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ANALISIS DE JUECES

4213-Jueces
AUTOR. Desconocido; la tradición atribuye el libro a Samuel.
TEMA PRINCIPAL. La historia de Israel durante los
tiempos de los catorce jueces.
El libro describe una serie de caídas en la idolatría por
parte del pueblo de Dios, seguidas por invasiones de la Tierra
Prometida y la opresión ocasionada por sus enemigos.
La narración se centra alrededor de las personalidades de
los jueces que fueron levantados para ser libertadores de
Israel. Se resalta especialmente en el registro el lado oscuro
del panorama.
Un estudio de las fechas parece mostrar que el pueblo
mantuvo una lealtad exterior al Señor un período de tiempo
más largo que lo que podría indicar una lectura casual del
libro.
SINOPSIS. Tres períodos en los que puede dividirse el
libro. .
I. El período inmediatamente después de la muerte de
Josué, 1:1-2:10.

II. El período de las siete apostasías, de las seis servidumbres


y de la guerra civil, caps. 3-16.
La primera servidumbre, a Mesopotamia - juez, Otoniel,
3:5-9.

La segunda servidumbre, a Moab-jueces, Aod y


Samgar, 3:12-31.

La tercera servidumbre, a jabín y Sísara-jueces, Débora


y Barac, 4:1- 23.

La cuarta servidumbre, a Madían-juez Gedeón,


caps. 6-7.
La guerra civil-jueces, Abimelec, Tola y jair, 8:33-10:5.

La quinta servidumbre, a los filisteos y a Amón jueces


Jefté, Ibzán, Elón, y Abdón, caps.10-12.

La sexta servidumbre, a los filisteos-juez Sansón,


cap. 13- 16.
III. El período de confusión y anarquía, caps.
17-21.

MENSAJES ESPIRITUALES
(1) El fracaso humano, la misericordia y la liberación
divina.
(2) El poder de la oración en emergencias, cuando éste se
convierte en un verdadero clamor a Dios. Note en el
libro la declaración repetida de que Israel clamó al
Señor. Véase 3617.

LIBRO COMPAÑERO, Gálatas. Compare la nueva caída


de Israel en la idolatría con la reincidencia de la iglesia de
Galacia en el ceremonialismo.

ESTUDIOS DE PERSONAJES
Débora, la patriota, véase 1056.
Gedeón, el valiente poderoso, véase 1566, 4282.
Jefté, el hombre del voto precipitado, véase 2034.
Sansón, el fuerte débil, véase 3465.

REFERENCIA
BIBLIA DE REFERENCIA THOMPSON
EDITORIAL VIDA

ANÁLISIS DEL LIBRO DE JUECES


EL LIBRO DE JUECES:
1. Llamado de esta manera porque contiene la historia y liberación del pueblo de
Dios por hombres que llevaban el titulo de “Jueces”. Este libro cubre
aproximadamente 300 años de 7 apostasías de Israel, 7 servidumbres a 7 naciones
paganas, 7 lloros hacia Dios, y 7 liberaciones bajo los jueces. Este libro presenta a
Israel en provecho.

JUECES, LIBRO DE LOS:


1. Jueces es la continuación cronológica del Pentateuco y de Josué, y describe la
historia de Israel desde la muerte de Josué hasta la aparición de Samuel. Recibe su
nombre de los principales protagonistas, los SOFETIM(Jue. 2.16). Estos “jueces”,
sin embargo, eran algo más que árbitros judiciales; eran “libertadores”
(“salvadores” °VRV1) (3.9), carismáticamente dotados por el Espíritu Santo de Dios
para la liberación y preservación de Israel (6.34) hasta el establecimiento de la
monarquía (cf. el uso de este mismo término por los magistrados principales de
Cartago, y como sinónimo de “rey” en la antigua Ugarit cananea, Anat 5.40).
Yahvéh mismo es el principal (Jue. 11.27).6

AUTOR Y FECHA:
1. La tradición judía dice que Samuel fue el autor de este libro, pero los eruditos
Cristianos concuerdan en que nadie sabe con certeza quien lo escribió. Quizá
Samuel o uno de sus colegas profetas lo compilo. Hay fuentes del libro (registros
que los propios jueces escribieron, por ejemplo), pero fue probablemente
compilado cerca del comienzo de la Monarquía, quizá durante el reinado de Saúl
(1050 / 51)

DESTINARIOS:
1. Al parecer, el pueblo judío y la posteridad.

VERSÍCULOS CLAVES:
1. Jueces 2:16-17 “Y Jehová levanto jueces que los librasen de manos de los que les
despojaban; pero tampoco oyeron a sus jueces, sino que fueron tras dioses ajenos a
los cuales adoraron; se apartaron pronto del camino en que anduvieron sus padres
obedeciendo a los mandamientos de Jehová; ellos no hicieron así.
Jueces 17:6; 21:25 “En estos días no había rey en Israel; cada uno hacia lo que bien
le parecía.”
MENSAJE:
1. Después de la muerte de Josué, Israel entro a un periodo de 350 años de una
edad obscura. El libro de los Jueces es una historia triste de un decline, y
liberación de los Judíos. Su castigo es un ejemplo para nosotros del juicio divino
que viene para todos aquellos que dejan a Dios (2:11-15). En su arrepentimiento y
el que Dios haya mandado jueces para libertarlos es señal de la misericordia que
Dios muestra para con aquellos que se arrepienten (2:16; 3:9; 4:3; 6:7). El mensaje
real de este libro, para todos los hombres de todas las generaciones, se puede ver de
dos formas: (1) La certeza de los errores que el hombre comete y el juicio divino
que viene a todos aquellos que desobedecen a Dios, (2) El poder de la oración de un
penitente en obtener el favor de Dios, perdón y bendición.

PROPÓSITO Y TEMA:
1. El propósito es presentar el material histórico desde la muerte de Josué hasta la
época de Samuel. El pueblo oscilaba de la maldad al arrepentimiento, y este
repetido ciclo se expresa de modo impresionante. El libro muestra la confusión que
se produce cuando la gente va en pos de sus propios caprichos en vez de someterse
a líderes responsables. Una de las notas claves del libro es, “cada uno hacia lo que
bien le parecía.” (Jueces 17:6; 21:25). Los propios jueces eran salvadores o
libertadores (3:9) de su pueblo, al mismo tiempo que administradores de justicia.
Seis grandes jueces aparecen en este libro, cinco de menor importancia, y a uno,
llamado Samgar ben Amat, se le concede solo un versículo (3:31). Dotados del
poder del Espíritu de Dios (6:32), eran instrumentos de Dios.
Nótese lo trágicamente inevitable que es el pecado del hombre cuando este cuenta
solo con sus propios recursos: “Mas acontecía que al morir el juez ellos volvían
atrás, y se corrompían mas que sus padres...” (2:19ª).

UN BREVE BOSQUEJO:
I. Fracaso de Israel y Consiguiente Institución de los Jueces (Caps. 1-2)
II. Los Doce Jueces De Israel (Caps 3-16).
A. Otoniel, Aod y Samgar (Capitulo 3)
B. Debora, su cántico de victoria (Caps 4-5)
C. Gedeon (Caps 6-8)
D. El malvado Abimelec (no fue juez) se apodera del trono (Cap. 9)
E. Tola y Jair (Cap. 10)
F. Jefte (Cap. 11)
G. Ibzan, Elon, Abdón (Cap. 12)
H. Sansón (Caps. 13-16).

III. Apéndice: Maldades De Israel y la Confusión Resultante (Caps 17-


21)
A. Idolatría de Micaias (Caps. 17-18).
B. Crimen de Gabaa, castigo (Caps. 19-21).

EL PECADO DE ISRAEL:
Contrario a la voluntad de Dios (Dt. 7:2-4) y las advertencias ambas de Moisés y de
Josué, los judíos fallaron en tres áreas particulares:
(1) No sacaron a todos los Cananitas;
(2) Practicaron la idolatría, y
(3) Los hombres tomaron mujeres paganas. Estos pecados causaron mucho
problema y sufrimiento a ellos y por consiguiente, resulto en la destrucción de la
nación.

LOS JUECES:
1. JUECES La palabra heb. () significa el que dispensa justicia, castigando al
que obra mal y vindicando al justo. La palabra correspondiente para “juicio” se
usa para describir la disposición a la que tiene que ajustarse (Ex. 21.1).7

NOMBRE DE LOS JUECES:


1. Otoniel (juzgo por 40 años)
2. Aod (juzgo por 80 años)
3. Samgar (no registro)
4. Debora con Barac (juzgaron 40 años)
5. Gedeon (juzgo 40 años)
6. Tola (juzgo 22 años)
7. Jair (juzgo 22 años)
8. Jefte (juzgo 6 años)
9. Ibzan (juzgo 7 años)
10. Elon (juzgo 10 años)
11. Abdón (juzgo 8 años)
12. Sansón (juzgo 20 años)
13. Eli y Samuel también sirvieron como jueces.

REFERENCIAS A JUECES EN EL NUEVO TESTAMENTO:


1. Se levantaron jueces (2:16; Hch. 13:20)
2. La fe de Barac (4:6-16; He. 11:32)
3. El llamado de Gedeon (6:11; He. 11:32)
4. Jefte (11:1; He. 11:32)
5. Sansón (13:24; He. 11:32)

LECCIONES PRÁCTICAS PARA HOY EN DÍA:


1. El no preocuparnos por la educación cristiana de nuestros hijos resultara en
tragedia (2:10)
2. La ira de Dios ante el Pecado (2.11, 14; Ro. 6:23)
3. La misericordia de Dios ante el arrepentimiento (2.16)
4. El hombre no es Señor de su propio camino (Jer. 10:23; Jueces 17:6; 21:25; 2:11,
13; 3:7, 12; 4:1)
5. Dejar a Dios resulta en castigo (6:1)
6. Dios esta con su gente aun en medio de la tribulación (6:11-13)
7. No es suficiente pensar que Dios esta con nosotros (16:16-22).
8. La falta de un líder llevara a un pueblo por el camino equivocado (17:6; 21:25).

NOTA ARQUEOLÓGICA:
El Hierro en Palestina
Dice la Biblia que fue el hierro en posesión de los cananeos y filisteos, la razón por
la cual Israel no pudo echarlos fuera (1:19; 4:3; Josué 17:16-18; 1 Sam. 13:19-22, y
que solamente cuando Saúl y David quebrantaron el poder de los filisteos, llegó el
hierro a ser de uso común en Israel (2 Sam. 12:31; 1 Cron. 22:3; 29:7). Las
excavaciones han descubierto muchas reliquias de hierro del año 1100 A.C. en
Filistea, pero en las colinas de Palestina ninguna de antes del 1000 A. C.
REFERENCIA
Creciendo En El Conocimiento De Las Escrituras
Willie Alvarenga