 CULTURA

 Fiestas: Carnavales de Pubenza

Con el fin de hacer un homenaje a la diversidad racial, la ciudad de Popayán alberga una de
las fiestas más importantes celebradas en el mes de enero, conocida principalmente como el
Carnaval de Pubenza el cual es un encuentro cultural que en paralelo con el carnaval de
blancos y negros resaltan las festividades del día de reyes.
Popayán la ciudad Blanca de Colombia es reconocida como uno de los principales centros
gastronómicos del país y junto con la celebración de la Semana Santa, es
considerada patrimonio intangible de la Humanidad según la UNESCO, además que debido
a su gran influencia multicultural es fiel representante de la fusión de las culturas Indígenas,
africanas y españolas por lo que sus celebraciones son de gran variedad folclórica
representadas en el Carnaval de Pubenza.
Dichas festividades tienen sus inicios en la segunda mitad del siglo XX en la época esclavista,
su nombre fue puesto en honor a los Pubenenses, aquel cacicazgo de pueblos nasa que
habitaron en el Valle de Pubenza, donde actualmente está construida la ciudad de Popayán y
a principios del mes de enero de cada año congrega a payaneses, Caucanos y habitantes de
departamentos vecinos en un ambiente de alegría y celebración.

Para este propósito se usan diversos elementos, tales como la harina, talcos y un producto
conocido como "carioca". Anteriormente se recurría al desperdicio del agua, pero
actualmente con la toma de una conciencia ecológica colectiva que se ha incentivado en la
ciudad, se han venido reduciendo estas prácticas. Igualmente se realizan diversos
espectáculos como cabalgatas, reunión de melómanos, desfile de carrozas, reinados y
competencias deportivas, entre otras.

A partir del año 2016 con el nuevo mandato del alcalde César Cristian Gómez, se da el
cambio de nombre a las festividades de la ciudad dejando de ser ‘Carnavales de Pubenza’
para convertirse en ‘Fiesta de Reyes’ y así lograr rescatar oportunamente la tradición
payanesa, la generación de cultura ciudadana y estableciendo nuevas reglas de juego. Esta
propuesta innovadora para muchos, genero controversia en algunos habitantes.

Semana Santa

La Semana Santa de Popayán es una celebración religiosa sobre la pasión, muerte y

resurrección de Jesucristo. Durante estos días se realizan conmemoraciones solemnes y
procesiones que se han venido realizando de forma continua desde el siglo XVI. El fervor
religioso de esta región, llegó desde España en donde los ritos de la iglesia católica, y las
procesiones eran una auténtica manifestación, alcanzando más de 450 años de labor.
En estas procesiones están presentes imágenes de madera talladas por las escuelas artísticas
de Sevilla, Granada, Andalucía, Quito, Italia, Francia y Popayán. Las figuras sobre andas o
muebles con complementos especiales, como plataformas de madera con barrotes cargables,
permiten representar los diferentes episodios narrados en la pasión, Crucifixión, Muerte y
Resurrección de Jesucristo, cada una de estas representaciones es llamada "paso" es
acompañado por sahumadoras y es llevado sobre los hombros de los denominados cargueros
por las calles de la ciudad, en un recorrido que incluye las principales calles, iglesias y
templos del centro de la ciudad.

Santo Ecce homo

El Santo Ecce Homo es una escultura de talla completa y desnuda hecha de madera
policromada que representa a Jesucristo cuando Poncio Pilatos lo presenta al pueblo. Es
venerado en el Santuario de Belén de la ciudad de Popayán, en el cual la imagen reposa sobre
un Trono de plata repujada. Sobre su cabeza reposan tres coronas con piedras preciosas y en
su mano derecha lleva una caña. El Santo Ecce Homo es además considerado, el patrono de
Popayán por lo que también desfila en la procesiones de la Semana Santa.

La procesión del Santo Ecce Homo se celebra en Popayán el 26 de abril y consiste en una
procesión donde después de bajar el santo del santuario alumbran su camino las mujeres dela
ciudad, acompañadas por las bandas de guerra municipales. El recorrido va desde Belén hasta
la Catedral en un rito nocturno.

Festival gastronómico

La Corporación Gastronómica de Popayán, tiene como principal tarea la organización anual

del congreso nacional gastronómico que ya sobrepasa su décima cuarta edición y es hoy el
más importante segmento de carácter académico que Colombia realiza. La capital Caucana
tiene una importante tradición gastronómica fruto de la fusión de la cultura europea y la
dinámica de las etnias africana e indígena. El propósito fundamental de la Corporación
adicionalmente es lograr convertir a Popayán en un centro gastronómico nacional y una sede
permanente de un evento que congregue a gastrónomos, chefs, operadores de hoteles y
restaurantes de todo el país, estudiantes, académicos, medios de comunicación y empresas
productoras de alimentos y servicios.
El Congreso Nacional Gastronómico es el escenario donde cada año en septiembre la ciudad
hace gala de su rigor académico y da a conocer nuevos sabores fruto de investigaciones.
Durante este certamen tienen lugar conferencias, talleres educativos, encuentros entre
escuelas y academias gastronómicas y, por supuesto, degustaciones de platos deliciosos.
Noche de museos

La noche de museos es una iniciativa cultural y artística organizada de manera conjunta entre
la Alcaldía de Popayán para el año 2016 a través de su Oficina de Turismo, la Gobernación
del Cauca y la Red de Museos del Cauca, que pretende entre otros aspectos, introducir a
propios, extraños y visitantes en el mundo mágico de la historia y el arte que forjó las bases
de la sociedad payanesa y caucana. La actividad se toma el Centro Histórico de la ciudad en
horas de la noche donde siete museos que componen la red caucana tendrán sus puertas
abiertas entre las 5:00 p.m. y las 10:00 p.m., con entrada gratuita para todo el público. Esta
jornada se repite una vez por mes para brindar una oportunidad de regocijo, disfrute,
identificación y de valorización del patrimonio museístico de la ‘Ciudad Blanca’.
Además de visibilizarse y posicionarse los siete museos, también se busca que el Centro
Histórico de la ciudad cobre un valor agregado como un gran museo a cielo abierto, dándole
sentido especial a estos hermosos espacios que hacen parte del legado histórico y cultural.

 Bailes

En el Departamento de Cauca existen variedad de danzas consideradas como ritos sagrados,

estos son representaciones de la cotidianidad y de las creencias de algunos de los municipios.
Popayán se encuentra influenciado por gran parte de estos ritmos entre los cuales se destacan
el bambuco sotareño, Rioblanqueño y el bambuco patiano, pero particularmente en la ciudad
se acentúan grupos de danzas representativos de la cultura de la región, entre los cuales se
encuentra el grupo “Nuestra tierra” que se define como un proyecto de vida colectivo que
está en constante transformación.

El trabajo de ellos ha consistido en enfocarse en la búsqueda permanente de las formas de

expresión artística y cultural que le dan identidad a los pueblos, etnias y comunidades que
construyen espacios de vida, además de investigar creativamente las formas artísticas y los
contextos en los que hace presencia la música y la danza, partiendo de unas tradiciones,
costumbres y ritos a lo largo de los años. Destacándose en cada una de sus presentaciones
por la fuerza, vestuario y ambientación que le dan a cada puesta en escena que realizan.

 Religión

Popayán tiene más de 450 años de tradición religiosa donde la religión que predomina es la
católica apostólica y Romana. La imposición de la religión católica fue el propósito
primordial de los conquistadores Españoles, que llegaron acompañados de sacerdotes
evangelizadores, los cuales consagraban a un santo patrono cada poblado fundado. En torno
a esto se congregaban a los nativos, en quienes se inculcaba la fe religiosa. Los payaneses
son fervorosos y fieles creyentes de su principal expresión de devoción como lo son las
procesiones de semana santa.

A medida que la población fue creciendo en términos de importancia y riqueza, ganaba en

solemnidad el culto religioso. A través de los años y de las generaciones, con la construcción
de nuevos templos, capillas y oratorios, para conmemorar las manifestaciones religiosas. La
mayoría de los templos religiosos se construyeron entre los siglos XVII y XVIII con recursos
provenientes de las familias pudientes de la ciudad quienes conservaban una cultura religiosa
bastante notable.

Las iglesias ostentan grandes valores arquitectónicos y artísticos representados en los estilos
neoclásico, barroco tardío, mudéjar y renacentista tradicional, acompañados de tallas,
pinturas, trabajos de platería en altares y sagrarios, objetos que se han convertido en
representantes del patrimonio arquitectónico y cultural de la ciudad.

En la actualidad la Arquidiócesis cuenta con más de 90 parroquias, entre las edificaciones

religiosas más destacadas de Popayán se encuentran:

- Iglesia de San Francisco

- Iglesia de Santo Domingo

- Iglesia y Convento de San Agustín

- La Ermita

- Catedral Basílica de Nuestra Señora de la Asunción

- Templo de El Carmen

- Templo de La Encarnación

- Iglesia de San José

- Capilla de Belén

Es importante aclarar que en la ciudad también están presentes demás creencias como la
evangélica y cristiana con sus respectivas iglesias constituidas, acogiendo a una cantidad
considerable de la población de Popayán.

 Organizaciones sociales

El capital social, el cual se expresa como la capacidad para establecer lazos y relaciones de
confianza y de cohesión con el Estado, los vecinos, las organizaciones sociales, económicas,
políticas y comunitarias y que de acuerdo a la información tratada se logra evidenciar como
se ha debilitado influyendo de manera negativa sobre la capacidad de asociatividad de las
personas.

En la siguiente tabla se muestran las organizaciones sociales, fundaciones y sindicatos de la

ciudad registrados en las bases de datos de la gobernación en su dependencia de la secretaria
de la mujer.

NOMBRE ACTIVIDAD REPRESENTANTE

1. MUJERES VDA. EL Manejo de residuos solidos ROSALBA GALINDEZ

SENDERO POPAYAN E ROSERO

Cultivo de Sábila, preparaciones de

2. NUEVO FUTURO DEL
maní, coco, bordados, modistería, GLADYS ANACONA
CAUCA (Victimas)
tejidos, panela

Tejidos, cultivo de café, café molido, ELDA GLADYS

3. COLOMBIA LIBRE
aromáticas y huertas GONZALEZ

4. ASO. DE SORDOS DE Educación en lenguaje de señas y LEIDY VIVIANA

POPAYAN "ASORPOP" productividad LUNA FIGUEROA

5. MANUALIDADES
Manualidades YENNY GONZALEZ
YENNY

6. ASOCIACION
AGROPECUARIA
Producción Artesanal de Café JUAN GOMEZ
DESPLAZADOS
LUCHANDO

7. ASO. DE MARIA DEL PILAR

Productividad económica
MICROEMPRESARIOS BOLAÑOS

8. ASO. MARROQUINEROS
NIDIA LORENA
Y FIBRAS NATURALES Trabajo en cuero, calado, bolsos
CANENCIO
DEL CAUCA

9. CREADORAS DE ARTE CENEIDA MARTINEZ

Muñecos de trapo y decorativos
MANUAL SOLARTE

Artesanas, Alimentos típicos,

10. ARCA ARTESANOS YENNY DULCEY
Capacitaciones
11. ASOC. PROSPERIDAD
Producción y comercialización IRENE DE JESUS
PARA UN MEJOR
hortícola PISTALA JOJOA
FUTURO

12. ASOCIACION DE
Producción avícola, cría y engorde de SONIA PATRICIA
MUJERES LA NUEVA
pollos LEBASA CAMPO
ESPERANZA DEL

13. ADULTO MAYOR LA

Manualidades, gastronomía, DENIS AMPARO
NUEVA ESPERANZA
implementos de aseo MOSQUERA V.
DEL MAÑANA

14. ASO. LUCHANDO POR

Generación de empleo LILIANA VALDEZ
UN SUEÑO

15. ASO. DE DESPLAZADOS

Artesanías, manualidades, confección BERTHA MAGOTH
FUERZA DE PAZ
de ropa deportiva, marroquinería TORRES
"ASFUPAZ"

16. FUNDACION HOMBRES

Confecciones, artesanías, panadería,
NUEVOS Y MUJERES MARIA ELENA LOPEZ
peluquería, huertas caseras.
NUEVAS

17. COOPERATIVA DE
MUJERES
Confección de ropa, trabajo manual MARIA ELENA LOPEZ
DESPLAZADAS DE
POPAYAN

18. ARTESANIAS DEL Elaboración de artesanías en lana de ILBA MELIDA

PUEBLO YANACONA ovejo TINTINAGO PIAMBA

Organización sindical clasista, JOSE DEL CARMEN

19. SINTRAUNICOL democrática y progresiva, se propone la RUIZ OBANDO
SECCIONAL POPAYÁN unidad de los trabajadores
universitarios colombianos.

20. FENSUAGRO Organización dirigida por los

SECCIONAL POPAYÁN campesinos y trabajadores del campo.

21. SINTRAEMTEL Sindicato de trabajadores de la empresa CRISTIAN MUÑOZ

de telecomunicaciones Emtel Popayán.

22. ASOEMPAQUES Asociación sindical de los trabajadores

de la empresa empaques del Cauca.

23. ASOPROBERA Pollos, ganader LUIS LERMA

 24. ASO. DE MUJERES transformación de frutas AMANDA DEL
PROGRESISTAS DE SOCORRO
OCCIDENTE "AS QUINTERO

25. COOMPRABIC Gallinas, huevos criollos, carne de VIVIANA DUARTE

cerdo, frutas y verduras

26. ASOCIACION DE Aves de corral, gallinas ponedoras y

MUJERES RURALES pollos NUBIA GALINDEZ
NUEVO AMANECER TACUE

27. ASOCIACION DE Transformación de frutas, fruta fresca, JAMIL CAMPO

PRODUCTORES yogurt, mermeladas
"MORALIFE"

28. ASOCIACION DE Transformación y comercialización del LUZ EDY OROZCO

PRODUCTORES fique
AGROPECUARIOS
VDA.

29. ASOPLAN Cultivo del plátano MARCO GUZMAN

30. PROLACSAN Lácteos

31. ASOCIACION Elaboración de implementos de aseo

COMUNITARIA DE
MUJERES
"ASOCODEM"

Fuente: Elaboración propia con datos de la secretaria de mujer. 2017

 Partidos políticos

La dinámica que se le ha insertado a las elecciones y a la política de Popayán ha sido bastante

álgida tradicionalmente. Las asociaciones y redes socio-familiares se enfrentaban en el
terreno político con el fin de ganar seguidores y restarle a sus opositores, por lo cual los
sectores intermedios y el pueblo en su momento adquirieron una importancia preponderante
en la dinámica política. Es de esta manera, que la realización de las elecciones significó una
agitada vida pública y política para quienes se postulaban como candidatos, no comparada
con la contemporánea. Las asociaciones se llegaron a usar como vehículos para la obtención
de votos que aprovecharon los diferentes grupos políticos en la ciudad.
En Popayán, la familia se estableció como el medio para el ascenso social, el fortalecimiento
de las relaciones de poder, el vehículo para reforzar y renovar los flujos de poder de las élites,
lo que logró involucrar una correspondencia en las relaciones sociales y políticas para así
evidenciar el antagonismo entre el partido liberal y conservador.

La legislación electoral realizada mediante la extensión de las relaciones de poder a través

de las redes socio-familiares y asociaciones han intentado controlar el accionar político
eleccionario durante mucho tiempo. Es así que para el año 2004 se posesionó Víctor Libardo
Ramírez, Alcalde electo de Popayán en representación del partido liberal, refiriéndose en su
discurso de manera fuerte a la situación de las empresas descentralizadas del Municipio. Para
el siguiente periodo electoral (2008) con más de 40 mil votos, el Médico Ramiro Navia fue
elegido como el nuevo mandatario de los payaneses. Navia de filiación conservadora fue
acompañado en su aspiración por una coalición de fuerzas políticas de diversas tendencias.
Su votación, una de las más altas para ese entonces, es el resultado y el reflejo de un trabajo
que se hizo en una campaña proactiva donde se dedicó a exponer sus propuestas que iban
orientadas hacia un plan de gobierno el cual designo “Bienestar para todos”.

Para nadie es un secreto que el partido Conservador ha gobernado en los últimos años la
capital caucana. Tampoco, que el alcalde Francisco Fuentes llegó al poder en 2011 con una
votación holgada de 29.689 votos, frente a los 15.652 que obtuvo el segundo lugar; y mucho
menos, que a esa misma colectividad, en las pasadas elecciones de Congreso, no le fue tan
bien como quizá esperaban. Lo cual se creyó en su momento que se debió a la aparición de
un partido ideológicamente homologo, como lo es el Centro Democrático, y que este en su
auge les quitó fuerza no sólo en Popayán, sino en el Cauca. No obstante, el panorama político
actual es distinto pues ahora el poder local también se debe disputar con la llamada Unidad
Nacional que maneja la maquinaria del país y a la que no confluyen ni el conservatismo ni el
Uribismo.

Así el panorama para el periodo político 2012-2016 de cara a la alcaldía de Popayán se pintó
con posibles alianzas entre el Partido Conservador y el Centro Democrático, como
consecuencia de su cercanía ideológica y de varios de sus líderes en el municipio de Popayán.
Sin embargo, si se sumaran los votos que ambos lograron en las pasadas elecciones
parlamentarias los dos partidos apenas alcanzarían casi los 22.263 votos, es decir,
aproximadamente 6 mil votos menos que los que el alcalde Fuentes alcanzó en 2011.

Por esta razón, algunos analistas opinaron que una alianza con el Partido Conservador
significaría entrar con desgastes a la contienda electoral como consecuencia de los
cuestionamientos que se le han realizado a las alcaldías de Ramiro Navia y a la actual
administración de Francisco Fuentes, lo cual se vio reflejado en la anterior elección.

Desde otra perspectiva, por el lado de la Unidad Nacional también empezaron a moverse las
fichas. Por una parte, se especuló de la convergencia de los tres movimientos que llevaron
al poder al presidente Juan Manuel Santos en las elecciones pasadas: el Partido Liberal, de la
U y Cambio Radical, quienes podrían llegar a las elecciones de 2015 con una sola
candidatura. Sin embargo, muchos aseguraron que en Popayán no hay una cara visible que
se pueda destacar, debido a que en cada una de las colectividades hay varios candidatos que
venían haciendo carrera desde hace varios años por llegar a la alcaldía.

Aparecieron entonces en el panorama, representantes de varios movimientos políticos en el

mapa de posibles candidatos: María Cecilia Baldrich, Edith Milena Cabezas, César Cristian
Gómez, Pablo Andrés Parra, Joaquín Olmedo Paz, Alejandro Costaín, Jimena Velasco y
María Jair Campo, buscando el aval de sus respectivos movimientos políticos. Todos
coincidían en dos cosas: Por un lado en la necesidad de generar alianzas estratégicas para
labrar el camino a la Alcaldía; y por otro, que se existía un cambio generacional en un
momento histórico para los colombianos, situaciones que podían incidir en los resultados
para el 2015.

Para inicios de ese año según una encuesta aplicada a 566 habitantes durante tres días por la
firma JPG, casi el 50% de los payaneses afirmaba no tener intención de voto por alguno de
los candidatos especulados o lo haría en blanco. A pesar de bajo la actual normatividad es
claro que el voto en blanco no ganaría en las elecciones de alcalde de Popayán para los
comicios del 25 de octubre, sí es un hecho muy diciente que se reportara que casi a mes y
medio de la cita con las urnas este se mantuviera en primer lugar por encima del 30 %, según
los reportes de las encuestas.

Las votaciones históricas que se lograron para la alcaldía de Popayán se tradujeron en un

golpe de autoridad por parte de los electores que decidieron avalar la opción de ‘El Cambio
para Popayán’. Eligiendo al empresario César Cristián Gómez Castro justo cuando se pensó
que la disputa democrática por el primer cargo ejecutivo de la capital caucana, iba a ser
reñida, el alcalde electo logró una votación de 69.787 votos a su favor. Muy por encima del
segundo lugar para Jimena Velasco con la suma de 38.916 votos, reduciendo el
abstencionismo en un 42.63%. Lo anterior es solo la conclusión de un trabajo que venía
realizando este Contador Público de profesión debido a que sus aspiraciones a la alcaldía las
estaba concretando desde el 2011, cuando se presentó como candidato con el aval por el
Partido Liberal. Hasta el momento, a pesar de haber afrontado algunos malos impases, ha
sabido sortear el primer trabajo duro para asumir su mandato: la elección de su gabinete. Lo
que permite afirmar que está tratando de plantear una estructura política estable que a la vez
le permita avanzar con seguridad en la concreción de su plan de ‘Cambio para Popayán’.
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