2º Semestre Derecho

Materia: teoría política

Profesor: M.S.P Filiberto
Chávez Méndez
Alumno(A): Abril Ariadna
Vázquez López
Palabra Autor/lib 1. Frase pag
ro
Virtud Platón 2. Platón, en este pequeño diálogo, vuelve á una de sus 277
Diálogos Cuestiones favoritas: si la virtud puede ó no puede
menon enseñarse..
Virtud Platón 3. La respuesta sólo puede darla el que conozca la 277
Diálogos virtud en sí misma, porque nuestro espíritu se resiste á
.Menon determinar con certidumbre ninguna de las propiedades
de un ser, cuya naturaleza no le sea claramente conocida

Virtud Platón 4. Sócrates declara desde luego á Menon, que para él 277
Diálogos la naturaleza de la virtud es aún un misterio; y sobre
.menon Este punto esencial reclama las luces de su interlocutor.

Virtud Platón 5. La virtud de un hombre, de una mujer, de un niño, de un 277

Diálogos anciano, consiste en el cumplimiento de ciertos deberes
.Menon públicos y privados, que es fácil determinar.
Virtud Platón 6. Sin duda hay virtudes diversas según la 277
Diálogos edad y la condición de cada individuo; pero el punto en
.menon que todas estas virtudes coinciden, la esencia de la virtud,
en una palabra,
Virtud Platón 7. ¿Cuál es en este en este caso la definición de la virtud?— 278
Diálogos Menon responde, que es la capacidad de mandar á los
.menon demás.
Virtud Platón 8. Menon se ve obligado á añadir justamente;'^ llega, á 278
Diálogos sostener, que la
. Justicia es toda la virtud.
Menon
Virtud Platón 9. Todas estas son otras tantas partes de la virtud, sin que 278
Diálogos ninguna de ellas sea la virtud en sí; lo mismo que la
. redondez, propiedad de la figura, no es la figura misma.
Menon Por lo tanto, no puede definirse la virtud: la capacidad de
mandar á los demás justamente.

Virtud Platón 10. En seguida le invita á que se sirva él mismo de este 278
Diálogos método, para determinar la naturaleza de la virtud.
.
Menon
Virtud Platón 11. Menon presenta como tercera conclusión: que la virtud 278
Diálogos consiste en poder procurarse el bien; definición que
. sucumbe bajo el peso de las mismas objeciones que la
Menon precedente.

Virtud Platón 12. Y así, hasta ahora, no sólo no ha sido definida 278
Diálogos la virtud, sino que, si nos fijamos bien, ni aun una
. parte de la virtud; la justicia, por ejemplo, no puede ser
Menon bien conocida, porque no es posible conocer la parte de un
todo, sin el conocimiento del todo.
Virtud Platón 13. En este punto, si la conversación hubiera de seguir su 280
Diálogos curso natural, debería reproducirla cuestión, no resuelta,
. de la naturaleza de la virtud.
Menon
Virtud Platón 14. Menon comete el error de descartar este problema difícil, 280
Diálogos pero inevitable, y de proponer caprichosamente una
. cuestión, que debe dar lugar á que se reproduzca
Menon precisamente aquella, á saber: si la
virtud puede enseñarse.
Virtud Platón 15. Sócrates propone buscar la solución 281
Diálogos por el método de hipótesis, familiar á los geómetras; único
. que debe seguirse desde que se renuncia á determinar di
Menon rectamente la naturaleza de la virtud.

Virtud Platón 16. Hé aquí la hipótesis: 281

Diálogos si la virtud es una ciencia, puede ser enseñada; si no,
. no puede serlo.—Digamos desde luego que la virtud es
Menon un bien; lo que parece evidente. Si no existe bien fuera
de la ciencia, siendo la virtud un bien, es por consiguiente
una ciencia. Pero si hay algún bien independiente de la
ciencia, puede suceder que la virtud sea este bien, y no sea
una ciencia. Dijimos que la virtud es un bien con relación
á la sabiduría, única capaz de hacerla útil. En este caso, la
sabiduría debe ser, ó la virtud toda entera, ó una parte de
la virtud.

Virtud Platón 17. En este estado llega Anito; se le pregunta si no hay 281
Diálogos maestros que enseñen la virtud, como los sofistas, por
. ejemplo. Anito se indigna. Los únicos maestros, á su
Menon juicio, son los hombres virtuosos.

Virtud Platón 18. No hay maestros, nó; y la prueba es que los más virtuosos 281
Diálogos entre los griegos, un Temístocles, un Arístides, un
. Pericles, no recibieron la virtud de sus padres, ni tampoco
Menon la trasmitieron á sus hijos.

Virtud Platón 19. La virtud no es una ciencia; no se enseña. En esto 281

Diálogos es semejante á la conjetura verdadera que aconseja á los
. hombres virtuosos tan bien ó mejor que la ciencia.
Menon

Virtud Platón 20. La cuestión de la naturaleza de la virtud queda en pié por 282
Diálogos entero; pero Platón no por eso ha dejado de dar con
. intención lasreglas del método para la indagación y para la
Menon discusión filosóficas. En esto consiste el interés del
diálogo
Virtud Platón 21. ¿Podrás, Sócrates, decirme si la virtud puede enseñarse 283
Diálogos ; ó si no pudiendo enseñarse, se adquiere sólo con la
. práctica; ó en fin, si no dependiendo de la práctica, ni de
Menon la enseñanza, se encuentra en el hombre naturalmente ó de
cualquiera otra manera?
Virtud Platón 22. “( Extranjero, sin duda me tienes 284
Diálogos por algún dichoso mortal, si crees que sé yo si la virtud
. puede enseñarse, ó si hay algún otro modo de adquirirla.
Menon Pero estoy tan distante de saber si la virtud, por su
naturaleza, puede enseñarse, que hasta ignoro
absolutamentelo que es la virtud.»
Virtud Platón 23. En el mismo é idéntico caso, Menon, me hallo yo; tan 284
Diálogos falto de recursos como mis conciudadanos; y en verdad
menon siento mucho no tener ningún conocimiento de la virtud.

Virtud Platón 24. ¿será cierto, Sócrates, que no sepas lo que es la .virtud?
Diálogos ¿Es posible que al volver á nuestro país tuviéramos que 284
menon hacer pública allí tu ignorancia sobre este punto?

Virtud Platón 25. No tengo mucba memoria; Menon; y así no puedo

Diálogos decirte en este momento qué juicio formé entonces de él. 285
menon Pero quizá sabe lo que es la virtud, y tú sabes lo que él
decia. Recuerda, pues, sus discursos sobre este punto; y si
no te prestas á ésto, díme tú mismo lo que es la virtud,
porque indudablemente en este asunto tienes las mismas
opiniones que él.
Virtud Platón 26. Menon, en nombre de los dioses, ¿en qué haces
Diálogos consistir la virtud? Dímelo; no me prives de este
menon conocimiento, á fin de que, si me convenzo de que 285
Gorgias y tú sabéis lo que es la virtud, tenga que confesar
que por fortuna he incurrido en una falsedad, cuando he
dicho que aún no he encontrado á nadie que lo supiese.
Virtud Platón 27. La cosa no es difícil de explicar, Sócrates. ¿Quieres que 285
Diálogos te diga, por lo pronto, en qué consiste la virtud del
menon hombre? Nada más sencillo: consiste en estar en posición
de administrar los negocios de su patria; y administrando,
hacer bien á sus amigos y mal á sus enemigos,
procurando, por su parte, evitar todo sufrimiento.
Virtud Platón 28. ¿Quieres conocer en qué consiste la virtud de una mujer? 285
Diálogos Es fácil definirla. El deber de una mujer consiste en
menon gobernar bien su casa, vigilar todo lo interior, y estar
sometida á su marido.
Virtud Platón 29. También hay una virtud propia para los jóvenes de uno y 286
Diálogos otro sexo y para los ancianos; la que conviene al hombre
menon libre, también es distinta de la que conviene á un esclavo;
en una palabra, hay una infinidad de virtudes diversas.
Ningún inconveniente hay en decir lo que es la virtud,
porque cada profesión, cada edad, cada acción, tiene su
virtud particular.
Virtud Platón 30. Gran fortuna es la mia, Menon; porque, cuando sólo 286
Diálogos voy en busca de una sola virtud; me encuentro con todo
menon un enjambre de ellas.
Virtud Platón 31. Pues lo mismo sucede con las virtudes. Aunque haya 286
Diálogos muchas y de muchas especies, todas tienen una esencia
menon común, mediante la que son virtudes; y el que ha de
responder á la persona que sobre esto le pregunte, debe
fijar SUS miradas en esta esencia, para poder explicar lo que
es la virtud. ¿No entiendes lo que quiero decir?
Virtud Platón 32. ¿Sólp respecto á la virtud, Menon, crees t ú que es una 287
Diálogos para el hombre, otra para la mujer, y así p a r a todos los
demás? ¿Ó crees que lo mismo sucede respecto á la salud,
menon
á la magnitud, á la fuerza ? ¿Te parece que la salud de
un hombre sea distinta que l a salud de una mujer? ¿Ó bien
que la salud, donde quiera que se h a l l e , ya sea en un
hombre, y a en cualquiera otra cosa, en tanto que salud,
es en todo caso de la misma naturaleza?
Virtud Platón 33. Y la v i r t ud ¿será diferente de sí misma en su cualidad 287
Diálogos de virtud, ya se encuentre en u n joven ó en un anciano,
en una mujer ó en u n hombre?
menon
Virtud Platón 34. Pero qué! ¿No has dicho que la virtud de un hombre consiste 288
Diálogos en administrar bien los negocios públicos, y la
menon de una mujer en gobernar bien su casa?
Virtud Platón 35. Pero no serian virtuosos de la misma manera, si no 289
Diálogos tuviesen la misma virtud.
menon
Virtud Platón 36. Por lo tanto, puesto que existe para todos una misma 289
Diálogos virtud, trata de decirme y de recordar en qué la hacéis
menon consistir Gorgias y tú.
Virtud Platón 37. Es, en efecto, lo que yo busco'. Perodime, Menon: 289
Diálogos ¿consiste la virtud de un hijo ó de un esclavo en ser capaz
menon de mandar á su dueño? ¿Y te parece que pueda
permanecer esclavo en el acto mismo en que mande?
Virtud Platón 38. Considera ahora lo que voy á decirte. Haces consistir la 289
Diálogos virtud en la capacidad de mandar; ¿no te parece que
menon añadamos justamente y no injustamente?
Virtud Platón 39. Ese es mi parecer; porque la justicia, Sócrates, es 289
Diálogos Virtud.
menon

Virtud Platón 40. Pero es la virtud, Menon, ó alguna especie de virtud? 289
Diálogos
menon

Virtud Platón 41. Hablas perfectamente. Convengo por mi parte en que 290
Diálogos la justicia no es la única virtud, y que hay otras.
menon
Virtud Platón 42. ¿Cuáles son? Nómbralas, como yo te nombraré las 290
Diálogos otras figuras, si me lo exiges. Haz tú lo mismo respecto á
menon las otras virtudes.

Virtud Platón 43. Me parece que la fuerza es una virtud, como lo son la 290
Diálogos templanza, la sabiduría, la liberalidad y otras muchas.
menon
Virtud Platón 44. Henos aquí, Menon, otra vez con el mismo inconveniente. 290
Diálogos No buscamos más que una virtud; y hemos encontrado
menon muchas por distinto camino que antes. En cuanto á esta
virtud única, cuya idea abraza todas las demás, no
podemos descubrirla.
Virtud Platón 45. No podré, Sócrates, encontrar una virtud tal como tú 290
Diálogos la buscas; una que convenga á todas las virtudes, como
menon puedo hacerlo respecto de otras cosas.
Virtud Platón 46. ¿Tendrás á tu vez la complacencia de decirme lo que es 292
Diálogos la virtud ?
menon
Virtud Platón 47. Me parece una burla, Menon , que quieras suscitar 294
Diálogos dificultades
menon á un anciano como yo, ahogándome con preguntas;
mientras que no quieres recordar, ni decirme, en
qué hace consistir Gorgias la virtud.
Virtud Platón 48. En cuanto dependa de la buena voluntad, nada omitiré 296
Diálogos tanto por tí, como por mi. Pero temóme que no voy á ser
menon capaz de decirte cosas semejantes. Procura ahora cumplir
tu promesa, y decirme lo que es la virtud en general

Virtud Platón 49. Cesa de hacer muchas cosas de una sola , como se dice 297
Diálogos generalmente para burlarse délos habladores; y dejando
menon la virtud entera é íntegra, explícame en qué consiste. Ya
te he dado modelos para que te sirvan de guia.
Virtud Platón 50. Me parece, Sócrates, que la virtud consiste, como dice 297
Diálogos el poeta, en complacerse con las cosas bellas y poder
menon adquirirlas. Así, yo llamo virtud la disposición de un
hombre, que desea las cosas bellas y puede procurarse
su goce.
Virtud Platón 51. ¿No decias antes que la virtud consiste en querer el 299
Diálogos bien y poder realizarlo
menon

Virtud Platón 52. Por lo tanto, la virtud en este concepto no parece ser 300
Diálogos otra cosa que el poder de procurarse el bien.
menon
Virtud Platón 53. Veamos si es así; porque quizá tienes razón. ¿Haces 300
Diálogos consistir la virtud en el poder de procurarse el bien?
menon
Virtud Platón 54. Enhorabuena. Procurarse el oro y la plata es la virtud, 300
Diálogos por lo que dice Menon, el huésped del gran rey por su
menon padre.¿Añades algo á esta adquisición, como que sea justa
y santa? ¿O tienes esto por indiferente; y esta
adquisición,aun cuando sea injusta, no dejará de ser una
virtud en tu opinión ?
Virtud Platón 55. Luego, á lo que parece, es absolutamente necesario 300
Diálogos que la justicia, Ó la templanza, ó la santidad, ó cualquiera
menon otra parte de la virtud se muestren en esta adquisición sin
lo que no será virtud, aunque nos procure bienes.

Virtud Platón 56. ¿Cómo ha de ser virtud sin esas condiciones, Sócrates? 300
Diálogos
menon
Virtud Platón 57. Pero no procurarse el oro, ni la plata, cuando esto no 301
Diálogos es justo; y no procurarlo en este caso á ningún otro, ¿no
menon es igualmente una virtud?
Virtud Platón 58. De esta manera, procurarse esta clase de bienes, no 301
Diálogos es más virtud que no procurárselos; sino que, según todas
menon las apariencias, lo que se hace con justicia es virtud; y por
el contrario, lo que no tiene ninguna cualidad de este
género, es vicio
Virtud Platón 59. ¿No dijimos antes que cada una de estas cualidades, la 301
Diálogos justicia, la templanza, y todas las demás de esta
menon naturaleza, son partes de la virtud?
Virtud Platón 60. Porque habiéndote suplicado hace un momento, que 301
Diálogos no rompieras la virtud, ni la hicieras trizas; y habiéndote
menon dado modelos de la manera en que debes responder,
ningún aprecio has hecho de todo esto; y me dices, por
una parte, que la virtud consiste en poder procurarse
 bienes con justicia; y por otra, que la justicia es una parte
de la virtud.

Virtud Platón 61. Así resulta por tu misma confesión, que la virtud consiste 302
Diálogos en hacer todo aquello que se hace con una parte de laa
menon virtud; puesto que reconoces que la justicia y las demás
cualidades semejantes son partes de la virtud.

Virtud Platón 62. Eso procede de que, lejos de explicarme lo que es la 302
Diálogos virtud en general, como te he pedido, me dices que
menon toda acción es la virtud, con tal que se haga con una
parte de la virtud; como si esto fuera explicarme lo que
es la virtud en general, y como si yo debiese reconocerla
en el acto mismo, que tú la divides en pedazos. No hay
remedio, á lo que parece; es preciso que te pregunte de
nuevo, mi querido Menon, lo que es la virtud, y si es
cierto que es toda acción hecha con una parte de la
virtud; porque el decir esto es lo mismo que decir que
toda acción hecha con justicia, es la virtud. ¿No crees
que hay necesidad de que volvamos á la misma cuestión?
¿Piensas que, no conociendo la virtud misma, se
puedaconocer lo que es una parte de ella?
Virtud Platón 63. Por lo tanto, querido mió, mientras que busquemos 302/
Diálogos aún lo que es la virtud en general, no te figures que puedes 303
menon explicar á nadie su naturaleza, haciendo entrar en tu
respuesta las partes de la virtud, ni definir nada empleando
un método semejante. Persuádete de que habrá de
renovarse la misma pregunta siempre. ¿Qué entiendes por
virtud, cuando de ella hablas? ¿Juzgas que loque digo no
es serio?
Virtud Platón 64. Respóndeme, pues, de nuevo ; ¿en qué hacéis consistir 303
Diálogos la virtud tú y tu amigo ?
menon
Virtud Platón 65. Sin embargo, he discurrido mil veces, por despacio, sobre 303
Diálogos la virtud, delante de muchas personas y con acierto, á mi
menon parecer. Pero en este momento no puedo decir ni aún lo
que es la virtud. Haces bien, en mi juicio, en no
embarcarte, ni visitar
otros países; porque si lo que haces aquí, lo hicieses en
cualquiera otra ciudad, bien pronto te exterminarían
Virtud Platón 66. Ahora mismo, con relación á la virtud , yo no sé 304
Diálogos lo que es ; y tú quizá lo sabias antes de hablar conmigo;
menon pero en este momento parece que tampoco lo sabes. Sin
embargo, quiero examinar y buscar contigo lo que pueda
ser.
Virtud Platón 67. ¿Y qué medio adoptarás, Sócrates, para indagar lo que 304
Diálogos de ninguna manera conoces? ¿Qué principio te guiará en
menon la indagación de cosas, que ignoras absolutamente ? Y aun
cuando llegases á encontrar la virtud, ¿cómo la
reconocerías, no habiéndola nunca conocido?
Virtud Platón 68. Por esta razón, no es extraño que, respecto á la virtud y á 306
Diálogos todo lo demás, esté en estado de recordar lo que ha sabido.
menon
Virtud Platón 69. Mi doctrina, por el contrario, los hace laboriosos 306
Diálogos é inventivos. Así, pues, la tengo por verdadera; y quiero
menon en su consecuencia indagar contigo lo que es la virtud.

Virtud Platón 70. Por lo tanto, puesto que estamos de acuerdo en que se 319
Diálogos debe indagar lo que no se sabe; ¿quieres que averigüemos
menon juntos lo que es la virtud ?
Virtud Platón 71. si es preciso aplicarse á la virtud como á una cosa que 319
Diálogos puede enseñarse; ó si se la recibe de la naturaleza; ó en
menon fin, de qué manera llega á los hombres.
Virtud Platón 72. Si tuviera alguna autoridad, no sólo sobre mí mismo, 319
Diálogos sino sobre tí, Menon, no examinaríamos si la virtud es
menon susceptible ó nó de enseñanza, sino después de haber
indagado lo que es en sí misma. Mas como no haces
ningún esfuerzo para dominarte, sin duda para mantenerte
libre; y por otra parte, intentas imponerme la ley, y de
hecho me la impones, tomo el partido de darme por
vencido
Virtud Platón 73. Si no quieres obedecerme en nada, modera por lo menos 319
Diálogos tu imperio sobre mí; y permíteme indagar, á manera de
menon hipótesis, si la virtud puede enseñarse, ó si se la adquiere
por cualquier otro medio.

Virtud Platón 74. En igual forma, puesto que no conocemos la naturaleza de 320
Diálogos la virtud ni sus propiedades, examinemos, partiendo de
menon una hipótesis, si puede ó no enseñarse, y hagámoslo dé la
manera siguiente: si la virtud es tal ó cual cosa con
relación al alma, podrá enseñarse ó no se podrá.
Virtud Platón 75. Si, por el contrario, la virtud es una ciencia, es evidente
Diálogos que puede enseñarse. 320
menon
Virtud Platón 76. Bien pronto, pues, nos vemos libres de esta cuestión: 320
Diálogos siendo tal la virtud, se la puede enseñar; no siendo tal,
menon no se la puede enseñar
Virtud Platón 77. Pero se presenta ahora otra cuestión que examinar, á 320
Diálogos Saber: si la virtud es una ciencia ó si defiere de la ciencia.
menon
Virtud Platón 78. Pero no decimos que la virtud es un bien? ¿Y no nos 321
Diálogos Mantendremos firmes en esta hipótesis?
menon

Virtud Platón 79. Si hay alguna especie de bien, que sea distinto de la 321
Diálogos ciencia, puede suceder que la virtud no sea una ciencia.
menon Pero si no hay ningún género de bien, que la ciencia no
abrace, tendremos razón para conjeturar que la virtud
es una especie de ciencia.
Virtud Platón 80. Además, por la virtud nosotros somos buenos. 321
Diálogos
menon
Virtud Platón 81. Luego la virtud es útil. 321
Diálogos
menon
Platón 82. Si la virtud es una cualidad del alma, y si es indispensable 323
Diálogos que sea útil, es preciso que sea la sabiduría misma. Porque
menon en el supuesto de que todas las demás cualidades del alma
Virtud no son por sí mismas útiles y dañosas, sino que se hacen
lo uno ó lo otro, según que las acompaña la sabiduría ó la
imprudencia, resulta de aquí, que la virtud, siendo útil,
debe ser una especie de sabiduría
Virtud Platón 83. Luego diremos que la sabiduría es necesariamente, ó la 324
Diálogos virtud toda entera, ó una parte de la virtud
menon
Virtud Platón 84. Me parece que es una consecuencia necesaria. Por otra 324
Diálogos parte, Sócrates, es evidente, según nuestra hipótesis,
menon que si la virtud es una ciencia, puede aprenderse.
Virtud Platón 85. Pero, ¿porqué te desagrada esta opinión? ¿Qué razón 325
Diálogos tienes para creer que la virtud no sea una ciencia?
menon
Virtud Platón 86. Voy á decírtelo. No tengo por mal concedido que la 325
Diálogos virtud pueda enseñarse, si es una ciencia; pero mira si
menon tengo razón, para dudar que lo sea. Dime, Menon; si una
cosa cualquiera, para no hablar sólo de la virtud, es por
naturaleza susceptible de ser enseñada, ¿no es de toda
necesidad que tenga maestros y discípulos?
Virtud Platón 87. Eso es cierto. ¿Pero crees que no hay maestros de 325
Diálogos virtud?
menon
Virtud Platón 88. Con hombres de estas condiciones es con quienes 326
Diálogos debe indagarse si hay ó nó maestros de virtud, y cuáles
menon son. Ayúdanos, pues, Anito, á mí y á Menon, tu huésped,
en nuestra indagación tocante á los que enseñan la virtud.
Considera la cuestión de esta manera: si quisiéramos hacer
de Menon un buen médico, ¿á qué maestro le
dirigiríamos? ¿No seria á los médicos?
Virtud Platón 89. Há largo tiempo, Anito, que descubro en él un gran deseo 327
Diálogos de adquirir esta sabiduría y esta virtud, mediante la que
menon los hombres gobiernan bien su familia y su patria; prestan
á sus padres los cuidados á que son acreedores, y saben
recibir y despedir á los ciudadanos y á los extranjeros de
una manera digna de un hombre de bien. Dime ahora á
quién es conveniente enviarle, para que aprenda esta
virtud
Virtud Platón 90. enviársele á casa de aquellos, que hacen profesión de 328
Diálogos enseñar la virtud, y que se prestan públicamente á ser
menon maestros de todos los griegos que quieran aprender;
fijando para esto un salario que exigen de sus discípulos

Virtud Platón 91. Menon en una población tan numerosa como Atenas, para 330
Diálogos llegar á ser digno de estimación en el género de virtud que
menon te acabo de mencionar

Virtud Platón 92. Yo le he designado todos los que tenia por maestros de 330
Diálogos la virtud ; pero si tengo de darte crédito, nada vale todo
menon lo que he dicho, y sin duda no te engañas en tu juicio.
Por lo tanto, desígnale á tu vez algún ateniense á quien
haya de dirigirse; el primero que te se ocurra.
Virtud Platón 93. Creo que han recibido su instrucción de los que les han 330
Diálogos precedido, que eran igualmente virtuosos. ¿Crees que esta
menon ciudad no ha producido gran número de ciudadanos,
estimables por su virtud?
Virtud Platón 94. Creo, Anito, que en esta ciudad hay grandes hombres 330
Diálogos de Estado, y que los ha habido siempre. ¿Pero han sido
menon los maestros de su propia virtud?

Virtud Platón 95. tratamos de averiguar, y no si hay ó no hay hombres 331

Diálogos virtuosos, ni si los ha habido en otro tiempo. Lo que hace
menon rato examinamos es si la virtud puede ser enseñada; y este
examen nos lleva á indagar si los hombres gran desde
ahora y de los tiempos pasados, han tenido el talento de
comunicar á otros la virtud en la que ellos sobresalían; ó si
esta virtud no puede trasmitirse á nadie, ni pasar, por via
de enseñanza, de un hombre á otro. Hé aqui la cuestión
que hace tiempo nos ocupa á Menon y á mi.
Virtud Platón 96. Y por consecuencia, que si alguno pudiera dar lecciones 331
Diálogos de su propia virtud, este hombre era un excelente maestro
menon de la suya?
Virtud Platón 97. ¿Podremos creer que haya querido que su hijo aprendiese 332
Diálogos todo lo demás, y que no se hiciese mejor que sus
menon conciudadanos en la ciencia que él poseia, si la virtud
pudiese por su naturaleza ser enseñada?
Virtud Platón 98. Ya ves qué maestro de virtud ha sido este hombre, que, 332
Diálogos según tu misma confesión , ocupa un lugar distinguido
menon entre los más famosos del siglo precedente. Fijémonos en
otro; en Arístides, hijo de Lisimaco. ¿Confesarás que éste
fué un hombre virtuoso?
Virtud Platón 99. ¿No es claro que Tucídides, que hizo aprender á sus 333
Diálogos hijos cosas que le comprometian á grandes gastos, de
menon ningún modo hubiera descuidado enseñarles á ser
virtuosos, cuando nada le hubiera costado, si la virtud
puede enseñarse?
Virtud Platón 100. si la virtud hubiera podido enseñarse, hubiera 333
Diálogos encontrado fácilmente alguno, ya entre sus
menon conciudadanos, ya entre los extranjeros, que hubiera
enseñado la virtud á sus hijos, dado caso que el cuidado de
los negocios públicos no le dejasen tiempo para hacerlo
por sí
Virtud Platón 101. Pero, mi querido Anito, temo mucho que la virtud no 334
Diálogos pueda ser enseñada.
menon
Virtud Platón 102. bien, ¿quieren servir de maestros á los jóvenes? ¿Se 334
Diálogos reconocen tales maestros de virtud, y admiten que la
menon virtud pueda enseñarse?
Virtud Platón 103. Lo que me agrada sobre todo en Gorgias, Sócrates, es 335
Diálogos que nunca se le oyó prometer cosa semejante; por el
menon contrario, se burla de los otros, porque se alaban de
enseñar la virtud.
Virtud Platón 104. ¿Luego no crees que los sofistas son maestros de virtud'.' 335
Diálogos
menon
Virtud Platón 105. ¿Sabes que no sois los únicos, tú y los demás políticos, 335
Diálogos los que pensáis tan pronto que la virtud puede enseñarse
menon como que no puede, y que el poeta Teognis dice lo
mismo?

Virtud Platón 106. En sus elegías, donde dice: iel)e, come con los que gozan 335
Diálogos de gran crédito: mantente cerca de ellos y trata de
menon agradarles; 'porque aprenderás cosas buenas,
comunicándote con los truenos; pero si te comunicas con
los malos, perderás hasta lo que tienes (1) de racional. Ya
ves que en estos versos habla como si la virtud pudiera
enseñarse.
Virtud Platón 107. Sí, pues, ni los sofistas, ni los mismos hombres de bien 336
Diálogos son maestros de virtud, es claro que otros lo serán
menon menos.

Virtud Platón 108. Por ninguna parte vemos un maestro de virtud. 337
Diálogos
menon
Virtud Platón 109. Por consiguiente, la virtud no puede enseñarse. 337
Diálogos
menon

Platón 110. Por consiguiente, la conjetura verdadera dirige también 339

Diálogos como la ciencia con respecto á la rectitud de una acción. Y
Virtud menon hé aquí lo que hemos omitido en nuestra indagación
relativa á las propiedades de la virtud; pues
que hemos dicho, que sólo la ciencia enseña á obrar
bien, cuando la conjetura verdadera produce el mismo
efecto.
Virtud Platón 111. Viendo que la virtud no era natural al hombre, hemos 342
Diálogos examinado después si podia enseñarse.
menon
Virtud Platón 112. ¿Que si habia maestros de virtud, podia enseñarse; y 342
Diálogos que si no los habia, no podia?
menon
Virtud Platón 113. Pero convinimos en que no hay maestros de virtud. 342
Diálogos
menon
Platón 114. Por lo tanto, puesto que la virtud no puede enseñarse, 343
Diálogos no se adquiere con la ciencia.
Virtud menon

Platón 113. No me importa ya; conversaré con él en otra ocasión, 344

Diálogos Menon. Por lo que á nosotros toca, si en este discurso
menon hemos examinado la cuestión, y hemos hablado como
Virtud debíamos, se sigue que la virtud no es natural al hombre, y
que no puede aprenderse, sino que llega por influencia
divina á aquellos en quienes se encuentra, sin
conocimiento de su parte; á menos que se nos muestre
algún político, que sea capaz de comunicar su habilidad á
otro.
Virtud Platón 114. En la misma forma, semejante hombre seria, respecto de 345
Diálogos los demás, en lo relativo á la virtud lo que la realidad es á
menon la sombra.
Platón 115. Resulta, por consiguiente, de este razonamiento, Menon, 345
Diálogos que la virtud viene por un don de Dios á los que la poseen.
Virtud menon Pero nosotros no sabremos la verdad sobre esta materia,
sino cuando, antes de examinar cómo la virtud se
encuentra en los hombres, emprendamos indagar lo que
ella es en sí misma.