CAPITULO 1

CULTURA GENERAL

El diccionario enciclopédico universal, expresa que la acepción cultura

significa:

Culto homenaje reverente que se tributa a dios.

Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de
desarrollo artístico, científico, industrial, en una época o grupo social.
Cultura Popular. Conjunto de las manifestaciones en que se expresa la vida
tradicional de un pueblo.
Resultado o efecto de cultivar los conocimientos humanos y de afinarse por
medio del ejercicio las facultades intelectuales del hombre.
Física. Conjunto de ejercicios corporales que tienen por objeto dar elasticidad,
fuerza y resistencia a los músculos humanos siguiendo métodos previamente
determinados.

CONCEPTO DE CULTURA.

Cultura conjunto de conocimientos adquiridos por una persona mediante el

estudio, la lectura, los medios de comunicación, el Internet, las relaciones
sociales etc.

Asimismo, conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos, grados

de desarrollo artístico, científico, industrial, etc. De una época o grupo social.

¿EN QUE CONSISTE LA CULTURA UNIVERSAL?

Primero, la cultura es producto social. Es la suma de valores, creencias,

actitudes, y modos de comportamiento prevalecientes en una sociedad en un
momento determinado. Ella se forma a lo largo de siglos de convivencia en
que se afinan, purifican y uniforman las expresiones éticas y estéticas de una
sociedad, que embellecen y dan colorido a la lucha del hombre y la mujer por
su subsistencia y otorgan a cada grupo humano su carácter distintivo.

Desde la perspectiva sociológica y antropológica, el concepto de cultura tiene

mayor amplitud que el convencionalmente usado. En su acepción
convencional la cultura se refiere a las manifestaciones ¨más elevadas ¨ del
hombre: la filosofía, la música, la pintura, la cultura, la literatura y otras
expresiones del refinamiento del espíritu humano.

Pero en la significación sociológica y antropológica, que es lo que nos interesa

en este curso de Locución Profesional, cultura es, en general, todo lo que
aprenden las generaciones y los individuos en el curso histórico de su
convivencia social. Ella es una forma de vida, una manera de ser, un modo
de pensar y de sentir y un peculiar estilo de hacer las cosas cotidianas.
La cultura comprende muchos elementos: las creencias, el arte, la moral,
la ciencia, la tecnología, la tradición, el lenguaje, la religión, el derecho, los
símbolos, las costumbres, las relaciones familiares, las vinculaciones entre el
individuo y la sociedad, regímenes matrimoniales, el concepto de autoridad,
las jerarquías sociales, la igualdad y cualquier otro hábito adquirido y
compartido por los hombres en la vida social, que constituyen un legado de
siglos de historia común.

El profesor del Smith Collage de los estados unidos, Eloy Chinoy, en su libro
La Sociedad, afirma que la técnica de lavarse los dientes, los diez
mandamientos, las reglas del béisbol, el cricket o del salto escocés, los
procedimientos para escoger un presidente, forma parte de la cultura, igual
que el último libro de poesía de vanguardia, la novena Sinfonía de Beethoven
o los fragmentos de confusión.

De esta realidad nacieron entonces las concepciones mágicas: el

totemismo, el fetichismo, la magia y hechicería para tratar de dar respuesta
a lo inexplicable. Pronto el hombre imaginó dioses a los que atribuyó el origen
de todo lo que le resultaba incomprensible. Fueron dioses ideados de acuerdo
con sus deseos y necesidades.

El hombre entregó lo mejor de sus esfuerzos a su culto. Levantó

grandes templos en honor de ellos, como los que construyeron los antiguos
egipcios en homenaje al Dios Halcón o el dios Cocodrilo cuya obra duró 200
años y en la que se sacrificaron la vida y la salud de varias generaciones de
esclavos.

El hombre elaboró así una religión, como parte de su cultura. Al

comienzo las representaciones de sus dioses fueron rudimentarias como
todas las creaciones. Después, parí passu, con el desarrollo de su inteligencia
y el refinamiento de sus costumbres, los dioses se tornaron más complejos.
Fueron dioses antropomórficos que hablaron a los hombres y les dieron
seguridad y consuelo. Con la sedentariedad o vida sedentaria de los grupos
se estableció el monoteísmo.

El ser humano es un mamífero muy especial. Camina con el cuerpo

erguido, tiene las manos libres y con ellas puede asir objetos, saber reír, tiene
ojos expresivos, se preocupa de la historia, hace planes para el futuro, es
capaz de procrearse permanentemente y ha desarrollado una hiperplasia en
el cerebro, es decir, una extraordinaria multiplicación de células normales.
Esto le ha permitido desenvolver su inteligencia y establecer de manera
peculiar sus relaciones con sus semejantes y también con la naturaleza, a la
que empezó a transformar con la ayuda del conocimiento científico.

El paisaje acondicionó siempre la cultura. Esto lo sostuvieron varios

pensadores, ellos Spengler. El paisaje genera un saber e inspira un
conocimiento. Incluso la cultura que viene de afuera, al integrarse al lugar,
se somete también a los acondicionamientos del paisaje. Algunos
antropólogos han llamado a este fenómeno Telurismo.
Telurismo: consiste en la influencia de la tierra y el paisaje sobre el ser
humano y su quehacer cultural. Es de la parte de la ¨pachamama¨ de los
indios o aborígenes de Ande. Es el ¨espacio gnósticos¨ del que hablaba
Lezama Lima, capaz de marcar a la cultura con un sello determinado: el
altiplano andino, de la pampa argentina, de las bahías caribeñas o de la selva
amazónica.

Este proceso global es la cultura.

En su sentido antropológico, cultura es la solución que cada comunidad

humana da a sus vinculaciones con la naturaleza y con la divinidad a las
relaciones de sus miembros entre sí. Esta es la cultura en su más amplia
significación.

Muchos de los elementos culturales provinieron del Medio Oriente y de Asia.

El papel, los primeros sistemas de impresión, la brújula magnética y la
pólvora vinieron de china.

El juego de ajedrez es originario de la India.

Varios de conceptos matemáticos llegaron del mundo islámico. Los números

arábicos fueron superiores a los romanos y se impusieron en el Occidente.

Los árabes inventaron el cero y con el hicieron posible las cantidades

negativas. Esta fue una gran revolución en las matemáticas.

Inventaron también el álgebra del idioma al-yabra-, que es parte de las

matemáticas.

La conquista de España por los moros, en el siglo VIII, llevó a Europa los más
avanzados conocimientos de oriente, especialmente en geografía,
matemática, astronomía, geometría y medicina.

Toda civilización es cultura, pero no todo lo que comprende la cultura es

civilización.

La cultura envuelve la filosofía, lenguaje, religión, ciencia, tecnología, arte,

deporte, folklore, costumbres y, en general, todas las manifestaciones de la
vida social.

La civilización es la manera concreta como casa sociedad, a base de sus

nociones culturales generales, se organiza, produce, fabrica herramientas,
crea tecnologías, y aprovecha la naturaleza en cada época y en cada lugar.

La civilización es la aplicación práctica, en la organización social y en la

producción, de los conocimientos que forman el acervo cultural de la
comunidad, enriquecidos por la convivencia y acumulados en el tiempo. es la
Es cultura aplicada. Es un modo colectivo de hacer las cosas en cada época y
en cada lugar.
El sociólogo norteamericano Lewis H. Morgan, en su libro La Sociedad
Primitiva (1877), dividió la prehistoria de la humanidad en tres etapas:

Salvajismo
Barbarie
Civilización

La aculturación es un proceso por el cual una cultura absorbe a otra, como

resultado del contacto directo entre dos pueblos, a causa de la dominación
bélica, la conquista, la colonización o la inmigración masiva, o por el contacto
que se efectúa a través de los medios de comunicación.

El mestizaje es un fenómeno diferente, que produce una asimilización

cultural recíproca de la que resulta una síntesis dialéctica que fusiona los
elementos viables de cada una de las culturas en contacto.