Clase 2 15 de marzo

- Técnica psicoanalítica es siempre un intento de lectura teórica del caso. No existe técnica
fija en psicoanálisis
- Especie de disolución de “lo edipico” (o nombre del Padre). Determinación de los modos
de relación familiar. Reconocimiento de que ciertas formas de relación que tienen como
representación la estructura familiar (a pesar de que no se agotan ahí mismo) se han ido
diluyendo.
- Figura que encarna la función de la autoridad (Padre). Lo paterno efectivamente
polarizaba las funciones de la autoridad, de la existencia social. Esta figura se remonta a
otra: el “pater familias” que cumple una función de reconocimiento, de existencia social
para el resto de la familia. Nombre del padre mas bien encarna el “apellido” del padre,
otorgándole cierto estatus de reconocimiento social al hijo.
- Tort dice que la función de lo paterno está en decadencia desde hace ya mucho tiempo.
- Mutación de la función simbolica dejaría al sujeto cerca de un funcionamiento forclusivo,
que expulsa del juego al Gran Otro.
- Probablemente tengamos que ensar la clínica actual no tanto desde lo edipico, sino mas
bien desde lo narcisista, lo forclusivo, etc.
- Necesidad de resituar lo simbolico como conflicto constitutivo que orientan el vinculo con
el otro.
- Objeto a: objeto el cual el sujeto supone que puede colmarlo completamente

Psicoanalisis subversivo

- Psicoanálisis tiene elementos subversivos en tanto intenta mostrar otra cara de la moneda
que muchas veces incomoda. Uno de estos elementos es la pulsión de muerte.
- No supone una idea de la muerte biológica, sino una cierta dimensión de negatividad en el
funcionamiento psíquico. Un elemento que en vez de presentarse como constituyente, se
presenta como una entropía, como un elemento negativo.

Psicoanalisis ¿“individualista”?:

- Pensar la posibilidad de un psicoanlisis sea una visión del sujeto que ubique la importancia
de la relación del sujeto con su entorno.
- Una aproximación puede haberla dado Lacan: Pensar lo inconsciente como discurso.
(función y campo de la palabra). El inconsciente es aquella parte del discurso concreto en
cuanto transindividual que falta a la disposición del sujeto para reestablecer la
discontinuidad de su discurso consciente.
- Todo discurso es también un modo de relación, un modo de organización del lazo social.
- Se podrían organizar formas de elaboración, de interpretación respecto de ese discurso.
- La orientación lacaniana tiene que ver directamente con un trabajo de interpretación, de
develación de ciertas formas de organización discursiva presentes en lo que nos dice el
paciente.
- Intención lacaniana de matematizar: un saber que resulte independiente de quien lo
enuncia. Este intento de formulación matemática permite tomar distancia de la propia
 posición personal, que permita la transmisión de un mensaje independiente de quien lo
transmita.
- En “el reverso del psicoanálisis” construye la teoría de los discursos. Construye un
matema.
- Relación de conexión entre verdad y producto. Relación de ondicionamiento
unidireccional entre agente y producto. La verdad condiciona al agente y el otro al
producto.
- S1: amo
- S2: saber
- S tachado: sujeto
- a: plus de goce

Discurso del amo, de la universidad, de la histeria y analítico.

Discurso del amo

- El significante amo es un significante que cree que significa algo por si misma de forma
absoluta.
- Para lacan ningún elemento puede funcionar de manera absolutamente genuina. Para
tomar un significado debe vincularse a otro significante. Ninguna palabra tiene un valor
por si mismo, siempre obtiene su valor en una relación de intercambio.
- Significante del amo asume la ilusión de que es en si mismo algo, de que vale por sí
mismo. Como por ejemplo el Rey.
- El amo se asume como coincidiendo con su función, “soy el que soy”-
- Los aspectos superiores del grafo (agente y otro) son visibles, lo que logramos captar,
semblantes. Alguien que asume el lugar del amo (agente) y otro (el plebeyo). Las
dimensiones de abajo son el remanente inconsciente. La verdad del amo es que es un
sujeto tachado (esta tan loco el loco que se cree rey como el rey que se cree rey). La
verdad del amo es que también está en falta.
 - El amo requiere para definir su propio lugar, el elemento minimo de un encadenamiento
de significante. Requiere dirigirse al lugar del otro para obtener un saber que lo
determine, no puede coincidir consigo mismo, porque el acto de reconocimiento lo abre a
la dependencia del esclavo.
- En el terreno de la clínica: parte importante del padecimiento tiene que ver con que nos
suponemos identificados con unos pocos significantes que nos determinan. La ficción de
que somos exactamente como el significante. La clínica intentaría poner de manifiesto,
poner a andar de nuevo toda esa maquinaria significante, poner en duda ese significante.
El significante no significa nada hasta que el S2 produce el efecto de significación.
- La palabra tratara de poner de nuevo en juego el encadenamiento de significantes

Discurso de la histeria

- El sujeto histérico conmina al otro a que le entregue un significante, un saber o respuesta.

Se produce el encadenamiento.
- La verdad es que hay una suposición de que algo lo podría completar.
- Un sujeto que se asume en falta, su verdad es que cree que algo lo va a satisfacer. Siempre
llama al amo a que haga algo sabiendo que no lo puede hacer.

- TEoria de los discursos permiten concebir ciertas estructuras que parecen ser ahistóricas.
Pero que toman formas que están a la vez, históricamente influidas.