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TEORÍAS

PSICOSOCIALES
MATERIALISMO HISTÓRIC0. 9
TOMA DE CONCIENCIA PARA ESTABLECER
RELACIONES SOLIDARIAS

Mirta Gonzákz Suártz

A finales del siglo XIX en Europa central la economía rural entró en crisis y la única
alternativa para sobrevivir era buscar refugio en las grandes ciudades donde las fábricas
ofrecían trabajo. No había horario, condiciones de pago ni limitación de edad, por lo que
familias enteras vivían en tugurios o en las mismas fábricas, donde trabajaban sin cesar.
Mientras en las universidades proliferaban los estudios filosóficos, cuya problemática se
encontraba desconectada con el pavoroso destino de las grandes mayorías, en Alemania
Karl Marx procuraba entender el porqué de estas condiciones deplorables apelando a la
sociología, la filosofía, lo subjetivo (que todavía no se denominaba psicología), la historia
y d derecho, a la ve:z. que buscaba formas para superar la discriminación, vivida en carne
propia por ser judío, por haber sido despreciado por los padres de la mujer que amaba
desde la infancia, al punto que tuvo que esperar que estos murieran para casarse con ella,
e incluso por la miseria que lleva a la muerte a varios de sus hijos.

Karl Marx no se conforma con buscar explicaciones de la injustica social sino que es
propositivo y difunde sus ideas críticas a la sociedad de la época como periodista, por
lo que es perseguido sistemáticamente hasta llegar a Londres, donde escribe El capital y
permanece hasta el fin de sus días.
Los temas centrales en Marx: la creación de rique:z.a por medio del despojo, la explota-
ción y el uso de las personas trabajadoras, la transmisión de la ideología dominante, la
necesidad de organizarse y tomar conciencia de la realidad, son retomadas por la psi-
cología como principios indispensables para entender tamo el desarrollo personal como
social. En conjunto con otros aportes el materialismo-histótico-dialéctico se convierte
en una fuerza poderosa que permite entender y proponer ante un mundo complejo, cuyo
destino es formado y reformado en la historia.

9 Esre capítulo fue elaborado sobre la base de una publicación am<rior rirulada: Rtlacion<I opresivas:
análiiiJ tÚ lo wciopmonal dutk ti mattrialumo histórico. (González Suárez, Mina, 2001).

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Materiali smo hi stóri co . Tom a d e conciencia para estab lece r rel acio nes so lid arias
Teorias Psicosocia les

l. El materialismo histórico: objetivos y metodología

El materialismo en palabras de Marx La denominación "materialismo histórico" se deriva de la relevancia que la teoría le otor-
ga a los hechos socioeconómicos -en oposición a los tradicionales enfoques basados en
Prólogo a la Contribución a la crítica de la economía política (1859): las ideas construidas por "visionarios"-, así como de la importancia de la historia para
analizar el presente y el futuro. En contraposición a la filosofía dedicada a cavilar sobre
pensamientos primigenios universales y ahistóricos, Marx opta por partir de lo concre-
El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida to; es decir, la forma de supervivencia de cada sociedad y las formas de distribución de
social, política y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que los recursos. Su interés es práctico, porque no le basta con filosofar sino que considera
su tarea entender a la sociedad para proponer otra más justa. Centra su análisis en las
determina su ser, sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su
características del capitalismo y sus clases socia les, concentrándose en la función que
conciencia. Al llegar a una determinada fose de desarrollo, las fuerzas produc-
estas cumplen en el cambio y, basado en lo anterior, plantea hipótesis sobre el futuro de
tivas materiales de la sociedad entran en contradicción con las relaciones de
la sociedad.
producción existentes, o, lo que no es más que la expresión jurídica de esto, con
las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta allí. De En El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado (escrito en 1884) su gran
formas de desarrollo de las fuerzas productivas, estas relaciones se convierten en amigo y colega Engels analiza el desarrollo social en la historia, concluye que el trabajo
trabas suyas. Y se abre así una época de revolución social. es una característica propia del ser humano y alrededor de esta tarea se organizan las
sociedades y las personas.
Al cambiar la base económica se revoluciona, más o menos rápidamente, toda
la inmensa superestructura erigida sobre ella. Cuando se estudian esas revolu- Tal como se aprecia, el enfoque planteado es de nat uraleza interdisciplinaria, y en él se
conjugan histo ria, economía, filosofía, política, derecho, psicología, sociología, antro-
ciones, hay que distinguir siempre entre los cambios materiales ocurridos en las
pología y otras relacionadas. Desde el materialismo histórico el análisis del ser humano
condiciones económicas de producción, y que pueden apreciarse con la exactitud
requiere de esta visión integradora, sin la cual todo estudio sería parcial e incompleto.
propia de las ciencias naturales, y las formas jurídicas, políticas, religiosas, ar-
tísticas ofilosóficas, en una palabra, las formas ideológicas en que los hombres La metodología empleada es la dialéctica, que considera como lo fundamental el estudio
·1
adquieren conciencia de este conflicto y luchan por resolverlo. Y del mismo de los movimientos y las fuerzas transformadoras internas y externas. En cada situación
modo que no podemos juzgar a un individuo por lo que él piensa de sí, no po- existen diversas posiciones y es el enfrentamiento entre los intereses contrarios el motor
demos juzgar tampoco a estas épocas de revolución por su conciencia, sino que, del ca mbio, que produce una síntesis para reiniciar de nuevo. Tales procesos contrad ic-
por el contrario, hay que explicarse esta conciencia por las contradicciones de torios - que son permanentes- requiere n del análi sis de la acción recíproca e inrerdepen-
la vida material, por el conflicto existente entre las fuerzas productivas sociales diente de los factores involucrados.

y las relaciones de producción. Ninguna formación social desaparece antes de Las contradicciones son indispensables para la vida y las hay de diversas dimensiones: en
que se desarrollen todas las fuerzas productivas que caben dentro de ella, y el plano personal podemos citar la necesidad de compañía versus el novio abusador, o las
jamás aparecen nuevas y más altas relaciones de producción antes de que las ga nas de comer un pastel versus las ganas de estar delgada. Tanto en lo individual como
condiciones materiales de su existencia hayan madurado en el seno de la propia en el plano socia l las contradicciones son un indicador de cambio, porque requieren de
sociedad antigua. decisiones. Cuanto más fundamentales sea n las contradicciones mayor será el cambio y
la transform ación que tenga como resultado un nuevo proceso esencialmente diferente
Por eso, la humanidad se propone siempre únicamente los objetivos que puede - por ejemplo cambio en las relaciones de producción o en la ideología dominante- se
alcanzar, pues, bien miradas las cosas, vemos siempre que estos objetivos sólo denomina revolución.
brotan cuando ya se dan o, por lo menos, se están gestando, las condiciones
materiales para su realización. (Marx, Karl, 1980:2) Para entender el pensamiento hay que partir de la interrelación de las personas, de las
sociedades y, sobre todo, de la ideología dominante apegada ~ una base de intereses
económicos que desea n perpetuarse en el poder para beneficio de sí mismos. Las con-
tradicciones con la ideología dominante indicarán el potencial de análisis y la capacidad
de superar los sistemas de explotación. Por eso, detecta r estas conrradicciones seña la
los niveles de alienación y una de las formas más efectivas para crea r conciencia es

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Materiali smo hi s tó ri co. To ma d e co nc ie ncia pa ra es t ab lece r relac iones so lidaria s
Teorías Psicosociales

¿Cómo es y qué control posee sobre su supervivencia básica? ¿Depende de otros


aumentando las contradicciones por medio de preguntas o posicionamientos en los cua-
económicamente?
les queden claros los diversos intereses.
¿Cuáles son sus fuerzas e intereses dentro del grupo social de pertenencia?
Georges Politzer (1975:152) resume las grandes leyes centrales de la dialéctica en los ¿Qué contradicciones se observan en su interior?
puntos siguientes: ¿Se presentan relaciones de explotación?
¿Tiene Valeria conciencia de estas?
La interdependencia de las cosas y de los hechos ¿Cómo las justifica?
El movimiento y el cambio ¿Qué relación tiene con la ideología dominante: de aprobación, crítica o
El autodinamismo indiferencia?
La contradicción ¿Qué influencia tienen las personas allegadas, el entorno económico, los medios
La acción recíproca de comunicación y otros grupos de influencia, sobre Valeria?
La evolución por saltos (transformación de la cantidad en calidad). (Para el
¿Qué posibilidades de cambio se visualizan?
análisis del método dialéctico, que no se tratará en el presente artÍculo, se
sugiere ver Politzer, 1975 o el ensayo titulado "El Materialismo dialéctico e Al centrar la teoría en los procesos de cambio y considerar las distintas fuerzas moviliza-
histórico", 1976, sin autoría mencionada) doras así como las perspectivas de renovación en las estructuras de poder, el materialis-
mo histórico se convierte necesariamente en una propuesta política, basada en un con-
El método dialéctico implica la superación de las dicotomías congeladas, debido a que
junto de principios ético filosóficos, los que además deben concretarse en la práctica.
considera el devenir de las situaciones y analiza las fuerzas/condiciones que la hicieron
llegar a ese momento (aspectos históricos), revisa la correlación de fuerzas y contradic- Ejemplificada la aplicación del materialismo histórico al análisis de lo macrosocial y lo
ciones presentes para finalmente poder entender el presente y extrapolar a futuro . Esta microsocial, se continuará destacando algunos aspectos relevantes. Primero se plantea
forma de conocer la realidad es inseparable de la teoría, en otras palabras: no se estaría la importancia de lo social y, más específicamente, del trabajo para el desarrollo de la
aplicando adecuadamente si se utilizan, por ejemplo, métodos descriptivos, tales como personalidad; se hace luego referencia a los aspectos básicos por considerar en las forma-
encuestas, si no se supera el análisis puntual para abarcar los procesos, incluidas las in- ciones socioeconómicas y finalmente se sintetizan las características de cuatro modos de
fluencias económicas e ideológicas. producción, desembocando en el capitalista y sus contradicciones.

Algunas preguntas centrales de esta teoría son:


2. Lo social como elemento esencial de la personalidad
¿Por qué y cómo suceden estos cambios?
·Qué formas de organizaciones económico sociales se presentan? Para el materialismo lo que caracteriza al ser humano es su capacidad de aprendizaje.
~ .1 . . )
¿Cuáles son las fuerzas e intereses de los grupos saeta es en estas orgamzactones. Considera Leontiev (1973) que, basado en el proceso evolutivo, el ser humano se ha
¿Qué contradicciones se observan? alejado de las leyes biológicas para estar fundamentalmente influenciado por las leyes
¿Cómo mantienen su control los grupos dominantes? sociales. Lo anterior no implica una negación de lo fisiológico , pues Engels destacaba la
¿Cómo sobreviven este control los grupos dominados? especial relevancia de aspectos tales como el gran desarrollo cortical, manos libres por
¿Cuáles son sus posibilidades de organización? tener posición erecta, oposición del pulgar y gran variabilidad alimenticia. Estas condi-
¿Cuál es la capacidad de interpretar la situación y sus consecuencias? ciones se encuentran relacionadas directamente con la capacidad de transformación del
¿Cómo influyen las fuerzas internas y externas? medio, especialmente por el trabajo. Al poseer como especie las características citadas,
¿Cómo se visualizan las posibilidades de cambio hacia otras formas de el ser humano no depende de la información grabada genéricamente (instintos) sino de
organización? la estimulación social.

Dichos cuestionamientos parten desde aspectos macrosociales, pero también se aplican Este enfoque culturalista implica una concepción filosófica y asume que, como grupo,
a grupos medianos y pequeños, así como a nivel individual. todos los seres humanos cuentan con similar potencialidad de desarrollo. Para afirmar
lo anterior cita Leontiev (1973) casos de niños y niñas que por, haber sido criados por
Si es de interés analizar, por ejemplo, la personalidad de una joven llamada Valeria, nos
animales no habían desarrollado el habla ni habían alcanzado la posición erecta. En
preguntamos:
el mismo contexto presenta el caso de una niña guayaquil (Paraguay), grupo nómada
¿Cuáles son las características de personalidad de Valeria y qué relación tienen con que vivía primordialmente de la obtención de miel de abejas. La pequeña, por razones
su sociedad y, muy específicamente, con su clase social? desconocidas, quedó sola en la selva y fue adoptada por la familia del etnógrafo francés

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.,

Teo rías Psicosociales Materi a li s m o hi stó ri co. Toma de conc ien c ia para estab le ce r re lac io nes so lidaria s

Vellard, quien señala que a los veinte años la joven tenía un desarrollo intelectual como analizar su medio y autoanalizarse y, de esta forma, escoger las alternativas que consi-
el de las mujeres europeas cultas: además del francés, hablaba castellano y portugués y dere más convenientes.
se dedicó a la etnografía como profesión.
La producción: base del desarrollo social y personal
Este relato ejemplifica, por un lado, la importancia que el materialismo histórico le otor-
ga al análisis de hechos específicos y, por otro, la firme creencia de que el desarrollo de El materialismo histórico plantea que el modo de producción es fundamental para el
cada persona y de cada sociedad, dependerá de las oportunidades con que cuente. desa rrollo personal. De sus características se derivarán rasgos psicosociales básicos, ta-
les como: dependencia o independencia en lo económico y afectivo, participación o
La propuesta ético política es clara: las desigualdades sociales son las que impiden el exclusión de la toma de decisiones, niveles de adquisición del conocimiento, estructu ra
desarrollo óptimo del ser humano.
familiar y relaciones de pareja, etc. Cabe preguntarse, tomando en consideración la
complejidad de las diversas sociedades: ¿Cuáles son los elementos bás icos que se deben
3. Importancia del trabajo para el desarrollo humano analizar en cada sociedad? ¿Cómo delimitar lo fundamental de lo accesorio?

El término "formaciones socioeconómicas" se refiere a la organización histórica de las


La transformación de la naturaleza por medio de instrumentos se constituye en la ca-
sociedades para su subsistencia y desarrollo.
racterística central de lo humano. La relación con el medio no es solo adaptativa, como
en el resto de los animales, si no que se produce una transformación activa. Por medio El constructo "modo de producción" incluye la estructura económica, llamada también,
del trabajo y con el desarrollo tecnológico se aumenta la posibilidad de modificación, por ser la base, infraestructura, la cual se encuentra compenetrada y alimentada por la
pero este proceso no se realiza aisladamente si no que es la culminación de una larga superestructura, conjunto de creencias e ideas que se plasman en lo jurídico administra-
serie de conocimientos que se transmiten en un contexto social. El centro de unión de tivo y en la construcción cotidiana de una visión específica del mundo o ideología.
la sociedad humana es el proceso de trabajo, tal como lo indica la siguiente afirmación:
Elementos básicos de los modos de producción
"La formación de la personalidad en la historia va unida, ame todo, a los avances de la
actividad laboral..." Kan, Igor (1971 : 212-213)

El ser humano crea constantemente herramientas para satisfacer necesidades, pero va


más allá: los medios llegan a convertirse en necesidades, para las que se necesitan otros
nuevos (ejemplo contemporáneo es la computadora). Como ser bás ica mente social, debe
"1 interrelacionarse con su grupo en el marco de una sociedad determi nada, con un sis-
1
tema de creencias, nivel tecnológico, división del trabajo, distribución de la propiedad,
etc. Este conj unto es el que moldea cada personalidad, el que le provee de un patrón
simbólico que, a pesar de darle forma , puede llegar a transformar y autou ansformarse.
En palabras de Marx:

En la producción social de su existencia, los seres humanos entran en relacio- Fuerus productivas Relaciones de producción
nes determinadas, necesarias, independientes de su voluntad. Estas relaciones de
producción corresponden a un grado determinado de desarrollo de las fuerzas
materiales. El conjunto de estas relaciones de producción constituye la estructura Medios de trabajo Propiedad
económica de la sociedad, la base real, sobre la cual se eleva una superestructura
jurídica y política, y a la que le corresponden determinadas formas de conciencia
Medios de producción Producción
social. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida
social, política e intelectual en general. (Marx, 1980: 2)
Fuerza de trabajo Distribución y consumo
La personalidad individual no surge como el resultado específico de las experiencias
individuales, sino que la estructura socia l es fund amental en la determinación de la
conciencia. He aquí un punto ético político importante: la conciencia de cada persona
está en gran medida determinada por su medio social, pero ésta no es inquebrable sino
que puede ser cuestionada y reel aborada. Cada persona cuenta con la potencialidad para

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La superestructura corresponde a la ideología, definida como "un sistema de ideas, Georges Politzer (1975: 143) sintetiza el proceso de la siguiente forma:
representaciones o conceptualizaciones, que proveen a grupos de personas de una visión
" a. La historia es obra de los seres humanos
común del mundo y su ubicación en éste, y que, a través de ésta cohesiona a sus com-
b. La acción que hace la historia está determinada por su voluntad.
ponentes dentro de una perspectiva común". (Ignacio Dobles y Mirra González, 1979:
c. Esta voluntad es la expresión de sus ideas
9). Marx profundiza el término en su estudio sobre La Ideología Alemana, cuya tesis es
d. Estas ideas son el reflejo de las condiciones sociales en las cuales viven
que los seres humanos producen sus representaciones y sus ideas basados en su medio
e. Son estas condiciones sociales las que determinan las clases y sus luchas
social. En una sociedad dividida en clases la ideología del grupo en el poder -ideología
f. Las clases son determinadas a su vez por las condiciones económicas."
dominante- es transmitida para efectos del mantenimiento del status quo. Así lo seña la
Braunstein cuando afirma que "el vocablo ha sido utilizado para referirse al conjunto En consecuencia:
de representaciones deformadas de la realidad que las clases dominantes requieren, para
" l. Las ideas se traducen en la vida en un plano político
justificar y legitimar su dominación sobre el conjunto de la sociedad". (Braunstein y
2. Las luchas de clases que se encuentran detrás de las ideas se traducen en
otros, 1978:12)
un plano social
La ideología dominante no brota espontáneamente sino que requiere de "ideólogos" 3. Las condiciones económicas se traducen en el plano económico."
personas con una clara conciencia de los intereses que defienden la clase con la que se
Los aspectos mencionados permiten diferenciar entre diversos modos de producció~ a
identifican (aunque no necesariamente pertenezca a ella). La ideología es concreta y
través de la historia, así como incluso plantear nuevas alternativas. Para la psicología,
cobra valor por las acciones o praxis.
tales circunstancias son la base para interpretar y analizar conductas específicas que
Desde el punto de vista económico el modo de producción incluye dos elementos: tienen sus raíces en las relaciones sociales en que se encuentran inmersas.

las fuerzas productivas constan de dos partes integrantes: los conocimientos y


habilidades para realizar un determinado trabajo, y los instrumentos, tecnolo-
4. El desarrollo de la personalidad en el marco
gía y materiales necesarios para llevarlo a cabo. de los modos de producción
las relaciones de producción son las que se establecen entre las personas que
ocupan distintos lugares en la organización productiva. Estas relaciones de- Los modos de producción analizados por diversos teóricos han suscitado discusiones
penderán del acceso a los bienes, los que, a su vez, se encuentran determinados encontradas en cuanto a la existencia o no de leyes históricas, que condujeran a un cierto
por el sistema de propiedad, ya sea sobre seres humanos, tal como en el escla- orden de aparición. La sociedad europea, en líneas generales y con numerosas excepcio-
vismo, o de los medios de trabajo: tecnología, tierra, materiales, etc. En este nes, pareciera haber seguido cuatro etapas, a saber:
punto se integra el concepto de clase social, es decir, el acceso diferenciado a
Modo de producción comunista primitivo
los bienes, basado en la explotación de un grupo sobre otro.
Modo de producción antiguo o esclavista
Vladimir Ilich Lenin indica que las "clases" son grandes grupos que "se diferencian Modo de producción feudal
entre sí por el lugar que ocupan en un sistema de producción socia l históricamente Modo de producción capitalista
determinado, por las relaciones en que se encuentran con respecto a los medios de pro-
En el caso de los países del Este, modo de producción socialista, con cambio posterior
ducción (relaciones que las leyes refrendan y formulan en su mayor parte), por el papel
al modo de producción capitalista.
que desempeñan en la organización social del trabajo, y, consiguientemente por el modo
y la proporción en que perciben la parte de riqueza social de que disponen." (Lenin,V.I. La experiencia indica la existencia de una variedad de modos de producción, algunos
1970 a: 15) estudiados, (el modo de producción asiático, el modo de producción indígena), y otros
todavía por analizar. Estos procesos no implican una línea temporal en el sentido de
En cada modo de producción coexisten numerosas clases con diversos intereses, lo que
que uno sea continuado por otro o viceversa, por lo que se considerarán los cuatro más
produce una lucha por lograr sus objetivos específicos y esta divergencia es la base de los
cercanos a la tradición europea occidental.
cambios sociales, por lo que se considera a la lucha de clases como el "motor del cambio".
Una de las frases famosas del Manifiesto Comunista que Karl Marx y Friedrich Engels El procedimiento parte de dos aspectos importantes: por un lado para el materialismo
escribieron antes de cumplir los treinta años, es: "la historia de todas las sociedades hasta histórico, como su nombre lo indica, la historia es fundamental para interpretar el com-
nuestros días es la historia de la lucha de clases". portamiento y, por otro, los diversos ejemplos proveen de parámetros concretos para
comprender mejor el tipo de análisis por realizar. Tal como se ha señalado no solamente

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se trata de llegar a conocer el funcionamiento social sino que este implica también el a la comprensión de lo que sucedía en ese período, contradicen abiertamente estudiosos
individual. del tema como Marx, Engels, Simone de Beauvoir y más recientemente Riane Eisler,
quien afirma que "la igualdad entre los sexos, y entre todos los pueblos, fue la norma
Señala Igor Kon (1971) que la personalidad es producto de la historia en dos sentidos:
general durante el neolítico." {Eisler, 1991: 13)
Cada persona integra en sí misma la ideología de su modo de producción
Simone de Beauvoir (1975) en su libro clásico El Segundo Sexo deduce de la presencia de
La aparición de la personalidad como fenómeno individual se presenta como
numerosas estatuas de mujeres, el símbolo de lo divino encarnado en la figura femenina,
resultado del desarrollo hisrórico.
lo que denota una posición de suma importancia para la comunidad. Eisler retoma este
Excede a los objetivos de este trabajo el realizar un estudio de la personalidad básica punto citando numerosos hallazgos sobre la preponderancia de las Diosas. Para Simone
en cada modo de producción, pues tal tarea requeriría indudablemente de numerosos de Beauvoir la sociedad comunista primitiva se caracterizaba por relaciones abiertas y
libros. Se procederá, con la limitación i~dicada, por citar con algunos aspectos mínimos liberales. Por esta razón, y posiblemente por la ignorancia acerca de los procedimien-
en cada uno, con la intención de proveer ejemplos y motivación para futuros estudios. tos reproductivos, la descendencia se establece por línea materna. "Frecuentemente los
niños pertenecían al clan materno, llevaban su nombre, compartían sus derechos y pri-
4.1. Modo de producción comunista primitivo vilegios, particularmente con respecto al uso de la tierra ... la propiedad comunista era
otorgada por mujeres, a través de ellas se aseguraba la propiedad de los miembros del
Características
clan del campo y la cosecha ... "(de Beauvoir, Simone, 1975: 46)
Propiedad comunitaria de los medios de producción
En esta etapa, según Engels, hombres y mujeres no tienen restricciones en la escogencia
Colaboración recíproca en el trabajo
de su pareja sexual, más allá del gusro e interés de cada persona, e indica que los celos
Producción rudimentaria de aurosubsistencia: incluye desde actividades de re-
son sentimientos desarrollados más tarde. Posteriormente se comienza a restringir la
colección y cacería hasta agricultura y domesticación primitiva de animales
liberalidad sexual, formándose parejas que se disuelven con facilidad y nuevamente los
Incipiente división del trabajo
hijos continuaban formando parte del grupo materno. Engels denomina a este tipo de
Por modo de producción comunista primitivo se entienden relaciones sociales basadas relación "familia sindiásmica" y deduce que esta era
en el autoabastecimiento para subsistir, escasa especialización laboral y técnica y pro-
piedad comunitaria de los bienes de producción. (Ver González, Mina, 1980). Por sus
... demasiado débil e inestable por sí misma para hacer sentir la necesidad, o
características, este modo de producción solo se puede presentar en la actualidad en pe-
aunque solo sea el deseo de un hogar particular... El hogar comunista significa
queños grupos aislados, si bien se considera como modelo en los albores de la historia.
predominio de la mujer en la casa, Lo mismo que el reconocimiento exclusivo de
una madre propia, en la imposibilidad de conocer con certidumbre al verdadero
Este tipo de organización, por su fragilidad (escasez de alimentos, tecnología rudimen- padre, significa profunda estimación de las mujeres, es decir, de las madres... En-
taria para la defensa y la protección de los elementos de la naturaleza) requería de una tre todos los salvajes en los estadios inferior, medio y en parte superior de la bar-
actuación en equipo debido a que la vida de cada quien dependía de su comunidad. El barie, la mujer no sólo es libre sino también muy comiderada ... (Engels, s.f: 51)
concepto de "nosotros" imperaba sobre la individualidad y la tradición oral era la vía
¿Cómo nos podemos imaginar a las personas en estas circunstancias? Tal como se ha
fundamental para transmitir información. La costumbre se presenta así como lo estable
mencionado, frecuentemente se les atribuye conductas agresivas, las que perfectamente
y valedero, con una ideología central tendiente al mantenimiento de la supervivencia
pudieran ser una proyección de nuestro mundo. Más sencillo es visualizar gente que
del grupo.
sufre y ríe con facilidad, llenos de temores por su falta de control sobre el medio, miedos
La división del trabajo era mínima y dependía fundamentalmente de las condiciones y por ataques de otros grupos, por la muerte que se presenta cotidianamente a todas las
habilidades fisiológicas. Desde esta perspectiva se asume que debido a la maternidad y a edades y porque el futuro es incierto y peligroso. Aunque los sufrimientos son muchos,
la lactancia, las mujeres tendían a concentrarse en actividades cercanas al hogar, mien- también se aprecian con regocijo los momentos especiales: enconrear agua para bañarse,
tras que los hombres debían especializarse en tareas que requerían de desplazamiento, descubrir un panal, enamorarse ...
especialmente la cacería y la guerra.
El escaso excedente y la participación laboral y educativa de los miembros de la comu-
1
Los textos escolares han diseminado el miro del "hombre de las cavernas" quien es repre- nidad son los elementos cenrrales para la necesidad de establece r lazos de solidaridad y
sentado como parte de una sociedad donde las mujeres parecieran no existir, mientras equidad. El objetivo es el bienestar del grupo como un todo y, mienrras tanto, se desa-
ellos creaban el fuego, mataban enormes animales y se comportaban de forma brutal. rrolla la tecnología: cerámica, textiles, metalurgia, medici nas, agricultura y ganadería.
(Ver González Suárez, 2000). Tales creaciones de la im aginación, que en nada ayudan

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4.2. Modo de producción antiguo o esclavista en fa gens, pero los de un miembro femenino saldrían de ella, pasando a fa gens
de su padre. Así quedaron abolidos la filiación femenina y el derecho hereditario
Características
materno, sustituyéndolos por fa filiación masculina y el derecho hereditario pa-
- Propiedad privada de los medios de producción terno... El derrocamiento del derecho materno fue fa gran derrota histórica del
- Propiedad privada de la fuerza de trabajo por medio de la esclavitud sexo femenino en todo el mundo. El hombre empuñó fas riendas de fa casa, fa
- División del trabajo por clases y por género mujer se vio degradada, convertida en la servidora, en la esclava de la lujuria del
- Patriarcado hombre, en un simple instrumento de reproducción.
- Organización del Estado (división entre lo público y lo privado)
En El Matrimonio en la Historia agrega que "El principal antagonismo de clases que
- División entre trabajo manual e intelectual (ocio)
apa.reció en la historia coincide con el desarrollo del antagonismo entre el hombre y la
- Separación entre urbano y rural
muJer en la monogamia, y la primera opresión de clases, con la del sexo femenino por el
El desarrollo de la metalurgia, y específicamente del hierro (aproximadamente en el masculino." (Engels, Friedrich, 1970: 94)
siglo XIV a.de n.e.) sienta las bases materiales para la creación de armas e instrumentos
La opresión de las mujeres está asociada con la aparición de la propiedad privada de los
de labranza. Este avance, a su vez, permite producir más de lo necesario para subsistir.
medios de producción y de la sociedad dividida en clases. El establecimiento del pa-
Desde un punto de vista ingenuo se podría interpretar que entonces la población en
triarcado -supremacía del hombre sobre la mujer- se materializa por medio del control
general aumentaría sus condiciones de bienestar, olvidando que algunos contarán con
del cuerpo de las mujeres y, muy especial mente, de su sexualidad. La circunscripción
los recursos para imponer sus intereses.
obligada al espacio hogareño asegura la fidelidad y, por ende, la paternidad de los hijos;
Mientras que en el período anterior las guerras entre grupos terminaban con el exter- consecuentemente produce la dependencia económica y política al escindiese la vida en
minio o la adopción de los sobrevivientes, el desarrollo tecnológico alcanzado permitió dos esferas: la pública y la privada.
establecer el valor económico del ser humano como productor de bienes más allá de su
La separación de la sociedad en clases sociales con intereses antagónicos, distingue en
subsistencia. La presencia de este excedente o plus producto es la esencia del esclavismo
este modo de producción dos grupos principales: los propietarios y los esclavos.
porque, en lugar de eliminar a los enemigos, los hombres encargados de actividades
bélicas comienzan a esclavizarlos para su beneficio personal. Se comienza así a delimitar Sobre la organización de la familia afirma Friedrich Engels:
la propiedad como un bien privado y, gradualmente, se procede a la apropiación de los
El primer efecto del poder exclusivo de los hombres, desde el punto y hora en que se
principales medios de trabajo: la tierra, las armas y las herramientas de labranza, divi-
fundó, lo observamos en fa forma intermedia de fa familia patriarcal que surgió
diéndose los seres humanos entre los que tienen y los que no tienen.
en aquel momento. Lo que caracteriza sobre todo a esta familia no es fa poliga-
Históricamente, en el modo de producción comunista primitivo, las mujeres eran, con mia ... sino fa organización de cierto número de individuos libres y no libres, en
la comunidad, poseedoras de los medios de producción caseros y parte de los agrícolas, una familia sometida al poder paterno del jefe de ésta. En fa forma semítica, ese
mientras que algunos hombres -probablemente los más fuertes y agresivos- utilizaban jefe de familia vive en plena poligamia ... Los rasgos esenciales son fa incorporación
las armas. Durante el proceso de cambio estos últimos cuentan con los recursos nece- de los esclavos y la potestad paterna, por eso fa familia romana es el tipo perfecto
sarios para esclavizar a otros grupos, y, a través de la explotación de su trabajo, logran de esta forma de familia. En su origen fa palabra familia no significa el ideal,
acumular más riquezas. mezcla de sentimentalismo y de disensiones domésticas del filisteo de nuestras
épocas, al principio, entre los romanos, ni siquiera se aplica a fa pareja conyugal
¿Cómo afecta a la organización social esta diferenciación en la posesión de bienes?
y a sus hijos, sino tan solo a los esclavos. Famulus quiere decir esclavo doméstico,
Ya la familia sindiásmica establecía ciertos grados de fidelidad en la pareja,aun cuando y familia es el conjunto de esclavos pertenecientes a un mismo hombre... Esta ex-
se conociera el padre, sin embargo, la herencia se realizaba a través de la línea materna, presión la inventaron los romanos para designar un nuevo organismo social, cuyo
lo que plantea una contradicción importante. Indica Engels (s.f.: 63) que jefe tenía bajo su poder a fa mujer, a los hijos, y a cierto número de esclavos, con
la patria potestad romana, y el derecho de vida y muerte sobre ellos.
. . . fas riquezas, a medida que iban en aumento, daban por una parte al hom-
bre una posición más importante que a fa mujer en la familia, y por otra parte, Esta forma señala el tránsito del matrimonio sindiásmico a la monogamia. Para
hacían que naciera en él fa idea de valerse de esta ventaja para modificar en pro- asegurar la fidelidad de la mujer, y, por consiguiente, la paternidad de los hijos,
vecho de sus hijos el orden de herencia establecido ... Bastó decidir sencillamente aquella es entregada sin reservas al poder del hombre... Cuando éste la mata no
que en lo venidero los descendientes de un miembro masculino permanecerían hace más que ejercer un derecho. (Engels, sJ: 64)

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Teoría s Psícosociales Materiali s mo hi stó ri co. Toma de co nciencia pa ra es tabl ece r rel acio nes so lidarias

Se puede afirmar que en general existe cierro conocimiento sobre la manera de ser en El premio Nobel de Literatura José Saramago (2003) presenta en su libro El evangelio
este período, obtenido a través de lecturas de la Biblia, aunque, como "palabra divina" según jesucristo de forma magistral la vida cotidiana de este período histórico.
pocas veces se plantea la posibilidad de analizar críticamente los procedimientos y con-
ductas presentados. Leemos sobre la potestad de Abraham a tomar cualquier esclava y
4.3. Modo de producción feudal
tener un hijo con ella para luego abandonarlos en el desierto, así como de su anuencia Características
para asesinar a su otro hijo, si esto era lo que Dios le ordenaba.
- Propiedad privada de los medios de producción
En el Evangelio aprendemos sobre la posición de las mujeres, quienes podían ser lapida- - División social del trabajo por clase y por género
das por adulterio y las vemos expresarse y participar constantemente en los diálogos con -Apropiación de parte del fruto del trabajo de los siervos
Jesús, y se comunican ramo que Pablo termina increpándolas por eso. - Poder político concentrado por familias dominantes
Los seres oprimidos, aún en las peores condiciones de represión, tienen un sentido de - Estrecha relación entre la religión y el gobierno monárquico
injusticia y disconformidad contra los mecanismos opresores y lo demuestran con las - Clasificación social por estamentos con derechos y deberes específicos
contradicciones y quiebres ideológicos como así también con su lenguaje, gesros y, a -Trabajo de tipo artesanal y agrícola
veces, claras conductas subversivas. En la sociedad esclavista las actividades manuales que requerían esfuerzo físico eran rea-
En el modo de producción esclavista desde el punto de vista de la ideología dominante lizadas fundamentalmente por hombres y mujeres que rechazaban su aira explotación,
la posesión absoluta era considerada como natural y correcta. Los escritos que se refieren sin ninguna libertad. Durante la caída dellmperio Romano y ante la imposibilidad de
a los seres humanos generalmente se restringen a los hombres "libres", quienes se alejan controlar a las masas sublevadas, la clase dominante opta por ororgar el usufructo de
cada vez más de las labores manuales cotidianas para dedicarse al "ocio". parcelas a familias de esclavos, a cambio de su apoyo en la guerra y/o la entrega de su
labor. Este intercambio sienta las bases para el cambio al modo de producción feudal,
En la antigua Grecia la separación entre vida personal y política era muy vaga. La polis donde los siervos tienen derechos básicos, tales como formar su propia familia , así como
integraba ambos aspectos, considerándose al "hombre como un animal político". En a la utilización de una parte de sus productos.
esta esfera la diferenciación económica y de poder fomenta la competencia y, con ella,
los sentimientos de envidia y ambición. Posterior al desmembramiento del Imperio Romano, cuando un ejército tomaba un te-
rritorio nuevo, este era repartido entre los soldados para mantener el control de la zona.
La creciente complejidad de la estructura social repercute lentamente en una mayor con-
Estos pequeños propietarios no podían esperar protección de un Estado desestructura-
ciencia individual. "Conócete a ti mismo", indica la frase de Sócrates. La individualidad
do, por lo que solicitaban amparo a los vecinos más fuertes, estableciendo interrelaciones
desemboca en la responsabilidad moral y en el interés por los problemas éticos, siempre
de poder basadas en el pago de tributos y trabajo obligatorio. De esta forma se produjo
en la esfera del grupo dominante. En el estadio anterior se presenta un sistema de nor-
lentamente la subordinación de los pequeños propietarios a los señores feudales, renun-
mas basadas en la tradición, mientras que en la sociedad de clases surge la diversidad y
ciando a sus derechos de propiedad y dejando en sus manos el poder militar, judicial y
por eso el hombre "libre" puede elegir. administrativo.
Mientras que al transgredir la tradición se siente vergüenza ante los ojos de los demás
Pasado el período de acomodamiento y despojo de tierras invadidas, el modo de pro-
y miedo por las consecuencias - generalmente aislamiento del grupo- en el mundo es- ducción feudal se consolida, tomando los principios religiosos como base ideológica. La
clavista surge la culpa o conciencia moral, pues no solo importan los resultados sino la
voluntad divina pasa a ser considerada la base de la organización social, por lo que la
escogencia, el propósito, la intención. La responsabilidad se interna liza y se reflexiona al
sociedad se torna rígida , con la creencia de que la posición de cada persona es un destino
respecto, como una opción personal.
asignado por Dios, de acuerdo con la adscripción por nacimiento. La movilidad social
La persona -individualizada dentro de su grupo social- descubre sus sentimientos y era mínima, y la vida, de principio a fin, estaba reglamentada por estamentos. Las cir-
analiza sus relaciones. Aristóteles (1967) en su Ética a Nicómaco señala que aún la amis- cunstancias podían cambiar pero el noble seguía siendo noble y el siervo, siervo. Tomás
tad es una señal del egoísmo porque al amar a otro amamos nuestro propio bien. La de Aquino señalaba que elevarse por encima de su nivel social era un pecado, pues la
filosofía del ser se encarna en diversas corrientes que especulan sobre los objetivos de la división en estamentos era obra de Dios.
1
vida, como el estoicismo, escepticismo y el epicureísmo.
Para la servidumbre las virtudes más fomentadas socialmente eran la obediencia y la
El Estado, instancia organizadora, controla el comportamiento, lo que requiere de aná- mansedumbre, derivadas de la religión imperante pues el cristianismo predicaba la
lisis y discusión. Además del desarrollo de la retórica, para obtener el conocimiento el creencia del sufrimiento en esta tierra para obtener recompensas después de la muerte.
hombre "libre" se refugia en la meditación. Para la nobleza, en cambio, se recomendaba la caridad y la justicia. Para conocer sobre

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.
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Teorias Psicosociales Materialismo hi stórico. Toma d e conciencia para establecer relaciones solidarias

la vida cotidiana en este período se recomienda la lectura de La joven de la perla, escrito eclesiástica y el poder del padre. La represión sexual de las mujeres, junto con el misterio
por Tracy Chavalier (2001). de la maternidad asexuada se constituye en motivo de veneración social.

A pesar del estado de sometimiento de la clase servil, se puede afirmar que, comparada Las posibilidades de la mayoría de las mujeres se limita al matrimonio con un hombre 0
con el período anterior, su situación había mejorado sustancialmente: a diferencia de los con Dios. El hogar o el monasterio ... ambos indicando los valores que eran asignados: el
esclavos tenían algunos derechos, podían formar una familia y mantener una casa y po- sufrimiento, la entrega a los demás, la sumisión y la obediencia.
sesiones personales, aun cuando debían entregar gran parte de su labor al seiíor feudal.
La división entre público y privado, emocional o intelectual, paternidad y maternidad,
El derecho de pernada -tradición germánica que asignaba al seiíor feudal la noche de
masculino y femenino, celestial o infernal, pecado o virtud, dicotomías típicas de este
bodas de todas sus siervas- fue haciéndose cada vez menos común, al menos dentro del
período, provocan separaciones cuasi infranqueables en la comunicación entre hombres
discurso oficial.
y mujeres y entre siervos y nobles.
A partir del siglo XI algunos siervos comienzan a desarrollar oficios artesanales cuyo
Las contradicciones, sin embargo, se presentan aun en los modelos ideológicos defendidos
resultado excedía el consumo doméstico. La producción de estas mercancías, realizadas
a ultranza por el fundamentalismo inquisitorio. Así nos encontramos con cuestionadoras
en el hogar como una microempresa doméstica, se relaciona primero con el trueque y
del orden social que incluso inventan estrategias para denunciar públicamente a la jerar-
después con el comercio, por lo que el dinero como instrumento de cambio pasa a ser
quía eclesiástica (ver Azize, Yamila, 1996). La utilización por Sor Juana Inés de la Cruz de
una necesidad. El pago de las materias primas a los mercaderes, así como el recargo en
correspondencia dirigida a Sor Filotea, espacio privado, permite el cuestionamiento del
los tributos para el seiíor feudal, producía un endeudamiento, que llegaba a impulsar el
saber del obispo, constituyéndose en una práctica de resistencia frente al poder.
abandono de las tierras para dirigirse a ciudades libres, es decir, sin dominio de la aris-
tocracia. De esta forma cobran en Europa auge las ciudades cercanas a las vías de trans- 4.4. Modo de producción capitalista
porte, especialmente fluvial, las que se organizaban como comunidades autónomas.
Características
Las ciudades o burgos, proporcionaron grandes ingresos a los grupos de artesanos y
comerciantes, quienes, de acuerdo con sus intereses, cuestionan la organización política - Propiedad privada de los medios de producción
existente. Estos grupos burgueses apoyan la creación de gobiernos centrales, capaces de - La fuerza de trabajo se convierte en mercancía
frenar las demandas de los seiíores feudales. Al aumentar el poder real, los seiíores feu- - Mercantilización de los objetos y relaciones sociales y personales
dales pierden autoridad y con ello prerrogativas sobre los siervos, concentrándose cada -Aumento de la participación en el gobierno: república y democracia
vez más el poder en la realeza. - Airo desarrollo científico-técnico
- Alta influencia de los medios de comunicación sobre las personas y la sociedad
Durante la Edad Media se encuentran especificados por medio de fueros, ordenanzas - Globalización económico cultural
y literatura de diverso orden, las costumbres vigentes en los distintos estamentos y la - Concentración y dominio mundial del capital transnacional
división por género. En las zonas agrícolas la división del trabajo por género era prác-
ticamente inexistente (ver Durán, María Ángeles, 1984). El trabajo artesanal, por otro Durante la Edad Media se sientan las bases económicas necesarias para la evolución ha-
lado, al igual que la labor militar, restringió el ingreso a las mujeres, impidiendo su cia el modo de producción capitalista, tales como: la extracción y fundición de metales,
participación en gremios y cofradías. La participación como vendedora y comerciante, motores y ruedas hidráulicas, el desarrollo de técnicas de navegación, el robo de las de
especialmente con actividades relacionadas al hogar, es alta. En el padrón sevillano de riquezas indígenas para beneficio de grupos europeos (lo que fomentó un incremento de
1394 aparecen 55 mujeres con profesiones mercantiles, tales como panaderas, mesone- la producción), la utilización del dinero como instrumento de cambio y, finalmente, la
ras, olleras y otras (ver Domínguez, Antonio, 1984). dependencia de los artesanos de los comerciantes, quienes les proveían de materia prima
e instrumentos.
A pesar de la dura labor de las mujeres, el patriarcado se afianza en la familia y se re-
afirma por medio del fortalecimiento económico. Las mujeres solteras dependían de la Con respecto a este último punto cabe seiíalar que en un principio los comerciantes
orden paterna para su escogencia de pareja y estado civil. Una vez decidido este aspecto, compraban a los artesanos el producto terminado, más tarde les entregaban las materias
la dore y las arras se determinaban con el compromiso de esponsales. La dote, finalmen- primas y los instrumentos de producción y, .por último, intervinieron directamente en
te, era el símbolo concreto del poder económico de la familia. el mismo proceso vigilando el trabajo en establecimientos p;ra este fin. Esta primera
forma de producción capitalista, que predominó en Europa desde fines del siglo XV
La segunda alternativa para las mujeres: los votos monásticos, coincide con la ideología hasta el siglo XVIll recibió el nombre de "manufactura", de "manufacio" o hacer con
religiosa preponderante, la cual es reflejo del poder masculino, avalando la autoridad las manos.

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Teorías Psícosociales Materiali s mo histórico. To ma d e conci enc ia para establecer re laciones solidaria s

Se considera a la manufactura como el germen del capitalismo dado que, por un lado aumentar el capital y que sus inversiones se basan en este principio, por lo que son anta-
se encuentran los obreros que reciben un pago -el salario- por su trabajo y, por otro, gónicas con los de la clase obrera, cuyo interés es obtener mejores salarios y condiciones
los empresarios, quienes poseen los medios de producción. Con el fin de aumentar la de empleo. Desarrolla en este contexto el concepto de plusvalía, que se refiere a la parte
productividad se dividía minuciosamente el trabajo, de forma ral que cada persona rea- del salario del que se apropia el empresario para incrementar sus ganancias. En la teoría
lizara solo un tipo de labor de fácil aprendizaje y de movimientos repetitivos, facilitando del valor de los bienes, Marx señala que este depende del trabajo socialmente necesario
así la rapidez y el reemplazo. Marx explica en su obra magna El Capital, publicada en para su producción.
1867 después de dieciocho años de elaboración, que el tiempo que tome la producción
La apropiación de la plusvalía implica que el valor agregado al producto por medio del
se encuentra relacionado con su costo, el que depende de la energía invertida por el tra-
trabajo no es retribuido en su totalidad a quien lo realiza -el trabajador o la trabajado-
bajador o la trabajadora, por lo que a menor tiempo necesario, menor es el costo real del
ra- sino que es conservado por el empleador. Esta sustracción constituye la principal
producto. Siendo ardua la competencia por mejores precios, los empresarios impulsan
forma de exploración en el modo de producción capitalista. En esta formación social el
la creación de maquinaria, produciéndose un auge técnico. Al mismo tiempo que la
objetivo de la inversión es el aumento máximo del capital, por lo que, en caso de que se
cantidad de mercancías aumentan, los ingresos de los grupos artesanales disminuyen
pueda obtener mayor interés en otra actividad la tendencia será a cambiar a aquella que
pues no pueden competir con la producción en masa, lo que los lleva a la quiebra (ver
produzca mejores rasas de ganancia. En su entorno histórico Marx y Engels observaron
Marx, 1975).
que el grupo sustancial en el capitalismo, que iba en aumento y además tenía oportu-
Para obtener mayores ingresos la existencia de población que busca empleo permite nidad de establecer contactos directos para organizarse era la clase obrera, por lo cual
mantener los salarios bajos. El incremento de grupos que demandan incorporarse al la consideraron la más importante para el cambio social, de ahí la famosa frase con la
trabajo asalariado se relaciona con la expropiación de tierra a las familias campesinas, cual cierra el Manifitsto Comunista: "Proletarios del mundo, uníos". El proletariado se
así como con la ruina de la artesanía hogareña, que no puede subsistir con el nuevo refiere a quienes solo tienen la posibilidad de vender su fuerza de trabajo para subsistir,
tipo de organización productiva. A mediados del siglo XVIII desaparece en Inglaterra son, pues, asalariados y no cuentan con medios de producción. La burquesía, en cambio,
el campesinado servil: la tierra pasa a manos de los lores, quienes emplean obreros agrí- está conformada por quienes poseen los medios de producción y emplean a otros u otras
colas para el cultivo. A diferencia del período feudal los primeros tienen cada vez menos para que trabajen para ellos.
obligaciones con la mano de obra contratada, su relación se circunscribe al pago del
salario estipulado. La creación de los sindicaros tuvo grandes impactos para lograr mejoras en las condi-
ciones de trabajo. Uno de los principales logros de las organizaciones labora les son las
La manufactura produce un auge económico importante para la burguesía, por lo que garantías labora les, emblemáticas de la segunda mirad del siglo XX.
se aspira al control político, en manos de la aristocracia. Esta contradicción, junto con
el descontento popular, es utilizada para destronar a la monarquía dando lugar a las re- Las huelgas, tan odiadas por los grupos empresariales, demuestran la importancia que
voluciones republicanas. La Revolución Francesa, en 1789, es una clara demostración de tienen los trabajadores y las trabajadoras para producir riquezas. Como se demostraba
las nuevas ideas ancimonárquicas, desarrollándose una nueva propuesta -libertad, igual- en cada una: "El patrono no obtiene riquezas si no cuenca con el trabajo de las personas
que emplea."
dad y fraternidad- que sería ampliamente divulgada en las colonias. La nueva ideología
-que en realidad defendía los derechos de la burguesía- es asumida como propia por
otros grupos discriminados. Los Derechos del Hombre son ampliados por Olympe de
Gouges quien plantea los derechos de las mujeres, terminando por ello en la gui llotina,
1o de mayo: Día del trabajador y de la trabajadora
constituyéndose en un ejemplo más de como los grupos en el poder plantean derechos
generales, que son , en realidad, derechos para su propio beneficio.
El 1 de mayo recuerda una de las luchas más duras para el movimiento obre-
Ante el incremento del desempleo, hombres y mujeres rurales se trasladan a las ciudades ro: el derecho a la jornada de ocho horas, que en su inicio se plantea por la
en busca de trabajo y, a finales del siglo XIX, Londres se llena de personas de rodas las división del día en tres: ocho horas para el trabajo, ocho para el sueño y ocho
edades que deambulan en la búsqueda de alguna forma de supervivencia. La promulga- para la vida familiar.
ción de leyes contra la "vagancia" promueve la aceptación de condiciones de trabajo con
bajos salarios y altas horas de dedicación. En 1829 la regulación de tiempo laboral· en EEUU prohi!Jía la exigencia de
trabajar más de dieciocho horas diarias, aunque indicaba "sa lvo en caso de
Estas circunstancias de desamparo impresionan profundamente a Marx, quien las ana- necesidad", en otras palabras, quedaba a criterio de la patronal.
liza en la mayoría de sus estudios. Los empresarios no ganan sin la labor de los traba-
jadores, señala Marx, y observa también que el interés principal de los empresarios es

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Mate riali s mo hi stórico. Toma de co n cienc ia para es tabl ece r re lacio nes so lidari as
Teorías Psicosociales

medios de producción, con la diferencia de que la redistribución de las ganancias de las


empresas del Estado pasan a engrosar el erario público y se pueden utilizar para el bien-
1o de mayo: Día del trabajador y de la trabajadora - continuación estar general en salud, educación y vivienda, por citar algunos rubros esenciales.

Las instituciones del Estado (propiedad social de los medios de producción) basan su
En 1886 ya habían lineamiemos jurídicos, pero la jornada de 8 horas seguía
función en la solidaridad y no en la ganancia, mera esencial de la empresa privada. Vea-
sin respetarse, por lo que las centrales sindicales organizaron una huelga.
mos dos ejemplos: l. Seguro de enfermedad: nadie sabe qué enfermedades tendrá ni
En Chicago, una de las ciudades con más industrias, el 3 de mayo la policía
su costo, pero con el aporre de rodas las personas quien sufra un accidente grave o una
arremete comra la concentración y mara a seis obreros, dejando camidad de
operación a corazón abierto, podrá tener el apoyo médico necesario, debido a que para
heridos. Al día siguiente nuevamente llega la policía, pero en medio de la
esto cooperaron también quienes no deben pasar por esta difícil situación. 2. Telefonía:
gran concurrencia una explosión no determinada mara a un agente, ante lo
por medio de subsidios, la empresa estatal puede recargar un poco a quienes tienen ma-
que se realiza un ataque feroz en el cual son asesinados numerosos trabajado-
yor poder adquisitivo para dar servicios a zonas muy pobres o alejadas. En ambos casos
res, aunque nunca se indica oficialmente el número toral. Otra cantidad son
el objetivo es contribuir socialmente para impulsar el desarrollo conjunto.
apresados y hay referencia a ranuras.
Nótese que en el modo de producción capitalista el objetivo de la empresa privada es
La prensa, apoyada por los empresarios, justifica la acción policial y la jus-
obtener ganancias, por lo cual el bienestar social debe procurarse vía Estado. ·
tifica por ser anarquistas y comunistas y cuando llega el juicio, a pesar de la
falta de pruebas, rodas son condenados, unos a cadena perpetua y cinco de En la globalización el ataque sistemático a las organizaciones sindicales cumple también
los cuales cuatro eran inmigrantes, a la pena de muerte (la horca). con la función de no permitir la unión de los trabajadores y las trabajadoras para man-
tener sus beneficios. Del mismo modo, el ataque también sistemático por los medios de
Aún así, ame la enorme presión, a finales de mayo de 1886 varios grupos
comunicación masiva a las empresas estatales, lo que pretende es privatizar roda aquello
empresariales finalmente decidieron aceptar la jornada de 8 horas.
que sea de interés para aumentar la ganancia de las multinacionales. A continuación
Los llamados "mártires de Chicago" defendieron a costa de su vida un dere- se presenta la posición editorial de la Revista Summa, la que se autodesigna "líder de
cho básico que todavía se disfruta, por lo que en los países del mundo -con América Central".
excepción de Estados Unidos- cada 1 de Mayo se recuerda como Día Inter-
nacional de los trabajadores y las trabajadoras.

Costa Rica es diferente

Por medio de la organización de los trabajadores y las trabajadoras se lograron avances, . . . Uno de los principios básicos de la economía es que la competencia es buena.
entre otros: No hace falta poner ejemplos para comprobar algo tan evidente, pero cada vez
que se ha intentado abrir algunos sectores clave como las telecomunicaciones (al
Limitación a 8 horas de trabajo diarias (y pago de horas extra después)
menos la telefonía celular), los sindicatos amenazan (para defender sus intereses)
Vacaciones y días no laborales (feriados, fines de semana)
y el gobierno de turno se repliega. Así se priva del beneficio de la mayoría de los
Seguros de enfermedad, maternidad y riesgos del trabajo.
costarricenses para defender el de unos pocos, los sindicatos y sus afines.
Jubilaciones y pensiones
Aguinaldo establecido legalmente y no a criterio del patrono. Lo peor de todo es que algunos medios de comunicación (quizá porque los sindi-
Licencia pre parro y post parro catos siempre están dispuestos a hablar) dan mucha cobertura a este minúsculo
Edad mínima laboral grupo cerrado, egoísta, intolerante e intransigente.
Es durante este período que también se proponen alternativas sociales a la propiedad Habrá algún día (no sé si en este siglo o en el próximo) en el que las telecomunica-
privada, de forma ral que fuera el Estado o los mismos trabajadores, quienes tuvieran ciones se abrirán y obviamente las dos empresas más agresivas en América Latina
control de las empresas. En el ámbito gubernamental encontramos instituciones que se (Telefónica y América Móvil) competirán por estar presentes. 1Eso es algo obvio,
comprometen a brindar servicios cuyo fin no es la ganancia sino proveer su labor para lógico y deseable. El que haya multinacionales dispuestas a invertir es buena no-
beneficio de roda la población, por ejemplo, salud, educación, agua, electricidad o tele- ticia para el país por la confianza que genera, pero Costa Rica es diferente.
fonía . En el otro grupo surgen las cooperativas en las cuales quienes trabajan también
son propietarios de su esfuerzo. En ambos casos se trata de propiedad social de los

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,, .,

Mat e ri a li smo hi st ó ri co . Tom a d e c o nciencia para es t a bl ec er re lac io n es so lidaria s


Teorias Psicosociales

Publicidad a favor y en contra del TLC en diarios nacionales,


medida por cantidad de anuncios, del 1° de julio al 26 de setiembre de 2007
Costa Rica es diferente - continuación

Una apertura gradual, transparente y con precios regulados beneficia a todos,


pero esptcialmente a los actuales trabajadores de telecomunicaciones, porque ten-
drán la oportunidad de ganar más dinero con la llegada de las empresas priva-
das. Claro, los buenos empleados, los que tienen ganas de trabajar y están bien
preparados. Los vagos probablemente sufran.
El nuevo gobierno de Óscar Arias tendrá que lidiar con esta lacra social: los
sindicatos.
Al berro Labadía, Editor en Jefe.

Revista Summa, edición 144, mayo 2006: 14.

Fuente: UNED www.uned.ac.cr. TLC en los anuncios.


Maestría en Derecho Constitucional. Febrero 2008.

Las empresas del Estado han sido creadas con las contribuciones de generaciones, por
medio de los impuestos, y por tanto brindan servicios necesarios para la población, aun
Publicidad a favor y en contra del TLC en televisión
cuando no sean rentables, por ejemplo reléfonos en lugares lejanos y aislados. Además
medida por cantidad de anuncios, del 1° de julio al 20 de setiembre de 2007
los ingresos se re-invierten en el mismo Estado en lugar de aumentar la riqueza de las
grandes empresas multinacionales.

Los medios de comunicación al servicio de los grandes capitales presenran de forma ma-
siva las políticas consumistas y pro capital, pero además lesionan la democracia por los
sesgos que van en detrimento de los derechos a la información de las grandes mayorías.
Esto vicia la representatividad democrática que llega a convertirse en una fachada para
encubrir los intereses empresariales.

Los cuadros que se presentan a continuación fueron elaborados por la Universidad Esta-
tal a Distancia e indica las pauras publicitarias a favor y en contra del referéndum sobre
el Tratado de Libre Comercio.

Fuente: UNED www.uned.ac.cr. TLC en los anuncios.


Maestría en Derecho Constitucional. Febrero 2008.

El cuadro de propaganda en diarios muestra que el 94 por ciento fue a favor del Sí. En
La Nación, La República, Al Día y La Teja el 100 por ciento de los anuncios fueron
pagados a favor del Sí.

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Materi a li s mo hi stóri co. Toma de co nciencia para establecer relaci o ne s so lidaria s
Teorías Psicosociales

de forma tal que aquellos sectores que producen ganancia a su vez pagan a los que
El cuadro referente a la televisión muestra que los canales 4,6,11,9,29 y cable tuvieron
incluso pueden producir pérdidas. La diferencia entre un monopolio estatal es que
solo anuncios pagados a favor del Sí. El canal 7 tuvo el 99 por ciento de los anuncios a
mientras este debe utilizar los recursos de forma global, para beneficio de la población,
favor del Sí.
el monopolio privado procura la mayor ganancia para sus accionistas o propietarios,
Lo anterior equipara la capacidad de dar a conocer las posiciones de forma abrumadora a cerrando aquellos aspectos que no cumplan con dicho requisito. Si observamos que
favor de quienes poseen más recursos económicos, incluidas las empresas transnaciona- en la globalización del presente siglo las compañías mundiales tienden ya sea a crear
les, las que tenían especial interés en acaparar mercados. ¿Se puede hablar de democracia monopolios por concentración o llegar a acuerdos para distribuirse sectores, el peligro
o de decisiones en igualdad de condiciones cuando la disparidad para dar a conocer para el bienestar general es evidente.
las diversas posiciones es más del 96 por ciento a favor de un grupo y, más aún, esta es
Desde inicios del siglo XX, con la utilización de esta teoría, se visualizó que las gran-
considerada como adecuada por el Estado, incluido el Tribunal Supremo de Elecciones?
des transnacionales unirían sus esfuerzos para obtener la máxima plusvalía, lo que se
Más que democracia se trata del poder económico como forma de convencimiento a la
traduce en la búsqueda de sociedades donde los salarios sean los más bajos. El llamado
población.
"ejército de reserva" (desempleados o subempleados) cumplen para las grandes empresas
Afortunadamente, de acuerdo con esta teoría, las personas pueden desarrollar una acti- el efecto de contar con personas que pueden asumir labores en mínimas condiciones,
tud crítica a pesar del bombardeo ideológico, lo que dio como resultado una diferencia independientemente del país de pertenencia. Otro elemento es el acaparamiento del
de solo el 2 por ciento, claramente desproporcionada a la inversión realizada por el Sí, mercado por monopolios internacionales, los que llevan a la quiebra a sectores naciona-
esto si se le ve desde la perspectiva empresarial de costo-beneficio. les y de pequeña empresa. Las leyes de propiedad intelectual propician la protección de
las empresas rransnacionales, muchas veces en detrimento de la población, por ejemplo,
Len in (2005) en su libro El imperialismo, fase supaior del capitalismo, escrito en 1916,
en medicina, donde incluso se patentan técnicas de operación.
predice que la voracidad empresarial llevará a la creación de empresas monopólicas in-
ternacionales, las que controlarán el mercado, los países y las personas. El desarrollo del A partir de los años ochenta las condiciones de trabajo han disminuido conforme se
modo de producción lleva, según este autor, necesariamente al imperialismo, en el que la debilitan las organizaciones de trabajadores y aumenta la influencia político social de los
fusión del capital industrial y financiero se convierte en un ente todopoderoso, incluso grandes grupos empresariales, los que pretenden afianzar la idea de que ellos son quienes
sobre los gobiernos. producen y a quienes sus empleados y empleadas deben agradecer, en lugar de lo con-
trario, como afirma el materialismo hi stórico. Los medios de comunicación financiados
En el siglo XXI se percibe la tendencia a la unión de capitales, al punto que las em-
por estas empresas presentan una y otra vez a supuestos hombres exitosos, con trajes y
presas transnacionales entran en competencia con las locales, que pasan a ocupar un
enormes ganancias, pero nunca incluyen una valoración de las condiciones laborales que
lugar accesorio en la economía mundial. La unión de los grandes capitales influye en
hacen posible tales ingresos. Quienes realizan las exrenuantes labores se invisibilizan y
primera instancia sobre los grupos políticos nacionales que se suman a un concepto de
son presentados como de muy escasa importancia, seres que estarían en la pobreza si no
democracia vacía en la cual los únicos que tienen posibilidades de acceder al poder son
fuera por estos "genios de la gerencia". Mientras que antes se elaboraban obras de arte
quienes cuentan con el apoyo económico dominante -especialmente de las empresas
en las que los distintos grupos laborales aparecían como destacados para el avance del
mundiales- unido a los medios de comunicación. Junto con estos procurarán que las
país (ver la historia de Costa Rica en el Museo de Arte Costarricense) el presidente Abe!
personas se concentren en aspectos que no cuestionen los intereses de los capitalistas
Pacheco propone que se haga un monumento a los empresarios, que son los que dan
-por ejemplo deportes, modas, espectáculos alienantes, todos los cuales forman parte
trabajo. Su sucesor, el presidente Óscar Arias, se reúne con empresarios en el Oía Inter-
de las industrias del entretenimiento- con lo cual el pueblo se aleja cada vez más de la
nacional de la Empresa Privada, 2008, y en su discurso afirma que la empresa privada
democracia participariva y la distribución justa de la riqueza.
es como el caballo jalando la carreta (la sociedad). Se presentan así como indispensables
El siglo XX pasará a la historia como el de las grandes luchas sociales por los derechos para el bienestar y son avalados por la teoría económica "del goteo" que se resume en
humanos, especialmente los laborales, lo que resultó en grandes logros para beneficiar que si los empresarios tienen grandes ganancias estas beneficiarán también al resto de
a las grandes mayorías que viven de su trabajo. La meta del bienestar basado en las la sociedad. Los índices de desarrollo humano, sin embargo, indican que los países so-
demandas promovió la creación de grandes instituciones para garantizar la salud, la cialmente más inclusivos son aquellos en los que el Estado cumple una fuerte función
educación, la vivienda, la seguridad e incluso facilitó la responsabilidad del Estado rectora en la defensa de los derechos humanos, incluidos los ec6lnómicos, en oposición
en los grandes aspectos económicos como el agua y la electricidad. La edificación de al "libre mercado". Centrar el bienestar general en el de los grandes inversionistas va
empresas estatales en aspectos claves, como transporte y energía, se basa en que -aun aparejado con el interés por no permitir que las personas asalariadas logren establecer
dentro del sistema capitalista- el objetivo de las instituciones estatales no es la ganan- metas comunes de negociación.
cia sino proveer de servicios y productos de ca lidad para la mayoría de la población,

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Teorías Psicosociales Materiali s mo hist ó ri co. Toma de co ncien cia pa ra es table ce r relac iones so lid a ri as

Las barreras para la unión - que incluye la amenaza de despido ante cualquier iniciativa similares a las situaciones de tortura. Recordemos que el papa Juan Pablo II se refería
de sindicalización- han repercutido en la pérdida de derechos, al punto de que en el continuamente al peligro del "capitalismo salvaje".
siglo XXI se habla incluso de "trabajo esclavo". La dialéctica materialista enseña que cada momento histórico requiere de un análisis es-
pecífico renovado. Las famosas palabras de Marx: "La religión es el opio del pueblo" en
su momento se refería a que la iglesia, aliada al poder, mantenía a las personas sumidas
en un pensamiento que les fomentaba la sumisión y no la lucha. En la actualidad tal
responsabilidad recaería más bien en los medios de comunicación y la llamada correcta-
mente industria del entretenimiento, incluido el fútbol.

Asimismo, la relevancia señalada por Marx a la clase obrera podría haber sido superada
por profesionales y personal técnico en cuanto a su aumento permanente y también sus
posibilidades de comunicación, elementos esenciales en Marx para potenciar el cambio
social. En este sent ido podrían ser las personas especialistas con amplio conocimiento
en internet, quienes contaría n con las mejores condiciones para entender los procesos y
propiciar el cambio.

Los grandes grupos discriminados


Dos grupos con amplias referencias en esta teoría son las mujeres y las naciones
colonizadas.

Las mujeres, como mayoría de la población, aparecen muy destacadas en los escritos tan-
to de Marx como el ya citado Engels, al punto que incluso se propone eliminar la famili a
burguesa en la cual las mujeres y los hijos e h ijas pasan a ser objetos productivos bajo el
mando del patriarca. La importancia de la participación de las mujeres en la política y
su emancipación son principios que se reiteran en la teoría. La diferencia con la posterior
postura feminista se deriva, si n embargo, en que esta cuestiona profundamente la rela-
ción entre hombres y mujeres, mientras que en las aplicaciones clásicas del materi alismo
se supedita la discriminación de las mujeres a la explotación derivada del modo de pro-
ducción. En este sentido se sostiene que con el cambio al modo de producción socialista
se suprimiría la exploración de clases y también la discriminación de las mujeres. Es en
este contexto que en la desaparecida Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS)
se acepra el divorcio, la decisión de las mujeres sobre el número de descendientes que
Fueme:wikipedia.org Taller de Trabajo Esclavo, accesado el 23 diciembre, 2007. deseen, la ruptura con los trabajos estereotipados para hombres, y se responsabiliza al
Estado de la educación e incluso de las rareas domésticas.

En ocasiones las críticas al sistema capitalista provienen de pensadoras de naciones po-


derosas, como N aomi Klein (2007), quien en su libro La doctrina del shock sostiene que
el sistema económico se vale de absolutamente rodo para au mentar sus ga nancias, tal
como los desastres naturales, las guerras y las crisis económicas, las que son utilizadas
como "terapias de shock" para promover las políticas del "libre mercado". Segú n la
autora tanto el shock como su resultado son contrarios a los intereses de la mayoría,
pero las poblaciones lo aceptan por producir una angustia, desa mparo y desorientación

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Teorías Psícosociales Materi a li smo hi stó ri co. To ma de con ciencia para es t abl ece r re lac io nes so lid aria s

Con respecto a los pueblos colonizados se plantea el principio de libre autodetermina- considera la propaganda televisiva, es un buen ejemplo de repetición de la ideología
ción, es decir, el derecho de los pueblos a decidir sus propias formas de gobierno, seguir dominante.
su desarrollo económico, social y cultural y estructurarse libremente, sin injerencias
externas y de acuerdo con el principio de igualdad. El desarrollo del capitalismo a nivel
mundial, con grandes monopolios transnacionales apátridas, fue visualizado por Lenin,
quien analizó la apropiación de las riquezas y la máxima explotación del trabajo por
medio del colonialismo. .

Un aspecto relevante en el estudio son las relaciones inrerétnicas. Ambas situaciones


son inrerdependienres debido a que la primera procura la sumisión para apropiarse de
las riquezas y mano de obra (lo más barata posible) y la ideología dominante procura
"naturalizar" la explotación, mostrando a los explotados como inferiores. Parte de este
proceso es no permitirles la educación y los beneficios a los que tienen derecho, ejem-
plo actual de esto es que el camón de Talamanca es el de más bajo nivel de acceso a 5. Las intervenciones psicológicas
recursos y el más airo en pobreza. (PNUD, 2007). Sumado a esta exclusión extrema se
reiteran patrones de belleza discriminatorios (ejemplificado una y otra vez con mujeres A continuación se presentan algunos elementos indispensables en la utilización del ma-
rubias, tipo Barbie) y la persistencia de un genocidio cultural sistemático para los grupos terialismo histórico.
indígenas.
5.1. Análisis de la realidad
Conocer el medio y poder analizarlo en el contexto de fuerzas mundiales, principalmen-
te en lo que respecta a los grandes intereses económicos y sus aliados.

El desarrollo científico-técnico parte de la interrelación entre la producción y la distri-


bución de bienes y el criterio para esta última debe basarse en la necesidad y no en el
acaparamiento para beneficio personal.

5.2. Metodología: dialéctica


El análisis de la realidad requiere de la metodología dialéctica en cuanto al análisis de
las fuerzas existentes y sus contradicciones, en el marco de la historia, el presente y el
La cosmovisión indígena en sí se enfrenta a los principios capitalistas centrados en la futuro.
ganancia, plantea como principios centrales el trabajo comunitario, compartir, tomar de
la naturaleza de acuerdo con la necesidad, respetándola y sin dañarla, amar y respetar la 5.3. Posicionamiento
vida, honrar la palabra y hablar con la verdad. Cada persona se encuentra en un momento especial en la historia en el cual existen
diversos grupos y distintos intereses económico-político-culturales. Nadie es un mero
Las guerras
observador u observadora sino que de alguna forma (incluso no actuando) apoya a un
Una de las principales críticas de Marx a los sistemas de explotación se relaciona con las sector, quien, a su vez, se interrelaciona en la construcción del mundo venidero. Por eso
guerras, las cuales a pesar de ser presentadas como hechos altruistas donde proliferan los tanto quien ejerce una profesión como quien hace una consulta tienen su responsabili-
héroes, son, según esta teoría, meros vínculos para favorecer a grupos que desean enri- dad, la cual trasciende a las palabras y requiere el compromiso en la acción cotidiana o
quecerse con ellas. Esra posición parte de que es relevante conocer las causas económico- praxis.
políticas de las guerras y de ninguna manera apoyarlas o formar parte como soldado.
5.4. Descubrimiento de la ideología dominante
Ejemplo: Durante la guerra de Estados Unidos contra lráq, una encuesta televisiva di-
rigida a niños y a niñas sobre las razones de esta, obtuvo como respuesta común: "La La ideología dominante es persistente y parte de la "normalidad", pantalla con la que se
libertad". Incorrecto sería interpretar lo anterior como la visión infantil, porque si se encubren los intereses y las diversas formas de explotación. Desde la psicología es una

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Teorias Psicosociales Mate ri a li smo hi s tó ri co. To ma de co n cie nc ia para estab lecer re lac io nes so lid a ri as

responsabilidad separar la absorción acrítica de las creencias de las opciones para superar
la explotación.

5.5. Construcción de una sociedad sin explotación


La explotación, como forma de utilizar a las personas en beneficio propio, toma diver-
sos aspectos, ya sea en las relaciones familiares como en las político-sociales. Develar
la explotación hasta lograr una comunidad en la que se puedan ejercer los derechos
humanos es parte esencial del posicionamiento político en la construcción del mundo.
Esta sociedad requiere que las personas y grupos con intereses similares se comuniquen
y organicen con el objetivo de superar el individualismo y avanzar hacia la convivencia
respetuosa y democrática.

Todos los elementos anteriores se encuentran inmersos en el análisis de las condiciones


objetivas (hechos concretos) y las condiciones subjetivas (psicológicas). Este último as-
pecto se encuentra relacionado con el nivel de conciencia que incluye la capacidad de
entenderse y establecer la comunicación con aquellos grupos con intereses similares,
para propiciar la democracia (no solo electoral, sino participativa) y la apertura de un
mayor bienestar en el marco de la igualdad de oportunidades y los derechos humanos.
Este paso implicará cambios importantes hacia un modo de producción nuevo en el cual
el centro de la producción, la distribución y el consumo sea el desa rrollo social sostenible
y responsable ecológicamente, y las relaciones humanas propicien el respeto a la diversi-
dad, se supere la exclusión económica y educativa y el trabajo tenga su justa retribución
y se convierta en una de las formas de solidaridad para beneficio de las mayorías.

6. Ejemplos de utilización de la teoría materialista histórica

A continuación se presentan dos experiencias, a modo de ejemplo, de la aplicación prác-


rica de esta teoría.

6.1. La huelga del magisterio (1995)


6.2. La estrategia del miedo frente a la estrategia de la concientización
En 1995 las maestras comenzaron un a huelga para defender sus planes de pensión,
En el 2007 la ciudadanía - y el mundo entero- se indignó por la lectura de una lista
mermados gravemente por la Ley 753 1, la que afectó a gran ca ntidad de docentes que
de recomendaciones para provocar el miedo a la población, de forma tal que grandes
habían cotizado durante años. Se castigaba as í a las trabajadoras, en lugar de sentar las
grupos se decidieran a votar por el Sí en el referéndum del TLC. Este atentado a la salud
responsabilidades del Estado, el que no había conservado - y aún menos incrementado-
memal había sido elaborado en los más altos niveles políticos por el vicepresidente de
los aportes al Fondo de Jubilación sino más bien los había utilizado para otros fines.
la República (Kevin Casas) y el sobrino del presidente: el diputado Fernando Sánchez,
La huelga fue dura e incluso se les negó el sueldo del mes de julio, motivo por el cual,
quienes lo enviaron oficialmente al presidente (Óscar Arias Sánchez) y a su hermano,
ame la premura económica, se decidió leva marla. Las heridas eran fuertes; además de
Rodrigo Arias Sánchez, Ministro de la Presidencia. El texto es maquiavélico, baste con
las pérdidas monetarias, se realizó una ca mpaña psicológica por medio de la televisión
citar un pequeño párrafo:
en la cual se señalaba que las maestra s no acudían a su trabajo porque no querían a sus
estudiantes o a su país. Ante esa situació n se provee de asesoría psicológica, señalándose "Estimular el miedo: Miedo a la pérdida del empleo. Aquí pare~iera muy recomendable
los siguientes aspectos: utilizar intensivamente testi moniales de gente muy sencilla y en situación precaria, que
puede perder el empleo o ya lo perdió como consecuencia de la no aprobación del TLC."
{Casas y Sánchez, 2007:4)

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Materi a li s mo hi stó ri co . To ma de co n ciencia par a es tabl ece r rela cion es so lid a ria s
Teorías Psicosociales

Ambas intervenciones se centran en develar las estrategias de la ideología dominante


Frente a esta estrategia del miedo se elaboraron y disrribuyeron documentos sencillos
-incluida la propaganda tendenciosa y masiva- emanada desde el poder económico-
y claves para que las personas pudieran analizar los aspectos negativos del TLC, y así
político. La toma de conciencia -entender los intereses en juego y las técnicas de mani-
decidir al respecto. A continuación algunos ejemplos:
pulación- es fundamental para poder decidir de forma razonada el destino personal y
TEST SOBRE EL TLC grupal y, por tanto, constituye una responsabilidad ética en el ejercicio de la psicología.

l. ¿Está de acuerdo con la carta del vicepresidente en la que plantea que para que se
apruebe el TLC hay que producir miedo en la gente más pobre?
7. Relaciones sociales, relaciones personales.
SÍ 0 NO 0 Entre la alienación y la conciencia
2. ¿Le parece bien que las grandes compaiiías y el gobierno amenacen a sus trabaja-
doras diciéndoles que si no se aprueba el TLC se van a quedar sin empleo? El modo de producción capitalista requiere de iniciativa y espíritu emprendedor para
SÍ 0 NO 0 acrecentar las ganancias empresariales al máximo. La ideología dominante social no
puede continuar, como en el feudalismo, fomentando la aceptación del estatus por
3. ¿Le parece bien que estas grandes compaiiías y el gobierno no digan que si las em-
presas están aquí es porque les sirve, porque en Nicaragua la educación y la salud nacimiento, sino que el aumento sin pausa de la productividad requiere de cambios
son muy bajas y la electricidad (que es privada) no funciona hasta por constantes. ¿Qué se puede inventar para vender con la mayor ganancia posible? ¿Cól)lo
8 horas diarias? SÍ O NO O convencer a la gente de que compre aun lo que es daiiino? La competencia en el libre
mercado" y en las relaciones interpersonales es la palabra mágica para lograr las metas
4. ¿Le parece bien que las grandes empresas pongan un cartel apoyando el TLC pero
no tengan a la par otro en el que prueben el cumplimiento de derechos laborales, planteadas.
incluyendo salarios buenos, pago de horas extra, aguinaldo y vacaciones comple- Subyacente al sistema se encuentra la idea de que cualquier persona tiene posibilidades
tos, etcétera? SI 0 NO 0
de triunfar en la vida, y triunfar en este modelo es tener poder económico el que va de la
S. ¿Está de acuerdo en que para COMPETIR las compaiiías tienen que ganar lo mano con el poder político y el prestigio social. La supuesta igualdad de oportunidades
máximo, incluso: bajar salarios, quitar aguinaldo, no pagar horas exrra, etc., tal deriva en la autoculpabilización si no se consigue lo propuesto.
como sucede en otros países centroamericanos?
Sf 0 NO 0 Los medios de comunicación masiva permiten conocer cómo viven los hombres pres-
6. ¿Cree correcto que con el TLC ya no se pueda aprobar ninguna ley que provoque tigiosos y las mujeres valoradas y, aunque la mayoría no llegue a alcanzar esas metas,
gastos a las empresas -por ejemplo, mejoras ambientales o laborales- ya que estas - pueden fantasear la experiencia por identificación con modelos externos.
pueden pedir grandes indemnizaciones al Estado si se les cambia cualquier condi-
La explotación, entendida como una forma de violencia por medio de la cual se utiliza
ción? SÍ 0 NO 0
a las personas para beneficio propio, se encuentra inmersa en el proceso social, por eso,
7. ¿Le parece positivo que muchos productores costarricenses se arruinen porque las desde el inicio, Lenin plantea la meta de abolirla cuando afirma:
grandes compañías extranjeras tienen subsidios y muy fácilmente pueden hacerlos
quebrar y después poner el precio que quieran a la comida, la ropa, etc.? Abajo los falsarios que hablan de libertad e igualdad para todos, mientras existe
SI 0 NO 0 un sexo oprimido, mientras existen clases opresoras, mientras existe la propiedad
8. ¿Está de acuerdo con el TLC en cuanto a que el agua, la salud y la educación no privada sobre el capital y sobre las acciones, mientras existen hartos que con
son derechos sino cosas para comprar y vender al mejor postor? sus excedentes de trigo esclavizan a los hambrientos. No libertad para todos, no
SÍ 0 NO 0 igualdad para todos, sino lucha contra los opresores y explotadores, eliminación
9. ¿Cree que está bien que se abra el mercado de las telecomunicaciones para que los de la posibilidad de oprimir y de explotar. ¡Esa es nuestra comigna! (Lenin,
servicios del ICE que dejan mucho dinero puedan ser dados a grandes empresas 1970:73)
exrranjeras? SÍ O NO O En el capitalismo las personas se convierten en un medio para alcanzar fines y se obje-
10. ¿Está de acuerdo con que si hacen quebrar al ICE las compañías extranjeras aumen- tivizan tanto en el trabajo cotidiano como en las relaciones humanas. El dinero compra
ten muchísimo los precios de celulares y teléfonos de las casas, tal como están ahora el tiempo de empleo -el cual se constituye en una obligación de,sagradable-, y también
en el resto de Centroamérica donde son privados? SÍ O NO O compra el placer y la felicidad. Marx denominó fetichismo de la mercancía a la creencia
11. ¿Le parece correcto que este TLC exija que se aprueben 13 nuevas leyes de Costa social y psicológica de que es el mercado el que determina todas las relaciones, y que la
Rica, algunas de las cuales, como la de la patente de semillas, ya habían sido posesión de bienes es lo que define a la persona. Los anuncios para vender productos,
rechazadas? SÍ O NO O promotores del consumo insaciable, ensenan a la gente que la felicidad se encuentra en

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Materialismo histórico. Toma d e conci e ncia pa ra estable cer relac iones so lidaria s
Teorías Psicosociales

La democracia, que debiera ser el gobierno del pueblo, se convierte en una pantalla que
los bienes que se compran, al punto que las mismas personas son vistas como objetos de
consumo. El mercantilismo inunda las relaciones de producción y también las relacio- encubre la toma del poder por los grandes grupos económicos. La propaganda política se
centra en la creación de imágenes, fundamentadas en la propaganda comercial: se vende
nes interpersonales.
un producto -el candidato- y su discurso y programa se encaminan a su objetivo: ob-
En cuanto a la relación laboral, durante el modo de producción feudal el artesano se sen- tener votos. Pasado el momento crucial-día de la elección- se restará importancia a las
tía orgulloso de su producto, puesto que lo realizaba paso a paso hasta lograr un objeto palabras dichas en el calor de la contienda. A partir de ese día clave, tampoco importará
terminado y era además maestro que transmitía conocimientos. En el trabajo asalariado el parecer del electorado. El objetivo se logró: vender el producto, y, éste, habiendo sido
se pierde la visión del producto final, debido a que la separación por parees no permite comprado, no viene con garantía de fábrica. Detrás de la construcción de esta "imagen"
reconstruir ni valorar la actividad realizada. Incluso en varias fábricas de maquila al se encuentra el aporre económico de las grandes empresas, las cuales indudablemente
norte de México las obreras no sabían que estaban construyendo piezas indispensables recuperarán la inversión con creces por medio de políticas públicas para su beneficio,
para material bélico. con lo que tendrán más recursos para continuar el ciclo en la próxima elección.

Esta puntualización de la labor realizada , relacionada con la extrema especialización, no La igualdad de oportunidades no es más que otra ilusión: el poder económico se en-
permite visualizar qué es lo que se hace ni qué consecuencias sociales tiene. Si la labor es cuentra ampliamente representado en el quehacer político y la presencia de grupos que
un servicio a personas se tiende a un alejamiento cada vez mayor: en la medicina estas se defiendan otros imereses es cada vez más restringido. Estos lazos se extienden a los
convierten en pacientes a tratar, sin importar su ser integral; en psicología se les nombra disrimos poderes (Ejecutivo, Legislativo, Judicial y Tribunal Supremo de Elecciones), en
"clientes", como si el pago fuera lo principal en el establecimiento de la relación. forma tal que las bases de la república son cuestionadas. En este comexto el concepto de
"clase política" representa una de las contradicciones más evidentes de la democracia.
La labor cotidiana deja así su aspecto solidario y creador para convenirse en un mero
medio de subsistencia. Día a día, durante años, miles de personas sólo esperan la hora Más aún, la globalización tiene como consecuencia la imposición de linea mientos in-
de salida. El trabajo, esencia de la condición humana, deja de tener un significado de ternacionales, tanto de políticas públicas como de niveles de competencia, en forma tal
aporte personal-social, para tornarse en la venta de la fuerza de trabajo y su tiempo para que se diluyen los planes e iniciativas nacionales.
obtener un fin (dinero). Aun en actividades tales corno el arte, donde la mercadotecnia
La impotencia ante las presiones indicadas provoca sentimientos de incertidumbre, que
cubre la expresión personal, lo que se vende, lo masivo, es lo valioso.
llevan a huir del dolor cotidiano por medio de fármacos y fantasías muchas veces vio-
Por otro lado, la contradicción entre los intereses generales -que reclaman el desa rrollo lentas, tal como en los videojuegos y espectáculos públicos que presentan modelos agre-
sostenible- y los empresariales - que aceptan lo anterior siempre y cuando no perju- sivos, especialmente masculinos.
diquen su margen de lucro- lleva a un estado de desesperanza donde la tierra, flora y
La falta de sentido de la vida, lleva al distanciamiento del prójimo y de sí mismo,
fauna, parecieran perderse día a día. Con el afán de incrementar los ingresos se patentan
utilizando el llamado tiempo libre en actividades masivas que aleja n cada vez más del
las medicinas y hasta las semillas que han sido escogidas, compartidas y reutilizadas
conocimiento de la problemát ica personal, intensificando la alienación.
durante miles de años entre el campesinado.
El término "alienación" (del latín "alíen" o del griego "alío" significa lo ajeno o extra-
El capitalismo exige que todo, hasta la vida, se convierta en mercancía; es decir, algo
ño) es utilizado en psicología para designar aquellas circunstancias en que la persona
que se puede comprar y vender y que, por tanto, solo es accesible a quien disponga de
no percibe sus propias características. Según Ezequiel Ander Egg (1981) los factores
dinero. Así la supuesta "libertad de mercado" y el consumismo, entran en conflicto con
de alienación más usuales en nuestra sociedad se presentan en el trabajo, tiempo libre,
las necesidades humanas y la ecología.
consumo y estatus, publicidad y moda, la cultura importada, la moral, las relaciones
El consumismo establece una relación entre tener más y ser más importante-más feliz. interpersonales, la sexualidad, burocracia y las normas socia les de comportamiento.
Objetiviza así el sentirse bien sin preguntar por las condiciones de producción de lo
En las relaciones de producción el ser humano se aliena con respecto a:
que compra o el daño ecológico que produce. El afán por poseer cambia las relaciones
personales por la compra como equivalente a dar y recibir amor, y esta relación beneficia El producto de su trabajo, el cual le es extraño y desconocido
las ventas, por lo que es fuertemente impulsada por las compañías. El año funciona al- El proceso productivo, el que es ajeno e impuesto exterJorrnente, por lo que no
rededor de fechas claves que mantienen el interés por continuar las compras y el su m un propicia el desarrollo sino que es paree de la rutina y la monotonía.
se encuentra en Navidad, en la que una celebración familiar espiritual se convierte en Su especie y su propia persona, finalmeme no logra identificarse con otras
un período de adquisiciones maratónicas, sin tiempo para preocuparse de las personas personas ni sentir solidaridad. Este alejamiento lleva al aislam iento: el ser hu-
cercanas. No es casual que también sea el período con más alto porcentaje de suicidios. mano alienado es incapaz de analizarse a sí mismo, a los demás y a su sociedad.

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..
Teorías Psicosociales Materi a li s mo hi st ó ri co . Tom a d e co nc ienc ia para est abl ecer re la c io nes so lid a ri;

Vive de lo que se le indica desde afuera, sin cuestionar su objetivo y validez. Se continuación ...
aleja de su ser pensante para convertirse en un robot programado e insatisfecho
que se separa tamo de sus congéneres que su sufrimiento no le conmueve. La Pasado personal Situación actual Visión futura

desensibilización ame el dolor lleva a presenciar golpes y asesinatos sin sentir


absolutamente nada.
La violencia se constituye así en una consecuencia de la angustia producida por las
relaciones opresivas.
Alienación o
De acuerdo con lo señalado algunas de las contradicciones en este modo de producción son:

Alienación vs. autoconciencia


Mercantilismo vs. desarrollo social
Globalización vs. autonomía
Competencia vs. solidaridad
Consumismo vs. protección del medio
Explotación vs . altruismo Historia Condiciones actuales Proyecto futuro
Distancia social vs. comprensión
Masificación vs. individualidad

Desde la perspectiva materialista histórica el análisis psicológico se sustenta en las carac-


terísticas socioeconómicas del modo de producción así como de sus contradicciones, las
l.
que se reflejan en el ser de cada persona. La fuerza con que la dialéctica de los intereses Modo de producción capitalista

encontrados se presenta a nivel social e individual indica las posibilidades y tendencias


al cambio. Una persona o nación que se encuentre conforme con su forma de ser pre- Las intervenciones -que en esta teoría deben trascender la palabra para convertirs·
sentará un bajo nivel de cuestionamiento y, por lo tamo, tendrá menos posibilidades de praxis o acciones liberadoras- constituyen caminos para:
cambio que si su insatisfacción fuera alta y estuviera pasando por una crisis existencial. Propiciar el desarrollo integral, en sus aspectos analíticos, emocionales, es¡
De una forma u otra, cabe aclarar, la estabilidad es ilusoria: la dialéctica de lo humano cuales y creativos.
conlleva en sí misma la semilla de la transformación permanente. Relacionar el bienestar personal con el bienestar social, en el marco de la
daridad y el respeto humano.
a la conciencia Revisar las relaciones interpersonales para superar formas de explotación, 1
nación y violencia, típicas del modo de producción capitalista.
Economía para Profundizar el análisis histórico-social e individual, para entender el pres
y planear el fururo hacia una sociedad con menos violencia y mayor equid
\~ Afianzar el pensamiento crítico y autocrítico en relación con la ideología
mi nante, incrementando la conciencia individual y social.
Beneficio privado o Desarrollo social-desarrollo humano Impulsar el ejercicio de los derechos civiles, políticos, económicos, de bie
tar, laborales, de seguridad y equidad, y todos aquellos que propicien la ig
Democracia real dad de oportunidades.
Apoyar a los grupos vulnerables y discriminados para que logren super;
Organización ciudadana violencia que el modo de producción les infringe.
Cambio social Ejercicio de derechos laborales
Posicionar la acción en el modo de producción, participando en organiza
nes que luchen por salarios justos y condiciones laborales sanas en lo físi
Derechos humanos en lo mema!, especialmente sindicatos y otras asociaciones independiem
democráticas.
Alineación Respeto ecológico

84
.,

i' ,·
Teorías Psicosociales

Defender a las instituciones estatales y luchar por incrementar la calidad y BIBLIOGRAFÍA


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do a Osear Arias (presidente de la República) y a su hermano Rodrigo Arias (minis-
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del planeta.
Engrandecer el pensamiento crítico frente a los medios de comunicación que Chavalier, Tracy (2001). La joven tÚ la perla. Barcelona: Alfaguara.
no informan sino que establecen posiciones que benefician a los grandes gru-
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Entender las acciones gubernamentales y empresariales "de caridad", como ac- ramericano de Psicología, Lima.
ciones que propician la dependencia social y política y encubren el derecho de
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servicios de calidad por parte del Estado. En Durán, María Ángeles (1984). Las Mujem en las Ciudades Medievales. Madrid:
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Clarificar los intereses ocultos detrás de las guerras, discriminaciones, blo-
queos y otras formas de violencia a las naciones y culturas no dominantes. Durán, María Ángeles (1984). Las Mujeres en las Ciudades Medievales. Madrid: Universidad
Tener claridad que si bien las estructuras de poder -en especial las políticas- Autónoma de Madrid.
están aliadas a los grandes grupos económicos, es necesaria la organización
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para luchar por una verdadera democracia , en la cual el dinero no sea lo que
determine la participación en puesros y roma de decisiones. Engels, Friedrich (edición sin fecha, original 1884). El origen de la Familia, la Propiedad
Privada y el Estado. Moscú: Ed. en Lenguas Extranjeras.
La merodología propuesta implica conocer las características del modo de producción,
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formas de enfrentamiento y resistencia, proveen los elementos para visualizar las fuerzas
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