UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

Facultas de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales

Pregrado en Ciencia Política. Teorías de la cultura política.

07 de Marzo, 2018

Estudiante(s) Carol Orozco, Miguel Caicedo, Carlos Galvis

Referencia Bibliográfica: Autora:

Holub, Renate. Antonio Gramsci. Part III. Beyond the Renate Holub.
modern, Beyond the postmodern, en: Beyond Marxism
and Postmodernism. Routledge. London, 1992, pp. 151-
190.

Aspectos Biográficos del autor de la lectura:

Renate Holub: Nació el 6 de Octubre de 1946 en Alemania, es una filósofa política y
analista social, estudió en París, Londres, Madrid, Roma y en Estados Unidos, en este
último recibiría su título doctoral en Filosofía en la Universidad de Wisconsin-Madison.

Entre sus temas de estudio e investigación se encuentran el papel de la tecnología en el

empoderamiento de la sociedad, estudios de género, la cultura además de profundos
estudios sobre filósofos italianos como Antonio Gramsci y Giambattista Vico, en 1992
publica Antonio Gramsci. Beyond Marxism and Postmodernism. en Londres. Fue
directora del Instituto de Estudios europeos de la Universidad de California y en la
actualidad es profesora y directora del departamento de Estudios Interdisciplinarios de la
misma universidad.
 1. Idea(s) principal(es) de la lectura:

● El tema central del texto de Renate Holub es cómo el intelectual orgánico planteado
por Gramsci tiene cabida o no en el momento actual que se caracteriza por ser un
periodo vinculado a las tecnologías de la comunicación y la información. A partir
de esto, la autora hace un acercamiento al tema con el fin de estudiar al intelectual,
la cultura y la hegemonía en el momento histórico, sociopolítico y económico de la
Italia de Gramsci con el fin de situarlo en el paradigma moderno y ubicar sus
conceptos y nociones en el paradigma postmoderno y encontrar así un camino de
cambio democrático aplicado a la estructura, paradigma y la responsabilidad de los
intelectuales en nuestra temporalidad y espacialidad.

● Los intelectuales se vuelven un puente entre la sociedad civil y la sociedad política,

de allí su importancia en las tensiones entre la clase hegemónica y las clases
subalternas. Existe la necesidad de que este realice un ejercicio de difusión de una
ideología y unos valores que garanticen la hegemonía o para desarmar las
estructuras de poder y de dominación y que represente los intereses de las clases
subalternas o las masas para llevar a cabo un ejercicio revolucionario.
● Los intelectuales tradicionales son a su vez intelectuales orgánicos dado que buscan
ser quienes homogenicen a la sociedad tanto ideológica como económica, política y
culturalmente.
● La comunidad intelectual perteneciente al capitalismo es tradicional, orgánica y a su
vez nueva en sí misma encontradas en un ejercicio de dialógico formando esta
nueva comunidad intelectual.
● Las tecnologías de la información como factor que hoy maneja la clase hegemónica
y al estar enmarcada en la cultura industrial tiene como fin reproducir patrones
culturales y de acción que permitan mantener el control de la masa.
● El intelectual universal nace como resultado del pensamiento de Gramsci de que
“Todos los hombres son filósofos y todos los hombres son intelectuales”
eliminando así la idea de intelectuales y no intelectuales.
● Los Estados -Nación en desarrollo representan el objetivo de las globalizaciones
hegemónicas en el marco de la transnacionalización y los intereses de las
estructuras de sentimientos, esto se da en el modo de producción de la sociedad en
el marco de los avances de la tecnología de la información.
● La comunicación por medio de la tecnología y su expansión en el globo es un factor
que permite alcanzar legitimación y por ende ayuda al discurso hegemónico a
reproducirse.
● En este periodo las tecnologías de la información se vuelven un factor importante
entre la medicación y relación entre el Estado y la masa, de allí se entiende la
importancia de que hoy los intelectuales orgánicos se pregunten por estas
tecnologías y se vinculen en su manejo, pese a que su ejercicio de resistencia se vea
limitado por el paradigma postmoderno en el que se circunscribe nuestra realidad y
en el que se han aumentado los procesos de racionalización y burocratización.
 ● En este contexto es importante recalcar el papel de la industria cultural como forma
de dominación manipulando los deseos y las necesidades de las masas.

1. Situación de coyuntura/película/obra literaria que se trabajara

DESEMPLEO TECNOLÓGICO

Fenómeno causado por la revolución tecnológica. Es decir la introducción de nuevas

tecnologías que transforman la producción.
el uso de las tecnologías y la innovación ha sido lenta pero a partir de la II Guerra
Mundial se ha acelerado trayendo consigo transformaciones técnicas e implicaciones
económicas y sociales y por ende en la vida humana.

Cambio en el modo de vivir del ser humano, sus costumbres y su cultura en

contraposición al discursos de optimización de los modos de producción, maquinaria
automatizada , alto rendimiento y bajo coste a largo plazo en comparación con los
trabajadores humanos debido a pensiones, seguridad social o la idea de extender la
jornada laboral.
Debido al sumergimiento en la noción de competencia y de eficiencia, de reducir costes
de producción, alta calidad en el mercado global.
La gente se moviliza a los sectores de servicios y se extiende la idea de la necesidad de
que se proveen puestos de trabajo o una empelabilidad que requiere mayor preparación.
 1. Estructura de la exposición:

● Presentación del video.

● Exposición de la relación entre el texto y un ejercicio de análisis de coyuntura
● Planeamiento de las preguntas
● Conclusiones

1. Principales elementos que se abordarán en la exposición

● Discusión modernidad posmodernidad.
● retos de los intelectuales dada la transformación de las relacione de producción.
● Transformaciones discursivas a partir de la expansión del discurso hegemónico por
medio de las nuevas tecnologías de la información.
● Relación de la situación de coyuntura con el texto.

1. Preguntas:
● Hoy se puede pensar en un intelectual orgánico y un partido que pretenda hacer
ruptura con la clase dominante externa a la tecnología de la información?

● El internet y el acceso a la información no ha repercutido directamente en una

mayor comprensión ni desarrollo político de la masa, ¿a que cree que se debe?

1. Tiempo estimado de la exposición: 25 minutos.

1. Posibles Conclusiones :
1. Es necesario pensarnos en nuestra realidad y nuestra época la cultura, la hegemonía
y los ejercicios de poder y dominación con el fin de delimitar las acciones y las
funciones concretas del intelectual que impulsará la defensa de esa causa
democrática y ejercicio revolucionario.
2. Las dinámicas postmodernas en los modos de producción y las tecnologías de la
información permiten hoy dinámicas dialógicas con otras estructuras de
 sentimientos o comunidades intelectuales y plantearse la revolución social.
Entendiendo el papel de difusión y producción del conocimiento de esta nueva
dinámica tecnológica ya sea para mantener una forma de dominación o romper con
ella
3. Una cultura política que descansa en el papel de los intelectuales y sus actividades y
funciones de transformación o mantenimiento de las relaciones de poder, sus
dominaciones y sus discursos en el marco de lo ideológico, es decir la
superesctructura.