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que leer
Si eres estudiante de filosofía seguro mucho de estos ya los has leído o estas por leerlos, y si estas
por estudiar filosofía es hora que vayas leyendo estos libros
http://www.docsity.com/es/noticias/filosofia-2/10-libros-todo-estudiante-de-filosofia-tiene-leer/
- Apología de Sócrates (el conocido retrato socrático del joven Platón) - Critón (Sócrates en la cárcel sobre
problemas cívicos) - Laques (El valor) - Lisis (La amistad) - Cármides (La templanza) - Eutifrón (La Piedad) - Ión (La
poesía como don divino) - Protágoras (¿Es enseñable la virtud?)
- Gorgias (Sobre retórica y política) - Crátilo (Sobre la significación de las palabras) - Hipias mayor y Menor (Sobre
la belleza el primero, y sobre la verdad del segundo) - Eutidemo (Sobre la erística sofista) - Menón (¿Es enseñable
la virtud?) - Meneceno (parodia sobre las oraciones fúnebres)
3. Diálogos de madurez (de los 41 a los 56 años) (386-370)
- Fedón (Sobre la inmortalidad del alma, el último día de Sócrates en prisión) - Banquete (Sobre el amor) -
República (Sobre política y otros asuntos: metafísicos, gnoseológicos, etc.) - Fedro (Sobre el amor, la belleza y el
destino del alma)
- Parménides (Crítica de la teoría de las ideas) - Teeteto (Sobre el conocimiento) - Sofista (Lenguaje, retórica y
conocimientos) - Político (Sobre política y filosofía)
- Filebo (El placer y el bien) - Timeo (Cosmología) - Critias (Descripción de la antigua Atenas, mito Atlántida...) - Las
Leyes (La ciudad ideal, revisión pesimista de la República) - Carta VII (en esta carta Platón nos presenta su
conocida y breve autobiografía)
2. Metafísica
Autor: Aristóteles
Es una de las obras más controvertidas de Aristóteles. El nombre es post-aristotélico, generado por Andrónico de
Rodas para denominar un conjunto de tratados dispersos y en cierta manera también disímiles. El objeto principal
de la metafísica es errático, comprendiéndose tanto un aspecto ontológico como teológico que generará diversas
interpretaciones acerca de la predominancia e importancia de uno u otro aspecto. En parte, examina lo que puede
ser afirmado sobre cualquier cosa que exista sólo debido a su existencia y no debido a las cualidades especiales
que tiene (interpretación de Gómez Lobo). También analiza los distintos tipos de causa, forma y materia,
la existencia de objetos matemáticos, cuestiones tratadas en otras obras. Finalmente, incluye la temática de la
de Dios como principio y causa.
3. Fenomenología del Espíritu
Autor: Hegel
Hegel plantea el problema del conocimiento y critica una filosofía que no es más que teoría del conocimiento,
rechazando la dualidad entre absoluto y conocimiento, estableciendo la tesis de la unidad fundamental entre
absoluto y conocimiento. Según Hegel lo absoluto está siempre en el conocimiento aunque la conciencia debe
recorrer un arduo camino para darse cuenta de ello, el camino de la fenomenología del espíritu. No hay unos
criterios previos al conocimiento, sino que estos son ya conocimiento. El sujeto y el objeto no son dos cosas
distintas sino una unidad, la conciencia se forma en el proceso de conocimiento mismo.
Se trata de una indagación trascendental (acerca de las condiciones epistémicas del conocer humano) cuyo
objetivo central es lograr una respuesta definitiva sobre si la metafísica puede ser considerada una ciencia. Entre
otras cosas, Kant intenta superar la crítica al principio de causalidad (y por lo tanto al saber científico) que había
hecho David Hume, que no tenía una respuesta satisfactoria hasta su época.
5. Tractatus logico-philosophicus
Autor: Ludwig Josef Johann Wittgenstein
Breve en extensión (alrededor de 70 páginas) pero muy compleja, el Tractatus dio lugar a numerosas
interpretaciones. Mientras que el significado más profundo del texto era ético para Wittgenstein, la mayor parte de
las lecturas han destacado su interés para la lógica y la filosofía del lenguaje. No fue sino hasta mucho más tarde
que estudios más recientes han empezado a destacar el aspecto místico de la obra como algo central. Considerado
ampliamente como uno de los libros de filosofía más importantes del siglo XX, este texto ejerció una influencia
crucial en el positivismo lógico y en general sobre el desarrollo de la filosofía analítica.
7. Ecce Homo
Autor: Friedrich Nietzsche
Es uno de los últimos libros del filósofo alemán Friedrich Nietzsche y está considerado como uno de los más
agudos y desesperados retratos autobiográficos de la literatura moderna. En él, Nietzsche, casi al borde de la crisis
que le llevará a ser internado en un hospital psiquiátrico, pretende realizar un último intento por dar a conocer su
filosofía, presentándose a sí mismo como autor de las obras que, según él, cambiarían la historia del pensamiento
y quizá el curso de la Historia misma.Descarga apuntes gratis de Ideas Cartesianas
8. El capital
Autor: Carlos Marx
Un tratado de crítica de la economía política; al mismo tiempo, puede leerse como un estudio sobre la
especificidad histórica de la sociedad moderna. En la medida en que Marx considera que la esfera económica, el
capital, domina y condiciona el funcionamiento de la sociedad moderna, la crítica de la economía política, es decir,
del saber sobre esa esfera, se torna el punto de partida fundamental para comprender qué es esa sociedad
moderna y cómo funciona.
Descartes tituló esta obra Discurso del método con una finalidad precisa. En una carta que dirige a Marin
Mersenne le explica que la ha titulado Discurso y no Tratado para poner de manifiesto que no tenía intención de
enseñar, sino sólo de hablar. Con esto Descartes trata de alejarse de cualquier problema que pudiese surgir con
sus contemporáneos por las ideas vertidas en esta obra y además escapa así de una posible condena eclesiástica
como había ocurrido poco tiempo antes con Galileo y cuyas ideas Descartes no consideraba desacertadas
Permanece como una de las obras sobre las que más se ha discutido en la filosofía del siglo XX; muchos puntos
de vista y aproximaciones posteriores, tal como el existencialismo y la deconstrucción, han sido muy fuertemente
influidos por Ser y tiempo, así como gran parte del lenguaje empleado por la filosofía