Nazismo - Wikipedia, La Enciclopedia Libre

7/5/2015 Nazismo Wikipedia, la enciclopedia libre
Nazismo
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Nazismo es la contracción de la voz alemana Nationalsozialismus, que significa nacionalsocialismo, y hace referencia a todo lo relacionado con la ideología y
el régimen que gobernó Alemania de 1933 a 1945 con la llegada al poder del Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán de Adolf Hitler (NSDAP), el
autoproclamado Tercer Reich y Austria a partir de la Anschluss, así como los demás territorios que lo conformaron —Sudetes, Memel, Danzig y otras
tierras en Polonia, Francia, Checoslovaquia, Hungría, Holanda, Dinamarca y Noruega—. La Alemania de este período se conoce como la Alemania nazi.
Es una ideología alemana gestada en la década de los años 1920, pero que no alcanzará importancia hasta los años 30, momento en que las duras condiciones
de paz impuestas en el Tratado de Versalles (1919) se juntan con la grave crisis mundial del Jueves Negro en 1929 (véase Gran Depresión). En Alemania la
situación es más acuciante aún, ya que a los devastadores efectos económicos se sumaba la obligación de pagar el tributo de la derrota en la Primera Guerra
Mundial, y el descontento popular ante la injusta situación que hacía que las calles se llenaran de manifestaciones extremistas de toda índole, tanto de
izquierda como de derecha.1
Esta situación culmina con el fuerte descrédito de las democracias liberales, dado que las dictaduras que surgieron demostraron ser capaces de controlar y
resolver las crisis más efectivamente que las democracias.nota 1 Tanto la Unión Soviética, como la Italia de Benito Mussolini —quien fue elogiado por «hacer
que los trenes llegaran a tiempo», es decir, por poner fin a las huelgas y caos económico que había dominado a ese país— y el Imperio del Japón, países
todos en los que se impusieron «gobiernos fuertes», no solo resolvieron la crisis a mediados de los 30 sino que fueron percibidas como restaurando el orden
social aun con anterioridad a esa solución a problemas económicos.nota 2
A esa crisis político económica hay que agregar una crisis ideológica aún anterior que se ha sugerido se extiende desde 1890 a 1930 y que ha sido
caracterizado como una «revolución contra el positivismo».2 Tanto los valores como las aproximaciones a la sociedad y la política que formaban la base de la
civilización occidental fueron percibidas como superadas reliquias del racionalismo proveniente de la Ilustración. Específicamente, tanto el fascismo como
los desarrollos intelectuales que lo antecedieron buscaron transcender lo que se percibía como la decadencia del Occidente.3 (ver, por ejemplo: La
decadencia de Occidente)
Consecuentemente, el Zeitgeist de esa época puede ser descrito como una amalgama o mezcla de ideas caracterizado por un rechazo al racionalismo,
proceso que es generalmente percibido como iniciándose con Friedrich Nietzsche, junto a tentativas de incorporar «explicaciones científicas» a Adolf Hitler, Führer de la Alemania nazi,
preconcepciones o incluso prejuicios explicativos del mundo, por ejemplo, un racismo latente, que dieron origen a propuestas tales como las de la eugenesia, y Ernst Röhm, cofundador y comandante
etc., y en lo político, bajo la influencia de pensadores tales como Georges Sorel, Vilfredo Pareto,4 nota 3 Martin Heidegger (supuestamente),nota 4 Gaetano de las Sturmabteilung, realizando el
Mosca, y, especialmente, Robert Michels; a percepciones político elitistas basadas en un culto del héroe y la fuerza que culminan en una versión del saludo fascista.
darwinismo social.5 Percepciones que adquieren connotaciones más extremas en su divulgación y vulgarización.2
Como influencia importante en el desarrollo de ese Zeitgeist se puede mencionar la obra de Arthur de Gobineau, que propuso que en cada nación hay una diferencia racial entre los comunes y las
clases dirigentes. Estos últimos serían todos miembros de la raza aria, quienes son no solo la raza dominante sino también la creativa.6 Posteriormente, Houston Stewart Chamberlain identifica «los
arios» con los teutones; en adición a tratar de demostrar que todos los grandes personajes de la historia —incluidos Jesucristo, Julio César o Voltaire, entre otros— fueron realmente arios, agrega:
Los teutones son el alma de nuestra civilización. La importancia de cualquier nación, en la medida que es un poder actual, está en relación directa a la genuina sangre teutona presente en su población
H. S. Chamberlain (1899). Foundations of the Nineteenth Century.
Múltiples autores también resaltan el papel que tuvo la teoría evolucionista, y el darwinismo social incorporados a la ideología nazi, como factores que propiciaron la posterior generación de racismo,
la creación del nacionalismo, la propagación de la política neoimperialista y parte diversos pilares ideológicos del nazismo basados en la aplicación política de la idea de la «supremacía del más
fuerte».7 8 9 10 11 12 13
También de importancia fueron percepciones que se pueden ver ejemplificadas en la obra de, por ejemplo, Benjamin Kidd, quien propuso:
Nuestra civilización ha sido dada a luz como resultado de un proceso de fuerza sin paralelos en la historia de la raza. Por épocas incontables el combativo macho europeo se ha desbordado a través de
Europa en sucesivas olas de avance y conquista, venciendo, exterminando, aplastando, dominando, tomando posesión. Los más aptos, que han sobrevivido esas sucesivas olas de conquista, son los más
aptos por el derecho de la fuerza y en virtud de un proceso de selección militar, probablemente el más largo en la historia, el más duro, probablemente el más elevante al que la raza ha sido sometida.
Benjamin Kidd (1919). The Science of Power, pp. 4-5.
Para Kidd, el combativo hombre europeo es un pagano que rinde homenaje pero no entiende ni acepta en su corazón la validez de «una religión que es la total negación de la fuerza». Ese hombre
https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Nazismo&printable=yes 1/15
Para Kidd, el combativo hombre europeo es un pagano que rinde homenaje pero no entiende ni acepta en su corazón la validez de «una religión que es la total negación de la fuerza». Ese hombre
europeo ha introducido el «espíritu de la guerra» en «todas las instituciones que ha creado» y «la creencia que la fuerza es el principio último del mundo». Ese «hombre de la civilización occidental
ha llegado a ser por la fuerza de las circunstancias el supremo animal de combate de la creación. La Historia y la Selección Natural lo han hecho lo que es»,14 «por la fuerza ha conquistado el mundo
y por la fuerza lo controla».14 Otras visiones de influencia en esa percepción son las de Oswald Spengler, para quien Mussolini era el parangón del nuevo César, que se levantará del Occidente en
ruinas para reinar en la «era de la civilización avanzada», por analogía a los césares de la Antigüedad.
En Alemania, específicamente esa rebelión contra el racionalismo dio origen, entre otras cosas, a una variedad de asociaciones que promovían un retorno a visiones romantizadas del pasado alemán
(véase Völkisch), en lo cual Richard Wagner tuvo alguna influencianota 5 y una sociedad ocultista y semisecreta, la Sociedad Thule —basada en la ariosofía y primeros en usar la esvástica en el
contexto de la época— que patrocinó el Partido Obrero Alemán (DAP), más tarde transformado por Hitler en el Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán.15
A lo anterior se ha sugerido que hay que agregar factores específicamente alemanes. A pesar que Maurice Duverger considera tales consideraciones pocos convincentes a fin de explicar el
desarrollo del nazismo,16 se ha afirmado que no se puede explicar el nazismo sin considerar su origen17 y que entre los factores que explican ese origen se debe mencionar una tradición cultural
(volkgeist)18 —que se remonta a personajes tales Lorenz von Stein y Bismarck (véase Estado social)— en la cual el Estado adquiría poderes dictatoriales, demandando orden, disciplina y control
social estricto a fin de de garantizar crecimiento y el bienestar económico de la población.19
Esa tradición se transforma, bajo la influencia de personajes tales como Ernst Forsthoff, jurista conservador de gran influencia, quien, a partir del periodo de la República de Weimar, postula que
los individuos están subordinados ya sea al «Estado absoluto» o al «Volk», bajo la dirección de un líder o Führer.20
El nazismo transforma, sin mucha dificultad, ese culto a la fuerza del más fuerte que es el ario en un antisemitismo puro y simple, utilizando la preexistente leyenda de una conspiración judía para
hacerse con el control mundial (véase Nuevo Orden Mundial (conspiración) y Los protocolos de los sabios de Sion) para explicar la derrota alemana en la Primera Guerra Mundial: el ejército de ese
país fue traicionado y «apuñalado en la espalda» (véase Leyenda de la puñalada por la espalda)21 por los bolcheviques y judíos. Esa «traición» se extiende al gobierno socialdemócrata de la República
de Weimar que permite ahora que esos mismos judíos y otros financieros se beneficien de la inflación, y otros problemas que afectan a los alemanes.22 (véase Hiperinflación en la República de
Weimar). Aduciendo además que muchos de los principales líderes comunistas son también judíos, asimilan ambos conceptos en una gran «conspiración judeo-marxista».23
El nazismo se concreta como una ideología totalitario de índole fascista en la medida en que se caracteriza por dar una importancia central y absoluta al Estado —a partir del cual se debe organizar
toda actividad nacional24 (véase Gleichschaltung)— representado o encarnado y bajo la dirección o liderazgo de un caudillo supremo, en este caso Hitler, y por proponer un racismo, nacionalismo e
imperialismo visceral que debe llevar a conquistar los pueblos que se consideren inferiores (véase Lebensraum). A partir de 1926, Hitler centralizó incrementalmente la capacidad de decisiones en el
partido. Los dirigentes locales y regionales y otros cargos no eran electos, sino nombrados, de acuerdo al Führerprinzip (‘principio de autoridad‛) directamente por Hitler, y a él respondían,
demandando, a su vez, obediencia absoluta de sus subordinados. El poder y autoridad emanaba del líder, no de la base.25 26 27
Índice
1 Término
2 Nazismo y Hitler
3 El ascenso al poder del nazismo
3.1 De canciller alemán a Führer del Reich de los mil años
3.2 Persecución y represión
4 Economía política de los nazis
5 Propaganda
5.1 Uso de la economía como propaganda política
6 Política de higiene racial
6.1 Antisemitismo nazi
7 Política exterior
8 Claves de la ideología nacionalsocialista temprana
9 El nazismo en la actualidad
10 Véase también
11 Notas y referencias
11.1 Notas
11.2 Referencias
12 Enlaces externos
Término
La vigésimo segunda edición del Diccionario de la lengua española define nazismo como el «movimiento político y social del Tercer Reich alemán, de carácter pangermanista, fascista y antisemita».28
Etimológicamente, el término nazi proviene de dos sílabas del nombre oficial del partido: Nationalsozialistische Deutsche Arbeiter Partei.29 Los miembros del partido se identificaban a sí mismos
generalmente como nationalsozialisten (nacionalsocialistas) y solo raramente como nazis. El origen y uso de nazi es similar al de sozi, palabra del lenguaje diario para designar a los miembros del
Partido Socialdemócrata de Alemania (Sozialdemokratische Partei Deutschlands).30 En 1933, cuando Hitler asumió poder en el gobierno alemán, el uso del término disminuyó en Alemania, aunque en
Austria sus oponentes lo continuaron usando con una connotación despectiva.30 A partir de eso, el término ha adquirido una connotación crecientemente peyorativa.31
Nazismo y Hitler
Se ha sugerido que Adolf Hitler "es uno de esos pocos individuos de los cuales se puede decir con absoluta certeza que: sin él, el curso de la historia habría sido diferente",32 o, que sin él, las cosas
habrían sido muy diferentes.33
Hay poca duda que Hitler poseía un carisma y capacidad oratoria, pero también una ambición excepcional. Alguien quien -con una falta de escrúpulos absoluta- estaba dispuesto a sacrificar lo que
fuera y/o considerara necesario en aras de sus objetivos. Pero tampoco hay duda que tanto los objetivos como los medios eran avalados por el Zeitgeist, y que Hitler encapsuló -voluntaria o
accidentalmente- lo peor de ese espíritu de su época.34 Si bien es posiblemente correcto que sin Hitler el nazismo no habría sido lo que fue, no es menos cierto que sin ese zeitgeist Hitler no habría
sido lo que fue.
Hitler conoció ese zeitgeist cuando vivió en Viena, entre 1908 y 1913, tratando de ganarse la vida como pintor. La Viena que Hitler conoció no solo era la ciudad culta y
cosmopolita de la visión general sino también la que ha sido descrita como un cloaca de antisemitismo, racismo y políticas corruptas, con un parlamento -que Hitler visitó
numerosas veces- paralizado por disensiones raciales y sectoriales intransigentes. Es ahí -se ha aducido- que Hitler adquirió su desprecio por la democracia, ahí donde vio
por primera vez el saludo "heil" —entre los seguidores del pangermanista y antisemita radical Georg von Schönerer— y ahí adonde aprendió acerca de la propuesta de la
eugenesia.35
Después de la Gran Guerra Hitler permaneció en el ejército donde fue asignado a una unidad especial -el "Departamento de Educación y Propaganda" - del Ejército de
Baviera, bajo el comando del capitán Karl Mayr. Una función importante de ese departamento era dar a los soldados una razón aceptable -desde el punto de vista del
ejército- de su derrota en la guerra. Esa razón se encontró fácilmente, dado el "espíritu de la época" y el del ejército, en "la traición de los judíos y comunistas".
En julio de 1919, Hitler fue asignado a un "Comando de Inteligencia" y ordenado espiar un pequeño grupo -autodenominado "Partido de los Obreros Alemanes" (DAP por
sus siglas en alemán)- bajo sospecha de ser marxista o, por lo menos, socialista.36 - Hitler se impresionó con la visión nacionalista y de solidaridad entre todos los
miembros de la sociedad -pero anticomunista y antisemita- de Anton Drexler -fundador del grupo - quien a su vez, fue impresionado por la oratoria de Hitler: cuando uno
de los miembros sugirió separar Baviera de Alemania y unificarla con Austria, Hitler pronunció un discurso oponiéndose y llamando en su lugar a "engrandecer a Alemania".
Consecuentemente Dressler le ofreció al espía que se hiciera miembro de la organización, lo que Hitler hizo el 12 de diciembre de 1919,37 convirtiéndose en el 55º
individuo a ingresar38 Al mismo tiempo se integró al Comité Ejecutivo del Partido, como séptimo integrante.39 -Años después Hitler proclamó haber sido el séptimo en
Retrato a lápiz de Adolf
unirse al partido, afirmación que se ha demostrado ser falsa.40
Hitler, 1923
Hitler llegó a ser el protegido de Dietrich Eckart, otro de los fundadores y miembro de la Sociedad Thule, quien -junto con el resto de esa sociedad- creían en la llegada
inminente de un "Mesías alemán".42 Eckart -con ambiciones de poeta- había escrito acerca del "El Sin nombre", "El que todos sienten pero ninguno ha visto" y en Hitler creyó encontrarlo,43 lo que se
vio reforzado por su éxito como orador, pero el resto de los directores "del partido" lo encontraban prepotente y egoísta. Hitler reaccionó -julio de 1921- ofreciendo dimitir o ser nombrado jefe del
partido (reemplazando a Drexler) con poderes ilimitados. El asunto fue finalmente puesto a una reunión general. La propuesta de Hitler fue aprobada por 543 votos a favor y uno en contra. En la
reunión siguiente (29 de julio de 1921) del recientemente renombrado Partido Nacional Socialista Obrero Alemán, Hitler fue introducido -por primera vez- como Führer.
Esa posición fue conveniente para Hitler y su personalidad o estilo, librándolo de la obligación de tener que seguir cualquier programa o compromiso que no fuera conveniente en el momento,
incluyendo las propuestas por él mismo. Pero de nuevo, no vemos la acción de un genio político, sino el resultado de, por un lado, el de la ilusión de personajes tales como Eckart y, por el otro, de la
propuesta de sectores conservadores y nacionalista -tales como la de Forsthoff - que fueron utilizadas para producir una situación tal que le permiten proclamar: "Yo soy el partido".44
Así, los principales ideólogos del partido cuando éste llega al poder - Walter Darré, Dietrich Eckart, Hans Frank, Rudolf Hess, Heinrich Himmler, Robert Ley, Julius Streicher, Alfred Rosenberg,
etc- muestran, entre los elementos que los caracterizan, una fe ciega en un líder, Hitler, quien es concebido como encarnando todas las calidades y Voluntad de poder o vida de "la nación" y -como
tal, el único que puede determinar que es y no correcto, aceptable o incluso ético. En las palabras de un jerarca nazi: "Si el pueblo tiene confianza, y si la verdadera dirección popular esta presente,
el Führer será capaz de hacer lo que desee con la nación... la gente le obedecerá ciegamente y ciegamente lo seguirán. El Führer siempre tiene la razón. Cada uno y hasta el último ciudadano debe
decirlo (...) Sí, Uds. que nos llamaban sin dios, hemos encontrado nuestra fe en Adolf Hitler y a través de él hemos encontrado a Dios una vez más. Esa es la grandeza de nuestro día. Y esa es nuestra
buena fortuna"45
Poseen también un enemigo mortal, responsable de todos los problemas que han afectado a los arios a través de la historia: las razas inferiores o Untermensch - (tales como los eslavos, los gitanos,
y, especialmente, los judíos, responsables de la Conspiración judeo-masónico-comunista-internacional). Enemigos no solo mortales pero ineludibles, no solo porque así lo determina las leyes biológicas
mismas, sino porque así lo determina el único que puede determinar esas cosas: Hitler, el Führer que nunca se equivoca, en su Mein Kampf. Los arios, como Raza superior es de donde viene el hombre
creador, viril y guerrero. De esa raza proceden todos los triunfos de la especie humana. Sin embargo, también creen, como
Spengler, que las civilizaciones creadas por los arios decaían y morían una vez sus elementos representativos se mezclaban
racialmente con miembros de esas otras razas: "El resultado de todo cruce racial es, brevemente, siempre el siguiente: (a) descenso
de la raza más alta. (b) regresión física e intelectual y consecuentemente el comienzo de una lenta pero inevitable enfermedad.
Causar tal desarrollo es, entonces, nada pero un pecado contra el creador eterno. Y como pecado será tratado".-46
Una de las primeras medidas de Hitler como 'Führer' de los nazis fue organizar un grupo selecto, las Grupos de Asalto o SA -bajo
control de uno de sus incondicionales, el ex oficial de ejército Ernst Röhm - y ordenarles "confrontar" socialistas en las calles. Esto
llevó a un incremento en la popularidad del partido nazi entre sectores más extremos en los bares y cantinas en los que los nazis Copia (falsificada) del Carnet de
organizaban sus reuniones y de ahí, entre los "nacionalistas extremos" de la población general.47 Entre las figuras que se unieron a Afiliación al Partido Obrero de
los nazis se puede destacar a Heinrich Himmler; Hermann Göring y Joseph Goebbels. Las SA crecieron rápidamente, atrayendo Hitler. El número real de su
miles de reclutas48 al punto que -en 1922- se hizo posible y necesario crear una división para "novatos" de 14 a 18 años - la membresía era el 550 (55, el
Jugendbund o Hermandad de los jóvenes- que eventualmente se transformó en las Juventudes Hitlerianas. 500 era agregado para dar la
impresión de un grupo más
El libro Mein Kampf.
Tras encabezar un fallido intento de golpe de Estado en 1923, contra la República de Weimar, Hitler es condenado a prisión y grande) pero con posterioridad
recluido en un castillo. Una condena de 5 años, de la que finalmente solo cumplió once meses, le permitió escribir el libro el número de Hitler fue reducido
semiautobiográfico Mein Kampf '(Mi lucha)' que pronto se convierte en el elemento que le faltaba al colectivo, un libro casi sagrado. para dar la impresión que Hitler
En él declara firmemente su antisemitismo y su anticomunismo y deja claro que los arios son una raza superior a todas las demás. fue uno de los fundadores del
"partido".41
En febrero de 1926 Hitler -en un discurso frente alrededor de sesenta de sus seguidores más selectos, incluyendo los gauleiteres- repudió las posiciones
"socialistas" anteriores del partido, enfatizando que "el verdadero enemigo son los judíos", y que tanto el socialismo como la URSS -como creaciones judías- debían
ser destruidas y que la propiedad privada debía ser respetada por los nazis.49 Esto horrorizó a algunos de sus seguidores más cercanos y llevó al comienzo de una ruptura con la facción de Gregor
Strasser, pero posibilitaba un acuerdo con sectores derechistas en el gobierno. Uno de los resultados inmediatos de ese vuelco a la derecha fue que en 1927 Wilhelm Keppler -un empresario- se unió
al partido nazi. Y a través de él algunos otros -tales como Hjalmar Schacht (más tarde, ministro de economía de los nazis), Fritz Thyssen y el banquero Kurt von Schroeder- aceptaron financiar al
partido.50 51 Esto se vio facilitado por la llegada de la crisis de 1929, lo que aumentó el caudal electoral nazi, llegando éste a obtener el 37% del voto popular (abril de 1932), con un aumento en la
membresía de 27 000 en 1925 a más de 800 000 en 1931.
El ascenso al poder del nazismo

El gobierno de la República de Weimar fue un gobierno en crisis constante,52 con frecuentes divisiones de alianzas faccionales formadas alrededor de personalidades. Desgraciadamente ni la
mayoría de los políticos -con la excepción de los social demócratas- ni los industrialistas, ni el ejército, ni el pequeño sector de clases medias ni la aristocracia ni muchos sectores populares tenían
interés en la democracia.53 En las palabras de una declaración del Partido Conservador Alemán: "Odiamos con todo nuestro corazón la presente forma del Estado Alemán porque nos niega la
esperanza de rescatar nuestra esclavizada patria, de purificar del pueblo alemán la mentira de la guerra y de ganar el necesario Lebensraum en el Este".54
Una de los principales personalidades de la época -Franz von Papen- perdió posición frente a la facción de Kurt von Schleicher, quien, nuevamente fue incapaz de obtener apoyo mayoritario. Von
Papen concibió reemplazarlo con "una cara nueva", la de Hitler, que sería -en la opinión de Papen- fácil de manipular: el partido nazi comenzaba a mostrar desgaste electoral, perdiendo -julio de
1932- 34 escaños, reduciendo a 196 "diputados" sobre un total de 608. Adicionalmente, el partido estaba quedando sin fondos. Aparentemente el plan de von Papen era promover una dictadura
mediante de un golpe de estado que -en su opinión55 - sería inevitable siguiendo el caos que el gobierno de Hitler produciría (dado que no solo una vez más el gobierno sería incapaz de funcionar sino
que el uso de confrontación y violencia por "el incapaz" Hitler produciría una demanda popular por la restauración del orden).56 57 Como se ha observado "Estupideces de ese tamaño son raras en
cualquier país o época".58 Von Papen arreglo una reunión con Hitler a través de los buenos oficios del banquero von Schroeder, lo que se concretó -el 4 de enero de 1933 en la casa de este último,
llegando a un acuerdo.59 Hitler fue nombrado Canciller de Alemania el 30 de enero de 1933. (la fecha es conocida como Machtergreifung). Sin embargo, la coalición que "apoyaba" al nuevo canciller
era minoritaria, contando con solo 247 escaños.
Con posterioridad a su nombramiento Hitler pidió al anciano presidente Paul von Hindenburg que disolviera el Reichstag, lo que fue aceptado y se fijaron elecciones para el 5 de marzo de 1933. El 27
de febrero ocurrió el Incendio del Reichstag -posiblemente bajo órdenes de Hitler.60 Al día siguiente Hitler declaró el estado de emergencia61 y demando que Hindenburg firmara el Decreto del
Incendio del Reichstag, aboliendo la mayoría de las disposiciones de derechos fundamentales de la constitución de 1919 de la República de Weimar.
Siguiendo lo anterior las elecciones de marzo dieron a los nazis y sus aliados el 44% del voto. Todavía no una mayoría. La respuesta de Hitler fue demandar que el Reichtag le concediera poderes
plenos, en la forma de la Ley habilitante de 1933 -situación permitida por la Constitución de Weimar para darle al Canciller el poder de pasar leyes a decretos, sin la intervención del Reichstag en
casos excepcionales- Los cálculos de von Papen parecía estar concretándose. Sin embargo, si bien Hitler estaba a favor de una dictadura, no estaba dispuesto a implementarla a favor de algún otro.
El 23 de marzo de 1933 el parlamento se reunió a discutir la cuestión. En una atmósfera de creciente intimidación los parlamentarios tuvieron que ingresar cruzando un anillo de SA que gritaban"
"Los poderes totales... o fuego y muerte". Solo los social demócratas se opusieron (los comunistas habían sido arrestados o asesinados en su totalidad). Otto Wels -presidente de los
socialdemócratas- proclamó: "Nosotros los socialdemócratas nos comprometemos en esta hora histórica a los principios de humanidad y justicia, de libertad y socialismo. Ninguna acta habilitante lo
habilita a Ud a destruir ideas que son eternas e indestructible". Mirando directamente a Hitler, agregó: "Uds. pueden quitarnos la libertad y la vida, pero no pueden privarnos de nuestro honor.
Estamos indefensos, pero no desgraciados".62 - Hitler se enfureció y respondió gritando:
"Uds. ya no son necesarios.. la estrella de Alemania se alzara y la de Uds. se hundirá. La hora de su muerte ha sonado".63
Esa fue la última sesión de un Reichtag con oposición. Poco después, el partido social demócrata fue prohibido y el resto (aparte de los nazis) se disolvieron. Von
Papen tuvo que contentarse con el puesto de vicecanciller, desde el cual había esperado poder manipular a Hitler, pero con resultados de tan poca importancia que
fue encontrado inocente en los Juicios de Núremberg.64
De canciller alemán a Führer del Reich de los mil años
El proceso empezó a culminar en la noche de los cuchillos largos (entre el 30 de junio y el 2 de julio de 1934) cuando los últimos elementos que osaban dudar de la
infalibilidad de Hitler -aun implícitamente- fueron eliminados políticamente o asesinados, incluyendo Kurt von Schleicher -a quien Hitler había reemplazado como
Memorial en Berlín. Cada una de
canciller- y asociados de von Papen -quien fue arrestado. También lo fueron asesinado antiguos camaradas de Hitler, como Gregor Strasser; Gustav Ritter von Kahr
las pizarras representa a los 96
y Ernst Röhm (este último bajo sospecha de deslealtad y, en todo caso, ya no conveniente para un Hitler en el poder).
miembros del Reichstag
Horas tras la muerte del presidente Hindenburg (2 de agosto de 1934), Hitler publicó una ley (fechada el 1.º de agosto) que establece: `La posición de Presidente asesinados por los nazis, tras el
del Reich será combinada con la del Canciller. La autoridad del presidente será por lo tanto transferida al presente canciller y Führer, Adolf Hitler. Él seleccionará acceso de éstos al poder
su diputado. Esta ley es efectiva a partir de la muerte del Presidente von Hindenburg".65 Comenzaba así el Tercer Reich, que la propaganda afirmaba duraría mil
años.
A continuación se anunció que tendría lugar un plebiscito, para dar la oportunidad al pueblo alemán de expresar su aprobación. Éste tomó lugar el 19 de agosto del mismo año, y Hitler obtuvo un 90%
de aprobación -38 millones de votos-. Al día siguiente se introdujeron a través del Reich juramentos obligatorios de lealtad personal no al estado o Alemania sino a Hitler, especialmente en las
escuelas, fábricas, servicio público y ejército. Así, la voluntad del Führer se transformaba en la ley. La aplicación de este principio resultó en formas totalitarias de control y represión, ya que
cualquier oposición a los designios del Führer era, por definición, antinacional.
El 12 de marzo de 1938 Austria fue anexada al Reich. (ver Anschluss
El programa original del partido nazi66 - que existía desde su creación como Partido Obrero Alemán fue mantenido en principio, pero en realidad la percepción era
que "Hitler es el partido", lo que creó una situación más bien confusa en la práctica67 (ver especialmente Economía política de los nazis, más abajo). Ese programa
incluía: Abolición del Tratado de Versalles. Unificación en un territorio y bajo un gobierno común a todos los alemanes con tierras y territorios (colonias)
suficientes como para mantener a los ciudadanos (La Gran Alemania). Solo los miembros de "la raza" pueden ser ciudadanos. Expulsar de los territorios alemanes a
todos lo no alemanes que hayan llegado desde 1914 y mantención del resto solo con permiso del gobierno y como huéspedes. Obligación del Estado de proveer la
oportunidad de buena vida para todos los ciudadanos. Obligación de los ciudadanos de trabajar física y espiritualmente. Abolición de ingresos que no sean del
trabajo. Establecimiento y defensa de un "cristianismo positivo",68 gobierno en beneficio del interés nacional sobre el particular, imponer el orden, etc.
Judíos forzados a limpiar la
El régimen que se implantó ejerció un fuerte control sobre cada aspecto de la sociedad, mostrando especial interés en la educación de la juventud alemana. Desde calle- Austria - Marzo de 1938
la infancia, se enseña a los niños a ser duros y a sufrir la lucha por ser el más fuerte, seleccionando poco a poco a unos escogidos que irán conformando una nueva
élite de guerreros sagrados (la SS) a modo de una nueva Esparta naciente y victoriosa. La ciencia tampoco escapa a la influencia de partido que la utiliza para
justificar sus ideas o para buscar nuevas armas para la guerra que se venía preparando.
En relación a la Europa "no-occidental" o región en la cual "la raza" podría expandirse, existen documentos que sugieren la intención era establecer formas de
gobierno subservientes al alemán y basadas sobre un sistema de castas, de acuerdo a las cuales la función de la población (trabajador (esclavo/campesino/obrero) -
supervisor y amo (sacerdote-guerrero) se establecería de acuerdo a su “raza”, bajo la dirección de las Schutzstaffel, o SS. (ver Generalplan Ost): los eslavos,
polacos, rusos, etc, serían exterminados en su mayoría, y quienes sobrevivieran serían trasladados "al este" donde, tratados como esclavos (negándoseles toda
educación, tratamientos médicos, etc) eventualmente se extinguirían. Dado que no había suficientes "arios", miembros de razas "intermedias" ( letones, estonios,
checos, ucranianos, etc) continuarían existiendo como campesinos y mano de obra con algunas garantías, bajo control de amos y supervisores alemanes, especialmente
miembros de las SS, que recibirían tierras y esclavos en relación a sus "méritos".
En el caso de gitanos y judíos esos planes de largo plazo con "razas inferiores" fueron puestos en ejecución incluso durante la guerra misma, en el llamado programa
"Origen de los repobladores" de Solución Final.
- Mapa mostrando planeado
traslado de población polaca a Persecución y represión
ser esclavizada.
Hitler aplicó de inmediato la represión contra un amplio espectro de ciudadanos: judíos (definidos como enemigos de la nación), comunistas, testigos de Jehová,
homosexuales y todo aquello que se opusiera a la estrecha definición nazi de la "nación".
La represión la llevaron adelante prioritariamente la SS, fuerzas paramilitares creadas en 1925 y fortalecidas por el régimen, y la Gestapo, policía secreta nazi que respondía a las SS, y que contaba
con una densa red de espías y delatores.
El terror se ejercía de forma directa: por medio de la censura, las agresiones físicas, los arrestos y las detenciones en campos de trabajo.
Economía política de los nazis

Esta es un área compleja. Los nazis no tenían un programa económico propiamente tal, lo que creó una confusión en la práctica (ver Gottfried Feder), especialmente cuando llegaron al poder. Hitler
resume la posición así: "La característica básica de nuestra teoría económica es que no tenemos ninguna teoría en absoluto.".69 Los nazis consideraban que lo realmente importante es la "pujanza" o
voluntad de las naciones: si esas tienen espíritu, decisión y dirección adecuada, tendrán éxito, cualquiera sean las circunstancias,70 lo que posibilita o demanda que "el líder" tenga la capacidad de
tomar las medidas adecuadas en cada situación. Para Hitler en particular, propuestas basadas en la solidaridad son un complot para destruir esa pujanza entre las
razas superiores, por lo cual rechazaba específicamente la concepción socialista.71 A partir de eso, la propuesta nazi acerca de la economía política era una mezcla
imprecisa de darwinismo social con el dirigismo,72 en la cual el estado permite tanto la propiedad privada como la competencia -lo que es positivo "porque promueve
los más capaces a posiciones superiores"73 - pero reserva al Estado el derecho a establecer el interés nacional.74
Cesare Santoro, un fascista que visitó Alemania en la época, lo pone así: "En la declaración programática, ya citada al principio de nuestra obra, Adolf Hitler anunció
que el nuevo gobierno se proponía “velar por los intereses económicos del pueblo alemán no por el camino tortuoso de una gran economía burocrática organizada por
el Estado sino por el impulso más fuerte dado a la iniciativa particular sobre la base del reconocimiento de la propiedad privada”. El reconocimiento del principio de
que, en contraste con lo que ocurre en la Rusia soviética, el Estado tiene por misión dirigir la economía pero no administrarla por sí mismo (función que corresponde
exclusivamente a la economía misma) no puede ser más explícitamente expresado. También así ha sido establecido solemnemente el principio de la propiedad
privada con lo que se estimula al patrono a ensanchar más su empresa para alcanzar los mayores resultados posibles. Estos dos principios determinan las normas Formulario de declaración de
directivas para la reorganización nacionalsocialista de la economía industrial; aquellas exigen una administración autónoma cuya misión consiste en asesorar y renuncia a ser Testigos de
tutelar a las asociaciones industriales o a los socios que forman parte de ella. Esta administración tiene el deber de transmitir al gobierno los deseos de los Jehová- bajo pena de re-
patronos que toman parte en la obra de reconstrucción económica".75 internamiento en "Campo de
concentración"
Hitler parece entender el papel del estado como dirigiendo pero también apoyando la industria nacional a través de proporcionar estabilidad económica y diversos
programas específicos, tales como proporcionando "mano de obra barata", como es ilustrado en la famosa película La lista de Schindler.
Sin embargo, lo anterior no produce una propuesta específica acerca de cómo resolver los problemas económicos de Alemania cuando Hitler llegó al poder. Esto fue resuelto a través del
nombramiento de algunos "profesionales" en posiciones de responsabilidad. Esto dio a Hitler la oportunidad de poder elegir entre diferentes y competitivas propuestas, seleccionando la que
considerara más adecuada.
A partir de 1933 se implementó el llamado "Programa de Reinhardt",76 que era un ambicioso proyecto de fomento económico a través del desarrollo de la
infraestructura -con la construcción directa por el estado de proyectos de obras públicas - tales como autopistas (ver Autopistas de Alemania), redes de
ferrocarriles, canales -tanto de riego como transporte (por ejemplo, reinicio de la construcción del Canal Rin-Meno-Danubio, estadios, etc (ver Arquitectura de la
Alemania nazi)- combinados con incentivos (tales como reducción o eliminación de impuestos a la inversión) y la expansión del gasto militar, etc. En 1936, el gasto
estatal en asuntos militares excedía a los gastos en asuntos civiles y llegaba al 10% del Producto Nacional Bruto, más que cualquier otra nación europea en la
época.77 A nivel de los trabajadores, el "programa" significo la eliminación de los sindicatos independientes (reemplazados por un organismo sindical/patronal único,
bajo control nazi- ver Frente Alemán del Trabajo), aproximación que se mantuvo durante todo el gobierno nazi.
En 1934 Hjalmar Schacht fue nombrado ministro de economía, con la intención (y bajo instrucciones secretas) de lograr el rearmamento78 y desarrollar una
política que lograra la autarquía o independencia económica de Alemania. Para lograr eso fines Schacht necesitaba tanto re industrializar Alemania como poder Desfile de Fuerzas del Servicio
comprar materias primas en el extranjero, evitando al mismo tiempo una vuelta a la inflación, lo cual a su vez requería estabilizar la moneda alemana (hacerla del Trabajo - durante uno de los
aceptable a nivel internacional) y reducción del déficit presupuestario del Estado. Schacht propone en un Nuevo "Plan de cuatro años"79 basados en el uso de Congresos de Núremberg-
"Billetes Mefo", una especie de circulante pseudo monetario al estilo de "letras de cambio o títulos de crédito, teóricamente de una empresa independiente (MEFO) Septiembre de 1937- en estadio
pero que permitían al estado otorgar créditos a industrias sin romper las reglas monetarias aceptada, dado que esas "letras de cambio" estaban relacionados no con construido para el propósito
un lapso de tiempo sino con un resultado económico (por ejemplo, el valor de un ferrocarril, usina, etc, a ser construida).80 - y en lograr que países extranjeros -
especialmente en América Latina y sureste de Europa- vendieran sus productos a Alemania pagados ya sea por medio de un intercambio directo con productos manufacturados en Alemania o en
"depósitos bancarios en Alemania", que solo podían ser gastados en ese país, específicamente, que no podían ser retirados en monedas extranjeras. En lo referente al proyecto autárquico, Schacht
implemento el desarrollo de productos substitutos o ersatz.81
Schacht también creó un sistema financiero que permitió al estado alemán utilizar el "dinero de extranjeros" depositado en bancos alemanes. Ese sistema constituyó las bases del utilizado para la
administración, primero, de los fondos de judíos y, posteriormente, de los caudales en países conquistados.82
En 1935 todo lo anterior lo anterior se combinó en la llamada "economía de guerra", lo que -a nivel práctico- significó la introducción de medidas "militarizadas" de reducción del desempleo -el
llamado Reichsarbeitsdienst (o RAD: Servicio de Trabajo del Reich, introducido en julio de 1934). Esto a su vez justifico la expansión del gasto militar bajo la excusa que eran medidas de reducción
de desempleo.
A partir de 1935-36, se desarrolló un debate entre los encargados de la política económica general. Schacht -junto con Carl Friedrich Goerdeler, encargado de control de precios- encabezaron una
facción "pro mercado libre" que urgía a Hitler a reducir el gasto militar, abandonar el proteccionismo implícito en el proyecto de autarquía y reducir la intervención estatal en la economía. Esa
facción fue opuesta por la encabezada por Hermann Göring, quien proponía mantener esas posiciones.83 Eventualmente la posición de Göring se impuso (lo que llevó a la renuncia de Schacht). Göring
tomó su cargo y en adición a la mantención en general de las políticas descritas, introdujo (julio de 1937) un organismo (el Reichswerke) dedicado a la promoción y construcción de fábricas y usinas,
que eventualmente llegó a ser uno de los complejos industriales más grandes del mundo, empleando medio millón de trabajadores y con un capital de 2400 millones de marcos.84
Varios economistas -empezando con Michal Kalecki- han descrito esas políticas económicas como un keynesianismo militar. Si bien es correcto que Alemania Nazi fue uno de los primeros países que -
con posterioridad al abandono del patrón oro- utilizó el déficit fiscal a fin de promover crecimiento económico, conviene recordar no solo que Keynes publicó su Teoría general de la ocupación, el
interés y el dinero solo en 1936 (después de la implementación de muchas de las políticas delineadas más arriba) sino también las palabras de Hitler mismo respecto a carecer de una política
económica. Así, parece más correcto sugerir que las políticas económicas nazis eran eclécticas, mostrando no solo influencia "keynesiana" sino también las de otras escuelas, por ejemplo, las
propuestas económicas de los fascistas italianos, que, a su vez, se basaban teóricamente en las propuestas de Pareto.85 Contrastese, por ejemplo, la descripción de
las políticas nazis ofrecida por Santoro con la siguiente de las políticas de Mussolini -proveniente de Franz Borkenau: "En los primeros años de su gobierno
Mussolini ejecutó literalmente las prescripciones políticas de Pareto, destruyendo el liberalismo pero al mismo tiempo reemplazando en general el manejo estatal
de las empresas privadas, disminuyendo los impuestos sobre la propiedad, favoreciendo el desarrollo industrial, imponiendo un educación (basada en la aceptación
ciega de dogmas...".86
Lo anterior se ha explicado de la siguiente manera: "La razón principal por esto fue la percepción generalizada entre los nazis que la economía no era muy
importante, y que, en todo caso, estaba subordinada a los intereses del Partido o de la política del Partido. En relación a los individuos y sus visiones, mientras que
el régimen no fuera abiertamente criticado, había un margen considerable para la discusión de economía política y teoría económica, no habiendo una línea de
partido en asuntos económicos. Segundo, en el campo de la política (económica) práctica había un profundo nivel de pragmatismo: si las “fuerzas del mercado”
Göring visitando cuartel de la podían lograr objetivos políticos, tanto mejor".87
Reichswerke
Con posterioridad a la segunda guerra, las políticas de la "economía de guerra" influyeron tentativas de desarrollo de países del tercer mundo. Schacht -encontrado
inocente en los juicios de Núremberg- creó un banco -Deutsche Außenhandelsbank Schacht & Co.- y se especializó en dar aviso económico a dirigentes de esos
países,88 especialmente aquellos en los cuales el ejército llegó a ser el instrumento de "progreso" (por ejemplo: Egipto, Turquía, Pakistán, etc.).
Propaganda
Los nazis fueron unos de los primeros movimientos políticos que implementaron lo que puede ser llamado la práctica moderna de la propaganda como ingeniería
social. En las palabras de Joseph Goebbels, quien llegó a estar a cargo del "Ministerio del Reich para la educación del pueblo y la propaganda" -creado en 1933-:
«Hoy podemos decir sin exageración que Alemania es un modelo de propaganda para el mundo entero. Hemos compensado por las fallas del pasado y desarrollado el
arte de la influencia de masas al punto que avergüenza los esfuerzos de otras naciones. La importancia que la directiva Nacional Socialista pone en la propaganda
quedó clara cuando estableció un "Ministerio para la educación del pueblo y la propaganda" después que tomó el poder. Este ministerio está completamente dentro
del espíritu Nacional Socialista y en él se origina. Une todo lo que hemos aprendido como un movimiento de oposición confrontando el enemigo y bajo la persecución
de un sistema inimico, a veces más de la necesidad que del deseo. Recientemente algunos han tratado de imitar este Ministerio y su concentración de todos los
medios de influencia sobre la opinión, pero aquí también se aplica el dicho: "a menudo imitado, pero nunca igualado"».89
La teoría nazi sostenía que entre el Führer y su pueblo existía una armonía mística, una absoluta comunión -en la medida que el Führer encarna y dirige todas las
aspiraciones y voluntad del pueblo- Pero en la realidad, ese pueblo -como individuos- puede fallar en entender esa “voluntad general”, así, esa comprensión y
adhesión de esos individuos debían ser logradas: "No es solo un asunto de hacer lo correcto, la gente debe entender que lo correcto es lo correcto. La propaganda
incluye todo aquello que ayuda a la gente a darse cuenta de esto"..la “Propaganda es un medio para un fin. Su propósito es llevar a la gente a una comprensión que les
permitirá, voluntaria y sin resistencia interna, dedicarse ellos mismos a las tareas y objetivos de una dirección superior”. y "La gente debe compartir las
preocupaciones y logros de su gobierno. Esas preocupaciones y logros, en consecuencia, deben ser constantemente presentados y forzados sobre la gente de tal
manera que el pueblo considere que esas preocupaciones y logros son sus preocupaciones y logros. Solo un gobierno autoritario, fuertemente ligado al pueblo, puede
hacer eso en el largo plazo. La propaganda política, el arte de basar las cosas del estado sobre las amplias masas de tal manera que la nación entera se sienta parte
de el, no puede por lo tanto, permanecer solo un medio de ganar el poder. Debe ser un medio de construir y mantener poder".89
Desde ese punto de vista, la ‘propaganda política‛ “está dirigida a las masas, habla el lenguaje del pueblo porque desea ser entendida por el pueblo. Su tarea es el
arte más creativo de poner hechos y eventos a veces complejos en una forma simple, que pueda ser entendida por el hombre en la calle.” y “La propaganda es por lo Intento de demostración de la
tanto, una función necesaria del estado moderno. Sin ella es simplemente imposible, en este siglo de las masas, aspirar a grandes objetivos. (La propaganda) Se separación de las razas humanas
sitúa al comienzo de la actividad política práctica en cada aspecto de la vida pública. Es un requisito importante y necesario”. (ver Poligenismo y Craneometría)
Contrario a lo que algunos creen, la técnica básica de la propaganda no era, para Goebbels, la mentira.,90 lo cual no quiere decir que no la empleara. - "Solo la
credibilidad debe determinar si lo que la propaganda propone debe ser cierto o falso"91 y "Si la propaganda va a ser exitosa, debe saber lo que busca. Debe mantener clara y constantemente
presente su objetivo y buscar los medios y métodos apropiados para alcanzar ese objetivo. La propaganda, como tal, no es ni buena ni mala. Su valor moral es determinado por el objetivo que
busca".89 Lo anterior establece una situación más bien confusa, lo que ha llevado a algunos a sugerir que se pueden derivar cuatro principios de la "propaganda goebbeliana": 1. No hay verdad.- 2.
Toda información (real) es irrelevante.- 3. La historia y los mensajes de los medios son solo una narrativa.- 4. La verdad es lo que se escoge creer.92 Alternativamente, se proponen los siguientes
principios: Principio de renovación: Hay que emitir constantemente informaciones y argumentos nuevos a un ritmo tal que, cuando el adversario responda, el público esté ya interesado en otra cosa. -
Principio de la verosimilitud: Construir argumentos a partir de fuentes diversas. -Principio de la silenciación: Acallar las cuestiones sobre las que no se tienen argumentos y disimular las noticias que
favorecen el adversario. -Principio de la transfusión: Por regla general, la propaganda opera siempre a partir de un sustrato preexistente, ya sea una mitología nacional o un complejo de odios y
prejuicios tradicionales. -Principio de la unanimidad: Llegar a convencer a mucha gente de que piensa “como todo el mundo”, creando una falsa impresión de unanimidad.93
Goebbels establece una diferencia entre la propaganda blanca — atribuible y dedicada a promover — y la negra, dedicada a desprestigiar y no atribuible. La mayoría de las citas de Goebbels
generalmente usadas — por ejemplo: “mentir, mentir, que algo queda” — se refieren a ese tipo de propaganda. Una vez que un rumor —correcto o no — es generalmente aceptado, se puede usar como
“verdad” en la propaganda blanca. Un ejemplo de su tiempo es la existencia de un putativo “problema judío”. Una vez que se hizo general la percepción que los ciudadanos alemanes de religión judía no
eran alemanes, la propaganda blanca puede presentar la "solución al problema": "Permitan que de algunos ejemplos recientes.
Solo necesito bosquejar los detalles. Están muy frescos en nuestra memoria para requerir elaboración.... El Marxismo no podría
haber sido eliminado por una decisión gubernamental. Su eliminación fue el resultado de un proceso que comenzó con el pueblo.
Pero eso solo fue posible porque nuestra propaganda le había mostrado a la gente que el Marxismo era un peligro tanto para el
Estado como para la Sociedad. La positiva disciplina nacional de la prensa alemana nunca habría sido posible sin la eliminación
completa de la influencia de la prensa judía-liberal. Eso solo sucedió debido a nuestra propaganda de años... el hecho que fue
eliminada... no es un accidente, sino más bien dependió en las fundaciones psicológicas que fueron establecidas por nuestra
propaganda... Pudimos eliminar el peligro judío en nuestra cultura porque la gente lo reconoció a consecuencia de nuestra
propaganda.... el prerrequisito fue y es la propaganda, que aquí también crea y mantiene la conexión con el pueblo.89
Un ejemplo contemporáneo es el uso por ciertos sectores de la mentira que Barack Obama no es nacido en EEUU94 y es
Ilustración en una postal austríaca
musulmán.95 En la medida que el innuendo se divulga,96 personajes tales como Rand Paul, Glenn Beck, Sarah Palin, etc, sugieren
97 98 99 (1919).
hay falta de patriotismo de su parte y la necesidad de defender los valores cristianos de los “padres fundadores”.
Encontramos un ejemplo concreto de Goebbels en su respuesta a la reacción internacional a la introducción de legislación
antisemita -por ejemplo, las Leyes de Núremberg- Goebbels no busca ocultar o minimizar tal reacción al pueblo alemán, pero la presenta como “campaña de propaganda
internacional por los judíos”. Y esa reacción “a la solución” del “problema judío” por “medios legales” no afecta el “derecho y determinación del pueblo alemán” a
solucionar sus problemas con “su acostumbrada responsabilidad y seriedad” — “que preferirían “las democracias”... que se dejara la solución en las manos del pueblo?”
"Cuidado que no se repita" pregunta Goebbels — Y concluye: Esa campaña del judaísmo internacional solo tendrá un resultado: hacer las cosas aun más difíciles para sus “parientes raciales” en
(1920) .- " Caballero teutón" Alemania.-.100
amenazado por soldado polaco
y traicionado por un socialistaDe acuerdo a Goebbels, la planificación de cualquier y todo acto debe considerar sus implicaciones propagandísticas. Y todo debe contribuir a los objetivos políticos
(gorra frigia roja). que la propaganda determina, no en una repetición mecánica, pero para construir una visión general.101 Consecuentemente, la propaganda se desarrolló en varias
direcciones a través de la totalidad de la sociedad y vida pública alemana. Se utilizó no solo a los medios de comunicación masivos — libros, periódicos y afiches que
engrandecían a Hitler como salvador y líder de la raza aria cubrieron las ciudades, prohibiéndose cualquier expresión de duda, llegando incluso a la quemas de libros considerados "perniciosos", no
tanto como acto de censura sino de "expurgación pública". Adicionalmente se organizaron grandes actos públicos, manifestaciones y desfiles, que glorificaban un pasado alemán mítico, místico y
heroico, junto a la grandeza de Hitler y la disciplina impecable de su ejército; se difundieron políticas de bienestar (vacaciones, pensiones, etc.), todo sugiriendo una nación de guerreros liberados
por un héroe seleccionado e inspirado por el destino, envueltos en una lucha a muerte no solo por su supervivencia, pero por todo lo que es justo, bello y de valor, contra las miserables razas
inferiores que, motivados por la envidia y la malevolencia, solo saben destruir.
El cine sufrió no solo la censura, sino además la manipulación. Todas las películas debían contener algún mensaje pronazi. El propio estado se ocupó de producir películas documentales de propaganda,
utilizando todos los adelantos de la técnica y arte. La radio se convirtió en un medio muy importante para el régimen, ya que permitía que la voz del Führer entrara en los hogares alemanes, del
mismo modo que la propaganda nazi.
La propaganda no buscaba solo fortalecer la fidelidad al régimen o el odio hacia los judíos, sino también -en una actitud derivada de la Kulturkampf bismarckiana- difundir formas culturales
consideradas propias o saludables para la nación, identificadas con la raza aria. De esta manera, se instaba a los jóvenes sanos a casarse, informándoles previamente de los antecedentes raciales de
su pareja, y a procrear familias numerosas. Las mujeres eran alentadas a permanecer en el hogar y a dedicarse a la crianza de los niños.
Los jóvenes fueron un blanco importante para la propaganda nazi. Se crearon instituciones destinadas a la socialización de niños y jóvenes, como las Juventudes Hitlerianas. En ellas los jóvenes
recibían una cuidadosa educación física y adoctrinamiento político. La Liga de Muchachas Alemanas formaba a las niñas para sus futuras tareas en el hogar, mientras los niños aprendían destrezas
militares. No obstante lo anterior, un gran número de mujeres también formó parte de las Hitlerjugend.
Uso de la economía como propaganda política
Para Hitler, su régimen había restablecido la "primacía de la política", a la cual debía someterse la economía del Tercer Reich. Sin embargo, la legitimidad del régimen dependía de su habilidad en
proveer un nivel de vida aceptable a la población en general.
Así las demandas (por menores costos) de los industriales se enfrentaron con la necesidad de la legitimación del régimen, dotando de cierto bienestar a los trabajadores. Estos objetivos
contrapuestos llevan a la adopción de medidas de incremento de productividad, provisión de productos populares (de bajo costo) y algunas medidas de bienestar públicas. Ejemplos de estas políticas
se encuentran en las competencias nacionales de destreza en el oficio, el lanzamiento de Volkswagen -el auto del pueblo- y el establecimiento de "centros de vacaciones populares" ('Ver Prora).
Esas medidas de “bienestar” han sido denominadas por algunos como un “estado del bienestar nazi”, financiado a través del “botín de guerra”. El régimen nazi consideraba la propiedad del fisco y 8/15
https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Nazismo&printable=yes los
Esas medidas de “bienestar” han sido denominadas por algunos como un “estado del bienestar nazi”, financiado a través del “botín de guerra”. El régimen nazi consideraba la propiedad del fisco y los
ciudadanos de los países conquistados como propiedad del estado alemán, lo que permitió mantener - para los “miembros de la raza superior”- bajos niveles de impuestos y altos niveles de consumo
incluso durante la guerra misma. Por ejemplo, a pesar que al comienzo de la guerra Hitler estableció un impuesto de guerra -50% de todos los salarios- solo el 4% de los alemanes lo pagó. Para
mantener esa situación, el régimen recurrió a la expoliación y al robo organizado desde el estado a nivel industrial, primero de los comunistas, gitanos y judíos alemanes, posteriormente de los países
ocupados. El 70% de los ingresos del estado alemán durante la guerra vino de la expoliación, confiscaciones y robos en los países ocupados, algunas de cuyas empresas llegaron a tener que pagar un
impuesto del 112% de sus ganancias para un “fondo de lucha contra el bolchevismo”.102
Política de higiene racial

Véase también: Experimentación médica nazi
Los nazis instauran también el control reproductivo de la sociedad alemana. Es imperiosa la necesidad de crear nuevos arios y de sacar de la circulación aquellos que presenten defectos en nombre
de la higiene racial, promoviendo la eugenesia y recurriendo a la eutanasia si hacía falta. Así mismo, se buscó la fecundación de todas las alemanas de buena sangre por parte de la élite aria para que
poco a poco la raza perdida recupere su esplendor. El resultado de esto fue el establecimiento de los campos Lebensborn en los cuales mujeres de origen ario eran inseminadas con padres
seleccionados para la creación de niños racialmente puros.
El nazismo está imbuido de una paranoia racial que le lleva a tejer todo un entramado científico-místico. Por una parte, pretende demostrar mediante la moderna
ciencia de la biología, la selección natural de Darwin y las leyes de la herencia de Gregorio Mendel, de modo pseudocientífico la realidad de la raza pura y, por otro
lado, presenta la creencia mística de que esta debe recuperar unos poderes que se le suponen perdidos por los cruces con razas supuestamente degeneradas, como
serían los judíos o, en menor medida, los eslavos. En los judíos se centra el mal de males y hacia mediados de la Segunda Guerra Mundial empezarán a ser
exterminados en los campos de concentración.
Antisemitismo nazi
Para Hitler, los comunistas eran enemigos de la nación alemana. Pero había un enemigo mayor aún que se fusionaba con ese y con los otros posibles: los judíos.
Partiendo de una concepción racista, desde principios de los años veinte Hitler fue reconstruyendo un estereotipo racial del judío, a partir de las teorías de Walter Czesława Kwoka - Polaca- 14 años
Darré, Alfred Rosenberg, Spengler (Siglo XX), Houston Stewart Chamberlain y el conde de Gobineau (Siglo XIX). de edad. Internada en
Auschwitz: 13 de diciembre de
Los judíos encarnaban, para Hitler, todos los males que aquejaban a la nación alemana (no judía): eran los proletariados agitadores, los financistas avaros y los 1942- Muerte: 12 de marzo de
grandes industriales que exprimían al pueblo alemán; eran la prensa que difamaba a la nación, y también los débiles y corruptos parlamentarios cómplices de los 1943 -
humillantes tratados de paz y de la debilidad de la nación. Eran, en síntesis, el enemigo racial, que desde el interior corrompía y contaminaba a la nación,
debilitándola.
El judío era el enemigo absoluto que tanto necesitaba el sistema totalitario para la movilización política y social, así como para distraer la opinión pública de los propios problemas.
En 1935, las leyes de Núremberg privaron a los judíos de la ciudadanía alemana y de todo derecho. Se les prohibió el contacto con los arios y se les obligó a portar una identificación. Las leyes
afectaban a todos aquellos a quienes el Estado definía racialmente como judíos. Continuaron la violencia y el acoso de las SS y de la policía a los judíos, produciéndose masivas emigraciones.
Luego siguió una segunda fase de expropiación, caracterizada por la "arianización" de bienes, los despidos y los impuestos especiales.
En 1938 se les prohibió a los abogados y médicos judíos el libre ejercicio de sus profesiones y se obligó a que los que tenían nombres de pila no judíos que antepusieran los de "Sara" o "Israel" a los
propios, para la identificación en los campos de trabajo y en los mismos ghettos). El resultado, distinguirlos.
En noviembre, esgrimiendo como excusa el asesinato de un diplomático alemán en París a manos de un joven judío, fueron atacados por miembros de las SS, en lo que se llamó la "noche de los
cristales rotos". El resultado fue de tal magnitud que el mismo Estado hubo de restaurar el orden que él mismo había perturbado.
Los judíos fueron considerados globalmente responsables del ataque y obligados a reparar los daños, a indemnizar al Estado alemán por los destrozos y a entregar el dinero recibido a compañías de
seguros. Se los excluyó de la vida económica, se les prohibió el acceso a las universidades, el uso de transportes públicos y el frecuentar lugares públicos como teatros o jardines. Adicionalmente ese
momento marcó el comienzo de un programa organizado de internamiento de los judíos en campos de concentración: en un telegrama de instrucciones firmada por Reinhard Heydrich — marcado
“Urgente y secreto” — en preparación a la Kristalnacht se establece (punto 5): "Tan pronto como el curso de los eventos durante esta noche permita el uso de los oficiales de policía asignados para
este propósito, serán arrestados tantos judíos como sea posible acomodar en los lugares de detención de cada distrito. —especialmente judíos ricos. Por el momento solo serán arrestados judíos
varones en buen estado de salud, de edad no muy avanzada. Inmediatamente que el arresto tenga lugar, se contactara el campo de concentración adecuado para ubicar a los judíos tan rápidamente
como sea posible en esos campos....".103 — esos campos en realidad eran “campos de trabajo forzado” en los cuales se explotaba a los internados hasta la muerte.104
Finalmente, los judíos fueron concentrados en guetos (barrios especiales donde vivían hacinados) o en campos. A esto seguiría la esclavización y el exterminio durante la guerra. Los campos de
concentración, inicialmente destinados a la prisión preventiva de "enemigos del estado" (por ejemplo: comunistas y social demócratas), se convirtieron en lugares de trabajo forzoso, para
experimentos médicos y para la eliminación física de judíos, gitanos, homosexuales y discapacitados.
Sobre este último punto, hay quienes sostienen la inexistencia del holocausto judío, ya sea en su totalidad o en las proporciones que son comúnmente aceptadas, lo que ha dado lugar a algunos
juicios.105 Los principales expositores de esta visión son Robert Faurisson, Paul Rassinier y David Irving, Los casos más conocido son A) el del Commonwealth de Canadá contra Ernst Zundel,
ciudadano alemán que vivió en Canadá entre 1958 y el 2000 y quien publicó varios panfletos cuestionando el holocausto, por lo que fue procesado por "publicar literatura capaz de incitar odio contra
un grupo identificable".106 En dicho proceso, Alfred Leuchter, quien falsamente proclamó ser ingeniero, el "máximo experto mundial en" y "constructor" de cámaras de gas para las prisiones de los
Estados Unidos107 evacuó el Informe Leuchter, en el que concluyó que "no hubo cámaras de gas para la ejecución en ninguno de esos lugares" y B) el de Irving contra Lipstadt y otros, en el cual
Irving fue encontrado "un activo negador del Holocausto... un antisemita y un racista".
Política exterior
El objetivo final de la política exterior nazi era la conquista del Lebensraum o espacio vital alemán. Su imperialismo era a la vez económico y racial. Hitler sostenía que el pueblo elegido (la raza
superior) debía disponer de suficiente espacio, definido como una relación entre los recursos (tierras, alimentos) y la población. Su objetivo inmediato eran las tierras de Europa Oriental, pobladas
por razas consideradas inferiores.
La política interior totalitaria del Tercer Reich estaba al servicio de su política exterior expansionista. El totalitarismo creaba
las bases materiales y psíquicas para la conquista exterior y, al mismo tiempo, los grandes éxitos y la conciencia de la "misión" de
la raza distraerían a la población de la represión interna.
Hitler expresó desde un principio su voluntad de rearme a Alemania. Realizado primero en secreto, se hizo público después de
1935 y fue tolerado por las naciones europeas que estaban más preocupadas por el avance del comunismo que el nazismo. La
política inglesa y francesa fue la del "apaciguamiento", que consistía en conceder a Hitler aquello que reclamaba y firmar nuevos
pactos, apostando con esto a mantener a los nazis bajo control.
Escena en Buchenwald, el 16 de Ejércitos mayores y mejores entrenados, producción de barcos de guerra, aviones, tanques y municiones, e investigación de
abril de 1945 - día de su nuevos tipos de armamento, absorbieron crecientes recursos estatales. Por otro lado, el rearme permitió llegar al pleno empleo y
liberación dejar atrás la crisis de 1929. Esto reactivó la economía alemana y trajo un nuevo prestigio al reich.
En 1936, las fuerzas militares alemanas reocuparon sorpresivamente Renania. Desde ese momento y hasta 1939, la táctica
consistió en ataques justificados por el derecho alemán al Lebensraum, seguido por nuevas promesas de paz.
Al episodio de Renania le siguió la intervención en la guerra civil española y la anexión de Austria en 1938. La semidictadura austríaca intentó en vano impedir la
campaña de anexión de los nacionalistas austríacos y dejó finalmente el poder a los alemanes en 1938. Un plebiscito a favor de la "Gran Alemania" confirmó luego la Página 3 de "Telegrama urgente
Unión. (secreto)" ( 1:20 a.m, 10 de
Noviembre,1938),. firmado por
El siguiente objetivo fue Checoslovaquia, donde un conflicto con la minoría alemana de los Sudetes le sirvió de excusa para la anexión de la región en 1938. Reinhard Heydrich, acerca de
Inglaterra y Francia accedieron a estas pretensiones alemanas por medio de los Acuerdos de Múnich y Chescolovaquia debió ceder. Pero Hitler invadió el resto de "medidas contra los judíos esta
Checoslovaquia en 1939. Esto puso de manifiesto su verdadera intención y el fracaso de la política de "apaciguamiento" de Inglaterra y Francia. Cuando, tras firmar noche" e instruyendo que los “
un pacto de no agresión con la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS), Hitler se lanzó en septiembre de 1939 a invadir Polonia, Francia e Inglaterra le judíos arrestados” sean
declararon la guerra. Así comenzaba la Segunda Guerra Mundial. trasladados a "campos de
concentración"
Ver: Cronología de la Segunda Guerra Mundial
Claves de la ideología nacionalsocialista temprana

Nacionalismo alemán.
Pangermanismo
Corporativismo, la creación de un cuerpo colectivo entre el Estado, empresarios y trabajadores.
Economía dirigida por el Estado (socialismo) y keynesianismo militar.
Romanticismo y tercera posición. Rechazo de las ideologías herederas de la Ilustración favoreciendo en su lugar los mitos nacionalistas.
Anticapitalismo, y en general oposición a toda forma de ideología liberal, al capitalismo y la economía de mercado.
Anticomunismo y, en general, oposición a toda forma de ideología marxista y materialista y a la lucha de clases.
Protección de la propiedad privada (bajo la intervención del Estado).
Populismo, la representación de los sectores pobres y medios de la sociedad.
Racismo.
Especialmente el antisemitismo.
Creación de la Herrenrasse por el Lebensborn (un departamento del Tercer Reich)

Antieslavismo (al menos hasta la II Guerra Mundial).
Creencia de algunos ideólogos en la superioridad de la raza aria, alemana y nórdica, aunque también de la raza blanca europea.
Eutanasia y eugenesia buscando la supuesta "higiene racial".
Negación de la democracia (especialmente la democracia liberal), con la consiguiente prohibición de la existencia de partidos políticos, sindicatos.
Führerprinzip/creencia en el líder (Responsibilidad ascendente y autoridad descendente).
Fuerte exhibición de la cultura local.
Regeneración del arte.
Amor a la Naturaleza y creación de reservas naturales y leyes de protección de la Naturaleza (ecofascismo).
Darwinismo social
Defensa de Sangre y Tierra (en alemán: "Blut und Boden" - idea representada por los colores rojo y negro de la bandera nazi)
"Lebensraumpolitik", "Lebensraum im Osten" (Creación de más espacio vital para los alemanes en el Este de Europa).
Relación con el fascismo italiano de Benito Mussolini y el español de Francisco Franco.
Creación del Frente de Trabajo, que aglutinaba a los trabajadores de Alemania para un mejor entendimiento de los problemas de estos.
Proyecto "Belleza en el trabajo" para mejorar las condiciones laborales de los obreros.
Creación de la "Ayuda de Invierno" para acabar con el hambre y la penosa situación de muchos alemanes antes del Reich.
Grandes actos de masas para fomentar el espíritu colectivo.
Ser miembro de las Juventudes Hitlerianas era voluntario (obligatorio desde 1936), a partir de los 10 y hasta los 17 años.
El nazismo en la actualidad
Tras la Segunda Guerra Mundial, el nazismo ha continuado inspirando a movimientos neonazis.
En 2010, en Perú un partido nazista anti chileno fue aprobado por el Jurado Nacional del Elecciones (JNE) para inscripción en planillas electorales.108
En muchos países, entre ellos la Alemania actual, está prohibido hacer apología del nazismo y hay leyes estrictas en contra del nazismo, que es considerado un delito; también está prohibido hacer
apología del Holocausto o negar su existencia, práctica conocida como negacionismo del Holocausto.
Véase también
Fascismo
Tercera posición
Totalitarismo
Misticismo Nazi
Símbolos nazis
Bastardos de Renania
Judensau - Propaganda antisemita
Concordato imperial
Corporativismo
Notas y referencias
Notas
1. Véase, por ejemplo, Un viaje por la economía de nuestro tiempo (1995), de John Kenneth Galbraith.
2. Por ejemplo el 20 de enero de 1927, durante una visita a Roma, el entonces conservador y autodeclarado «constitucionalista y antisocialista» Winston Churchill declaró que si él hubiera sido italiano se habría unido
a Mussolini y continuó:
Agregaré una palabra sobre el aspecto internacional del fascismo. Externamente su movimiento ha rendido un servicio al mundo entero [...]. Italia ha demostrado que hay maneras de luchar contra las fuerzas
subversivas, maneras que pueden llevar las masas populares, propiamente dirigidas, a apreciar y defender el honor y la estabilidad de una sociedad civilizada. Ha previsto el antídoto necesario al veneno ruso. De ahora
en adelante, ninguna gran nación estará desprovista de un último medio de protección contra el crecimiento canceroso del bolchevismo.
Citado en The Menace of Fascism.
Alrededor de esas fechas, Churchill sugirió ametrallar a huelguistas como manera práctica de terminar la huelga. Aún tan tarde como en 1938, en vísperas del inicio de la Segunda Guerra Mundial, Churchill declaró
que si alguna vez Inglaterra llegara a tener los mismos problemas que Alemania de postguerra, él esperaba que llegara a encontrar su «sr. Hitler» (citado en Winston Spencer Churchill: A Tribute).
3. La situación en relación a esos dos autores es confusa, si bien hubo expresiones «fascistas» de sus ideas, también las hubo antifascistas. Véase, por ejemplo: The Roots of Italian Fascism: Sorel and Sorelism
(http://www.jstor.org/pss/1877666), de Jack Roth.
4. La situación en relación a Heidegger es aún más confusa. Heidegger se unió al Partido Nazi en 1933, en incluso propuso «liberar a las universidades alemanas de influencias modernistas y judías», sin embargo,
posteriormente renunció a todos los cargos los nazis le habían otorgado. Véase Heidegger and nazism (http://www.toqonline.com/2010/02/heidegger-the-nazi-part-1/).
5. Wagner fue un notable antisemita, en el sentido que su posición y fama dieron a sus visiones y propuestas. Ver, por ejemplo El judaísmo en la música- gran diseminación, contribuyendo a que esas posiciones llegara a
ser aceptable en círculos de la “alta cultura”, dado que tenían el aval de lo que para algunos era el genio más destacado desde Goethe. Por esas actitudes, Wagner fue denunciado por quien hasta entonces había sido
su amigo, Nietzsche: “Wagner ha decaído, paso a paso, a todo lo que desprecio, incluso al antisemitismo” (Nietzsche contra Wagner, 1888) Ver también: Nietzsche: Der Fall Wagner” (El Caso Wagner) y Humano,
demasiado humano.- Pero la influencia de Wagner, más allá de lo musical, es debatible, incluso su influencia en el movimiento Völkisch fue limitada -ver Bernard Mees: Völkische Altnordistik: The Politics of Nordic
Studies in the German-Speaking Countries, 1926-45 (http://sydney.edu.au/arts/medieval/saga/pdf/316-mees.pdf)- Sin embargo los nazis utilizaron su fama y obra, -ayudados por Cosima Wagner y Houston
Stewart Chamberlain- transformando el Festival de Bayreuth en el punto alto del calendario social nazi.
Referencias
1. «Contexto: la democracia alemana» (http://www.artehistoria.jcyl.es/historia/contextos/3075.htm). Artehistoria. Junta de Castilla y León.

2. Conciousness and Society: The Reorientation of European Social Thought 1890-1930 (1959), de H. Stuart Hughes.
3. Zeev Sternhell and Hans Sluga: MUTINY ON BOARD MODERNITY: HEIDEGGER, SOREL AND OTHER FASCIST INTELLECTUALS. (http://www.informaworld.com/smpp/content~db=all~content=a791296743)
4. James W. Vander Zanden (1960): Pareto and Fascism Reconsidered (http://www.jstor.org/pss/3484620)
5. Hannah Arendt (1951): Los orígenes del totalitarismo. Trad. de Guillermo Solana. Taurus, 1974. Traducción reeditada por Alianza Editorial, 2006, con prólogo de Salvador Giner. ISBN 978-84-206-4771-5.
6. Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas (1853-55), de Arthur de Gobineau.
7. Dr. Jerry Bergman, (2011), "The Dark Side of Charles Darwin: A Critical Analysis of an Icon of Science", págs 237-238
8. Richard Weikart (2006), "From Darwin to Hitler: Evolutionary Ethics, Eugenics, and Racism in Germany", Palgrave Macmillan, 328 pags.
9. "Hitler & Eugenics". Expelled Exposed. National Center for Science Education. National Center for Science Education. Retrieved 2008-06-09.
10. "Senior Fellow Richard Weikart responds to Sander Gliboff". Center for Science and Culture. October 10, 2004. Retrieved 2008-05-17.
11. Western Civilization: Ideas, Politics, and Society. Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company. 2008-10. ISBN 978-0-547-14701-7. Retrieved 2007–03–25.
12. Daniel Gasman (2004), "The Scientific Origins of National Socialism". New Brunswick: Transaction Press
13. Ken Ham,A. Charles Ware, (2007), "Darwin's Plantation: Evolution's Racist Roots", New Leaf Publishing Group, 29/11/07, 196 págs.
14. Benjamin Kidd (1919). The Science of Power.
15. Ver, por ejemplo: Nicholas Goodrick-Clarke. 1985. The Occult Roots of Nazism: Secret Aryan Cults and Their Influence on Nazi Ideology: The Ariosophists of Austria and Germany, 1890–1935. - ISBN 0-
85030-402-4. y (expandido), 2004: ISBN 1-86064-973-4.- Y Nicholas Goodrick-Clarke. 2002. Black Sun: Aryan Cults, Esoteric Nazism and the Politics of Identity. ISBN 0-8147-3124-4 -. ISBN 0-8147-3155-
4)
16. Duverger: The Study of politics.
17. Uno de los mitos es el de que los alemanes han sido siempre antisemitas y antidemocráticos, y que el III Reich y Hitler eran históricamente inevitables. Eso no es cierto. Hizo falta una serie de acontecimientos muy
fortuitos para que los nazis llegaran al poder. Pudo ser diferente.
Richard J. Evans (2005). No se puede entender el fin del nazismo sin conocer el principio
(http://www.elpais.com/articulo/cultura/puede/entender/fin/nazismo/conocer/principio/afirma/Richard/J/Evans/elpepucul/20050606elpepicul_5/Tes)
18. Véase, por ejemplo: causó el holocausto? (http://www.drury.edu/multinl/story.cfm?ID=2500&NLID=166%7C¿Qué) (en inglés).

19. "La obra de Hitler no constituyó una singularidad, sino que se inscribió en una tradición alemana de pensamiento que ha malinterpretado la tríada de valores de la Revolución francesa de 1789: "Libertad, igualdad y
fraternidad". Ha existido un menosprecio hacia la libertad, que ha sido asociada a riesgos y miedos, de modo que esta no es anhelada por muchos alemanes. No se ha buscado la igualdad ante la ley, sino la igualdad
social con políticas de redistribución de riqueza y búsqueda de seguridad que ya habían empezado con la "revolución desde arriba" del canciller Otto von Bismarck (1815-1898). Hitler continuó esa línea cuando llegó
al poder". Götz Aly, La seducción nazi. Dinero y bienestar para todos (http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2218743)
20. Forsthoff (1933): "Der totale Staat" Hamburg 1933 - Forsthoff ha sido muy criticado en Alemania como siendo uno de los juristas que legitimó el Estado nazi. Sin embargo, no fue un miembro oficial de ese partido
e incluso su cátedra fue prohibida por la Gestapo. Después de la guerra, Forsthoff cambió su posición a que los individuos están sometidos a la demandas de la tecnología y tuvo una participación destacada como
representante de la tendencia “conservativa radical” en el gran debate en ese país acerca del papel de la ley en el contexto de la constitución que se proponía. Ver, por ejemplo, Caldwell P. Ernst Forsthoff and the
legacy of radical conservative state theory in the federal republic of Germany (http://www.ingentaconnect.com/content/imp/hpt/1994/00000015/00000004/189?crawler=true)
21. “Lexicon: Dolchstosslegende” (definition), www.icons-multimedia.com, 2005, webpage: DolchSL (http://www.icons-multimedia.com/ClientsArea/HoH/LIBARC/LEXICON/LexEntry/Dolchsto.html).
22. A. Hitler. Mein Kampf.
23. Por ejemplo, Pablo Jiménez Cores cita a Hitler: «me convertí en un fanático antisemita, ya que había averiguado que el judío abrazaba la obra de Marx -teoría de la conspiración judeo-marxista- indicando que: la
doctrina judía del marxista rechazaba el principio aristocrático de la naturaleza y en lugar del eterno privilegio de la fuerza y energía, coloca su montón y peso muerto de números. De esta suerte, niega el valor del
individuo.... y combate la importancia de la nacionalidad y de la raza... siendo el único resultado para los habitantes de esta tierra... la ruina»» en La estrategia de Hitler: Las raíces ocultas del nacionalsocialismo
(http://books.google.com/books?id=yLr8E6PfUBsC&pg=PA193&lpg=PA193&dq=%22conspiración+judeo-
marxista%22&source=bl&ots=_M1_FisrsX&sig=0dM4qR3mCTqPoQOmtqarDI9cSQU&hl=en&ei=YFBUTMb5J5SM0gTIiI24Cw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=5&ved=0CCgQ6AEwBDge#v=onepage&q=%22conspirac
marxista%22&f=false)
24. EL RÉGIMEN NAZI (http://www.ushmm.org/outreach/es/article.php?ModuleId=10007669)
25. Führerprinzip (http://en.academic.ru/dic.nsf/enwiki/247381)
26. Por ejemplo: Vigésimo Primer Día: Lunes, 17 de diciembre de 1945 (http://www.nizkor.org/hweb/imt/tgmwc/tgmwc-03/tgmwc-03-21-11-sp.html) (de los Juicios de Núremberg)
27. Explicación del concepto por Ben Klassen (uno de los fundadores del Supremacismo blanco): explica el concepto: Capítulo Siete: el Principio del Líder (http://www.phpbbplanet.com/forum/viewtopic.php?
t=1328&view=previous&sid=664ae06fb11a2dd2f6258a6ab48ab265&mforum=library)
28. «nacionalsocialismo (http://lema.rae.es/drae/srv/search?key=nacionalsocialismo)», Diccionario de la lengua española (22.ª edición), Real Academia Española, 2001, http://lema.rae.es/drae/srv/search?
key=nacionalsocialismo.
29. El nombre en alemán Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei se pronuncia [natsjoˈnaːlzotsiaːˌlistiʃә ˈdɔytʃә ˈarbaitɐparˌtai] (Arbeiter, ‘trabajadores‛). La abreviación nazi, como el sozi que sigue, es del
lenguaje común y corriente con un sentido poco respetuoso, pero no directamente insultante.
30. Franz H. Mautner (1944). «Nazi und Sozi» (http://jstor.org/stable/2910599). Modern Language Notes (Modern Language Notes, Vol. 59, No. 2) 59 (2): 93–100. doi:10.2307/2910599
(http://dx.doi.org/10.2307%2F2910599).
31. Articulo Nazi, en: Friedrich Kluge, Elmar Seebold: Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache, Walter de Gruyter, 24. Auflage, Berlin/New York 2002, ISBN 3-11-017473-1; Online Etymology Dictionary:
Nazi (http://www.etymonline.com/index.php?term=Nazi)
32. Ian Kershaw: "Hitler, 1889-1936: Hubris, (Londres, 1998) ISBN 0-393-32035-9 - Hitler, 1936-1945: Nemesis, (Londres, 2000) ISBN 0-393-32252-1 ( American Satellite Magazine, 2008 Revisión de libro
(http://www.americansatellite.org/2008/08/ian-kershaws-hitler-reviewed.html) (accedido 11-15-08)
33. Por ejemplo: Henry Ashby Turner, Jr. (1996): Hitler‛s Thirty Days to Power: January 1933   - ISBN 0-201-40714-0
34. Richard Weikart (2004): The Roots of Hitler's Evil (http://www.csustan.edu/history/faculty/weikart/hitler-evil.htm) ver también Richard Weikart (2004): "From Darwin to Hitler: Evolutionary Ethics, Eugenics,
and Racism in Germany" (Palgrave Macmillan - New York)
35. Brigitte Hamann (1996): Hitler's Vienna
36. Shirer, William Lawrence (1960). The rise and fall of the Third Reich; a history of Nazi Germany (http://quod.lib.umich.edu/cgi/t/text/text-idx?
c=genpub;cc=genpub;q1=Third%20Reich;rgn=title;view=toc;idno=ABZ0764.0001.001) (El ascenso y la caída del Tercer Reich, una historia de la Alemania Nazi). Digital General Collection: Simon & Schuster. p. 14. (en
inglés)
37. Stackelberg, Roderick (2007), The Routledge companion to Nazi Germany, New York, NY: Routledge, p. 9, ISBN 0-415-30860-7
38. Samuel W. Mitcham, Why Hitler?: the genesis of the Nazi Reich. Praeger, 1996, p.67
39. Alison Kitson, Germany, 1858–1990: Hope, Terror, and Revival, Oxford University Press, 2001, P.1921
40. Ian Kershaw, Hitler, Pearson Education, 2000, p.60
41. Kerhsaw, 1999
42. Fest, 1970
43. Claus Hant, http://www.younghitler.com/, Young Hitler, Quartet Books, London 2010, p. 395
44. Revista Time (Junio de 1932): Foreign News: Contempt (http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,753329,00.html)
45. Robert Ley, citado en Hitler..sección Fuhrer as Lord (http://www.shoaheducation.com/hitler.html)
46. A. Hitler (Mein Kampf)
47. Toland, John (1976). Adolf Hitler. New York: Doubleday & Company. ISBN 0-385-03724-4. Parámetro desconocido |= ignorado (ayuda); Texto «enlaceautor» ignorado (ayuda)
48. Campbell, Bruce, The SA Generals and The Rise of Nazism, (University Press of Kentucky, 1998, ISBN 0-8131-2047-0)
49. Kershaw, Ian. (1999) Hitler ISBN 0-393-04671-0
50. Jewish Virtual Library: Franz Von Papen (http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Holocaust/Papen.html)
51. Adolf Hitler - The Road to Power (http://www.experiencefestival.com/a/Adolf_Hitler_-_The_Road_to_Power/id/4770342) sección: "Hitler's appointment as Chancellor"
52. Para todo lo que sigue, las mejores fuentes son: William Shirer: The Rise and Fall of the Third Reich (New York: Simon & Schuster, 1960), chapters 3, 5-7, and Alan Bullock's Hitler: A Study in Tyranny, abridged
edition, (New York: HarperCollins, 1962), chapters 3-5. A lesser source for this essay, but one which faithfully follows the above accounts, is The History Place: The Rise of Adolf Hitler, From Unknown to
Dictator of Germany.
53. William Shirer: (1960): "The Rise and Fall of the Third Reich" (New York: Simon & Schuster), capítulos 3, 5-7,.- Alan Bullock (1962): Hitler: A Study in Tyranny, abridged edition, (New York: HarperCollins,,
chapters 3-5).
54. Citado por John Weiss (1967): "The Fascist Tradition: Radical Right-Wing Extremism in Modern Europe", Harper & Row.
55. Tanto von Papen como von Schleicher eran miembros del Movimiento Revolucionario Conservador. Los principales ideólogos de ese movimiento fueron Oswald Spengler; Carl Schmitt; Ernst Jünger y Edgar Julius
Jung, quien llegó a ser secretario político de von Papen, escribiendo sus discursos. La intención general del grupo era el establecimiento de una dictadura con el fin de "despolitizar las masas y excluirlas de la
dirección del Estado". En ese proyecto Hitler era útil -"Hemos empleado a Hitler" comentó, von Papen cuando Hitler fue nombrado canciller- pero no un aliado de largo plazo: entre otras críticas, Jung lo acusaba de
"liberalismo y democratismo" - ver Alexander Jacob: The Neo-Conservative Reich of Edgar Julius Jung (http://thescorp.multics.org/19jung.html).- Adicionalmente, Hitler profesaba abiertamente desprecio por la
economía y políticas administrativas, lo que hizo que los conservadores pensaran que sería ya sea fácilmente manipulable o conduciría al caos, ambas situaciones redundando en favor del proyecto conservador.
56. Henry Ashby Turner, Jr (1996): "Hitler‛s Thirty Days to Power: January 1933" - ISBN 0-201-40714-0
57. The History Place Hitler Named Chancellor (http://www.historyplace.com/worldwar2/riseofhitler/named.htm)
58. Henry Ashby Turner, Jr. (1996) "Hitler‛s Thirty Days to Power: January 1933".- ISBN 0-201-40714-0
59. Franz Von Papen (http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Holocaust/Papen.html)
60. De acuerdo a la declaración de von Papen frente a los tribunales de Núremberg, la posibilidad de activar los poderes especiales fue discutida en la primera reunión del gabinete de Hitler, siendo desechada porque
se requerían circunstancias especiales que, en ese momento, no existían. Ver Franz Von Papen (http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Holocaust/Papen.html)
61. Que incluía disposiciones tales como la suspensión de la libertad de opinión y prensa, abolición del derecho a privacidad, incluido a comunicaciones privadas, disposición de órdenes de arresto y allanamiento, etc., sin
las garantías legales normales (incluyendo suspensión del hábeas corpus). Ilegalización del partido comunista, etc.
62. Jeremy Noakes; Geoffrey Pridham: Nazism 1919-1945, Volume 1: The Rise to Power 1919-1934. A Documentary Reader (Exeter Studies in History)
63. Shirer, op. cit
64. VON PAPEN (http://www.nizkor.org/hweb/imt/tgmwc/judgment/j-defendants-von-papen.html)
65. The History Place: Hitler becomes Führer (http://www.historyplace.com/worldwar2/holocaust/h-becomes.htm)
66. Program of the NSDAP
67. Ronald Gray (199) Hitler y los alemanes (http://books.google.com/books?id=Gie5rQiYpMAC&pg=PA15&lpg=PA15&dq=principio+del+lider+%3D+Hitler&source=bl&ots=i0eQa-
d69K&sig=KxkpwPGJvzvdjcxQH84heoekDIc&hl=en&ei=uUJUTMylGaX40wS1lbG4Cw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CBUQ6AEwATgU#v=onepage&q&f=false)
68. hay gran confusión que se entendía por ese termino -ver, por ejemplo; Richard Steigmann-Gall (2004) The Holy Reich Nazi Conceptions of Christianity, 1919–1945
(http://www.cambridge.org/uk/catalogue/catalogue.asp?isbn=0521603528) ISBN-13: 9780521603522 | ISBN-10: 0521603528) - sin embargo, en la práctica, significó la promoción por el gobierno nazi de una
"Iglesia Alemana', que, se proponía, eventualmente aboliría todo elemento judío del culto, tales como la Biblia y los crucifijos, remplazándolas con Mein Kempf y una espada.- Ver también Cristianos bajo el nazismo
69. Hitler, citado por Hans-Joachim Braun, "The German Economy in the Twentieth Century", Routledge, 1990, p. 78
70. Hitler: "La historia del mundo nos enseña que ningún pueblo ha llegado a ser grande a través de su economía pero que muy bien pueden perecer a través de ella"....."la economía es algo de importancia secundaria".-
citado en Henry A. Turner, "Hitler's Einstellung", 1976, p. 90–91
71. Hitler: "mi interpretación del socialismo no tiene nada que ver con el socialismo marxista,"... "el marxismo es anti-propiedad; el verdadero socialismo no lo es". - Citado por Francis Ludwig Carsten, The Rise of
Fascism, University of California Press, 1982, p. 137.
72. por ejemplo: Giuseppe Rinaldi, (2009) ECONOMIA DELLA GERMANIA NAZISTA (1.1) (http://digilander.libero.it/education/dati_box/STO_3/CRONO_ECONOMIA_NAZISTA_11.pdf)
73. Hitler, citado por Henry A. Turner, "German Big Business and the Rise of Hitler", 1985, p. 76
74. Richard Allen Epstein, Principles for a Free Society: Reconciling Individual Liberty With the Common Good, De Capo Press 2002, p. 168
75. Cesare Santoro en "La Alemania de Hitler", capítulo XI La Economía en la Nueva Alemania (http://wehrwolf-welsung.blogspot.com/2006/06/la-alemania-de-hitler-xi.html)
76. Fritz Reinhardt: Die Herrschaft der Börse. Ver también: Fritz Reinhardt (1943) La hacienda alemana y la guerra: Breve exposición de las ideas fundamentales sobre la económica alemana (https://portal.d-
nb.de/opac.htm?method=showFullRecord&currentResultId=Woe%253D116420537%2526any&currentPosition=8), etc
77. Hans-Joachim Braun (1990): "The German Economy in the Twentieth Century", Routledge -
78. Resumen de acta de acusación frente a tribunales de Núremberg (http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Holocaust/Schacht.html)
79. documents: Extract From a Memorandum by Hitler on the Tasks of the Four-Year Plan, 1936 (http://www1.yadvashem.org/about_holocaust/documents/part1/doc40.html)
80. Para una explicación, ver: Guido Giacomo Preparata (2002): HITLER‛S MONEY (http://www.arpejournal.com/ARPEvolume1number1/ARPEno1.pdf)
81. Ersatz es un prefijo del idioma alemán que, anteponiéndose a una palabra, significa substituto o reemplazo: por ejemplo “ersatzkaffee” significa “substituto de café”. Entre los productos ersatz desarrollados
industrialmente bajo el proyecto y que adquirieron importancia posteriormente se encuentran el surimi, la margarina, el desarrollo de substitutos de quesos y proteínas a partir de la soya, la silicona, el uso del
benceno, etc.
82. Acta de acusación en juicios de Núremberg
83. Hans-Joachim Braun (1990): "The German Economy in the Twentieth Century", Routledge -
84. Neumann, Klaus (2000). Shifting memories: the Nazi past in the new Germany. University of Michigan Press. ISBN 0-472-08710-X.
85. por ejemplo: NUKHET KARDAM (1976): A COMPARATIVE ANALYSIS OF CORPORATISM IN NAZI GERMANY AND FASCIST ITALY '
(http://circle.ubc.ca/bitstream/handle/2429/21987/UBC_1980_A8%20K27.pdf?sequence=1). Ver también James Alexander (en el sitio web neonazi White Pride): Vilfredo Pareto: The Karl Marx of Fascism
(http://www.stormfront.org/forum/t549158/)
86. Franz Borkenau, Pareto (New York: John Wiley & Sons, 1936), p. 18.
87. Keith Tribe; (2007) Ordoliberalism and the Social Market Economy (http://jshet.net/old/annals/het47-50/4901/tribe4901.pdf) (revisión de Ralf Ptak,Vom Ordoliberalismus zur Sozialen Marktwirtschaft.
Stationen des Neoliberalismus in Deutschland)
88. Simpson, Amos E. (: 1969): Hjalmar Schacht in Perspective. Mouton Group- Paris.
89. Joseph Goebbels: Discurso sobre la propaganda -1934 (http://ics.leeds.ac.uk/papers/vp01.cfm?outfit=pmt&folder=715&paper=2159) fuente Der Kongress zur Nürnberg 1934 (Munich: Zentralverlag der NSDAP.,
Frz. Eher Nachf., 1934), pp. 130-141.
90. Goebbels: "La propaganda buena no necesita mentir, en realidad, no puede mentir. No tiene motivo para temer la verdad. Es un error creer que la gente no puede aceptar la verdad. Ellos pueden. Es solo una materia
de presentar la verdad a la gente en una manera que ellos sean capaces de entender. Un propaganda que miente solo demuestra que tiene una mala causa. No puede ser exitosa en el largo plazo" op. cit
91. Joseph Goebbels" principles of propaganda (http://www.psywarrior.com/Goebbels.html), ver también L Doob: Goebbels' principles of propaganda (http://ics.leeds.ac.uk/papers/vp01.cfm?
outfit=pmt&folder=715&paper=1143)
92. Joseph Goebbels (http://www.goebbels.info/goebbels-about.htm)
93. Propaganda y Verdad (http://www.martincid.com/propaganda/propaganda1.html)
94. Argumenta comandante que Obama no nació en Estados Unidos (http://globedia.com/argumenta-militar-obama-nacio-estados-unidos)
95. "Obama es musulmán y el anticristo" (http://www.publico.es/internacional/168532/obama/musulman/anticristo)
96. No creen que Obama haya nacido en EE.UU. (http://www.abc.com.py/nota/163526-no-creen-que-obama-haya-nacido-en-ee-uu/)
97. Rand Paul: We Wouldn‛t Need Laws if Everyone were Christian (http://www.loonwatch.com/2010/05/rand-paul-we-wouldnt-need-laws-if-everyone-were-christian/)
98. Dubious ‘Destiny‛: Glenn Beck & Co. Are Leading Americans Toward Intolerance, Extremism (http://blog.au.org/2010/08/27/dubious-‘destiny‛-glenn-beck-co-are-leading-americans-toward-intolerance-extremism/)
99. Sarah Palin's Redemption Narrative and Last Night's Faith-Drenched Speech (http://politics.usnews.com/news/blogs/god-and-country/2009/04/17/sarah-palins-redemption-narrative-and-last-nights-faith-
drenched-speech.html)
100. J Goebbels (1933): The Racial Question and World Propaganda (http://www.calvin.edu/academic/cas/gpa/goeb41.htm)
101. Por ejemplo``; “No intentamos usar la radio solo para propósitos partisanos. Queremos espacio para entretenimiento, artes populares, juegos, bromas y música. Pero todo debería tener una relación con la
actualidad. Todo debería incluir el tema de nuestro gran esfuerzo reconstructivo o, por lo menos, no entorpecerlo. Sobre todo es claramente necesario centralizar todas las actividades radiales, poner las
actividades espirituales por sobre las técnicas, introducir el principio del líder, presentar una clara visión del mundo y presentar esa visión de manera flexible” - Goebbels (1938) en The Radio as the Eight Great
Power (http://www.calvin.edu/academic/cas/gpa/goeb56.htm)
102. Götz Aly: Hitler‛s Beneficiaries: Plunder, Racial War, and the Nazi Welfare State, New York: Metropolitan Books.
103. Ver Copy of Most Urgent telegram from Munich on November 10, 1938, 1:20 a.m. (http://www.ushmm.org/museum/exhibit/online/kristallnacht/issues/kn-1-3.htm)
104. En los “campos de trabajo” los prisioneros estaban sometidos al programa de "Vernichtung durch Arbeit" (Extinción u obliteración a través del trabajo), por medio de su agotamiento y de privación de todo
tratamiento médico o ayuda: el promedio de vida de un prisionero era menor a cuatro meses. Ver Raul Hilberg: Die Vernichtung der europäischen Juden..- Frankfurt 1990. ISBN 3-596-24417-X Volume 2 Page 994f
105. Enrique Moradiellos: Clío en el banquillo (http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:1K5VZpbL5MoJ:www.historiatv.org/historia_memoria_politica/2Clio%2520en%2520el%2520banquillo.doc)
106. ADL: Ernst Zundel (http://www.adl.org/learn/ext_us/zundel.asp?LEARN_Cat=Extremism&LEARN_SubCat=Extremism_in_America&xpicked=2&item=zundel)
107. Mario López Ibáñez: [http://www.aaargh.codoh.info/fran/livres7/IbanLeuch.pdf Algunos comentarios sobre el Informe Leuchter}
108. [1] (http://www.emol.com/noticias/internacional/2010/03/31/406183/organo-electoral-peruano-aprueba-inscripcion-de-movimiento-neonazi-y-antichileno.html)
Enlaces externos
Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Nazismo.
Obtenido de «http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Nazismo&oldid=82245304»
Categorías: Nazismo Periodo de entreguerras Adolf Hitler Alemania nazi Anticomunismo Antisemitismo Fascismo Historia de los judíos en Alemania Holocausto Homofobia Nacionalismo
Política de Alemania Política de la República de Weimar Racismo Totalitarismo Ultraderecha
Esta página fue modificada por última vez el 6 may 2015 a las 01:16.
El texto está disponible bajo la Licencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0; podrían ser aplicables cláusulas adicionales. Léanse los términos de uso para más información.
Wikipedia® es una marca registrada de la Fundación Wikimedia, Inc., una organización sin ánimo de lucro.

Nazismo - Wikipedia, La Enciclopedia Libre

Transféré par

Informations du document

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Nazismo - Wikipedia, La Enciclopedia Libre

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

7/5/2015 Nazismo Wikipedia, la enciclopedia libre

H. S. Chamberlain (1899). Foundations of the Nineteenth Century.

Benjamin Kidd (1919). The Science of Power, pp. 4-5.

El ascenso al poder del nazismo

De canciller alemán a Führer del Reich de los mil años

El 12 de marzo de 1938 Austria fue anexada al Reich. (ver Anschluss

Economía política de los nazis

Uso de la economía como propaganda política

Política de higiene racial

Claves de la ideología nacionalsocialista temprana

Creación de la Herrenrasse por el Lebensborn (un departamento del Tercer Reich)

Citado en The Menace of Fascism.

1. «Contexto: la democracia alemana» (http://www.artehistoria.jcyl.es/historia/contextos/3075.htm). Artehistoria. Junta de Castilla y León.

18. Véase, por ejemplo: causó el holocausto? (http://www.drury.edu/multinl/story.cfm?ID=2500&NLID=166%7C¿Qué) (en inglés).

Vous aimerez peut-être aussi

Nazismo - Wikipedia, La Enciclopedia Libre

Transféré par

Informations du document

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Nazismo - Wikipedia, La Enciclopedia Libre

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

7/5/2015 Nazismo ­ Wikipedia, la enciclopedia libre

H. S. Chamberlain (1899). Foundations of the Nineteenth Century.

Benjamin Kidd (1919). The Science of Power, pp. 4-5.

El ascenso al poder del nazismo

De canciller alemán a Führer del Reich de los mil años

El 12 de marzo de 1938 Austria fue anexada al Reich. (ver Anschluss

Economía política de los nazis

Uso de la economía como propaganda política

Política de higiene racial

Claves de la ideología nacionalsocialista temprana

Creación de la Herrenrasse por el Lebensborn (un departamento del Tercer Reich)

Citado en The Menace of Fascism.

1. «Contexto: la democracia alemana» (http://www.artehistoria.jcyl.es/historia/contextos/3075.htm). Artehistoria. Junta de Castilla y León.

18. Véase, por ejemplo: causó el holocausto? (http://www.drury.edu/multinl/story.cfm?ID=2500&NLID=166%7C¿Qué) (en inglés).

Vous aimerez peut-être aussi

7/5/2015 Nazismo Wikipedia, la enciclopedia libre