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BromeTemas de Formacién Sociopolitica
endo Moreno Olmedo
La Fawua Popurar VENEZOLANA
15.008 s
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oro cna ytserecon ”
potndce i .angeoyFaitaPopuarvenzosne—
1S
2012Termooueci GEL MUNDO DE VIDA POPULAR?
proceso de conacimiento noes tan casual como pura
pensra el igual que en tos hechos relacionados con a cult,
[eaciidad de low hombres va reando una serie de condiciones
‘que permitenexplicarel porgut de una determinada manera de
‘Pens: el pensamient, las eas las palabras toda as mani
Festaconer del mundo cut cobran sido en un contexto
‘humano particulary en funcion dele quellamaemos un "mundo
devas Ets formas de pensar evan codicando de diferentes
Imaneras y Uegan formar grands reps que orienta Y deter:
‘inan todo el proceso de conocer A estas elas yl modo de
‘Sonacer mimo deizemes como “episteme
En Venezu igual que en lest del mundo occidental
proceso de expansion del cultura europea ajo consio una
tnamera de pensar on caactrstcas comune partclardades
Cioita af desallada anterormente en esas reines. Tal
‘modo de pensar schasutodenerinad como modernidad yl
‘ir desusdefensores se wate de presenta come a tiicaranera
‘de pensar y conocer dl hombre de esta epoca. Sin embargo al
feconocr fuel episteme we desrolla conjuntamente con el
mundo de vida urea pola de pensar en dist epis
‘temesonginadas por ferentes formas decontvenca social in
{en epacesy tempos iguales El invetigador acoso pudiera
pesfectamenteproguntare aspects come és:
Sc omancia Ia invitabilad y necesdad de otra epsteme?
Hay mands de vida datintos del moder en los ave éta se
{nsia? CO quirk en mandos de ida marginadosyrepimidos
pore unto dela moderadad, pero no climanados ots eps
Temes teen una cxstenca eal aungue desconocdaeignorda,
‘Sims bien leg mundo inbumano dea arbari, por todo
tlsistema de mundo moderna?
Voy a desirllar aqui lo quel experiencia vivida me ha
Nevado compender,y creo que compart, de medo tl gue
ya no me resulta posble presind de elo en ningun campo.
[Gull evel mundo de vide popula? Cal ers vito?
tricentada? Ela ran sno cde a Pla evangics, ccm
te inten los acodes de muets faa popular ca Pali
‘ranges promuncia un model de fama Sto pronunca,
‘rese model? Tradiionalment hemes demicado, tology
Juricaments cl modelo evangcceconel matrimonio clea
YY mantenido cn el nono dela lesa. De echo, el matimonio
{risa ha coiniid por lo menor en Oeesente, cone me
‘elo de fail paricetrada, El matrimonio excidentl sel
‘quel expanse pei ha id intalando en Tos tention
Soovestiden
EL que Is familia fers patricentrada, en condones de
subordnacion dela mujer al hombre, por ejemplo, lo que se
fa llmado eatrctira machismo fue nunca obsticlo pars
sue ee tipo de fara se conddear critano -evangdlico
‘vita cl matrimonio hay que ver que ste tips de fain ha
fenido mementonhitrcon en los cules a suordinacion de
Ia mujer fue autntcaepreiontrdnia por parte del home.
Semejante postr del expos preva al matrnnns pes ents
fn Tacutra de spa, pune cata uridiea para delat
‘ule un matrnionin Es cleo que el nsewo Cio de Derecho
‘Candi introduce, ho, novedades importante sobre ls que
no puedo detenerme que son tambien Inducan por Ia nueva
(Conccineultar
De una manera gba se puede der qu ls Ie be
sancinad coo etng Ls fora cla del fai con
{Bloc te deren ells lsat sn reparar mucho en
ines logic de la relcones trae Ta min
| Teme peticents matrimonial aoa ebay et,
tou consucon ect interes cec del xa.
felco qu la fai marion ers, erent dea forma
feavimonil No hes, precamen, a fra tena
‘Tetra deo purs ga dee adecacon cane dune
felt zen forma erngticament lo deca? seco
‘ree reat cvangco de aia?
Elpasse evanglico que mis drestamente punta selar
tu pose modelo de faa se encuenta en Mato 19, 46
fh Marcos 10,9, Amos evangelitas usa pritcament at
imsmas palabras Se wats dela respuesta de Jess ae pregunta | APNE I
tobe el dvorl, Jee salts scbre ta In stern de lel 9
Femiteal segundo capitulo del Genes el hombre"se unis
tury seri los dos en un solo er (taducen de A Sc
‘¥comenta esis: "de mode que ya n0 son do sno a oo se
Elcomentario de es da vail de present al reltodelorigen
Ahora bien dos en unsolo se” neg centralidad ano y oto a
sia en a elacon de widad en aque vm amber, :NO se pone
‘guia relaion come realidad primers, y el ser de uno y tro
‘como segunda cao sentido exh ena relacon? Devo dot
parece aro que el modelo propueso eI pareja en relacin de
‘ida En tal prea no tne sentido a a sbordinaion de Is
Imujernlaausenci del hombre ist ss fiat
‘entrada tradictonal ila maeicentrada ealizan on uesrartara,
lavocacin evinglica. Seguin etl matrimonio formal da mas