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La 'Madonna' di San Celso e una proposta per Cerano scultore

Author(s): Marco Tanzi
Source: Prospettiva, No. 78 (Aprile 1995), pp. 75-83
Published by: Centro Di Della Edifimi SRL
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/24432005
Accessed: 23-05-2016 10:44 UTC

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La 'Madonna' di
San Celso e una proposta
per Cerano scultore
Marco Tanzi
Nel fervore che caratterizza in questi ulti
mi anni il panorama degli studi sul Cin
quecento lombardo, mi sembra curiosa
mente trascurato il quindicennio della
Milano immediatamente 'post-carliana'
o, da un punto di vista più squisitamente
figurativo, 'post-campesca'. È una stagio
ne, quella degli anni ottanta e novanta,
molto vivace sia per quanto riguarda la
pittura che la scultura, per il rinnova
mento in atto nelle due discipline, e il
quadro è molto migliorato grazie al com
mento di Dante Isella ai Rabisch di Gio
van Paolo Lomazzo;1 ma rappresenta an
cora come una sorta di 'cono d'ombra'
non ancora sufficientemente illuminato
dalla critica, che pure si è occupata di
alcune importanti personalità. Sembra
infatti, al di là di alcuni contributi speci
fici, che manchi una sintesi affidabile
della storia dell'arte a Milano negli anni
di passaggio tra i Campi ed il loro seguito
da una parte, ed i cosiddetti 'pittori della
peste' dall'altra, lasciando aperti non po
chi interrogativi su vicende e personaggi
di sicuro interesse e, soprattutto, sul nuo
vo clima culturale della città. Lo scopo di
questo breve contributo non vuole e non
può essere quello di affrontare per esteso
il problema della Milano di fine Cinque
cento, ma, con la presentazione di
un'opera di notevole importanza, di for
nire qualche indicazione di massima su
uno dei temi di maggiore rilievo di questo
preciso momento storico, ovvero gli esor
di di Giovan Battista Crespi detto il Cera
no.
L'oggetto che si esamina in questa circo
stanza (figg. 2, 3, 11 ) sembrerebbe ad un
primo sguardo una copia in terracotta,
con significative varianti, della celebre
'Madonna di San Celso' - in realtà una
'Vergine Assunta' - eseguita da Annibale
Fontana per la chiesa di Santa Maria
presso San Celso a Milano tra il 1583 ed il
1586 (fig. 4); una scultura marmorea di
particolare notorietà, collocata sull'alta
re che custodisce un affresco raffigurante
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la 'Madonna col Bambino' ('Madonna di plastica novaresi"7 o, ancora, sull'attri
dei miracoli'), un'immagine molto vene- buzione delle statue in stucco alla Ma
rata in quanto legata alla cessazione di donna di Campagna a Mortara (fig. 10),8
una pestilenza nel 1485.2 Se risulta bene sembrerebbe trovare nella fremente 'Ma
documentata la vicenda relativa all'ope- donna di San Celso' la soluzione più ov
ra del Fontana per il rinnovamento del- via. Fin troppo ovvia, a mio avviso. Pre
l'altare della Vergine nel santuario, dove mettendo che l"ipotesi-Cerano' mi sem
il simulacro fu posto nel 1589, due anni bra in massima parte quella da percorre
dopo la morte dell'artista, giova tuttavia re, ed anzi possa favorire una accurata
riflettere con maggiore attenzione sulle revisione con conseguenze di notevole
differenze che si colgono tra il prestigioso importanza per la storia della scultura in
marmo e la scultura che ci troviamo ad Lombardia, mi risulta forse meno agevo
analizzare. le immaginare uno degli artisti più in
In primo luogo vale la pena sottolineare vista nella Milano del primo Seicento,
la qualità del modellato, l'abilità tecnica alle prese con una 'copia', sia pure da
nel trattamento della terracotta e la cifra un'opera di enorme prestigio e continua
stilistica assolutamente rimarchevole nel ta fortuna visiva nell'immaginario non
taglio affilato dei panneggi che si accar- solo locale come quella di Annibale Fon
tocciano geometrizzanti e si acciaccano tana. Il fatto poi che Cerano stesso sul
secondo un uso sapiente e raffinatissimo 1610, nella tela della Sabauda con la 'Ma
della materia che propone effetti di vi- donna di San Celso adorata da San Fran
brante tensione lineare. Il gusto quasi cesco e San Carlo Borromeo'(fig. l)9for
languido per l'anatomia dei putti che reg- nisca una versione della scultura più
gono il manto (figg. 8, 9, 12), sia pure prossima alla 'sua' terracotta che non al
nella studiata fisicità, sembra risentire di marmo, mi induce a più meditate consi
un neocorreggismo che si potrebbe ipote- derazioni sull'argomento,
ticamente definire procaccinesco (nel Le recenti indagini di Alessandro Nova
senso di Giulio Cesare Procaccini pitto- sulla giovinezza dell'artista10 si sono in
re, perché i caratteri di scultore di que- fatti rivelate fondamentali per anticipar
st'ultimo risultano affatto diversi e lonta- ne la data di nascita, tradizionalmente
ni da quelli palesati dalla nostra 'Madon- collocata al 1575, di sette ο otto anni e
na');3 mentre il volto patetico della Vergi- farla quindi coincidere con quella ipotiz
ne, di una bellezza disperata e come zata da Carlo Torre11 al 1567-68. La diffe
allucinata, con l'insistere sulla bocca soc- renza, apparentemente di poco conto, ri
chiusa che evidenzia la chiostra dei denti, sulta invece estremamente significativa,
reca i sintomi di un espressionismo do- in quanto rende possibile inserire con un
lente, come se l'autore, saltando a pie certo agio cronologico la formazione del
pari tutto il tornito classicismo del Cin- giovane Cerano nel clima fervido della
quecento lombardo, volesse rifarsi a prò- Milano degli anni ottanta, ed in partico
totipi della grande scultura amadeesca lare intorno a Santa Maria presso San
dell'ultimo quarto del secolo precedente. Celso proprio quando Annibale Fontana
Le varianti principali dalla statua in San- sta elaborando la sua 'Madonna'. Sebbe
ta Maria presso San Celso riguardano, ne questa ipotesi non sia confortata da
oltre ad un insistito affusolamento della alcun dato documentario, non riesce così
figura principale che sembra quasi avvi- difficile immaginare il Cerano sui quin
tarsi su se stessa, un'effettiva diversità nel dici ο sedici anni precocemente attratto
modellato del panneggio, in parte la posi- dal maggior cantiere di scultura attivato
zione delle mani e quel marcato espres- nell'ultimo quarto del secolo, insieme al
sionismo del volto che lo rendono una la Fabbrica del Duomo, a Milano; forse
sorta di maschera tragica in suggestiva proprio a contatto diretto con il più gran
sintonia con la afflitta umanità dipinta de maestro allora in città. La nuova cro
dal Cerano; ed anche i panneggi, geome- nologia del Cerano ed il fatto che Anniba
trizzanti e affilatissimi come si diceva, le Fontana fosse impegnato tra il 1583 ed
rimandano proprio a quelli di certa atti- il 1584 nell'esecuzione dell'altra 'Assun
vità pittorica di Giovan Battista Cre- ta' - quella posta dal 1590 al 1621 sul
spi.4 fastigio della facciata ed in seguito collo
Ecco, il problema di Cerano scultore, rin- cata all'interno della chiesa12 - potrebbe
corso sulle notizie documentarie relative circoscrivere gli anni di un possibile rap
agli stucchi proprio in Santa Maria près- porto fra i due entro il 1585-86 della
so San Celso (figg. 5-7),5 sul progetto per verosimile partenza del Crespi per Ro
il colossale 'San Carlo' di Arona,6 e sul ma.
referto solo apparentemente più vago del Alla luce delle importanti osservazioni di
Ticozzi di un suo soggiorno a Roma allo
scopo di esercitarsi "sotto alcuni maestri [Contributi] 75
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 Barbara Agosti che sottolinea acutamen
te quella "discrasia che corre tra il diver
so segno sotto cui cadono la fama e la
immediata fortuna postuma di Annibale
Fontana, notevolissime entrambe" ma
non perfettamente in sintonia con le vi
cende della vita, quando fu "affiliato alla
sodalità eterodossa e persino un poco ri
voltosa dei Facchini della Val di Blenio,
isolata e guardata con sospetto nella
"Rombardirglia" intransigente di San
Carlo Borromeo",13 la mia ipotesi è quel
la di un contatto fra un artista di precoce
talento ed il maturo campione della scul
tura a Milano: una sorta di confronto
dialettico sulla 'Madonna di San Celso'
che si concretizza mirabilmente, forse su
bito dopo il soggiorno romano, nella ter
racotta che si esamina in questa circo
stanza. È come, a mio avviso, se il Cerano
volesse eseguire una sorta di omaggio - e
non una 'copia' vera e propria - al capo
lavoro di Annibale Fontana (del quale si
V? conosce per altro un disegno preparato
rio conservato alla Biblioteca Ambrosia
na14), seguendo quei canoni di sperimen
talismo e quella stessa "urgenza espressi
va di primaria importanza" dimostrati
dallo scultore in tutta la sua attività. Si
tratterebbe, in parallelo con quanto rile
vato nel campo letterario dalla Agosti,
del primo esemplare della fortuna postu
ma di Annibale, un omaggio inquieto ed
un'interpretazione del tutto personale
(da parte cioè di "uno che aveva capito")
a quello che stava avviandosi suo malgra
do a diventare il "campione di una prati
ca artistica devota" secondo quella "im
magine di lui virata su di un piano tutto
devozionale, che sempre più lo confina al
ruolo angusto di eroe da sagrestia" che
comincia a farsi strada a Milano imme
diatamente post mortem.
Muovendomi su un terreno suggestivo
quanto insidioso, vista l'assenza di docu
mentazione al proposito, un tentativo in
tale direzione può suggerire alcune verifi
che su di una impasse storiografica e cri
tica quale la giovinezza del Cerano, anco
ra piuttosto nebulosa ma con alcuni dati
da esaminare attentamente. Le conside
razioni di recente formulate dal Nova
possono in buona sostanza venire accet
tate come base di sicuro affidamento, ed
integrate da quanto finora prospettato: il
contatto, ipotizzato, con Pellegrino Ti
baldi non esclude quello col Fontana, e
l'importanza attribuita al soggiorno ro
mano del Cerano per approfondire la co
noscenza della plastica mi sembrano
1. Giovanni Battista Crespi detto il Cerano: 'Madonna
1. Giovanni Battista Crespi detto il Cerano: 'Madonna conferme piuttosto indicative di Una pre
di San San
Celso adorata da Sanadorata
Francesco e Sanda
CarloSan
di Celso Francesco e San Carlo ,
Borromeo'.
Borromeo'. Torino,Torino, Galleria
Galleria Sabauda. Sabauda. COCe attività di Scultore precedente a
a destra:
z'cHovanni
2. Battista
Giovanni Battista Crespi
Crespi detto detto il Cerano:
il Cerano: 'Madonna'Madonna 1Uella in Se8Ult° dominante di pittore,
76 [Contributi] di San Celso', terracotta.
di San Celso',Collezione privata.
terracotta. Collezione privata. COme nel CaSO più noto di Giulio Cesare

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 . '

-am

3. Giovanni
Giovanni Battista
BattistaCrespi
Crespidetto
dettoililCerano:
Cerano:'Madonna
'Madonna
di San Celso', terracotta. Collezione privata.
Annibale Fontana:
4. Annibale Fontana: 'Madonna
'Madonna didiSanSanCelso',
Celso',marmo.
marmo.
Milano, Santa
Milano, Santa Maria
Mariapresso
pressoSan
SanCelso.
Celso.
5. Giovanni
uiovanni Battista Crespi detto
detto il
il Cerano:
Cerano: 'Angeli',
Angeli ,
stucchi e affreschi. Milano, Santa Maria presso San
Celso.

MX

nella pagina a fronte:

Giovanni Battista
6. Giovanni Battista Crespi
Crespidetto
dettoililCerano:
Cerano:'Angeli',
'Angeli',
stucchi (particolare). Milano, Santa Maria presso San
Celso.
7. Giovanni Battista Crespi detto il Cerano: 'Angeli',
stucchi (particolare). Milano, Santa Maria presso San
Celso.

sotto:
sotto:
8. Giovanni Battista Crespi detto il Cerano: 'Madonna
di San Celso',
Celso', (particolare).
(particolare). Collezione
Collezione privata.
privata.
9. Giovanni Battista Crespi detto il Cerano: 'Madonna
di San Celso', (particolare). Collezione privata.

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ss

ίΜ

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 sui peducci delle vele delle varie campa- tue in stucco di 'San Giovanni Battista' e
te; erculei per certi aspetti, ma di una 'San Domenico'(fig. 10) alla Madonna di
materia che vuole quasi evidenziare una Campagna presso Mortara, riferitegli dal
rilassatezza, un languore delle membra e Rosei17 ed in qualche modo legate alla
dei muscoli, con torniture quasi adipose nostra 'Madonna' (fig. 11): vale la pena
ed una caratterizzazione leggermente im- di riesaminare la questione sulla quale, se
pertinente dei volti. Più difficile cercare non sbaglio, non ci sono contributi recen
paralleli - vista l'assenza totale di figure ti. Le due sculture sono state riferite al
vestite - con il caratteristico panneggiare Cerano in quanto collocate, certamente
della nostra'Madonna', in qualche modo ab antiquo, nel presbiterio della chiesa,
prossimo, sia pure a date ben più alte, dove esiste un affresco con 'Angeli musi
rispetto a quello delle immagini affresca- canti' eseguito dall'artista subito dopo il
te nelle medesime volte. 1590. Il Rosei evidenziava tuttavia nelle
Si pone invece più immediato ed intri- due sculture - oltre alF"esempio premi
gante il problema del rapporto con le sta- nente del grande Annibale Fontana" -

Procaccini. Come osserva Nova, "questa

notizia del Ticozzi è troppo circostanzia
ta per essere un puro parto della fantasia;
è più probabile che il dotto ricercatore
milanese avesse sotto mano un documen
to ο una fonte secondaria in seguito smar
rita: fu infatti lo stesso Ticozzi a pubbli
care la celebre lettera del 1598, anch'essa
mai rintracciata, sul colosso di Aro
na".15
È necessario, a questo punto, analizzare
nel dettaglio i confronti con quel poco
che resta della produzione plastica del
l'artista - anche se lo stile evidenziato da
questa terracotta mi sembra incarnare
l'idea 'precisa' di Cerano scultore - e
rivedere dunque attentamente gli stucchi
che decorano le volte di alcune campate
nelle navate laterali di Santa Maria pres
so San Celso (figg. 5-7), l'unica opera,
sicuramente documentata al 1602-1603,
di Giovan Battista Crespi.16 Le conso
nanze maggiori, che spingono ad un rico
noscimento piuttosto agevole dell'identi
tà di mano, sono tra i due putti ai piedi l0 Giovanni Battista
10. Giovanni Crespi
Battista detto
Crespi u Cerano:
detto il Cerano: .San
'San
Domenico',
della Vergine (figg. 8-9) e quelli modellati Domenico', stucco.
stucco. Mortara,
Mortara. Madonna
Madonna didiCampagna.
Campagna.
11. Giovanni Battista Crespi detto il Cerano: 'Madonna
di San Celso'. Collezione privata.
80 [Contributi]

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una maturità espressiva maggiore rispet- sulla maggiore 'modernità' della scultura care il ruolo di Cerano ideatore di impre
to alla decorazione a fresco, che giustifi- rispetto alla contemporanea pittura esi se plastiche di grande prestigio nella fase
cava con la loro vicinanza stilistica ad ste una casistica ampia e diramata. Vor più avanzata della sua carriera; opere del
opere pittoriche più tarde, databili al pri- rei invece rimarcare, sia pure nella diver le quali possediamo in alcuni casi i pro
mo decennio del Seicento. Francamente sità dei materiali di esecuzione, alcune getti del Crespi, ma che furono realizzate
non risulta agevole un confronto così di- forti affinità tra queste opere e la nostra da altri artisti (da Giovan Andrea Biffi a
retto fra sculture e dipinti che potrebbe 'Madonna', in particolare la forte valenza Giacomo Buono da Gaspare Vismara a
fornire invece - come vedremo - coordi- espressiva che accomuna il suo volto a Giovan Pietro Lasagna), come i fregi ed i
nate culturali significative ma certo più quello del 'San Domenico', ο la scabra bassorilievi per la facciata di San Paolo
generiche sotto il versante della cronolo- gestualità, ο così ancora il gusto affilato Converso (o "alle Monache"), la Colonna
già. Credo quindi opportuno in questo di scheggiare ed acciaccare i panneggi, della Croce di San Senatore, l'Arca di San
caso sospendere il giudizio, anche se l'im- aprendoli in un ventaglio di pieghe ta Carlo in Duomo ο i bassorilievi con 'Sto
pressione di unitarietà progettuale ed glienti. rie Bibliche' per le porte della facciata del
esecutiva mi sembra più ragionevolmen- Sul modello per il colosso di Arona si è Duomo.18 Per quanto pregevoli ed estre
te sostenibile, confortato dal fatto che già accennato; non bisogna poi dimenti mamente significative per gli sviluppi

<-&?:

Ji

della scultura seicentesca a Milano, tutta

12. Giovanni Battista Crespi detto il Cerano: 'Madonna
di San Celso' (particolare). Collezione privata.
via, le traduzioni sia in terracotta che in
marmo perdono quel vigore e quel pa
thos, quella tensione sempre esasperata
che si avverte così marcata nei cartoni del
maestro, da quello per la 'Conversione di
San Paolo' per la facciata della chiesa
delle Angeliche, oggi nella Galleria del
l'Arcivescovado, alle cinque tempere bi
bliche oggi presso il Museo dell'Opera del
Duomo; ed appaiono di una cifra stilisti
ca piuttosto lontana dalla nostra 'Ma
donna', dalle statue di Mortara e dagli
straordinari stucchi di Santa Maria pres
so San Celso.
Vale la pena, dunque, di ribadire un'ipo
tesi cronologica piuttosto alta per la ter
racotta con la 'Madonna di San Celso'
anche per questi confronti con la produ
zione plastica contemporanea: le affinità
che si colgono con le opere di Mortara e,
in parte, con gli stucchi milanesi non si
avvertono più nelle traduzioni dai suoi
13. Giovanni Battista Crespi detto il Cerano: 'Angeli
musicanti', affresco (particolare). Mortara, Madonna di
Campagna. [Contributi] 81

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progetti ma, quello che mi pare più im- mo ad una delle più celebri sculture del 14-15). Questo per dimostrare un'atten
portante, nemmeno nei progetti stessi. Se Seicento lombardo, 1" Angelo custode' in zione particolare, a date piuttosto avan
volessimo riprendere - con le dovute cau- legno policromo di Giulio Cesare Pro- zate (1622 circa), per quel prototipo pre
tele che si sottolineavano in precedenza - caccini oggi nel Museo Civico di Cremo- ciso e non per l'altro, tanto più celebrato
il paragone fra scultura e pittura, ci sem- na,21 per rimarcare le analogie tra l'ampio ed in vista, di Annibale Fontana in Santa
bra di poter cogliere qualche spunto, so- compasso delle gambe nella falcata del Maria presso San Celso,
prattutto per quanto riguarda il modo di fanciullo e quello dell'angelo di sinistra
panneggiare così ampio e spezzato, con nella nostra terracotta, che ha una posi
molte prove concordemente datate nel- zione praticamente identica (figg.
l'ultimo decennio del Cinquecento, co
me i bellissimi 'Angeli' di Mortara (figg.
12-13), il 'Presepe' della Sabauda (pure
proveniente da Mortara), 1"Arcangelo
Michele' del Castello Sforzesco, il gonfa
lone di Trecate e le opere di piccole di
mensioni che ad esse si collegano.19 Il
fatto a mio avviso più curioso - in ultima
istanza - è che, se si esclude la maschera
dolente del volto, così intensamente cera
nesca, la struttura compositiva della Ver
gine, allampanata e pure di saldissima
monumentalità, sembra piuttosto trova
re paralleli con la pittura del Morazzone,
con quelle figure allungatissime che si
allargano decisamente sui fianchi, con >

panneggi squadernati taglienti come '"ym""

bandiere, di cui il pittore varesino ci ha •1

fornito un campionario esemplare.20
Vorrei concludere, infine, con un richia

14. Giovanni Battista Crespi detto il Cerano: 'Madonna

di San Celso'. Collezione privata.
15. Giulio Cesare Procaccini: 'Angelo custode', legno
policromo. Cremona, Museo Civico "Ala Ponzone".

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 Ho avuto rari contatti diretti con Giovanni Testori,
anche se - sulla scorta di una feroce polemica di una
decina di anni fa - ricordo con simpatia che una
volta mi chiamò "quello del Pampurino", storpian
do però prontamente il nome del pittore che, con un
calembour tutto milanese, aveva trasformato in
"bamburin", ombelico. Le mie curiosità giovanili
sul Seicento lombardo, l'amore per certi artisti,
sono nati sulle sue pagine 'irregolari' ed in molti
casi bellissime, lette e rilette con una partecipazio
ne viscerale in seguito mai più provata. Credo che
un'opera "languida ed efferata" come quella che
presento ora sarebbe salita da protagonista sul pal
coscenico della 'sua' Milano seicentesca: mi sem
bra doveroso dedicare questo breve contributo alla
sua memoria. Grazie, ancora una volta, agli ami
chevoli suggerimenti di Giovanni Agosti e Gianni
Romano ed un ringraziamento particolare a Barba
ra Agosti.
1 ) Giovan Paolo Lomazzo, Rabisch, testo critico e
commento di Dante Isella, Torino 1993.
2) La terracotta, appartenente ad una collezione
privata, misura cm. 68 di altezza.
Sul Fontana vedi A.P. Valerio, Annibale Fontana e il
paliotto dell'altare della Vergine dei Miracoli inSan
ta Maria presso San Celso, in 'Paragone', 279,1973,
pp.32-53; Eadem, Annibale Fontana, in AA.VV., Il
Seicento Lombardo. Catalogo dei dipinti e delle
sculture, Milano s.d. [ma 1973], pp. 15-16; altra
bibliografia è stata raccolta da Isella in G.P. Lomaz
zo, op. cit., pp.342-344; ma l'intervento più impor
tante e chiarificatore sui diversi aspetti della fortu
na dello scultore è quello di Barbara Agosti, Contri
buto su Annibale Fontana, pubblicato qui accan
to.
3) Su Procaccini scultore si veda G. Berrà, L'attivi
tà scultorea di Giulio Cesare Procaccini, Milano
1991 ; e la buona scheda di A. Morandotti in Pittura
Lombarda 1450-1650, catalogo della mostra di Mi
lano a cura di A. Morandotti, Compagnia di Belle
Arti, Torino 1994, pp.48-57. Dello stesso Moran
dotti si veda, sulla fortuna tardocinquecentesca ed
il revival neocorreggesco a Milano, Nuove tracce per
il tardo Rinascimento italiano: il ninfeo-museo della
villa Borromeo, Visconti Borromeo, Litta Toselli di
Lainate, in 'Annali della Scuola Normale Superiore
di Pisa', Classe di lettere e filosofia, serie III, XV, 1,
1985, pp.129-185.
4) Sul Cerano si vedano i contributi di M. Rosei,
Mostra del Cerano, Novara 1964; Idem, Crespi Gio
vanni Battista, in Dizionario Biografico degli Italia
ni, 30, Roma 1984, pp. 705-711. Cfr. inoltre N.
Ward Neilson, Cerano/Crespi Giovanni Battista, in
La pittura in Italia. Il Seicento, II, Milano 1989,
p.687, con bibliografia precedente.
5) C. Baroni, Documenti per la storia dell'architet
tura a Milano nel Rinascimento e nel Barocco, I,
Firenze 1940, p.280.
6) G. Bottari - S. Ticozzi, Raccolta di lettere sulla
pittura, scultura ed architettura scritte da 'più celebri
personaggi dei secoli XV, XVI e XVII, VII, Milano
1822, pp.519-520. Cfr. inoltre G. Gentile, Docu
menti per la storia delle chiese di Arona, in Arona
sacra. L'epoca dei Borromeo, catalogo della mostra
a cura di G. Romano, Torino 1977, pp.50-60; Id.,
Ideazione e realizzazione del Sacro Monte di Arona.
Percorsi edifici e immagini, in Da Carlo Borromeo a
Carlo Bascapè. La Pastorale di Carlo Borromeo e il
Sacro Monte di Arona, Atti della Giornata Culturale
(Arona, 12 settembre 1984), Novara 1985,
pp.211-246.
7) S. Ticozzi, Dizionario degli architetti, scultori,
pittori, I, Milano 1830, p.377.
8) M. Rosei, Il primo Cerano, in 'Bollettino della
Società Piemontese di Archeologia e Belle Arti',
XIV-XV, 1960-61, pp.37-46; Id., Mostra... cit.,
pp.39-40, figg. 9-13.
9) M. Rosei, Mostra... cit., fig. 74; cfr. inoltre Guide
brevi della Galleria Sabauda. Primo settore. Colle
zioni dinastiche: da Emanuele Filiberto a Carlo
Emanuele1.1550c.-1630, Torino 199 l,p.47. Perla
fortuna visiva della 'Madonna di San Celso', ricor
do anche la tela firmata nel 1607 dal cremonese
Panfilo Nuvolone nella chiesa di San Giovanni
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Evangelista a Canonica d'Adda (cfr. S. Coppa in II
Seicento a Bergamo, catalogo della mostra, Berga
mo 1987, pp. 122-123); mentre un esemplare più
decentrato dal punto di vista geografico è T'Assun
ta' marmorea eseguita intorno al 1635 ed attribuita
dubitativamente a Tommaso Orsolino nella cappel
la Ayrolo del Santuario di San Francesco di Paola a
Genova (la dipendenza dalla statua del Fontana
non è stata rilevata da E. Parma Armani - M.C.
Galassi, Artisti e artigiani del marmo dal Cinque
cento al Seicento, in AA.VV., la scultura a Genova e
in Liguria. Dal Seicento al primo Novecento, Geno
va 1988, pp.20-21, fig. 15). Altre derivazioni sono
ricordate da Barbara Agosti, art. cit.
10) A. Nova, Postille al giovane Cerano: la data di
nascita, un committente e alcune incisioni inedite di
Agostino Carracci, in 'Paragone', 397, 1983,
pp.46-64.
11) C. Torre, Il ritratto di Milano, Milano 1674,
p.ll.
12) A.P. Valerio, Annibale... cit., pp. 15-16, tav.
2.
13) Β. Agosti, op. cit.
14) E. Spina Barelli, Disegni lombardi inediti nella
Biblioteca Ambrosiana, in 'Contributi dell'Istituto
di Storia dell'arte medioevale e moderna', vol. I,
Università Cattolica del Sacro Cuore, Milano 1966,
p.78, fig. 9, tav. XLIII.
15) A. Nova, op. cit., p.56.
16) M. Rosei, Mostra... cit., figg. 29-43.
17) Cfr. alla nota 8.
18) M. Rosei,Mostra... cit., figg. 163-168,170-174;
cfr. inoltre R. Bossaglia - M. Cinotti, Tesoro e Museo
del Duomo, II, Milano 1978, p.28, figg. 218-227.
19) M. Rosei, Mostra... cit., tav. I, figg. 5, 9-11, 25;
cfr. inoltre per un consuntivo sul momento giovani
le Id., Crespi... cit., pp. 706-707.
20) Cfr., per esempio, il 'Gonfalone di Sant'Abbon
dio' nel Duomo di Como, il 'San Rocco' di Borgo
manero, la 'Santa Caterina' di Oleggio, 1"Allegoria
della Provincia di Susa' della Galleria Sabauda (in
Il Morazzone, catalogo della mostra a cura di M.
Gregori, Milano 1962, figg. 39, 90,138 e 217); tutte
opere eseguite a date molto più avanzate rispetto
alla terracotta del Cerano. Approfitto di questa nota
morazzoniana per ricordare un dipinto riferito in
passato al pittore varesino, il 'Martirio di San Bar
tolomeo' n.882 della Galleria Sabauda. La tela, nel
1631 inventariata nel Castello di Torino come "ma
niera" di Cerano, quindi nel 1635 come Morazzone
(Guide brevi... cit., ρ·47), ed in anni più recenti
spostata sul Genovesino (M. Gregori, Luigi Mira
dori detto il Genovesino, in II Seicento... cit., p.67), è
della stessa mano di un 'Apollo e Marsia' conserva
to al Castello Sforzesco di Milano (cfr. in Un museo
da scoprire. Dipinti antichi della Pinacoteca del Ca
stello Sforzesco, catalogo della mostra a cura di M.T.
Fiorio e M. Bona Castellotti, Milano 1993, pp.
76-77, scheda di L. Laureati, come "Anonimo del
XVII secolo"), come, indipendentemente da chi
scrive, pensa anche Gianni Romano, che ringrazio
per la cortese segnalazione. Si tratta di un notevole
artista lombardo, attivo nel terzo decennio del Sei
cento, sul quale conto di tornare più diffusamente
in futuro; per ora accenno solamente ad una possi
bile attribuzione alla stessa mano della bella serie di
'Martiri di Santi' dell'Accademia di San Fernando
a Madrid, anche questi in passato riferiti al Genove
sino (Gregori, op. cit., p.67).
21) Cfr. Berrà, op. cit., pp.78-91.
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