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ESCUELA NORMAL DE LICENCIATURA EN EDUCACIÓN

PREESCOLAR Y PRIMARIA DEL ESTADO TONALÁ

CLAVE:
07ENL0009O

CURSO:
Evaluación para el aprendizaje.
Situación didáctica:
I. La evaluación de mi aprendizaje: experiencias de vida de
estudiantes.

Propósito:
Analizar los referentes y experiencias de vida de los participantes
del curso sobre la evaluación.

Producto:
Reseña y Comentario critico

Docente en formación y número de lista:


FRANCISCO JAVIER CABRERA CASTILLEJOS #3
.
Titular del curso:
Héctor Pineda Pérez.
DEL CUARTO SEMESTRE.

TONALÁ, CHIAPAS. 13 de marzo del 2018.


Biografía del autor
Michel Foucault nació el 15 de octubre de 1926 en Poitiers, Francia, y murió el 25
de junio de 1984. Fue filósofo, sociólogo, historiador y psicólogo, profesor de la
cátedra "Historia de los sistemas de pensamiento" en el Collège de Francedurante
el período 1970-1984.
En la década de 1970 fue una de las figuras más importantes e influyentes del
ambiente cultural francés. Nunca quiso autodefinirse como un historiador de los
ideales ni de las ciencias, sino como arqueólogo. Su obra ha influido a importantes
personalidades de las ciencias sociales y humanísticas del mundo occidental.
Durante el año 1951 es profesor de Psicología en la Escuela Normal Superior. En
ese mismo año ingresa al Hospital Psiquiátrico de Saint Anne donde trabajará.
Además, se dedica al estudio de distintas manifestaciones artísticas entre ellas el
surrealismo, estudio que continuará durante 1952 y 1953.
Foucault dirigió su interés hacia la cuestión del poder, y en Vigilar y castigar(1975)
realizó un análisis de la transición de la tortura al encarcelamiento como modelos
punitivos, para concluir que el nuevo modelo obedece a un sistema social que ejerce
una mayor presión sobre el individuo y su capacidad para expresar su propia
diferencia.
Discutido y estudiado en varias áreas del saber, Foucault se muestra como un
intelectual interesado en el presente que le tocó vivir. Crítica el proyecto de las
ciencias humanas modernas demostrando que sus demandas de objetividad son
imposibles en un dominio en el cual la verdad en sí misma siempre sea una
construcción divagadora. Cualquier período histórico dado comparte las
formaciones inconscientes que definen la manera apropiada de pensar la verdad.
Su crítica se extiende a los conceptos que intentan explicar la sexualidad y los
comportamientos normativos, demostrando cómo el género heterosexual es un
fenómeno moderno.
Su homosexualidad lo cual lo llevó a interrogar y a analizar la realidad desde una
mirada distinta, tal cual él la veía. Durante sus últimos años estudió la génesis y
desarrollo de la sexualidad humana, plasmado en Historia de la Sexualidad (1976,
1984), el Uso del Placer (1984) y La Preocupación de sí mismo (1984). En estos
escritos Foucault rastrea las etapas por las que la gente ha llegado a comprenderse
a sí misma en las sociedades occidentales como seres sexuales, y relaciona el
concepto sexual que cada uno tiene de sí mismo con la vida moral y ética del
individuo.

Reseñas generales de la obra:


Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión es un libro
del filósofo e historiador francésMichel Foucault, publicado originalmente en 1975.
Es un examen de los mecanismos sociales y teóricos que hay detrás de los cambios
masivos que se produjeron en los sistemas penales occidentales durante la era
moderna.

RESEÑA CRITICA Y COMENTARIO CRÍTICO:

Foucault habla de las relaciones entre conocimiento y poder a las que se refiere
práctica de examen, que permite, a través de una vista de normalización para
calificar, clasifica y castiga El conocimiento por lo tanto se convierte en un
mecanismo de control, para hacer que el individuo sea un objeto que pueda
describirse y analizarse como una contraparte de la emergencia de las ciencias
humanas. Ya no es necesario imponer sanciones y sanciones a los observados para
obtener un buen comportamiento, solo miedo a haga que todas sus acciones sean
monitoreadas y analizadas.
El individuo se convierte en su propio ejecutor. De acuerdo con Foucault, anatomía
la política desarrolla sus efectos siguiendo tres direcciones privilegiadas: poder,
cuerpo y conocimiento. Estas instrucciones no están aisladas sino correlacionadas
juntos. Foucault afirma que toda una tradición hablaba de poder buscando su origen,
sus condiciones, sus causas, reduciéndolo o aplicándolo a otra cosa Él afirma: "era
necesario esperar al siglo XIX para saber cuál explotación; Pero quizás todavía no
sepas qué es el poder. Y tal vez incluso Marx y Freud no son suficientes para
ayudarnos a saber esta enigmática cosa al mismo tiempo visible, presente y oculto,
manifestado en todas partes, que se llama poder. "
Para Foucault, la ley es una gestión de la ilegalidad, permite algunos haciéndolos
posibles o inventándolos como un privilegio de la clase dominante tolera a los
demás como compensación por las clases dominadas. La ley prohíbe, isla y Toma
otras ofensas como un objeto, pero también como un medio de dominación. En su
libro, Foucault llegó a definir el nacimiento de la prisión, en el siglo XIX, como una
institución de hecho. Esto surge sin una justificación teórica, aparece en un
momento determinado como necesario para la construcción de la red eléctrica que
controla todas las formas de ilegalismo.
Según Foucault, desde el principio la prisión fue un instrumento tan perfecto de
transformación y acción en individuos como la escuela, el ejército o el hospital. Él
los llama "instituciones de secuestro", por la razón de que la detención no Su
objetivo estricto es "excluir" al preso individual, pero, sobre todo, "incluirlo" en un
sistema de estandarización. La forma en que se ejercen los mecanismos de
vigilancia, control y corrección en el individuo, se puede percibir, por ejemplo, en el
dentro de la prisión, cuando el preso está sujeto a conocimiento clínico, observación,
a través de complejas técnicas de examen psicológico, Psiquiatría, psicopatología,
criminología, antropología y sociología.
El examen es la herramienta fundamental de las sociedades herméticas, porque
constituye una ceremonia llena de rituales y poder en la que la creación de una
verdad mediante la obtención de la docilidad y la sumisión de aquellos que son
perseguidos como objetos. Control existente de muchas maneras: de espacio,
vigilancia y personas se encuentran o clasifican de acuerdo con ciertos criterios.
El examen va acompañado de un sistema de registro y acumulación documental.
De esta manera, el individuo se convierte en un objeto descriptible, analizable, que
se estudia en sus características particulares y en su evolución individual; y, por otro
lado, un sistema comparativo que permite el estudio de fenómenos globales y la
descripción de grupos. El examen hace que cada individuo sea un "caso". Primero,
ser descrito y seguido En detalle, fue un privilegio; con el examen, en cambio se
convierte en esto descripción detallada de un medio de control y dominio.
Aunque la prisión no era algo nuevo, en el pasaje del siglo XVIII al siglo XIX
comenzó impuesto como un castigo universal porque tiene ciertas ventajas en
comparación con a las formas de castigo anteriores:
 En una sociedad donde la libertad es lo bueno por excelencia, su privación
También aparece como malo para todos, por lo que aparece como un castigo
"Igualitario".
 La prisión permite cuantificar con precisión la penalización mediante tiempo
variable.
 La prisión desempeña un papel como un aparato para transformar personas
y para esto reproduce, acentúa, todos los mecanismos disciplinarios que
aparecen en la sociedad

Foucault enfatiza que la crítica a la prisión comienza ya en el siglo diecinueve, e


utiliza los mismos argumentos que podemos encontrar hoy: en Las cárceles no
reducen la tasa de criminalidad, la detención causa recaída e incluso producir
delincuentes, los ex prisioneros tendrán muchas dificultades para que la sociedad
los acepte, el encarcelamiento causa la caída de la miseria la familia del prisionero
... Ahora, a pesar de estas críticas, la prisión lo tiene Continúa defendiéndote como
la mejor herramienta de castigo.
Bibliografía:
Foucault, M. (1997). El examen. En: Vigilar y Castigar (pp. 189-198). México. Siglo
XXI Editores.
Videografía:
La vida de Michel Foucault Parte I. Recuperado de:
www.youtube.com/watch?v=q9F3eHW4
La vida de Michel Foucault Parte II. Recuperado de:
www.youtube.com/watch?v=7-6Gu_4S5ew