porque todo lo
que podría haber es un ser divino jugando el papel, o pretendiendo ser el Hijo de otro de
los seres divinos.
Como un ejemplo de esta teoría de papel de juego, citare de Gordon Jenson, quien, en
1996, era el presidente del Spicer Memorial College [Colegio Memorial Spicer] en Pune,
India. El escribió, “Para poder erradicar el pecado y la rebelión del universo y restaurar la
armonía y paz, uno de los seres divinos acepto, y entro en el papel del Padre, otro en el
papel del Hijo. El ser divino restante, el espíritu Santo,… aceptando los papeles que el
plan envolvió, los seres divinos no perdieron ninguno de los poderes de la Deidad… Los
seres divinos entraron en los papeles sobre los que habían acordado antes que los
fundamentos del mundo fuesen puestos.” (Adventist Review, The Week of Prayer”
[Revista Adventista, La Semana de Oración] expendio, Octubre 31, 1996)
El Tri teísmo, como el Modalismo, niegan la muerte de Cristo, porque es reclamado
que todos estos tres seres divinos son exactamente iguales, y ninguno de ellos podría
morir o ser separado de los otros dos. Nuevamente, el creyente es dejado con una
percepción fría del amor de Dios, pensando que Dios (el comité de tres) amaron tanto al
mundo que enviaron uno de ellos a la tierra para pretender ser el hijo de uno de los otros
quienes permanecieron atrás, y pretendió morir, para revelar el amor de los tres,
incluyendo los dos quienes permanecieron atrás. Este concepto se queda corto de revelar
el maravilloso amor de Dios en dar a Su Hijo para morir por nuestros pecados y no tiene
nada más que un sacrificio humano por el pecado.

Aplicando el Conocimiento

Mientras miramos estos cuatro conceptos de Dios, vemos que el Modalismo, el

Unitarianismo y el Tri teísmo enseñan que la palabra persona significa “un ser,” mientras
que el Trinitarianismo ortodoxo es extremadamente opuesto a esta definición y reclama
que las tres personas de la Trinidad son algunas especies de existencia misteriosa e
indefinible llamada hipótesis. Philip Schaff lo pone de esta manera,
“La palabra persona es en realidad solamente hacer-intercambio, en la ausencia de un
termino mas adecuado.” (Philip Schaff, History of the Christian Church, [Historia de la
Iglesia Cristiana] volumen 3, Sección 130, pagina 677)
El Unitarianismo dice que hay solamente una persona divina, Dios, el Padre. El
Modalismo enseña que el Padre, el Hijo, y el espíritu Santo son la misma persona, el
Trinitarianismo enseña que el Padre, el Hijo, y el espíritu Santo son el mismo ser,
mientras que el Tri teísmo enseña que el Padre, el Hijo, y el espíritu Santo son tres seres
separados.
 Con la información contenida en este libreto, deberá ser fácil para usted identificar
Trinitarianismo, Modalismo, Unitarianismo y Tri teísmo. Sin embargo, Satanás esta
siempre ocupado inventando nuevos ángulos en estos conceptos, y utilizando palabras
diferentes para describirlos, en un esfuerzo para confundir al pueblo de Dios, aun a los
escogidos. Creo que veremos esta confusión incrementarse mientras la hora del retorno
de Cristo se acerca.
Una manera como Satanás ha confundido a la gente es teniendo diferentes personas
usando la misma palabra con diferentes significados. Algunos ministros y teólogos,
cuando exponen sobre Dios y Su naturaleza, usan la palabra “persona” para significar, 1)
uno de los modos, emanaciones, o manifestaciones de un individuo, así que un ser puede
tener varias de estas “personas” o modos en las cuales se manifiesta a si mismo. Otros
usan la palabra “persona” para significar, 2) un ser completo, así que tres personas serian
tres seres separados. Aun otros usan la palabra “persona” para significar, 3) una forma
misteriosa de existencia que es entre medio de una característica y un ser, así que un ser
puede tener tres “personas” separadas concientes de si mismo, las cuales son a menudo
llamadas “hipótesis.” Para agregar a esta confusión, la palabra “ser,” a veces, es usada
con cualquiera de las tres definiciones en mente de arriba, mas raramente con la primera
definición en mente, y mucho mas a menudo con la segunda definición en mente, pero
también ha sido usada con la tercera definición en mente. Así que, como usted puede ver,
si usted quiere entender que esta siendo enseñado por un individuo, usted no solamente
debe entender lo que esta diciendo, pero usted debe conocer que es lo que significa
cuando el usa las palabras “persona,” o “ser.”

Unas Pocas Preguntas

Aquí están unas pocas preguntas que pueden ser cuestionadas para ayudarle a entender
las implicaciones de falsas enseñanzas versus la verdad de la palabra de Dios:
¿Cuando Jesucristo vino a ser el Hijo de Dios?
¿Es la vida del Hijo de Dios derivada del Padre?
¿Fue el Hijo de Dios engendrado del Padre aparte de cuando nació en
Belén?
¿Tiene el Hijo de Dios por separado una mente, voluntad, y conciencia
aparte de Dios, el Padre?
¿Puede Dios ser tentado con pecado?
¿Podría Jesús haber pecado durante su encarnación?
¿Puede Dios morir?
¿Estaba el Hijo de Dios conciente durante los tres días y tres noches en el
sepulcro?
¿Puede Dios tener alguna cosa revelada a El, que estaba oculta?
¿Ora y adora usted al espíritu Santo? Si no, ¿porque descuidarlo? O si,
¿donde esta su ejemplo Bíblico?
¿Tiene el espíritu Santo un espíritu propio como el Padre y el Hijo?
 Cuando encuentre las respuestas a estas preguntas en la Biblia, ellas cubrirán un largo
camino para ayudarle a comprender la verdad acerca de Dios.

Resumen

La idea de un Dios en tres personas es contraria a la escritura sin importar cual teoría
es promovida para tratar de armonizar estas ideas contradictorias. Modalismo,
Unitarianismo, Trinitarianismo Ortodoxo, y Tri teísmo son todas igualmente peligrosas,
en que todas niegan las verdades Bíblicas que Cristo es verdaderamente el Hijo de Dios y
que verdaderamente murió por nuestros pecados. La aceptancía Católica de la generación
eterna del Hijo es simplemente un intento a armonizar la verdad Bíblica que Cristo es el
único Hijo engendrado de Dios con la falsa teoría que es de la misma edad como Su
Padre. No es ni Bíblico, ni tampoco consistente con la razón. Tal cual, barre con Cristo
como Hijo tan completamente como el Modalismo, el Unitarianismo, o el Tri teísmo.
Hay muchos otros aspectos que son afectados cuando uno acepta estas falsas teorías, sin
embargo las más importantes permanecen Cristo como Hijo y Su muerte, porque afectan
directamente nuestra relación con Dios, y nuestra habilidad en la comunión con El y Su
Hijo como personas reales. La naturaleza de Cristo en Su encarnación es también
severamente afectada, juntamente con la expiación hecha por nuestros pecados.
Estas falsas teorías acerca de Dios dejan a sus adherentes con lo mejor de una imagen
superficial del amor de Dios que es incapaz de permitirles tener el amor genuino y
profundo para Dios que pueda soportar cada dificultad, especialmente el conflicto sobre
la Marca de la Bestia, la cual todos enfrentaremos muy pronto.
Me gustaría que usted piense en algo. Aun los Trinitarios, cuando buscan convertidos
del mundo, nunca usaran la doctrina de la Trinidad para convertir a los pecadores, pero
en cambio usan lo que ellos llaman herejía, porque saben que tiene mas poder para
convertir gente que su amada doctrina Trinitaria. Las iglesias Trinitarias alrededor del
mundo les dirán a los pecadores que Dios los ama tanto que dio a Su Hijo a morir por sus
pecados. Esto alcanza los corazones de convertidos venideros y les trae poder en sus
vidas para sobrellevar el pecado. Sin embargo, tristemente, después que son convertidos
y vienen dentro de la iglesia, se les es dicho que Jesús no es realmente el Hijo de Dios,
pero es la segunda persona de la Trinidad, y que el Hijo no podía morir por sus pecados,
porque Dios no puede morir. Así, la verdad que les dio poder en el comienzo es
efectivamente removida, dejándoles con una forma de piedad sin el poder.
Si un Trinitario viniese a un pecador y dice, “Dios te ama tanto que envío su
acompañante dentro del mundo para pretender ser Su Hijo y pretender morir por ti,” seria
sin uso como cualquier cosa podría ser, y posiblemente no convertiría a un pecador al
Señor. Jesús dijo, “La verdad te hará libre.” (Juan 8: 32) La verdad es la cual convierte y
liberta a los hombres, no la mentira.
Muchas personas tienen un falso concepto de Dios que niega la verdadera relación de
Hijo y la muerte completa de Cristo. Independientemente de que tan fuerte una persona
trate de amar un dios como este, nunca le será posible amarlo con todo su corazón, alma,
fuerza, y mente. Esto es muy cierto porque el amor de Dios es mal representado por todas
las falsas teorías acerca de El, podemos únicamente amarle primero viendo Su amor por
nosotros, tal como Juan lo dijo, “Nosotros le amamos, porque El nos amo primero.” (1 de
Juan 4: 19)
La Biblia dice, “Por tanto, nosotros todos, mirando á cara descubierta como en un
espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma
semejanza, como por el Espíritu del Señor.” (2 de Corintios 3: 18) Si estamos mirando un
dios que nos ama suficiente para poner un acto, para pretender ser alguien que no es,
entonces le amaremos solamente lo suficiente para poner un acto, para pretender ser
cristianos, cuando no lo somos.
Recuerda que ninguna mentira es segura, no importa que tan inocentemente es creída.
Pablo escribió que aquellos quienes “creyesen una mentira” serán “condenados todos los
que no creyeron á la verdad, antes consintieron á la iniquidad.” (2 de Tesalonicenses 2:
11, 12) también, ten en mente que la mayoría son muchas veces correcto en asuntos
religiosos. Jesús dijo, “porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva á
perdición, y muchos son los que entran por ella. Porque estrecha es la puerta, y angosto el
camino que lleva á la vida, y pocos son los que la hallan.” (Mateo 7: 13, 14) Los
concilios de hombres, y los credos hechos de hombres que son a menudo valorados por
los cristianos, no son las normas por las cuales determinamos la verdad. Solamente hay
una norma, y una por si sola, que podemos confiar como una guía infalible a la verdad, y
esta es la palabra de Dios. No debemos confiar en el hombre para guiarnos a la verdad,
porque Dios dijo, “Porque los gobernadores de este pueblo son engañadores; y sus
gobernados, perdidos.” (Isaías 9: 16)
Oro que usted se sostendrá firmemente a la verdad de la Biblia, que “hay nada mas
que un Dios, el Padre” y “un Señor Jesucristo,” quien es “el único Hijo engendrado de
Dios,” quien “procedió de” y “vino del Padre” “antes de los collados,” quien “murió por
nuestros pecados de acuerdo a las Escrituras,” y “el Padre… le levanto de los muertos.”
Oro que usted también creerá la verdad que el espíritu Santo es “el espíritu Santo de
Dios,” el cual “procede del Padre” y es enviado a nosotros “por medio de Jesucristo.” (1
de Corintios 8: 6; Juan 3: 18; Juan 8: 42; 16: 27; Proverbios 8: 25; 1 de Corintios 15: 3;
Gálatas 1: 1; Efesios 4: 30; Juan 15: 26; Tito 3: 5, 6)
Si usted cree estas cosas, usted es simplemente un Cristiano creyente de la Biblia,
aunque las personas le marquen nombres con sonidos incómodos, tales como Arriano,
Semi Arriano, y aun herético. Cualquier cosa que la gente pudiese decir, sosténgase en la
verdad de la palabra de Dios. Los hombres llamaron a Pablo “este hombre es pestilencial,
y levantador de sediciones entre todos los Judíos por todo el mundo, y príncipe de la
secta de los Nazarenos.” (Hechos 24: 5) Sin embargo Pablo confeso, “que conforme á
aquel Camino que llaman herejía, así sirvo al Dios de mis padres.” (Hechos 24: 14) No
permitas que las palabras de hombres te ladeen de adorar a Dios “en espíritu y en verdad:
porque el padre tales adoradores busca que le adoren.” (Juan 4: 23)
“que contendáis eficazmente por la fe que ha sido una vez dada á los santos.” (Judas 1:
3)
 Jesucristo, el Hijo del Dios viviente, vino a este
mundo para darnos un entendimiento, para que
conozcamos al verdadero Dios de la Biblia. ¿Lo
conoce usted tal como El es revelado en Su
palabra, y en Cristo, o se ha conformado con
algún concepto filosófico de Dios en su lugar?
Este libro responderá a esa pregunta.

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