“Pero así como el Estado natural encuentra su origen en el miedo y en la necesidad de

dominarlo, la idea central que inspira al Estado artificial finca en la esperanza y en la

confiada seguridad de la paz.”

“cada hombre tiene de usar su propio poder como quiera, para la conservación de su
propia naturaleza, es decir, de su propia vida; y por consiguiente, para hacer todo aquello
que su propio juicio y razón considere como los medios más aptos para lograr ese fin.”

“la desigualdad del poder no se discierne sino en la eventualidad de la lucha”

“debe existir un poder coercitivo que compela a los hombres, igualmente, al cumplimiento
de sus pactos, por el temor de algún castigo más grande que el beneficio que esperan”

“El valor o estimación del hombre es, como el de todas las demás cosas, su precio; es
decir, tal como seria dado por el uso de su poder. Por consiguiente, no es absoluto, sino
una consecuencia de la necesidad del juicio del otro.(…) Y como en otras cosas, así en
cuanto a los hombres, no es el vendedor, sino el comprador quien determina su precio.
Porque, aunque un hombre se estime a si mismo con el mayor valor que le es posible, su
valor verdadero no es otro que el estimado por los demás” CAPITULO X DEL LEVIATAN

“La felicidad es un continuo progreso de los deseos de un objeto a otro, ya que la

consecución del primero no es otra cosa sino un camino para realizar otro ulterior”
CAPITULO XI

"Pero el hombre que goza comparándose a sí mismo con otros hombres, sólo puede
saborear lo que puede destacarlo sobre los demás."

"Pues el trabajo de un también es un bien que puede cambiarse para obtener ganancia,
así como para comprar alguna otra cosa."

“Dios los ha puesto libremente ante nosotros, dentro o cerca de la faz de la tierra, de tal
modo que no hace falta sino el trabajo y la actividad para hacerse con ellos. En tal sentido
la abundancia depende, aparte del favor de Dios, simplemente del trabajo y de la
laboriosidad de los hombres.” CAPITULO XXIV

“En tal sentido la abundancia depende, aparte del favor de Dios, simplemente del trabajo
y de la laboriosidad de los hombres.” CAPITULO XXIV

“porque también el trabajo humano es un artículo susceptible de cambio con beneficio, lo

mismo que cualquier otra cosa.” CAPITULO XXIV
“No basta, para un hombre, trabajar por la conservación de su vida, sino que también
debe luchar, si es necesario, por el aseguramiento de su trabajo” CAPITULO XXX

“En .términos generales, en cualquier contrato un signo por inferencia es todo aquello que
dé modo suficiente arguye la voluntad del contratante” XIV

(Macpherson, 2005)

(Hobbes, El Leviatán, 2005)

“No buscamos la sociedad por amor a ella misma, sino por los honores o los beneficios que
puede reportarnos.”

“La competencia por alcanzar riquezas, honores, mando o cualquier otro poder lleva al
antagonismo, a la enemistad y a la guerra. Porque el modo como un competidor consigue sus
deseos es matando, sometiendo, suplantando o rechazando a quien compite con él.”