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3 Al pensar en DCHOs humanos pensamos en la humanidad, por lo tanto en la posibilidad de contemplar

diferencias culturales, una herramienta filosófica que nos puede servir para dicho fin podría ser la hermenéutica
porque esta: AL PENSAR LA INTERPRETACIÓN COMO HERRAMIENTA BÁSICA PLANTEA LA
NECESIDAD DE PENSAR EL DIÁLOGO DESDE LAS PARTICULARIDADES HISTÓRICO
CULTURALES PARA LA COMPRENSIÓN” F
3 A veces podemos pensar como una ganancia en materia de tolerancia intercultural, la adopción de cierto
relativismo. Sin embargo, podemos encontrar una fuerte objeción desde el punto de vista del debate de los DCHOs
humanos diciendo que: “LA APELACIÓN A LA SOBERANÍA EN MATERIA DE PRACTICAS O
COMPORTAMIENTOS CULTURALES Y/O RELIGIOSOS MUCHAS VECES HA ENMASCARADO
ATROCIDADES Y MATANZAS EN CONTRA DE LOS DCHOS HUMANOS. JF
3 Buscando un modelo para pensar “la virtud”, Mc Intyre alude al concepto de práctica, a la que refiere como
“actividad cooperativa” por medio de la cual se obtiene “bienes internos” esto ¿Qué quiere decir? Que la actividad
no puede ser vista como una acción individual, por el contrario es siempre una acción social y que consiste
principalmente en la adquisición de un bien interno teniendo como horizonte la excelencia en dicha acción
3 ¿Cuál es el tipo de racionalidad dialógica? El aprendizaje dialógica es el resultado del diálogo igualitario; en
otras palabras, es la consecuencia de un diálogo en el que diferentes personas dan argumentos basados en
pretensiones de validez y no de poder
3. Cuando pensamos en los DCHOs humanos, la noción de DCHO pretende decir, a grandes razgos: QUE
ALGUIEN ES TITULAR DE UN BIEN EL CUAL, DE ALGUN MODO, SE LE DEBE. F
3 Durante las últimas décadas el desarrollo científico y tecnológico ha avanzado a pasos agigantados, lo cual a
traído consigo nuevos debates. Hoy en día el riesgo de una eugenesia no es material de la ciencia ficción, sino una
posibilidad que podría, al menos empezar a diseñarse experimentalmente. Para frenar esta posibilidad contamos
con un principio bioético que lo cuestiona ¿Cuál es ese principio? PRINCIPIO DE NO DISCRIMINACIÓN
GENÉTICA, PORQUE PLANTEA UNA IGUALDAD GENÉTICA. jf
3 El avance científico de nuestra era (por ejemplo de la mano de la manipulación genética), junto con la
tecnologización de la vida, ha impulsado nuevas fantasías y debates respecto de la posibilidad de intervenir en la
vida de los seres humanos en pos te lo que se considera avances sociales... podría esto llevarnos a pensar en formas
de intervención para "erradicar" la delincuencia o para "hacer más inteligentes" a los niños o para que las personas
no se cansen y puedan, así, no sentir malestar alguno, trabajar más etc. en pos de una sociedad perfecta. Este ideal
¿a quien le parece afín? A LA ÉTICA EVOLUCIONISTA.
3 El debate bioético implica el debate por el DCHO a la salud. En este contexto encontramos algunas posiciones de
corte liberal, una de las cuales defiende la idea de que la salud no es un DCHO, y se sustenta en un único DCHO a
considerar dado el principio de autonomía: el principio de no interferencia ¿Qué significa esto?: QUE EL
ESTADO SÓLO DEBE GARANTIZAR LA PRESERVACIÓN DE LAS INDIVIDUALIDADES Y
AQUELLO QUE CAE DENTRO DE SU ESFERA (OBJETOS MATERIALES O ESPIRITUALES
POSEÍDOS POR CADA INDIVIDUO) jf
3 El DCHO a la salud es, en muchos sentidos, problemático. Un sistema realmente igualitario debe enfrentar la
siguiente disyuntiva: brindar la mejor calidad a la mayoría, pero dada las situaciones reales de los Estados esto
excluiría a muchos, o bien el acceso mínimo a todos. Ante esto el decent minimun afirma que: "LA SALUD ES
UN DEBER DE BENEFICENCIA, COMO OBLIGACIÓN COLECTIVA GARANTIZADA POR EL
ESTADO" // UN DEBER DE CONCILIACIÓN COLECTIVA QUE DEBE CONDICIONAR EL ESTADO.
3 El DCHO a la salud como lo plantean los DCHOs humanos, ha sido bastante discutido desde el punto de esta
bioética. Uno de los factores determinante son los gastos que requieren la salud y otras situaciones materiales.
Supongamos que hay un corazón para transplantar y existen al menos veinte pacientes esperando dicho órgano. Si
alguien dijera que el Estado no tiene que intervenir en este problema y que deben resolverlo, por ejemplo, viendo
quien puede afrontar el costo del tal operación, esta persona seria partidaria de: LA POSICIÓN LIBERATORIA
EN BIOÉTICA
3 El método hermenéutico plantea que en relación al ethos: LA RAZÓN SOLA ES INSUFICIENTE, POR LO
CUAL SE APARTA DE LA DEDUCCIÓN POR SU GRADO DE ABSTRACCIÓN , Y DEL MÉTODO
TRASCENDENTAL
3 El principio de adquisición originaria de pertenencia refiere a: EL DCHO A LA INDIVIDUALIDAD Y
PROPIEDAD. // QUE EL DCHO RECONOCIDO ES EL DE LA INDIVIDUALIDAD Y DE PROPIEDAD
3 El problema del dcho a la salud es, en muchos sentidos, problemático. Un sistema realmente igualitario debe
enfrentar al menos la siguiente disyuntiva: o brindar la mejor calidad a la mayoría, pero dadas las situaciones reales
de los estados esto excluiría a muchos, o bien el acceso mínimo a todos, ante esto el decente mínimum afirma q:
La salud es un deber de beneficencia, como obligación colectiva garantizada x el Estado (y considera
que la noción de beneficencia corre el problema desde un marco de obligación legal pero existe el deber de
proveer cierto nivel de asistencia necesario para su vida saludable)// un deber de conciliación colectiva que
debe condicionar el estado.
3 En el intento de fundamentar la ética, muchas filosofías (pero también diferentes sistemas religiosos) han apelado
a principios trascendentales como un orden supremo, Dios o lo divino... Sin embargo en este intento se esconde
una falacia elemental ¿por qué? Porque si queremos justificar la noción de bien, por ejemplo, en base a "lo
divino", esta ya presupone la noción de bien por principio. (MODULO 3 MAILANDI)
3 En el marco actual la felicidad se ha puesto de moda, desde las publicidades hasta las redes sociales exhiben
gente sonriente gozando de la vida y alcanzando metas por todos aceptadas... sin embargo no es lo que tenía en
mente Aristóteles cuando hablaba de la eudemonía como principio ético, principalmente porque: DESCARTA
LA VIDA ORIENTADA AL PLACER YA Q EN ELLA NO PREDOMINA LA ACTIVIDAD DE LA
RAZÓN, ASOCIADA A LA VIRTUD
3 En el mundo actual la felicidad "se ha puesto de moda" desde las publicidades hasta las redes sociales exhiben
gente sonriente, gozando de la vida y alcanzando metas por "todos" aceptadas... Sin embargo no es lo que tenía en
mente Aristóteles cuando hablaba de la eudemonía como principio ético, principalmente porque: DESCARTA LA
VIDA ORIENTADA POR EL PLACER YA QUE EN ELLA NO PREDOMINA LA ACTIVIDAD DE LA
RAZÓN, ASOCIADA A LA VIRTUD.
3 En el mundo actual se vuelve un desafío para la ética contemporánea pensar la felicidad, uno de los problemas
que dificulta eso es: Que las relaciones humanas, dado el (proceso procedimiento) de avance de las
sociedades modernas, han tenido a resquebrajarse siendo su característica principal la ambivalencia.
3 En la actualidad las discusiones acerca de la bioética tiene una fuerte dosis de las implicancias económicas del
sistema de salud, en efecto uno de los argumentos de los q niegan a la salud como DCHO afirman que: Uno de los
costos de dicha adopción (dcho como salud) es el costo q la salud tiene para los estados q deberían
garantizar a toda la población por igual lo cual podría ser catastrófico para dicha economía
3 En la discusión con alguien que dice sostener una posición escéptica, un interlocutor sale al cruce diciendo que el
escepticismo es insostenible porque: Cae en contradicción afirmando que no se puede sostener nada (justificar
nada) y, a la vez, eso ya es una afirmación.
3 En un colegio se discute un código se convivencias, para poder fijar algunas reglas que guíen a los alumnos en lo
que se considera un comportamiento correcto y adecuado. Sin embargo, uno de los alumnos sostiene que tal código
es una utopia irrealizable porque las situaciones cambian permanente, y por que no tenemos modos de prever todas
las situaciones y motivos. Este alumno esta adoptada, desde el punto de vista de la ética aplicada: El
paradigma de la situación
3 En un hospital de la ciudad de Córdoba, los trabajadores están reclamando por el desmantelamiento de la salud,
su lema de lucha es “la salud es condición necesaria para la igualdad de oportunidades” , esto nos hace recordar a
la propuesta de Daniels porque: Afirma que el DCHO al cuidado a la salud es un derivado del DCHO a la
igualdad de oportunidades. (y agrega q no cualquier necesidad da lugar a reclamos legítimos ,solo aquellos q
atenten contra el bien primario de la igualdad de oportunidades)
3 En un el (en el de Erika tenía los dos “un” y “el”) modelo de Justicia sanitaria, basada en a equidad implica
como etapa necesaria que…. SE GENERE LAS ESTRATEGIAS PARA OBSERVAR CIERTOS
OBJETIVOS DE JERARQUÍA DE NECESIDADES.
3 En una conversación con su pequeño hijo, un papá intenta explicarle porque no debe mentir... luego de varias
afirmaciones, termina concluyendo que cuando alguien miente (además del daño que puede ocacionar a quien
confía en él por ejemplo) siente por sobre todas las cosas el malestar de quien sabe que ha obrado incorrectamente,
y que esa sensación es la que nos indica cuando algo está bien o mal en nuestras acciones. Este tipo de explicación
respecto de la fundamentación de la vida moral ¿ a que corriente pertenece? INTUICIONISTA.
3 En una discusión entre dos compañeros (que difieren en que es lo correcta, si juntar plata para que un compañero
con escasos recursos tenga una bicicleta para ir al Cole o ayudarle a buscar un trabajo para que la pueda comprar
por sus propios medios) interviene un tercero que, para zanjar la discusión, afirma “al final ninguno de los dos
tiene razón por el simple hecho de que lo bueno o lo correcto no existe, a los sumo es un modo de calmar sus
conciencias:” ESTE ULTIMO ALUMNO PODRÍA ESTAR SOSTENIENDO UNA POSICIÓN DE TIPO
ESCÉPTICA.
3 Encontramos en el debate sobre el dcho a la salud quienes niegan que sea un dcho y prefieren verlo como: Un
deber de beneficencia, esto quiere decir como un deber que implica a una sociedad toda y que, por tanto,
involucra al Estado
3 Estamos debatiendo discutiendo en el curso un código de convivencia, para poder fijar algunas reglas que nos
guíen en lo que considerar un comportamiento correcto y adecuado, pero uno de nuestros compañeros sostiene que
tal código es una utopía irrealizable, porque las situaciones cambian permanentemente, y porque no tenemos
modos de prever todas las situaciones y motivos para actuar de cada uno de los chicos del curso. Este alumno está
adoptando, desde el punto de vista de la ética aplicada: EL PARADIGMA SITUACIONISTA
3 Están debatiendo en el congreso acerca de la ley de aborto, uno de los congresistas sostiene, entre otras razones
para negar su voto afirmativo, que la vida es sagrada y que por tanto ni siquiera es motivo de debate. Desde el
punto de vista de la ética aplicada ¿a que paradigma esta adhiriendo el congresista en cuestión? AL
PARADIGMA DE LA AUTORIDAD.
3 La diferencia sustancial entre la primera y segunda generación de DCHO humanos consiste en: Que
mientras los DCHOs de la primera generación piden la no intervención del estado, los de la segunda
generación exigen la intervención activa del mismo para las garantías del acceso igualitario a los bienes
necesarios para la vida. F
3 La ética aristotélica consideraba la felicidad como principio regulador de la vida. Lejos de la perspectiva actual
de la felicidad, fuertemente guiada por la sosedades de consumo, Aristóteles pensaba en : La capacidad de cada
hombre de ser libre y autónomo de lo que n depende de si mismo. (q es lo q se puede denominar como
autarquía, como condición de la vida feliz y q depende del desarrollo de las capacidades racionales y
responsables.)
3 la ética convergente “prioriza la no transgresión de un principio por encima de su observación plena, para eso
supone que en el ethos: HAYA GRADOS DE OBSERVACION POSIBLE JF
3 la ética de kant introduce un pensamiento crítico que permite desechar los intentos: METAFÍSICOS Y
EMPIRISTAS DE FUNDAMENTACION
3 La llamada ética del discurso intenta superar al kantismo en varios puntos, uno de los cuales es el del
"rigorismo"... YA QUE ESTABLECE, JUNTO AL PLANTEAMIENTO DE UN PRINCIPIO A PRIORI,
LA POSIBILIDAD DE CONTEMPLAR CASOS EN QUE ES INAPLICABLE DICHO PRINCIPIO.
3 La noción de tradición se relaciona de manera intrínseca a la propuesta acerca de la virtud de McInture, ¿por
qué? Porque en el camino (campo) del reconocimiento de una vida buena, en el marco de las virtudes
necesarias para alcanzarla, tomo siempre como punto de partida a la tradición en la que vivo.
3 La noción de virtud ha tenido un recorrido muy largo y variado en la filosofía hasta nuestros días, pese a lo cual
McIntyre apuesta a que podemos encontrar algunos rasgos centrales para comprender que significa virtud, estos
son: -LA RECURRENCIA A UNA NOCIÓN DE PRÁCTICA, EL YO Y LA TRADICIÓN"
3 La palabra hermenéutica quiere decir: HEREMENEIA, DE ALLÍ QUE SU NOCIÓN CENTRAL SEA LA
DE INTERPRETACIÓN. f
3 La propuesta de daniels, además de la enfermedad como disfunción de capacidades como miembro de una
especie, debemos pensar que otros factores afectan negativamente a nuestra igualdad de oportunidades: LOS
FACTORES SOCIALES Y PSICOLÓGICOS ASÍ COMO LOS TALENTOS Y HABILIDADES.
3 La razón principal por lo que enghelhardt considera que la salud no es un DCHO humano se encuentra en: LA
DEFENSA DE LA AUTONOMÍA Y LA LIBERTAD BÁSICA. // ENGELHARDt para rechazar que el cuidado
de la salud sea considerado un DCHO humano básico es que considera a la salud como un reclamo justo
equivaldría a interpretar la enfermedad como una injusticia
3 Los alumnos de un curso están debatiendo sobre q hacer sobre un profesor q nunca viene a dar clases, cuando
viene no le interesa en lo más mínimo, además trata mal a los alumnos y es déspota; surgen diferentes modos de
fundamentar su protesta en diferentes principios éticos q creen están siendo descuidados por el profesor pero un
compañero adopta una posición nihilista de q se trata: NO HAY PRINCIPIOS ÉTICOS (?)
3 Muchas veces, en defensa de la salud pública, se habla de que la salud es un DCHO humano básico, sin embargo,
hay quienes pueden oponerse a que así es, quienes los hacen pueden sostener que: QUE LA SALUD NO ES UN
DCHO BÁSICO PUES SOLO CUENTA COMO TAL, APOYÁNDOSE EN LA TEORÍA DEL JUSTO
TITULO, LOS DCHOS QUE PRESERVAN LA INDIVIDUALIDAD DE TAL MODO QUE POSTULA UN
ESTADO MÍNIMO. JF
3 Para defender el DCHO a la salud como DCHO básico, algunos siguiendo a Rawls han propuesto hacer foco en
que consisten las necesidades mas importantes en la vida de las personas y cuales pueden legitimar el reclamo de
justicia, estas se determinan por: En que la satisfacción de ciertas necesidades contribuye a normal
funcionamiento de las personas en tanto miembros de una especie, (siendo q son objetivas y al no ser
atendidas, lo q sucede es la incapacidad del individuo para desenvolverse de modo normal como miembro de
la especie)
3 Para dejar tranquilo a un compañero que, cuando discutimos un código de convivencia del curso, señalaba la
inflexibilidad de dichos códigos, proponemos una cláusula de restricción, acorde a lo sugerido por el paradigma de
la restricción compensada ¿Qué quiere decir esto? QUE LAS NORMAS PUEDEN VERSE RESTRINGIDAS
BAJO CIERTAS CONDICIONES.
3 SI alguien es Testigo de Jehová y necesita un transplante de sangre de modo urgente, pero por motivos religiosos
la flia se niega a ello, pero si no lo hacen el paciente puede morir, esto plantea qué tipo de problema:
Conflictividad sincrónica entre el ppio de individualización y de universalización, (en tanto lo que hay no es
tanto una violación de un principio moral.)
3 Si hablamos de un modelo de justicia sanitaria basada en la igualdad, estamos hablando de: Un sistema
igualitario en el que los criterios para destinar fondos de salud no tienen base discriminatorias y tienen en
cuenta los datos empíricos de necesidades de la población y los recursos disponibles.
3 Solemos escuchar como defensa de la salud publica en nuestro contexto q la salud es un DCHO humano básico,
sin embargo hay quienes pueden oponerse a q así, quienes lo hacen pueden sostener que: Que la salud no es un
DCHO básico pues solo cuenta como tal, apoyándose en la teoría del justo título, los DCHOs q preservan la
individualidad, de tal modo q postula un estado mínimo
3. tanto kant, en el siglo xviii, como en la actualidad el filosofico rawls, coinciden en: es que proponen una
sociedad realizable de hecho que encarne la garantia y cumplimiento de los DCHOs humanos universales”
AMBOS APUESTAN A QUE LOS DCHOS HUMANOS NO QUEDEN EN DECLARACIONES DE
PRINCIPIOS
3 Un modelo de justicia sanitaria basada en la igualdad significa: Un sistema igualitario en el que los criterios
para destinar fondos de salud no tienen base discriminatorias y teniendo en cuenta los datos empíricos de
necesidades de la población y recursos disponibles.
3 Una de las razones de (que)quienes niegan la salud como DCHO, sostienen que: Al no dejar en manos del
estado el tema de la salud, los individuos se convierten en consumidores adiestrados involucrados en las
decisiones más directamente, por lo q se incrementan las exigencias a los prestadores de salud
3 Una de las razones por las que se basa la posición liberal que niega la salud como DCHO se basa en una idea
que considera central, esta es: Que al considerar que tenemos DCHO a reclamar por nuestra salud estamos
considerando que la enfermedad es una forma de injusticia, lo cual es inadecuado.f
3 Una de las razones principales por las que Kant se oponía a la eudemonía como principio regulador de toda ética
era: Porque la noción de felicidad tergiversaría la moralidad confundiendo el “bien obrar” con el
“bienestar”, sin poder fundamentar la diferencia entre la virtud y el vicio (algo así, la respuesta de esta
consigna se me corto en la parte de “fundamentar”)
3 Uno de los aportes de la filosofía contemporánea de Mc Intyre consiste en el modo de repensar la noción de
identidad o yo, a la que comprende en términos narrativos ¿Qué significa esto? Que la acción de un agente debe
ser enmarcada en una narración que vuelva inteligible, y de ese modo a la intención de la acción.
3.1 A que aspecto de la ética se denomina Deontología? – La ética posee un aspecto normativo denominado
Deontología, surge del pensamiento de Kant y se relaciona con las normas que rigen la conducta de las
personas con los deberes a cumplirse en determinadas actividades; cuando se aplica a las profesiones se
denomina "deontología profesional
3.1. Aristóteles habla sobre la naturaleza de las virtudes. Cuando hablamos de aquellas que poceden de “buenas
costumbres” hablamos de.. VIRTUDES ÉTICAS f
3.1 Cuál de las siguientes afirmaciones respecto a la Deontología Profesional es falsa: - Rige obligatoriamente solo
para las profesiones reguladas
3.1 Cual es la doble tarea que tiene el argumento practico?: PODER DETERMINAR SI EL INDIVIDUO
REALMENTE REALIZO LA ACCIÓN Y SABER SI ENTRA EN UN CONJUNTO DE ACCIONES
MORALES O NO. F
3.1 Cuales son las nociones que se aplican al mundo empresarial y pueden trasladarse al profesional: en el mundo
profesional también puede aplicarse nociones como bienes internos y externos, recordando que los bienes
internos hacen referencia a la actividad que cada concierne a cada profesión en si misma y cuyo
destinatarios son los miembros de la comunidad.
3.1 ¿De que deliberamos? DE AQUELLO QUE ESTA EN NUESTRO PODER Y TIENE UN CIERTO
GRADO DE CONTINGENCIA( e incertidumbre). QUE ESTAN EN NUESTRO PODER Y QUE PUEDEN
SER REALIZADOS POR NOSOTROS jf
3.1 Deben actualizarse permanentemente en función de los Grupos de Interés. A que se hace referencia?: Como
indica la profesora González Unzueta, se recomienda hacer un análisis de los deberes que poseen como
profesionales. Cada incumplimiento de un deber implicará la aplicación de las sanciones previstas por el
Colegio profesional que corresponda (más específicamente de su tribunal de disciplina).
3.1 El aspecto normativo de la ética surge del pensamiento de: La ética posee un aspecto normativo denominado
Deontología, surge del pensamiento de Kant y se relaciona con las normas que rigen la conducta de las
personas con los deberes a cumplirse en determinadas actividades; cuando se aplica a las profesiones se
denomina: "deontología profesional".
3.1 El concepto de deontología abarca a: Como indica la profesora González Unzueta todos los profesionales
nos encontramos abarcados por el concepto de Deontología y cualquiera sea nuestra profesión es importante
que conozcamos los deberes que a ellas se aplican, esté regulada o no.
3.1 El dialogo hermenéutico puede proveernos de herramientas para una ética contemporánea que siente las bases
de la equidad universal, porque: Plantea la posibilidad de un diálogo intercultural, pide ubicarnos en el lugar
del otro como estrategia básica de interpretación
3.1 El llamado paradigma de provisionalidad discute con la ética kantiana en un punto central este es: • QUE
RECONOCE LA POSIBILIDAD DE CONFLICTO ENTRE DEBERES
3.1 El paradigma de aplicabilidad basado en la autoridad apela para su ejercicio a q criterio: AL TEMOR F
3.1 El silogismo práctico es una herramienta argumentativa que pone en relación dos enunciados, uno que expresa
la voluntad o intención del agente y otro que expresa el método más apropiado para llevarla a cabo, más una
conclusión que es la acción a realizar ¿Cómo es la relación que hay entre estos elementos?: UNA RELACIÓN
NECESARIA. F
3.1 El silogismo práctico es una herramienta lógica que sirve: PARA SACAR COMO CONCLUSIÓN CUAL
ES LA ACCIÓN DADA CIERTAS CIRCUNSTANCIAS Y EL MÉTODO Q MÁS ADECUADO. F
3.1 En ciertos países del mundo islámico las acciones morales son fuertemente marcados en el Corán de tal modo
que el no cumplimiento implica una ofensa a Dios (Ala), de tal modo que podríamos pensar que leal cumplimiento
moral se inscribe aquí en: UN PARADIGMA ÉTICO BASADO EN LA AUTORIDAD F
3.1 En la deliberación, elección y decisión, según Guariglia y Vidella, existe un conjunto de elementos que poseen
una conexión conceptual que es una condición necesaria para la acción moral. El primer lugar que la acción sea
internacional y en segundo lugar: QUE SEA REALIZADO BAJO UNA CIERTA DESCRIPCIÓN POR EL
AGENTE CON CONCIENCIAS, HACIÉNDOSE IMPUTABLE Y RESPONSABLE POR ESA ACCIÓN. F
3.1 En los debates éticos encontramos una y otra vez la noción de principios ¿Porque son tan importante los
principios éticos para el debate moral? Porque los mismos como terreno de justificación ultima de los valores y
normas morales. F
3.1 existe un bien supremo que orienta nuestras elecciones y en general, da sentido a nuestras vidas ¿cuál es el
primer requisito que debe cumplir ese bien para ser supremo? – LA PERFECCION
3.1 Kant afirma que todos los juicios valorativos son condicionados, mientras que los juicios morales son:
INCONDICIONADOS JF
3.1 La Deontología Profesional es: La Deontología es el aspecto normativo de la ética, establece los deberesa
cumplirse en determinadas situaciones y cuando se aplica a las profesiones se denomina : "DEONTOLOGÍA
PROFESIONAL"
3.1 las familias almuerzan los domingos todos juntos porque es el único día donde todos los miembros coincides en
horarios y además es una tradición que viene de sus antepasados, esta frase la podemos situar en: EL
PARADIGMA DE LA AUTORIDAD jf
3.1 Los tres tipos de vida que comenta Aristóteles para dilucidar en que consiste la felicidad son: “AQUELLAS
QE SE PROPONE COMO META AL PLACER, LA VIDA POLÍTICA Y LA VIDA CONTEMPLATIVA”
3.1. No se puede legitimar el aborto porque hay que estudiar cada caso por la singularidad de las circunstancias
como una parte de la acción o de la toma de decisiones, con este argumento, podríamos situarnos en: EL
PARADIGMA DE LA SITUACIÓN f
3.1 Para Maliandi el paradigma del rigorismo presenta un error: ESTE ES PRETENDER IMPONER LA
UNIVERSALIDAD NEGANDO AL MISMO TIEMPO LA VALIDEZ A LO PARTICULAR O
CONTEXTUAL.
3.1 ¿Qué requisitos debe cumplir una acción moral para poder ser considerada una acción deliberada? QUE SEA
UNA ACCIÓN INTENCIONAL Y EL AGENTE LA REALICE CON CIERTO GRADO DE
CONCIENCIA SOBRE LO QUE REALIZA. f
3.1 ¿Que son las acciones deliberadas? UNA ACCIÓN INTENCIONAL, QUE SE REALIZA POR EL
AGENTE DE MANERA COCIENTE CAPAZ DE HACERSE RESPONSABLE DE DICHA ACCIÓN.
3.1 Se considera que las personas son seres de necesidades: (Desde la postura del desarrollo Humano se diferencia
entre necesidades y satisfactores, entre otras cosas, a catalogar a la persona como ser de necesidades)
MÚLTIPLES INTERDEPENDIENTES.
3.1 Según Cortina la función prioritaria del manager es: El manager es una nueva figura en las empresas
modernas y su principal, a diferencia de las empresas taylorista, es motivar, comunicar y considerar las
decisiones de la empresa.
3.1 si decimos me propongo a terminar el examen antes de los 50 minutos estamos hablando de: UNA
CONDICIÓN DE ÉXITO
3.1 Supongamos que una persona que practica la religión testigo de Jehová, se encuentra en una situación que
peligra su vida, para lo cual: realiza una transfusión de sangre, la familia se niega a realizarla por motivos
religiosos, estaríamos hablando de una conflictividad: Conflictividad SINCRÓNICA entre el principio de
individualización y de universalización, en tanto lo que hay no es tanto una violación de un principio moral.”
3.1 Teniendo en cuenta el análisis aristotélico del proceso reflexivo sobre que deliberamos: De aquello que está
en nuestro poder y tiene un cierto grado de contingencia e incertidumbre f
3.1 Teniendo en cuenta el proceso de deliberación y los actos del habla. Si decimos “me propongo a terminar el
examen antes de los 50 minutos” estamos hablando de: UNA CONDICIÓN DE ÉXITO. JF
3.1 Teniendo en cuenta la estructura del juicio moral, Kant afirma que todos los juicios valorativos son
condicionados, mientras que los juicios morales son: INCONDICIONADOS F
3.1 Teniendo en cuenta los paradigmas de aplicabilidad, “la gente buena va al cielo”, seria un paradigma: DE LA
AUTORIDAD F
3.1 Toda compresión hermenéutica surge desde: LA TRADICIÓN DEL INTERPRETE f
3.1 Una acción es virtuosa: SOLO CUANDO ES REALIZA CON CONOCIMIENTO (Y NO POR
CASUALIDAD) Y ES ELEGIDA POR ELLA MISMA Y NO COMO MEDIO PARA LOGRAR UN FIN
EXTERIOR.
3.1 Una acción no voluntaria, en estado de ignorancia seria: EMBRIAGADO f
3.1 Una deliberación sirve para la acción y se caracteriza por: EXAMINAR COSTOS Y BENEFICIOS,
ANTES ESTABLECIENDO LA META A LA QUE ASPIRA Y LAS CIRCUNSTANCIAS F
3.1 Una ganancia del paradigma de la provisionalidad respecto de la ética Kantiana, es que el 1ro: RECONOCE
QUE UN DEBER SOLO ES OBLIGATORIO SI NO ENTRA EN CONTRADICCIÓN CON EL OTRO
DEBER.
3.1 Una persona razona del siguiente Modo “Ninguna persona debe matar. Yo soy una persona”. Si estuviera
razonando según el silogismo practico ¿Cómo debería ser la conclusión? POR LO TANTO NO DEBO
MATAR. f
3.1. Una superac’ del paradigma de la provisionalidad respecto de la ética kantiana, es q el primero: RECONOCE
Q UN DEBER SOLO ES OBLIGATORIO SI NO ENTRA EN CONTRADICCIÓN CON OTRO DEBER f
3.2 A veces los principios se contraponen, si tomamos el caso de un paciente que por su religión niega a realizarse
algún tratamiento, estaríamos hablando del paradigma: DE LA CONVERGENCIA. f
3.2 Como repercute la insatisfacción en la sociedad? La insatisfacción produce un daño a la sociedad porque va
ligada a un regular desempeño y la cuestión de fondo es que esto incide en la vida propia y en la de los
demás.
3.2 Como se transforma a si mismo el hombre? El ser humano transforma el mundo y se transforma a si
mismo a través del trabajo, en el trabajo el ser humano se hace a si mismo, se realiza, desarrolla sus propias
capacidades.
3.2 Cuál de los siguientes deberes no aparece entre las normas más usadas en los códigos de ética: La obligación
del "secreto profesional" junto con la "no retención indebida de documentación" se trata en el deber de
"Diligencia a todo evento en la realización de la prestación profesional".
3.2 Cuál es la sanción más severa que aplica el Tribunal de Ética: El Tribunal de Ética tiene la obligación de
recibir la denuncia, evaluarla y tomar la decisión respectiva. Las sanciones son graduales, pueden ser:
apercibimiento, apercibimiento público, suspensión de la matricula y la más graves de ellas es la cancelación
de la matrícula, en la cual el profesional ya no puede ejercer sin su matricula, el titulo académico no es
condición suficiente para hacerlo.
3.2 Cuales de las siguientes generaciones se han dado en el contexto de la globalización? La cuarta, Quinta y sexta.
3.2 Cuando pensamos en los DCHOs humanos, la noción de DCHO de decir, a grandes rasgos: Que alguien es
titular de un bien el cual, del algún modo, se le debe.
3.2 El DCHO a la paz es un DCHO de: TERCERA GENERACION JF
3.2 El estado alfa defiende el carácter positivo de los DCHOs económicos y sociales, podríamos decir que tiene
una postura: LIBERAL F
3.2 El estado no debe conceder los DCHOs a los hombres porque ya nos corresponde por ser personas, estos se
pueden marcar en la tradición: IUSNATURALISTA jf
3.2 El método de conceder los DCHOs a los hombres porque ya nos corresponden por ser personas esto se
puede enmarcar en la tradición iusnaturalista
3.2 En 2004 Francia sanciono una ley que prohíbe el uso de símbolos religiosos ostensibles como grandes cruces
cristianas, la Kipá judía o la hija islámica en las escuelas publicas. ¿Qué DCHO humanos fundamentales se esta
violando con esta ley? El DCHO a la libertad de pensamiento, conciencia y religión.
3.2 En donde se encuentran los principios bioéticos? Los pluriprincipalismo
3.2 En la primera generación de DCHOs humanos podemos encontrar el DCHO a: LA LIBERTAD DE
PENSAMIENTO f
3.2 En las últimas décadas, la validez universal de los DCHOs humanos ha sido cuestionada por las naciones
islámicas, las asiáticas y las latinoamericanas basándose en: EL RELATIVISMO ETICO Y CULTURAL jf
3.2 En materia de DCHOs humanos el cosmopolitismo postula un estricto relativismo moral de los DCHOs
humanos
3.2 En su propuesta de una sociedad de los pueblos, el filósofo contemporáneo J. Rawls rescata la idea Kantiana
de.: UNA FEDERACIÓN DE NACIONES PARA LA PAZ. f
3.2 Entre la propuesta del cosmopolitismo se destaca el deber de: ASISTENCIA ECONÓMICA POR PARTE
DE LOS PAÍSES MÁS RICOS HACÍAS LOS ESTADOS MÁS POBRES. jf
3.2 Entre los DCHOs proclamados por la declaración universal de DCHO del hombre se encuentra el DCHO a la
vida, libertad y la igual protección de la ley. De que tipo de DCHOs se trata? DCHOS CIVILES Y POLÍTICOS.
F
3.2 Existen tres tipos de generaciones que se han dado en el contexto de la globalización, esta son: son la cuarta,
quinta y sexta
3.2 La declaración de los DCHOs humanos implica el reconocimiento de la tradición iusnaturalista, esto quiere
decir: “Que reconoce que tales DCHOs son anteriores a las garantías de los mismos por parte de cualquier
Estado.”
3.2 La declaración Universal de los DCHOs humanos aprobada por la ONU en 1948 significa un gran avance
hacia la globalismo ético y jurídico. Sin embargo algunos países se negaron a reconocer los DCHOs humanos
sociales, económicos y culturales alegando que los únicos DCHOs humanos realmente validos son los DCHOs
civiles y políticos. Como denominamos esa Postura? Libertarismo jf
3.2 La diferencia sustancial entre la primera y segunda generación de DCHO humanos consiste en: Que
mientras los DCHOs de la primera generación piden la no intervención del estado, los de la segunda
generación exigen la intervención activa del mismo para las garantías del acceso igualitario a los bienes
necesarios para la vida. F
3.2 La ética convergente prioriza la no transgresión de un principio por encima de su observación plena, para esto
supone que en el ethos: HAYA GRADOS DE OBSERVACIÓN POSIBLE. jf
3.2 La ética de Kant introduce un pensamiento critico que permite desechar los intentos: Metafísicos y empiristas
de fundamentación.
3.2 La expresión del principio cardinal de conservación, en los principios bioéticos, puede ser: PRINCIPIO DE
NO MALEFICENCIA. f
3.2 La institucionalización de los DCHOs humanos se tradujo en la creación de una serie de tribunales
internacionales como la corte interamericana de san José de costa rica importancia de estas nuevas instituciones
permiten juzgar violaciones a los DCHOs que no fueron juzgadas en sus propios paises
3.2 La Ley de Defensa del Consumidor 24240 (modificada por ley 26.361) no se aplica en: La Ley de Defensa del
Consumidor 24240 (modificada por ley 26.361) establece que "No están comprendidos en esta ley los servicios de
profesionales liberales que requieran para su ejercicio título universitario y matrícula otorgada por colegios
profesionales reconocidos oficialmente o autoridad facultada para ello”
3.2 La solidaridad presente en la cultura empresarial emergente es testigo de: Considerando la postura de Adela
Cortina, una de las características de las empresas modernas es que todas las personas involucradas son
interlocutores válidos y de esta manera se crea marco intersubjetivo de responsabilidades compartidas
3.2 Las cosas avanzaron mucho en el desarrollo científico y tecnológico en las últimas décadas trayendo consigo
nuevos debates hoy en día el riesgo de una eugenesia no es material de ciencia ficción sino una posibilidad que
podría al menos empezar a diseñarse experimentalmente para frenar esta posibilidad contamos con un principio
bioético que cuestiones dicha posibilidad ¿cuál es ese principio? Principio de no discriminación genética,
porque plantea una igualdad genética.
3.2 Los DCHOs sociales son aquellos que el estado debe garantizar “en lo que se refiere a un estándar de vida
básico y a necesidades esenciales, estamos hablando de DCHOs: DE SEGUNDA GENERACIÓN f
3.2 Respecto al Tribunal de Disciplina (en el caso de los abogados de la provincia de Córdoba), cuál de las
siguientes afirmaciones no es correcta: Lo referido al Tribunal de Ética del colegio de abogados de la provincia
de Córdoba rige para casi todos los tribunales de los colegios profesionales en distintas disciplinas. En lo
respectivo al tiempo de duración en las funciones, los miembros del tribunal permanecerán en sus funciones
dos años y no indefinidamente.
3.2 Respecto a los tribunales de ética, cuál de las siguientes afirmaciones es correcta: Dado que los tribunales de
ética dictan los códigos de ética profesionales; son además los competentes para aplicar las sanciones que están en
el Código y por lo tanto no denuncian sino que ejecutan las sanciones, son tribunales colegiados, se organizan cada
uno en su jurisdicción y los miembros son profesionales matriculados electos.
3.2 Respecto al Tribunal de Ética cuál de las siguientes afirmaciones no es correcta: Justificación: En cada
Colegio Profesional funciona el Tribunal de Ética, por lo tanto es un tribunal colegiado y se organiza cada uno en
su propia jurisdicción. Ningún Colegio comparte con otro este Tribunal, por más de que se trate de una misma
profesión y estén nucleadas baja una misma Federación.
3.2 Si bien parece indiscutido, el DCHO a la salud desde le punto de vista de la bioética, parece no ser tan claro
como lo expresan la declaración de los DCHOs humanos uno de los factores determinantes es los gastos que
requiere la salud y otras situaciones materiales si por ejemplo hubiese un corazón y al menos veinte pacientes
esperando ese órgano y una persona dijera que el estado no tiene que intervenir en este problema y que deben
resolverlo, por ejemplo, viendo quien puede afrontar el costo de la operación, esa persona sería alguien:
PARTIDARIO DE UNA POSICIÓN LIBERTARIA EN BIOÉTICA. F
3.2- Si decimos “me propongo a levantarme temprano” estamos hablando de: UNA CONDICIÓN DE ÉXITO. f
3.2 Supongamos que se manipula genéticamente una vaca para producir leche con altos niveles de calcio, para
evitar la osteoporosis temprana, estas vacas llamadas “calcioplus” se ordeñan en el mismo establecimiento que
ordeñan las vacas comunes cuya leches es utilizada para productos lácteos, quedando restos de la leche
“calcioplus”, aun no se comprueba los efectos secundarios que pudieran tener la leche “calcioplus” por lo que se
estaría faltando al respeto del principio de: PRECAUCIÓN jf
3.2 Tanto Kant, en el siglo XVIII, como en la actualidad el filosofo rawls, coinciden en: QUE AMBOS
PROPONEN UNA SOCIEDAD REALIZABLE DE HECHO, QUE ENCARNE LA GARANTÍA Y
CUMPLIMIENTO DE LOS DCHOS HUMANOS UNIVERSALES. F
3.2 Teniendo en cuenta el tema de los DCHOs humanos ¿Qué plantea el realismo jurídico y político?: QUE EL
ÚNICO DCHO VALIDO ES EL DCHO POSITIVO DE CADA ESTADO SOBERANO. F
3.2 Teniendo en cuenta el texto de Guariglia y Vidiella, ¿a qué hacemos referencia cuando hablamos de
globalismo? A LA EXISTENCIA DE NORMAS INTERNACIONALES EXPRESAS Y AMPLIAMENTE
ACEPTADAS POR LA MAYORÍA DE LAS NACIONES DEL MUNDO. F
3.2 Una importante diferencia que introduce el modelo postaylorista es: La empresa postaylorista se caracteriza por
considerar como elementos fundamentales de las organizaciones los recursos humanos.
3.2 Uno de los desafíos de la ética contemporánea es encontrar unos principios éticos universalmente válidos para
todos los pueblos más allá de sus diferencias culturales Según la posición de los cosmopolitas estos principios se
traducen hoy: EN LA EXISTENCIA DE LOS DCHOS HUMANOS, UNIVERSALMENTE VÁLIDOS CON
INDEPENDENCIA DE LOS ESTADOS SOBERANOS. F

3.3 Adela Cortina, entiende por códigos de conducta: Forma habitual en la que se explicita y aclara el
patrimonio moral de una empresa. Son declaraciones corporativas que contribuyen a que este patrimonio
moral ayude en la resolución de conflictos.
3.3 Adoptar una posición libertaria en materia de salud, implica: SOSTENER QUE EL ESTADO NO DEBE
INTERVENIR CON EL TEMA SALUD F
3.3 Al ético de la convicción se lo denomina: Adela Cortina, explica que a los éticos de la convicción se los
denomina "racionalistas cósmico-ético porque no aceptan la irracionalidad ética del mundo.
3.3 Analice el siguiente ejemplo: si una obra social se negara a cubrir el tratamiento de unos de sus afiliados en el
centro médico de su preferencia. ¿Qué principio biomédico se esta violando en el caso? EL PRINCIPIO DE
AUTONOMÍA. f
3.3 Aportar una posición liberatoria en materia de salud, implica: Sostener que el estado no deba intervenir en el
tema de salud.
3.3 Con el surgimiento del Taylorismo: Con el surgimiento del Taylorismo, surge la administración científica y el
factor humano es uno más de la cadena de producción. La organización es verticalista y sólo toman decisiones los
mandos altos. Se cuantifica el tiempo que trabaja una persona y la cantidad de productos que produce.
3.3 ¿Cuál de las siguientes características NO pertenece a un estilo de líder laissez faire Los líderes autoritarios son
los que fijan qué procedimientos se han de seguir. En cambio en los líderes laissez faire el grupo tiene total libertad
para determinar el modo de funcionamiento.
3.3 ¿Cuál de las siguientes opciones no se condice con la idea de profesión que desarrolla Adela Cortina,
considerando lo desarrollado por Parsons, Weber y Hortal? Adela Cortina explica que tener un empleo no es lo
mismo que tener una profesión. Ya que la profesión no sólo se tiene, sino que se ejerce.
3.3 Cual de los siguientes principios bioéticos se encuentra en la conservación? No maleficencia.
3.3 ¿Cuál es la actitud que le conviene al hombre llamado a la política y que expone Adela Cortina?: - Adela
Cortina explica que entre los extremos de una ética de la convicción intolerante y una ética de la responsabilidad
pragmática de todo vale, el político debe adoptar una actitud de una ética de la responsabilidad convencida.
3.3 ¿ Cual es un ejemplo de conflictividad diacrónica entre principios bioéticos? PRECAUCION GENETICA Y
EXPLORACION GENETICA. F
3.3 ¿Cuáles de los siguientes dilemas no es propio de la ética profesional?: - Un profesional evalúa la
posibilidad de falsear su declaración impositiva, excede su rol como profesional dentro del campo de acción.
3.3 Cuando un directivo pone en juego su visión del mundo, y por consiguiente debe saber cómo se relaciona la
economía con otras dimensiones de la vida, estamos hablando de un nivel de acción empresarial: Como la
explicación sobre la economía está puesto en el director, el nivel empresarial de acción es el de dirección.
3.3 daniels distingue y jerarquiza cuatro niveles estándares de los servicios de salud según la función que cumplan
en la preservación del normal funcionamiento de la especie. ¿cuál no es parte de estos niveles?: “avances
tecnológicos al servicio de una mejor calidad en medicina preventiva y servicios curativos”.
3.3 Daniels se ha propuesto extender la teoría de justicia de Rawls a la institución sanitaria con dos propósitos
centrales. Uno de ellos es: Fundamentar un acceso universal e igualitario al cuidado de la salud.
3.3 Dentro de la rama de la ética aplicada se destaca la Bioética. Este nombre proviene de un fue de un libro de
Van Rensselaer Potter, publicado en 1971. os principios propuestos que establecen Beauchamp y Childress como
rectores de esta rama de ética aplicada son: Respecto de la autonomía, no maleficencia, beneficencia y
justicia.
3.3 Dentro de las características del estilo de conducción llamado laissez-faire encontramos que la función del líder
es: La expresión Laissez faire significa "dejar hacer", por lo que un líder de este tipo se comporta de la siguiente
manera: el grupo tiene total libertad y el líder participa poco de las discusiones y de las evaluaciones.(Cortina,
p.113)
3.3 Dentro del debate biótico, la posición liberal sostiene que el único principio realmente importante es el
principio de autonomía. ¿Qué implica este principio? Considera a la personas humanas como un ser racional y
consiente capaz de tomar sus propias decisiones abandonando el paternalismo médico. F
3.3 El Descubrimiento del genoma humano significa un gran avance científico que plantea nuevos problemas
morales. Por ejemplo, si una empresa pudiera acceder al perfil genético de su potencial empleado y decidiera no
tomarlo en el puesto por los potenciales problemas de salud que pudiera desarrollar, ¿Qué principios bioético se
estaría violando? EL PRINCIPIO DE JUSTICIA. jf
3.3 El modelo neotaylorista, se caracterizó por: La empresa taylorista se flexibiliza y comienza a surgir el
modelo neotaylorista, donde la descentralización de los trabajos fue una de las características de esta nueva
empresa
3.3 El nuevo modelo de liderazgo debe atender a que el aspecto ético de la organización sea percibido por sus
integrantes como: El líder de la empresa, a diferencia del gerente de la empresa taylorista, no sólo debe considerar
lo que sucede adentro de su organización, sino también considerar lo que sucede en el contexto en que la misma
está inmersa. Además, las normas y reglas, ya no vienen de arriba hacia abajo, sino que son consensuadas por un
marco de referencia común.
3.3 En 1971 el médico Van Renselser Potter dio nacimiento a una nueva ciencia ¿cuál? LA BIOÉTICA. f

3.3 En bioética el consentimiento informado es una derivación del principio de: AUTONOMÍA PORQUE
IMPLICA RESPETAR LA VOLUNTAD DEL PACIENTE jf
3.3 en la actualidad las discusiones acerca de la bioética se ven influenciadas por las implicancias económicas en
el sistema de salud. si una obra social se negara a cubre un tratamiento indispensable para la vida de un afiliado por
los altos costos que este implica y la baja cuota que el afiliado puede pagar –que principio bioético se estaría
violando: PRINCIPIO DE JUSTICIA jf
3.3 Entre las contradicciones que permitieron el surgimiento de la empresa neotaylorista se encuentra: - Las
contradicciones que se encontraban el rol de la empresa como organización ética, chocaba con la imagen que se
tiene de la misma como acaparadora de ganancias, fue uno de los factores que propulsó el surgimiento del modelo
neotaylorista.
3.3 Entre las figuras más relevantes de las empresas modernas, Adela Cortina considera a: - Adela Cortina expone
que el directivo es un factor decisivo para que la empresa se convierta en un verdadero espacio ético.
3.3 Imaginemos el caso de una obra social que utiliza el diagnóstico prenatal de un bebe para negarse a darle
cobertura luego de su nacimiento ¿Qué principio bioético se está violando en este caso?: PRINCIPIO DE
JUSTICIA DE DAR A CADA UNO LO QUE LE CORRESPONDE F
3.3 La autorregulación profesional debe objetivarse a través de: Objetivar la cultura vivida de la autorregulación,
con el fin que también pueda ser una cultura pensada.
3.3 la bioética presupone algunos principios generales a partir de los cuales intenta resolver algunos conflictos
éticos que se presentan en este campo que denominación recibe esta apelación a los principios:
PLURIPRINCIPALISMO F
3.3 La responsabilidad del líder en la conducción de la empresa tiene que atender a: - El líder de la empresa, a
diferencia del gerente de la empresa taylorista, no sólo debe considerar lo que sucede adentro de su organización,
sino también considerar lo que sucede en el contexto en que la misma está inmersa.
3.3 Los debates en el seno de la bioética se hacen presente en parte por el choque de propuestas éticas al respecto,
así el principio de precaución, por ejemplo, choca con: EL PRINCIPIO DE EXPLORACIÓN GENÉTICA f
3.3 Los laboratorios farmacéuticos descartan las pruebas en humanos de medicamentos que aun no se conocen los
efectos adversos o la toxicidad de los mismos. En el caso de que lo hiciera estaría faltando al principios bioético
de: NO MALEFICENCIA jf
3.3 Los pseudo satisfactores son aquellos que…. no satisfacen la necesidad existente y hasta pueden
aniquilar la posibilidad de satisfaccion // Al concepto propio de pseudo satisfactores que expone M. Neff dentro
de su tipología.
3.3 ¿Qué la empresa sea vista como una comunidad significa que: En la empresa moderna, el hombre deja de ser
visto como una mera mercancía y comienza a verse como alguien que forma parte de la cultura organizacional. Por
lo tanto, esta organización le da identidad a los sujetos que la conforman.
3.3. Si decimos “abogan por un estado minimo, cuya única función consiste en proteger las libertades básicas
siendo reacios a justificar políticas redistributivas”, estamos hablando de…: La postura de libertarios.
3.3 Si hablamos de satisfactores que con la intención de satisfacer una necesidad imposibilitan la satisfacción de
otras, nos estamos refiriendo a: Lo motivos deóntico y lo valorativo, ambos aspectos señalan la multiplicidad
de formas del ethos. Así lo conceptualiza M. Neef en el texto de estudio.
3.3. Si hablamos de satisfactores que con la intención de satisfacer una necesidad imposibilitan ….:
SATISFACTORES SINERGICOS NO.
3.3 teniendo en cuenta el texto de maliandi, la macrobioetica comprende: LA ÉTICA BIOMEDICA , LA
ÉTICA GENÉTICA Y LA ÉTICA ECOLÓGICA F
3.3 Un grupo de personas firma un consentimiento para ser parte experimental de una nueva vacuna contra el VIH.
Al ser un nuevo medicamento se desconoce el resultado y se estaría violando: EL PRINCIPIO DE NO
MALEFICENCIA EN DONDE SE PRIORIZA EN MEDICINA LA EXIGENCIA DE NO PROVOCAR
DAÑOS AL PACIENTE F
4 Aún cuando no se sitúa dentro de la tradición analítica, Ricoeur afirma que en el campo de la acción (anterior a la
ética) deberíamos abocarnos a un momento analítico, porque – La respuesta correcta es "necesitamos una
descripción y análisis de los discursos por los medios de los cuales el hombre dice respecto de su propio
hacer” // necesitamos una descripción y análisis de los discursos por medio de los cuales dice respecto de su
propio hacer, haciendo abstracción respecto de cualquier juicio de las mismas (ERI)
4 Cuando hablamos de intencionalidad de la acción: Hablamos de razones que nos lleva a dicha acción.
4 Cuando pensamos en la noción de virtud, pensamos en que la misma: Recupera la idea de que el
razonamiento moral no puede estar desligado de los contextos particulares en los que tienen lugar las
acciones morales // Pensamos en que las mismas es una condición necesaria para aventurar fantasmas de la
corrupción

4 Cuando pensamos en un argumento moral, decimos que lo hacemos típicamente desde la perspectiva de la tercera
persona que quiere decir esto: QUE NOS SITUAMOS DESDE UNA PERSPECTIVA EXTERNA Y
OBJETIVA. f
4 El director de una escuela discute con unos maestros respecto de la sanción a un alumno que a estado fumando en
la escuela. Los maestros no están de acuerdo con la expulsión propuesta por el director ya que afirman que el
alumno debe adquirir la conciencia de lo que está mal par él mismo y para el resto, y que la escuela debe ver el
modo de despertar dicha conciencia. EL director afirma que esa es una idea ingenua respecto del sentido de la
moral, que siempre va de la mano del cumplimiento de la ley. EL director estaría actuando acorde a... Una
posición heteronomista, según la cual la moralidad siempre implica la relación entre voluntad y ley
4 El método analítico puede ser comprendido como previo y necesario antes de poder ordenar, sistematizar y
comprender un fenómeno determinado; en el caso de la ética este está presente principalmente en: LA
METAÉTICA F
4 El pensador Thoreau, en el Siglo XX, expresaba Debemos hacer lo que nos dicta nuestra conciencia. Junto a
Wolff sostenían que: De lo contrario negaríamos nuestra capacidad de elegir éticamente. Las decisiones
acerca de la ley son decisiones éticas que la ley no puede tomar por nosotros
4 El silogismo práctico es una herramienta lógica que sirve: Para sacar como conclusión cual es la acción dada
ciertas circunstancias y el método que más adecuado dadas las mismas. F
4 En clases vemos un documental sobre "médicos sin fronteras"; debatimos luego acerca de muchas temáticas que
dispara, pero algunos llegan a la conclusión de que la gente que se dedica a eso tienen "vocación", son "altruistas",
tienen un alto sentido de la compasión, del bien; esto les lleva a sostener que no hay más fundamento último para
tal entrega que el sentimiento del bien, que podemos como observadores comprender lo que lleva a actuar así a
esas personas deteniéndonos metodológicamente en la acción misma, y que no llegaremos a razones o
explicaciones sino a valores que están presentes. Este método de captación de dichos valores podría ser: El
método fenomenológico.
4 En la actualidad hay quienes sostienen una visión del hombre contemporáneo para la cual retoma una expresión
que surgió en la filosofía moderna, esta es "el hombre es lobo del hombre", ¿qué quiere decir la frase? Que en las
sociedades actuales la desconfianza se ha vuelto radical socavando las relaciones humanas en lo más
profundo, no escapando a ello el mundo laboral y profesional.
4 En la ciudad de Córdoba un barrio protesta contra la instalación de una planta de tratamiento de basura. Las
razones de la empresa aluden a la necesidad urgente para la ciudad que no cuenta con más espacio para dicho
problema, y alude a los principios de la empresa entre los que cuentan garantizar el tratamiento de desechos como
forma de saneamiento para el ambiente. Los vecinos reclaman que dichas razones no consideran los efectos
nocivos para la vida de ellos. Los vecinos en esta argumentando según: Una ética de la responsabilidad, según la
cual debemos asumir el compromiso con el futuro de las acciones.
4 En tanto profesionales, estamos ya parados en el ámbito de la comprensión de los problemas y acciones morales,
ya que implica siempre una práctica que puede ser puesta en cuestión, que debe ser justificada y que tiene
consecuencias como efecto de las mismas. En este sentido nos enfrentamos a problemas de orden: De la reflexión
moral.
4 En tanto seres sociales somos seres éticos, que en cada uno de nuestros roles debemos como ciudadanos, como
trabajadores y como profesionales (ente otros) despliega una serie de procuraciones morales diferentes, pero sin
duda vemos reflejados en cada uno de estos espacios algunos problemas fundamentales del ethos, como lo pude
ser: LOS PROBLEMAS CONCERNIENTES A LA DISTINCIÓN ENTRE LOS MORAL Y LO INMORAL
jf
4 En una empresa los empleados discuten respecto de si pedir aumento de sueldo o reducción horaria. Los
defensores de lo segundo sostienen que no es ético trabajar como esclavos, que ya en contra de todo sentido moral,
y para sustentar su postura les dice a sus compañeros. “Si bien para Aristóteles el bien supremo era la felicidad y,
por tanto, el bien supremo de toda ética, Aristóteles pensaba que la virtud tenia un papel relevante: Porque las
virtudes éticas encausan el deseo para dirigirlo a un buen fin, de lo contrario se vuelve irracional y conduce
al camino de lo inmoral. f
4 Encarar la labor profesional implica adoptar siempre una actitud ética antes el otro. Independientemente de la
profesión que ejerzamos, la relación con el otro es inherente a la vida social y por tanto laboral: en este contexto
adoptar una posición hermenéutica ¿Qué podría aportarnos en nuestra relación ética con los demás? Que el
labor compresiva se basa en interpretación del intérprete de una situación (y otro) en base a la situación
histórica, lo cual es central en relación dialógica con los demás. (En tanto la aprehensión de la "verdad"
requiere una fusión de los horizontes históricos e individuales.... La hermenéutica aboga por situar una acción
moral en un horizonte de sentido, lo cual implica un cuidado por no prejuzgar apresuradamente y a priori la acción
de otro (Maliandi)
4 Estamos armando un equipo de trabajo un código interno para establecer pautas de trabajo, reparto de tareas y
responsabilidades, modo de resolver situaciones conflictivas, etc. Alguien sostiene q dicho código debe, por sobre
todas las cosas regirse por el sentido de la justicia como virtud máxima de este modo dicha persona podría estar
adoptando: - La posición deontológica de Rawls según la cual la justicia es la primera virtud de toda
institución no pudiendo depender de ninguna situación que la relativice (Transacción o cálculo)
4 La ética normativa de línea: El modo en que podemos estructurar la fundamentación de las normas
(MODULO 4 GUARILIA – VIDIELLA)
4 Las llamadas éticas consecuencialistas: Sostienen que el desarrollo de la acción como moral hace descansar
su justificación en las consecuencias, ya sean efectivas o previsibles, en vez de observar los principios como
guías de la acción moral.
4 La metodología hermenéutica nos ayuda a comprender que los problemas éticos no pueden ser pensados en un
sentido trascendental, de este modo nos invita a pensar a los mismos siempre desde una perspectiva para la
comprensión de los mismos, esto es así porque: Para la hermenéutica el ethos no puede ser analizado como
un objeto de la ciencia, no hay principios morales fuera de un contexto histórico, de un espacio y un tiempo
que le otorgan su sentidos y contenidos.
4. La respuesta correcta es enajenación del capitalista, Marx concibe al trabajo como lo q aporta su ser al hombre
de tal modo q al no participar en la producción en sí, se encuentra enajenado en un mundo de mercancías y
necesidades creadas extrañas a si problemas en la identidad laboral de las personas
4. no debemos confundir dos ambitos de reflexion etica que, aunque podamos relacionar, no lo estan
necesariamente: estos son el de la deontologia como rama de la etica abocada a la etica profesional y el de la
fundamentacion deontologica, ya que esta ultima: se refiere al modo de fundamentar el ambito de la moral
según la cual esta se rige por cuestion de principios.-
4 Para Aristóteles hablar de virtud era central para la Ética, en este contexto habla de virtudes dianoétias, estas
serían: hábitos intelectuales para poder alcanzar la verdad//-Hábitos intelectuales, para poder alanzar la
verdad. Aristóteles pensaba que esto se lograba mediante la aplicación de ciertas reglas del razonamiento y
que tal virtud era escancia para poder encontrarla verdad respecto de lo bueno. // Son aquellas que refieren a
los hábitos propios de la razón por medio de los cuáles ésta busca el acceso a la verdad ERIKA
4 Para Aristóteles las “acciones voluntarias de buen grado” son Aquellas que tienen el mayor grado de
intencionalidad.
4 Pese a la heterogeneidad que pueden presentar los enfoques éticos basados en la virtud, podemos decir que, a
grandes rasgos comparten… Que el analices ético de las elecciones y acciones morales no solo implica el
deber a los resultados de la acción sino los motivos de los mismos. (, ya que para estos la ética debe dar
lugar a la reflexión de cuando una acción es moral en términos de la persona que realiza dicha acción, esto
quiere decir, que podemos estar frente a una acción, de tal modo que es necesario poder evaluar la calidad
del agente moral. )
4 Podemos trasladar las discusiones éticas respecto del fundamento del ethos a la ética empresarial debe tener una
“ética de la responsabilidad convencida”, lo cual quiere decir: UNA ÉTICA QUE CONJUGUE LAS
DECISIONES Y OBJETIVOS DE LA MISMA CON LOS EFECTOS DE SUS ACCIONES
4 Q tipo de principio de la ética profesional cree usted q se viola en el siguiente caso: una persona ha contratado
una empresa de turismo y al llegar a su destino se encuentra q el hotel no tiene la categoría esperada, los servicios
son malos y tiene q pagar tasas q no estaban anunciadas: - Principio de beneficencia // principio de dignidad de
la persona.ERIKA
4 ser y ejercer una profesión no implica solamente aplicar una serie de conocimientos a una porción de la realidad
que demanda dichos saberes, cuando hablamos de una práctica profesional hablamos también de una posición ética
frente al campo profesional en el que se desempeña el mismo . por ejemplo si pensamos en términos de empresa
de salud se nos puede reprochar desde un punto de vista ético: adoptar una posición a la nozick/engelhardt
según la cual la salud no es un DCHO y que de este modo los consumidores de salud podrán beneficiarse de
la suba de ofertas de salud, pero esto es volver a la salud un negocio con acceso para pocos y privilegiados.
4 Si por ejemplo, si un grupo de personas está protestando en la vía pública y molestan al orden y la libre
circulación del resto (la mayoría) podemos pensar que es moralmente aceptable encarcelar al grupo de revoltosos
por ser un modo de obstaculizar el orden para todos; otros sostienen la ilegitimidad de la represión a quienes están
ejerciendo un DCHO. Se suman las voces tratando de justificar ya el bien o mal obrar de este grupo de personas.
Esta discusión es un ejemplo de: Lo que llamamos tematización del ethos.
4 Todos los días vemos cientos de obreros de la construcción por la ciudad de córdoba, trabajando duramente
levantando peso, cargando bolsas, trepados a las alturas, construyendo miles de edificios que modifican
constantemente la ciudad, sin embargo sabemos que ninguno, o casi ninguno, volverá nunca a entrar a uno de esos
lugares que sus manos y su cuerpo construyeron, esto podría ser entendido como: La enajenación del
trabajador respecto de lo producido en el sistema capitalista.
4 Un médico se enfrenta a un paciente que no quiere aceptar un tratamiento necesario para que siga viviendo, el
cual afirma que no es bueno alargar la vida de una persona a costa de un sufrimiento actual. Para contrarestarlo, el
médico afirma que no tenemos nunca motivos suficientes para saber que es bueno o malo, que siempre, en todo
orden de la vida, adoptamos solo una idea provisoria de bien y que desde ese punto de vista es mejor vivir un poco
más que morir sin haber luchado. EL médico está adoptando... "falibilismo moral" // -Una forma de
falibilismo moral
4 Un político de nuestra ciudad es duramente cuestionado porque se presenta a elecciones juntos a otro candidato
que, años atrás, este había acusado de corrupción y malversación de fondos públicos. Este se defiende diciendo
que en ese momento ocupaba un cargo que le obligaba a ser demasiado estricto con el cumplimiento de ciertas
funciones públicas pero que hoy juzgaría diferente el accionar de esta persona, ya que lo vería con ojos más
humanos, en circunstancias que vuelven diferente las instituciones etc. Este candidato estaría intentando justificar
a través de: “Una forma de relativismos moral.” f
4 Una acción voluntaria mixta es según Aristóteles: aquella q realizamos con conocimiento y, por tanto,
voluntariamente, pero en virtud de circunstancias muy específicas.
4 Una de las críticas que el legado de la ética aristotélica recibió a partir de la modernidad, tuvo que ver con el
cambio que sufrió la propia concepción del hombre moderno, y que en muchos sentidos sigue vigente, uno de los
cuales lo podemos ubicar en: El individualismo moderno, que lleva como corolario la idea de que la felicidad
es relativa a cada uno.
4 Una de las preguntas que nos surgen a mí y mis colegas de trabajo permanentemente, es la de si podemos
establecer de antemano un código racional que regule nuestra profesión y despeje cualquier duda... esa pregutna
pertenece a uno de los problemas que la ética reconoce como centrales: - El problema del obrar racional."
4 Una deliberación sirve para la acción y se caracteriza por: Examinar (Sopesar) costos y beneficios, antes
estableciendo la meta a la que aspira y las circunstancias.
4. Una función del código ético es la de otorgar criterios de identidad de la profesion, dicho de otro modo: es que
fijan cuales son los aspectos, contenidos, saberes y herramientas que te delimitan un campo profesional”- en
tanto es lo que refiere a la identidad de la profesion
4. Una importante empresa de córdoba recibe múltiples denuncias por contaminación del aire en el que se
detectan niveles elevados de plomo y otras sustancias toxicas ,la empresa pide un consejo ético que quiere decir
esto? cuando pide asesoramiento tecnico acerca de las implicancias y alcances éticos de su accionar
4.1 A partir de los cambios en el mundo contemporáneo surgen nuevos dilemas éticos a resolver y se plantean en el
terreno de: Los dilemas éticos cambian con el tiempo, en la actualidad el avance de las ciencias y la
tecnología plantean nuevos desafíos a resolver. La
ciencia no puede decidirlo todo ya que hay cuestiones humanas que plantean límites a esta y requieren de
reflexiones, debates y consensos sociales. En este momento los dilemas se refieren al Medioambiente
(impacto ambiental del estilo de vida actual y de las empresas), DCHOs Humanos (aun no son reconocidos
de manera expresa en muchos países) y Bioética (la ética en el campo de la vida y la salud debido a los
nuevos desarrollos médicos, científicos y tecnológicos).
4.1 ¿A qué hace alusión la idea de identidad intergeneracional plantea?: La idea de equidad intergeneracional,
como la base del concepto de sostenibilidad, se convierte así en un concepto básicamente ético, ya que busca no
comprometer la capacidad medioambiental de las futuras generaciones.
4.1 Considerando el principio de beneficencia, ¿Cuáles fueron las normas que concretó el Informe Belmont?:
Informe Belmont concretó dos normas: la de no hacer daño y la extremar los posibles beneficios y
minimizar los posibles riesgos
4.1 Considere el siguiente caso: "Un grupo de científicos aplican un nuevo tratamiento oncológico a un paciente
sin contemplar el daño posible al paciente, ya que el dicho tratamiento es nuevo y no se conocen sus
consecuencias". ¿Qué principio fundamental de la bioética están violando científicos?: El principio de
beneficencia: sostiene que se debe procurar producir el menor daño posible en el momento de aplicar un
tratamiento. Se le aplican dos reglas generales: no causar ningún daño, y maximizar los beneficios posibles y
disminuir los posibles daños
4.1 Considere el siguiente caso: un grupo de pacientes necesitan ser atendidos en un hospital, pero no hay camas
suficientes para ellos, ¿Qué principio fundamental de la bioética se está violando?: El principio de justicia tiene
que ver con la distribución de gastos para la salud. Este resulta ser un problema bioético a la hora de decidir
en el triaje de pacientes a los cuales se atenderá o cuantas camas deben ser desocupadas para atender a más
gente o, por ejemplo, si aplicar tratamientos médicos muy costosos a personas sin esperanzas o vacunar a
una parte importante de la población con este dinero.
4.1 ¿Cuál es la necesidad de la existencia de códigos ético profesionales? SE RELACIONA CON LA
NECESIDAD DE TENER (CONTAR) CRITERIO CON EL CUAL PODER CONTAR PARA FIJAR QUE
CUENTA COMO UN ACCIONAR ÉTICO Y QUE NO. JF
4.1 ¿Cuál no corresponde a un ppio fundamental de la ética profesional: PROMOVER EL
PERFECCIONAMIENTO Y DESARROLLO CONSTANTE DE LA PROFESIÓN F
4.1 ¿Cuál no es un atributo del cambo profesional? ESTRUCTURACIÓN DE LA SOCIEDAD.
4.1 ¿Cuáles son los principios fundamentales de la bioética? Los principios fundamentales de la bioética son:
autonomía (cada persona tiene la capacidad para decidir por sí misma, por lo que se debe utilizar el consentimiento
informado en casos de investigación espacialmente); beneficencia (se debe procurar producir el menor daño
posible al aplicar un tratamiento o un procedimiento de investigación) y justicia (distribución equitativa de los
gastos de la salud).
4.1 Cuando hablamos de profesión decimos que es: LA OCUPACIÓN LABORAL A LA QUE UNA
PERSONA SE ENTREGA CON DEDICACIÓN TOTAL. F
4.1 El alejamiento del valor, en términos de costos humanos, de la producción del trabajo (el tiempo que implica
producir, por ejemplo, un jean, el esfuerzo corporal de una jornada de trabajo, la habilidad adquirida, entre otras
cosas por parte de quienes no realizan ese trabajo pero lo producen en términos de inversión (el dueño de la marca,
por ejemplo puede ser comprendidos en términos de Marx como: enajenación del capitalista.
4.1 El concepto que hoy en día tenemos del trabajo se gesta alrededor del nacimiento del capitalismo industrial,
pues es ahí donde la idea de una actividad remunerada deja sin efecto otros modos de concebir el mismos. ¿Qué
quiere decir esto último? QUE NO SE CONSIDERIAN TRABAJO ACTIVIDADES COMO LAS DE LAS
AMAS DE CASA, O LAS TAREAS ASOCIADAS A LA MATERNIDAD EN EL CUIDADO Y ATENCIÓN
DE LOS NIÑOS, U OTRAS SITUACIONES SIMILARES. f
4.1 El método trascendental, según Kant es… “Todo conocimiento que se ocupa del conocimiento a priori”
4.1 El primer Nivel de juicio moral tiene que ver con: “Proposiciones descrititas”
4.1 El principio de responsabilidad profesional tiene una implicancia que excede al de la adecuada actuación como
tal, esta es: El compromiso con su propia formación constante, el crecimiento como profesional idóneo.
4.1 El trabajo no solo representa un modo de subsistencia sino sobre todo “un modo de vida tradicional”.Estamos
haciendo referencia al: Sistema de producción fabril en el siglo XVIII
4.1 En el método hermenéutico ¿Qué se coloca por encima de toda deducción abstracta? LA EXPERIENCIA
HISTÓRICA jf
4.1 En la época de sus padres y abuelos era frecuente ver q los trabajadores pasaron muchos años de su vida
productiva en el mismo espacio laboral e incluso toda su vida ...hoy en día la situación es completamente diferente
a la subjetividad de los trabajadores como puede ser: CIERTO PROBLEMAS EN LA IDENTIDAD
LABORAL DE LAS PERSONAS . JF
4.1 En la modernidad la profesionalización de las prácticas se llevó a cabo por dos instituciones, estas fueron: EL
ESTADO MODERNO Y LA EMPRESA CAPITALISTA f
4.1 Existen cinco tipos de enajenación presentes en el sistema de producción capitalista¿ Cual No es uno de ellos?:
ENAJENACIÓN DEL TRABADOR CON LA SOCIEDAD F (SI SON: ENAJENACIÓN DEL TRABADOR
CON RESPECTO AL PRODUCTO DE SU TRABAJO * ENAJENACIÓN DEL TRABADOR EN
RELACIÓN CON EL PROCESO DE PRODUCCIÓN * ENAJENACIÓN CON EL TRABADOR COMO
SER GENÉRICO * ENAJENACIÓN DEL TRABADOR CON RESPECTO A SUS COMPAÑEROS DE
TRABAJO * ENAJENACIÓN DEL CAPITALISTA.)
4.1 La deontología intenta dar cuenta de la ética profesional, si tuviera que elegir un modo de explicar en qué
consiste la misma diría que es: Una ética aplicada que intenta pensar el ejercicio ético de una profesión.
4.1: La dignidad humana consiste en el principio básico y universal que se hace presente desde la declaración de
los DCHOs humanos, la bioética y la ética profesional. ¿Por qué razón cree que esto es así?: “PORQUE LA
DIGNIDAD HUMANA IMPLICA LA NO DISTINCIÓN ENTRE SEXO, RAZA, CULTURA O
CONDICIÓN SOCIAL”. F
4.1 La ética de aristóteles es una ética preocupada por la posibilidad de realización plena de la vida humana, que
sería un tipo de ética: teleologica
4.1 La función declarativa de la ética profesional tiene por objeto: COMO LO INDICA SU NOMBRE
DECLARA UN ESTADO DE SITUACIÓN, EN ESTE CASO LOS PRINCIPIOS ACEPTADOS POR LA
COMUNIDAD DE UNA MISMA PROFESIÓN. f
4.1 La idea de identidad intergeneracional plantea: "La idea de equidad intergeneracional, como la base del
concepto de sostenibilidad, se convierte así en un concepto básicamente ético, ya que busca no comprometer la
capacidad medioambiental de las futuras generaciones."
4.1 La mayoría de los jóvenes entre 16 y 25 años o más, no sólo en argentina sino alrededor del mundo
globalizado, encuentran como salida laborar call centers, cadenas como mc donalds, hoyts, burguer king etc una de
las cosas que llaman la atenión de estos espacios laborales es su modo de trabajo en serie que se define hasta por la
distribución en el espacio: todos los call center consisten en grandes salones con hileras de box donde miles de
trabajadores se sientan por horas a hacer un trabajo mecánico, etc este aspecto central del modo de darse los
trabajos hoy puede ser pensado como: LA ENAJENACIÓN DEL TRABAJADOR COMO SER
GENÉRICO. JF
4.1: Las condiciones laborales en la actualidad han cambiado radicalmente, al menos desde mediados de siglo XX
y lo que llevamos del XXI, no solo en lo que hace a acceso y permanencia al trabajo sino a las materialidades del
mismo. No es raro escuchar que antes los trabajadores se sentían “parte de una familia”, que los colegas llegaban a
ser amigos, que se generaban lazos por fuera del trabajo, etc. Si bien, eso no ha desaparecido, es cierto que se da
en menor medida. Esto se puede explicar en parte “POR UNA DE LAS CARACTERÍSTICAS DESCRIPTAS
POR MARX DEL TRABAJO CAPITALISTA: EL ALEJAMIENTO DE LA NATURAL SOLIDARIDAD
DE LA MANO DEL AUMENTO DE COMPETITIVIDAD”. F
4.1. Las proposiciones descriptivas tienen un carácter fundamentalmente: Epistémico. jf
4.1 La siguiente idea hace alusión a qué principio fundamental de la bioética: "la salud de mi paciente será mi
primera preocupación": La salud de mi paciente será mi primera preocupación" hace alusión al principio
de beneficencia, contemplando en la Declaración de Ginebra (1948)
4.1 Los contenidos de las éticas empresariales se alimentan por dos fuentes LA ETICA NORMATIVA Y LA
CIENCIA O DISCIPLINA CIENTIFICA
4.1 Los tres principios de la bioética son: La Bioética, tratada prolijamente en el informe Belmont se rige por
tres principios fundamentales: AUTONOMÍA, BENEFICENCIA Y JUSTICIA.
4.1 No cabe duda q la sociedad actual se ha vuelto más competitiva y el acceso al trabajo no escapa a ello por lo
cual una sensación recurrente en la q los niveles de formación exigidos son demasiado altos para apenas ingresar
en el circuito profesional, no es inusual por tanto ver profesionales ejerciendo tareas muy por debajo de sus
capacidades y formación, esto genera cierto: DESAJUSTE OCUPACIONAL PORQUE GENERA UNA
DESFASAJE ENTRE LA PREPARACIÓN Y EXPECTATIVAS DEL SUJETO Y LA REALIDAD
MATERIAL F
4.1 Para aristóteles, el hombre prudente es: aquel que propone buenos fines y que delibera correctamente sobre
los medios para lograrlo.
4.1 ¿Por qué los DCHOs humanos son un desafío en el mundo contemporáneo?: Los DCHOs humanos son de
gran valor especialmente en el contexto actual por su capacidad unificadora y de resolver situaciones
injustas mediante su aplicación. En los tratados de muchos países estos DCHOs han sido contemplados, sin
embargo siguen siendo un problema (o desafío) al presentarse situaciones respecto de estos DCHOs en
países que aún no los han ratificado o reconocido de manera expresa.
4.1 Que tipo de principio de la ética profesional cree Ud. que se viola en el siguiente caso: Una persona a
contratado una empresa de turismos y al llegar a su destino se encuentra que el hotel no tiene categoría esperada,
los servicios son malos y tienen que pagar tasas que no estaban anunciadas: “Principio de Beneficencias. //
Po Principio de dignidad de la persona.”
4.1 Según Aristóteles las entidades puede ser…. Necesarias y Variables o Contingente.
4.1 Ser y ejercer una profesión no implica solamente aplicar una serie de conocimientos a una porción de la
realidad que demanda dichos saberes, cuando hablamos de una práctica profesional hablamos también de un
campo profesional en el que se desempeña el mismo ¿Qué quiere decir esto? El campo profesional podría ser
pensado como el conjunto de conocimiento y habilidades pero también de instituciones, marcos legales, una
comunidad profesional, una red de relaciones y diferencias con otros profesionales, entre los principales
componentes del campo f
4.1 Si decimos que los códigos éticos contribuyen al equiparar la formación que deben recibir los profesionales de
una misma disciplina y lo que espera de ellos, estamos hablando de la función…….. IDENTIFICADORA DE
LA PROFESIÓN F
4.1 Toda profesión se desenvuelve en tres marcos, el marco personal, el marco legal y el marco: LABORAL.
4.1 todos los días vemos cientos de obreros de la construcción por la ciudad de córdoba, trabajando diariamente,
levantando peso, cargando bolsas, trepados a las alturas, construyendo miles de edificios que modifican
constantemente la ciudad. sin embargo, sabemos que ninguno, o casi ninguno, volverá nunca a entrar a alguno de
esos lugares que sus manos y su cuerpo construyeron, esto podría ser entendido como: LA ENAJENACION
DEL TRABAJADOR RESPECTO DE LO PRODUCIDO EN EL SISTEMA CAPITALISTA f
4.1 Un equipo de trabajo está realizando un código interno para establecer pautas de trabajo, reparto de tareas y
responsabilidades, modo de resolver situaciones conflictivas etc. Alguien sostiene que dicho código debe por sobre
todas las cosas, regirse por el sentido de la justicia como virtud máxima, de este modo esta persona podría estar
adoptando: LA POSICION DEOTOLOGICA DE RAWLS SEGÚN LA CUAL LA JUSTICIA ES LA
PRIMERA VIRTUD DE TODA INSTITUCION NO PUDIENDO DEPENDER DE NINGÚNA
SITUACIÓN QUE LA RELATIVICE (TRANSACCIÓN O CÁLCULO) F
4.1 un médico se encuentra con la situación de que un paciente no quiere aceptar un tratamiento necesario para que
pueda seguir viviendo. el paciente argumenta que no es bueno alargar la vida de una persona a costa de un
sufrimiento actual. sin embargo, el medico decide imponer su criterio profesional ya que para él lo más importarte
es salvar la vida de paciente. el caso expresa un conflicto entre los principios biomédicos de: AUTONOMIA Y
BENEFICENCIA jf
4.1 Una función del código ético es la de otorgar criterios de identidad de la profesión, dicho de otro modo: QUE
FIJAN CUALES SON LOS ASPECTOS, CONTENIDOS, SABERES Y HERRAMIENTAS QUE TE
DELIMITAN UN CAMPO PROFESIONAL. f
4.2 Aristóteles distingue cuatro tipos de acciones. Si decimos “Son el grado más alto de aquellas que tienen el
carácter de intenciones”, estamos haciendo referencia a: ACCIONES VOLUNTARIAS F (NO
VOLUNTARIAS, INVOLUNTARIAS Y MIXTAS)
4.2 Bauman sostiene una visión del hombre contemporáneo para la cual retoma una expresión que surgió en la
filosofía moderna, esta es “el hombre es lobo del hombre” ¿Que quiere decir bauman al retomar la frase? “Que en
las sociedades actuales la desconfianza se ha vuelto radical socavando las relaciones humanas en lo mas
profundo, no escapando de ello el mundo laboral y profesional.” f
4.2 Cuales fueron las causas que dieron origen a la Bioética: Las causas que dan origen a la Biótica consisten
en: los avances y desarrollos de la medicina (se aceleran a partir de la segunda guerra mundial, se dan en el
campo de la investigación, se aplican nuevas tecnologías y se produce una revolución bioecologica), la
afirmación de los DCHOs individuales de los enfermos ( surge una nueva conciencia de autonomía personal
y el movimiento de emancipación de los enfermos, se limita el principio de beneficencia y se producen
cambios en la justicia sanitaria) y por ultimo, Necesidad de una nueva ética aplicada (nuevos problemas que
superan la ética medica tradicional, se requiere de discusión interdisciplinaria, se da importancia al Estado
y el marco legal para la actuación de los profesionales y se diferencian los niveles de la ética- la metaética y
la ética aplicada-).
4.2 Cuales son las reglas generales del principio ético "beneficencia": El principio de beneficencia posee dos
reglas generales para su aplicación y consisten en: No causar ningún daño a la persona y maximizar los
beneficios posibles y minimizar los daños posibles. Estas reglas figuran explícitamente en el Informe
Belmont.
4.2 Cuales son los tres principios relevantes en la investigación que emplea a sujetos humanos según el informe
Belmont: Los principios fundamentales de la Bioética son: Autonomía (cada persona tiene la capacidad para
decidir por si misma, por lo tanto se debe utilizar el consentimiento informado en casos de investigación
espacialmente) Beneficencia (se debe procurar producir el menor daño posible al aplicar un tratamiento o
un procedimiento de investigación) y Justicia (distribución equitativa de los gastos de la salud).
4.2 Cuando hablamos de ética empresarial, una de las cuestiones claves para entender su particularidad es: EL
HECHO DE ADVERTIR QUE LA EMPRESA SE COMPORTA COMO UN INDIVIDUO SOCIAL, ESTO
ES, QUE LA RESPONSABILIDAD MORAL LO ES DE UNA INSTITUCIÓN EMPRESARIAL QUE EN
CONJUNTO OPERA COMO UN AGENTE SOCIAL. F
4.2 Cuando pensamos en la ética en nuestro ejercicio profesional pensamos , al menos, en las situaciones en las que
se podría ser responsable de mis acciones y aquellas que acceden a mi actual la noción de acción entonces es
crucial, por lo tanto podemos apelar, para juzgar dichas acciones: AL JUICIO PRACTICO EN TANTO
ESTRUCTURA ARGUMENTATIVA QUE EVIDENCIA LA RELACIÓN ENTRE LA ACCIÓN Y LOS
MOTIVOS DE ACCIÓN F
4.2 El desarrollo de la medicina, la autoafirmación de los DCHOs individuales y la necesidad de una nueva ética,
dan origen a: Las causas de aparición de la bioética son el desarrollo de la medicina (avances en medicina a
partir de la Segunda Guerra Mundial, desarrollo de la investigación en seres humanos y aplicación de
nuevas tecnologías y las revoluciones bioecológica y ecológica), la autoafirmación de los DCHOs individuales
(la nueva conciencia de autonomía personal, y el movimiento de emancipación de los enfermos, los nuevos
avances tecnológicos, y los límites del principio de beneficencia y los cambios institucionales y políticos, y el
problema de la justicia sanitaria) y la necesidad de una nueva ética (la ética médica tradicional no basta, los
nuevos problemas plantean la necesidad de una discusión interdisciplinaria, el Estado y el marco legal,
tienen una importancia crucial, necesidad de diferenciar niveles de mutua alimentación en la ética). Por lo
tanto, ninguna de respuesta es correcta.
4.2 El informe Belmont consiste en una serie de principios y guías éticas para: Como señala el informe, la
investigación científica ha dado como resultado beneficios sustanciales, aunque también ha planteado
desconcertantes problemas éticos como lo sucedido en la Segunda Guerra Mundial por los abusos cometidos contra
sujetos humanos en experimentos biomédicos. Por lo tanto en el informe Belmont se detallan tres principios o
normas generales prescriptivas, relevantes en la investigación en la que se emplean sujetos humanos.
4.2 El tipo de etica que caracteriza a la bioetica es: La bioética se caracteriza por poseer una Ética Civil (Por el
pluralismo de la sociedad, Es parte de los DCHOs humanos el respeto de las creencias de todos y Acuerdo en los
mínimos morales aceptables y exigibles a todos), Ética Pluralista (Ética que acepte la diversidad de enfoques y
posturas e intente conjugarlos en una unidad superior), Ética autónoma (Contrario a heterónoma, Autonomismo
ético: el criterio de moralidad no puede ser otro que el ser humano) y Ética racional (Racional quiere decir un
sistema abierto y progrediente, con un momento a priori o principalista y otro a posteriori o consecuencialista).
4.2 En las sociedades culturalmente diversas de la modernidad la ética imperante debe ser: En los estados
modernos existe pluralidad ética. Por lo tanto se fomenta la autonomía pública del conjunto de ciudadanos
4.2 La bioética se ocupa de: La bioética es una disciplina que combina la ética con las Ciencias de la Salud y se
ocupa de la conducta humana cuando toma contacto con la vida y la salud.
4.2 La Bioética se rige por tres principios fundamentales y son: La Bioética se rige por tres principios
fundamentales y son: Autonomía, Beneficencia y Justicia. Estos han sido tratados en el informe Belmont.
4.2 La gran critica contra el principio de beneficencia es: El Lic. Mello establece (en la lectura 21) que la gran
crítica contra el principio de beneficencia es su peligro de paternalismo y continúa: Que se aplique sin
consentimiento del enfermo, sin que éste decida aceptar el bien que se le quiere hacer como bien suyo, que se actúe
incluso en contra de su voluntad.
4.2 La mayoría de nuestras acciones son intencionales, por lo que, juzgamos moralmente nuestras acciones
siguiendo la estructura argumentativa: DEL JUICIO MORAL. jf
4.2 Los DCHOs humanos son un desafío ético contemporáneo porque: Los DCHOs humanos tienen una tendencia
unificadora y permiten resolver situaciones injustas mediante su aplicación. Sin embargo, han sido recogidos en
tratados y ratificados en varios países, pero siguen siendo un problema al presentarse situaciones que involucran
estos DCHOs en países que aún no los han ratificado o reconocido de manera expresa. Por esta razón aun los
DCHOs humanos plantean desafíos éticos a resolver.
4.2 Para que se logre el Consentimiento Informado deben cumplirse tres criterios y son: Justificación: El
Consentimiento Informado implica respeto hacia la persona y saber que son libres de elegir lo que les pueda
suceder o no. Sin embargo para que una persona pueda decidir libremente y dar su acuerdo ante una determinada
propuesta de investigación, deben cumplirse algunos criterios como: Información, se le debe brindar información
suficiente acerca de los procedimientos, fines, riegos, beneficios, tener la libertad de preguntar y de retirarse
cuando lo consideren; Comprensión, implica la manera de presentar esta información, tiene que ser completa y
adaptada a las posibilidades de la persona para que sea comprendida cabalmente; y Voluntariedad, consiste en una
aceptación libre de coerción e influencia indebida.
4.2 ¿Por qué cree usted que en este contexto de discusión ética hablamos de la noción de confianza? Porque si
pensamos en las instituciones (laborales, profesionales como espacios donde la confianza se desarrolla está lo
hará a través del sentimiento de responsabilidad compartida. f
4.2 Respecto al principio de beneficencia, cual de las siguientes afirmaciones no es correcta: La aplicación del
principio de beneficencia se da en la evaluación de la relación riesgo/beneficio, mientras que el principio de justicia
se aplica en la selección que se realiza de los sujetos de investigación.
4.2 Según Aristóteles las entidades pueden ser: NECESARIA Y VARIABLE O CONTINGENTE. jf
4.2 Según cortina, la ética empresarial debe tener una “ética de la responsabilidad convencida”, lo cual quiere
decir. UNA ÉTICA QUE CONJUGUE LAS DECISIONES Y OBJETIVOS DE LA MISMA CON LOS
EFECTOS DE SUS ACCIONES. JF
4.2 Si las instituciones de una comunidad son fuertemente jerárquicas, los índice de confianza tienden a: BAJAR f
4.2 siguiendo las razones para la acción, si decimos que ante la acción de “ir al supermercado”, el motivo sería:
4.2 Una acción no voluntaria, en estado de ignorancia seria: EMBRIAGADO
4.2 Una importante empresa de Córdoba recibe múltiples denuncias por contaminación del aire de en el que se
detectan niveles elevados de plomo y otras sustancias toxicas, las empresas piden un consejo ético ¿Qué quiere
decir esto? CUANDO PIDEN UN ASESORAMIENTO TÉCNICO ACERCA DE LAS IMPLICANCIAS Y
ALCANCES ÉTICOS DE SUS ACCIONAR. F
4.3 Adela Cortina establece que la ética empresarial solo puede estudiarse en el marco de… La ética cívica
4.3 Ante la idea de la obediencia de la ley, Singer expresa: Singer citando a Wolff y Thoreau, expone que debemos
seguir nuestra voz interior y que la ética y la ley son distintas. (p. 367)
4.3 Ante la siguiente pregunta, ¿cuál es la postura del pensador Thoreau citado en el texto de Singer?: "¿Tenemos
la obligación de hacer cumplir la ley aun cuando la ley aprueba actos y protege actos en los que uno no está de
acuerdo?" El pensador Thoreau, en el Siglo XX, expresaba Debemos hacer lo que nos dicta nuestra conciencia.
Junto a Wolff sostenían que : De lo contrario negaríamos nuestra capacidad de elegir éticamente. Las
decisiones acerca de la ley son decisiones éticas que la ley no puede tomar por nosotros.
4.3 Autores como Kohlberg y Habermas, citados por Adela Cortina, sostienen que la sociedad postcapitalista ha
alcanzado el nivel postconveniconal, este se refiere a : Para los autores, la sociedad postcapitalista ha alcanzado
el nivel postconveniconal. Por este fenómeno entienden que no se considera justo lo que se adecua a una
sociedad concreta, sino a los principios universales, a los DCHOs humanos y valores supremos.
4.3 Cuál de los siguientes es un paso q debe seguir una ética de las organizaciones? Léanlos pag 34 porq no me
acuerdo cual era el q estaba en las opciones.
4.3 ¿Cuál no sería una teoría metaética no cognitivista? DEFINICIONISTA, porque corresponde a las teorías
metaética cognitivista
4.3 De acuerdo con cortina, el auge de la ética empresarial se debe de: A la necesidad de recuperar la confianza
en la empresa
4.3 De acuerdo con cortina, la ética empresarial abarca: Las relaciones de los directivos con los empleados de la
empresa, así como las relaciones entre ellos, los vínculos con las demás empresa, con la comunidad y con los
poderes públicos.
4.3 De acuerdo con Cortina, la ética pluralista implica: La coexistencia de distintos proyectos de vida feliz.
4.3 De acuerdo con Cortina ¿qué tipo de racionalidad suele guiar a la empresa? ESTRATÉGICA F
4.3 De acuerdo con Maliandi, desde(hace) algún tiempo las revistas especializadas han empezado a considerar a los
empresarios que conciben los negocios como una forma de servir a la sociedad como La vanguardia del
empresario.
4.3 De acuerdo con Maliandi la ética empresarial forma parte de LA ETICA APLICADA F
4.3 Definir una ética de las organizaciones exige cumplir con una serie de pasos, por ejemplo DETERMINAR
CUAL ES EL FIN ESPECIFICO DE LA ORGANIZACIÓN f
4.3 El nuevo gerente de una empresa “X” ha decidido implementar // sus políticas, un nw código de ética p/ lo cual
contratará a un experto en la materia, quien construye el nuevo código sin el consentimiento de los empleados. En
este caso, el gerente está actuando: EN CONTRA DEL ETHOS DIALÓGICO F
4.3 En el pensamiento de Henry Thoreau, el conflicto entre seguir la conciencia individual o el cumplir con una ley
que me obliga a realizar un acto que considero injusto, se resuelve siempre a favor de: La respuesta correcta es que
en el pensamiento de Henry Thoreau, el conflicto entre seguir la conciencia individual o el cumplir con una ley que
me obliga a realizar un acto que considero injusto, se resuelve siempre a favor de:Realizar lo que la conciencia
individual considera justo. Confrontar Peter Singer "Etica práctica" , página 231.
4.3 En el pensamiento de Robert Paul Wolff, el conflicto entre la autonomia del individuo y la autoridad del estado,
se resuelve siempre a favor de: La opción correcta es que En el pensamiento de Robert Paul Wolff, el conflicto
entre la autonomia del individuo y la autoridad del estado, se resuelve siempre a favor de: La autonomia del
individuo.Confrontar Peter Singer "Etica práctica" , pagina 231.
4.3 En ""Fines y medios"", Peter Singer formula una serie de razones para obedecer la ley, ?cual de las siguientes
afirmaciones no se corresponde con esas razones? Ninguna de las opciones se condice con los que expone Singer
en el capítulo 11.
4.3 entre los argumentos de las empresas mineras, como por ejemplo la barrick gold en veladero ,argentina, se
encuentra argumento de que sus acciones esta conformes al marco legal y las leyes del mercado .de acuerdo con
la propuesta de cortina la empresarial: EXCEDE EL MARCO LEGAL Y EL CUMPLIMIENTO DE LAS
LEYES DEL MERCADO F
4.3 Entre los muchos conflictos a los que intenta dar solución la ética empresarial, se encuentran los conflictos
morales que pueden desatarse entre directivos y empleados (por ejemplo, favoritismo o acoso laboral). ¿a que tipo
de interrelaciones corresponden estos conflictos? INTRAEMPRESARIALES. F
4.3 Indique cuál de las opciones no es un justificación de desobediencia civil desde la postura de SINGER: La
opción incorrecta es la idea de coaccionar a la mayoría, presionarla. Singer habla de persuadir, NO de coaccionar.
4.3 Indique la opción que NO corresponda. Considerando el texto de Singer, ¿qué características tiene la
democracia? La democracia no se caracteriza porque una minoría gobierne y el resto acate, sino al contrario.
4.3 Indique la opción que no corresponda ¿Cuáles son los casos verídicos que toma Singer como ejemplos de
desobediencia civil?: La respuesta Incorrecta es: "Los indignados en Europa" ya que es un ejemplo de
desobediencia civil sucedido luego de que el autor redactara su texto.
4.3 La ética aplicada recorre el camino: DESDE LAS PRINCIPIOS A LAS SITUACIONES. F
4.3 La ética cívica desde la cual puede construirse una ética empresarial presupone ciertos valores: LIBERTAD
IGUALDAD Y SOLIDARIDAD TOLERANCIA ACTIVA Y ETHOS DIALÓGICO F
4.3 La ética de la empresa para Adela Cortina: Adela Cortina expone que la ética de las empresas es una auténtica
responsabilidad social.
4.3 La Ética empresarial es uno de los intereses de la bioética, cuando en este contexto se habla de mínimos éticos
“que quiere decir esta expresión” : QUE LA EMPRESA DEBE CONOCER CUALES SON LOS VALORES
DE LA SOCIEDAD DONDE SE INSERTA Y PROCEDER EN CONSECUENCIA”
4.3 La ética empresarial reconoce como interlocutores válidos a: LOS MIEMBROS Y CONSUMIDORES /
USUARIOS F
4.3 La pregunta que se realiza Peter Singer acerca de si siempre debemos obedecer la ley nos remite al problema:
La pregunta que se realiza Peter Singer acerca de si siempre debemos obedecer la ley nos remite al problema:
Acerca de que medios estan justificados porque fines. Confrontar Peter Singer "Etica práctica" , pagina 231.
4.3 “Lo que aquí se indaga es cuando u como la razón determina formas de acción moral” hablamos de problemas:
Del obrar racional jf
4.3 Pese a la desconfianza del empresariado hacia la ética, a partir de la década del 70 se produjo un movimiento a
favor de la ética empresarial que se evidencia en: LA MAYOR CONCIENCIA A CERCA DE LA
RESPONSABILIDAD SOCIAL EMPRESARIAL f
4.3 Podemos pensar en la existencia de una paradoja al hablar de ética que en algún sentido rescata el dicho
popular que dice “Haz lo que yo digo pero no lo que yo hago” ¿de qué modo esta presente en el refrán dicha
paradoja? Porque décimo que a ética es la reflexión sobre el ethos pero a la vez ethos implica siempre un
ámbito reflexivo, ya que en cada acción que realizamos se encuentra implícita o explícitamente la pregunta
por el carácter, alcance y compromiso de la misma, pero a la vez se pueden separar los hechos de sus
justificaciones. f
4.3 Qué rasgos caracterizan, según Singer, a la desobediencia civil? (señale la opción incorrecta): La NO
aceptación de las penas legales es la opción incorrecta en lo que respecta a la obediencia civil, ya que Peter Singer
plantea que cuando hay desobediencia civil se aceptan las penas legales.
4.3 Que tipo de principio de la ética profesional cree usted que se viola en el siguiente caso: una persona ha
contratado una empresa de turismo y al llegar a su destino se encuentra que el hotel no tiene la categoría esperada,
los servicios son malos y tiene que pagar tasas que no estaban anunciadas PRINCIPIO DE BENEFICENCIA
4.3 Quien fue el autor del ensayo titulado "Desobediencia Civil", escrito en el siglo XIX: La opción correcta es
que el autor del ensayo titulado "Desobediencia Civil" que fue escrito en el siglo XIX ha sido Henry
Thoreau. El resto de las opciones son incorrectas. Confrontar Peter Singer "Etica práctica" , pagina 231.
4.3 Respecto a la educación en valores ambientales en ámbitos educativos, cual afirmación no es correcta: La
educación ambiental no debe ser un dispositivo de transmisión de unos valores predeterminados, los valores
se construyen y no se imponen, he aquí la importancia de la escuela en esta construcción. La moral no está
dada de antemano ni tampoco se descubre o elige casualmente, sino que exige un trabajo de elaboración
personal, social y cultural (Puig Rovira, 1998).
4.3 Según Cortina a partir de la década del 70 algunas empresas comenzaron a tomar mayor conciencia acerca
de la necesidad de: TOMAR DESICIONES DE LARGO PLAZO f
4.3 Según Cortina, ¿Cuál es la principal finalidad de la actividad empresarial? LA SATISFACCIÓN DE
NECESIDADES HUMANAS MEDIANTE LA MOVILIZACIÓN DE UN CAPITAL. F
4.3 Según Peter Singer, la tradición occidental respecto a la naturaleza surge a partir de: La opción correcta es
según Peter Singer, la tradición occidental respecto a la naturaleza surge a partir de: la tradición judeo
cristiana y la filosofía griega. El resto de las opciones son incorrectas. Confrontar Peter Singer
4.3 Según Peter Singer las razones por las cuales debemos tener leyes son: Según Peter Singer las razones por las
cuales debemos tener leyes son: Que evitan las agresiones entre los individuos, permite la acción cooperativa y
establece vías para la resolución de conflictos. Confrontar Peter Singer "Etica práctica", página 234.
4.3 Si decimos que una empresa contrata un profesional para elaborar un código ético para su organización, estamos habla
de una asesoría ética: INDIRECTA.F
4.3 Si una empresa decide resolver sus conflictos mediante el dialogo y el consenso, está apelando a una forma de
racionalidad:* Comunicativa.
4.3 si un directivo de empresa muestra un claro y manifiesto favorecimiento hacia ciertos empleados , que
valor de la ética cívica no está respetando igualdad
4.3 si una empresa no respeta la regla de la libre competencia, incumple sus contratos o no establece relaciones
de cooperación con otras empresas esta generando un tipo de conflicto: INTEREMPRESARIALES JF
4.3. Si hablamos de ayudar al empresario en la toma de decisiones en circunstancias dadas y particulares, hablamos
de una asesoría ética: directa
4.3 Si hablamos de ayudar al empresario en la toma de decisiones en circunstancias dadas y particulares, hablamos
de una asesoría ética.. Directa
4.3 Si un directivo de empresa muestra un claro y manifiesto favoritismo hacia ciertos empleados. ¿Qué valor de la
ética cívica no esta respetando? IGUALDAD. F
4.3 Teniendo en cuenta los distintos ámbitos de la vida social, como la política, la economía, la empresa, la
medicina, la sociología, entre otros, Que rama de la ética se ocupa de sintetizar los intentos de dar solución a los
múltiples conflictos de estos ámbitos? LA ETICA APLICADA f
4.3 Una empresa que colabora activamente con la instituciones sociales, culturales y científicas de su comunidad,
esta actuando conforma a La responsabilidad social empresarial.
4.3 una empresa que no respeta los valores morales, tradicionales y/o religiosos propios de la comunidad en la que
esta inserta: ACTUA EN CONTRA DE LA ETICA CIVICA F