Ayurveda (en Devanagari: , la “ciencia de la vida”) es un sistema de medicina tradicional

autóctona de la India. Se practica en otras partes del mundo como una forma de medicina
complementaria (porque complementa la necesidad de aumentar las defensas propias e
inherentes del individuo cuando están bajas; no por otra cosa se aplica esta palabra). En sánscrito,
la palabra Ayurveda comprende las palabras ayus, que significa “vida” y veda, que significa
“ciencia.” En la evolución a lo largo de su historia, el Ayurveda ha sido y sigue siendo un influyente
sistema de la medicina en el sur de Asia.

La literatura de Ayurveda aparece antes y durante el período védico en la India. El Sushruta

Samhita y el Charaka Samhita son los compendios influyentes de cómo trabaja en la medicina
tradicional de esta época. Ayurveda se considera una forma de medicina complementaria en el
mundo occidental, donde varios de sus métodos, tales como hierbas, masaje y ejercicio de yoga
son muy utilizados.

Estos diferentes acercamientos a la medicina Ayurvédica son ofrecidos en Centro Ayurveda de

Cuernavaca. De esta manera incrementan la posible cura y el alivio no sólo de enfermedades
agudas sino también de enfermedades crónicas y funcionales.

SALUD Y REJUVENECIMIENTO
El deseo más importante del ser humano es gozar de una vida sana, feliz e inspirada. La salud está
en primer lugar, ya que sin ella es imposible sentirse feliz e inspirado.

Una de las claves para una buena salud es que el cuerpo sea capaz de hacer circular correctamente
los nutrientes y de eliminar las toxinas de una manera eficaz. El alimento nos proporciona los
nutrientes adecuados, el ejercicio y el masaje hacen posible una correcta circulación; y el masaje
ayuda a nuestro cuerpo a desarrollarse y regenerarse y nos abre el camino a la relajación.
Al aumentar la circulación del material nutriente y colaborar en la eliminación de toxinas del
organismo, el masaje desempeña un papel importante en la purificación y el mantenimiento de
la salud corporal.

El papel depurador del masaje lo convierte en la práctica más beneficiosa para alcanzar la
inspiración y la alegría. Excita los recursos internos del cuerpo, estimulándolo a procesar las
proteínas, a convertir las diversas formas de azúcar en glucosa y a generar varias enzimas
químicas.

Si se le adopta al masaje como una práctica diaria, puede ayudar a rejuvenecer el cuerpo.

UN POCO DE HISTORIA: ORÍGENES DE AYURVEDA

Reconocida oficialmente por la OMS (Organización Mundial de la Salud), como sistema completo
de medicina alternativa, que da prioridad a la prevención de la enfermedad, promoviendo la salud
y el alargamiento de la vida en una forma más plena, AYURVEDA está considerada como la ciencia
médica más antigua que se conoce. Es anterior aún a la china, remontándose su filosofía a la
tradición y cultura Védica, establecida en el valle del Indo, hacia 5000 años antes de Cristo, fecha
en la que se cifran los escritos sagrados conocidos como “los Vedas”.
Se transmitía oralmente de generación en generación. Dio origen muy posiblemente a la medicina
hipocrática, debido a que, a raíz de la invasión de Alejandro Magno en el año 326 A.C., fue llevada
a Grecia y a otras partes del mundo antiguo. Se debe a este hecho el que ambas compartan, junto
con la medicina china, una visión holística del ser humano (del griego holos = todo). Es decir,
basándose en una concepción global de la vida, al afirmar que espíritu, cuerpo y entorno son una
misma cosa, siendo necesario velar por el equilibrio de estos tres factores para lograr un estado
de salud plena, tanto físico como mental.

FILOSOFÍA
El término AYURVEDA, proviene del sánscrito, antigua lengua culta de la India, perteneciente al
grupo lingüístico indoario, en su forma más arcaica (védico) y significa “ciencia de la vida”.

No se trata solamente de un sistema de sanación, a pesar de sus eficaces tratamientos y métodos

de prevención de la enfermedad, sino que es en realidad un sistema integral de vida en armonía
con uno mismo y la naturaleza. Según la filosofía en que está inspirada, se trata de una
concepción unitaria entre el Ser Humano y el Universo, donde el individuo y el cosmos son
inseparables.

FUNDAMENTOS CURATIVOS
La medicina Ayurveda es un sistema hindú antiguo del cuidado médico preventivo principalmente
y curativo en ultima instancia.

Según este sistema, la salud corporal es determinada por tres principios

biológicos llamados los doshas:

 Vata, que regula el movimiento

 Pitta, que regula el metabolismo; y,

 Kapha, que regula la estructura

Debemos vivir al ritmo de la naturaleza, considerando los ciclos del día, los ciclos del año y los
ciclos de la vida misma.
Así, el correcto funcionamiento físico y espiritual de las personas, depende del equilibrio de esas
tres fuerzas energéticas o principios de regulación. Cada persona, lleva en su interior estas
fuerzas, que se combinan entre sí en forma distinta, dependiendo de las características y el
entorno particular de cada individuo.

Según la teoría ayurvédica, estas fuerzas Vata, Pitta Y Kapha, son invisibles y no son perceptibles
por los sentidos, pero pueden moverse, multiplicarse o reducirse y están relacionadas entre sí
como si las unieran invisibles e innumerables hilos. Cada DOSHA afecta a todas las células, tejidos
y órganos del cuerpo humano y cada SUBDOSHA, tiene funciones físicas, mentales y espirituales.

El Universo, según el hinduismo, se forma a partir de cinco elementos: éter, aire, fuego, agua y
tierra; cada DOSHA, se forma combinando algunos de ellos. Así, VATA, se forma de éter y aire;
PITTA representa el fuego y KAPHA está formado por agua y tierra, relacionándose e
influenciándose entre sí. La mezcla resultante, es diferente en cada persona y determina su
aspecto físico externo, el funcionamiento de sus órganos internos, su tipo de aptitudes
intelectuales y su personalidad, dando lugar a hasta siete tipos distintos de individuo.

Para balancear estos elementos, los médicos utilizan una amplia gama de técnicas, incluyendo el
ajuste nutricional, el masaje y la meditación.

El fundamento curativo ayurvédico consiste en estabilizar eventuales desequilibrios de estas tres

energías vitales, los DOSHAS (humores biológicos), que rigen todas las funciones físicas, mentales y
espirituales. Cuando este equilibrio se rompe, el organismo deja de funcionar correctamente. Es
necesario, pues, recuperar la armonía entre el TRIDOSHA (tres doshas), para lograr la
optimización de la salud, consiguiendo una vida plena y creando un potencial mental creciente a
través del desarrollo de la conciencia y de una visión espiritual amplia.

AYURVEDA toma en cuenta la armonía de todos los componentes de la vida, ya que todo se
relaciona entre sí y está sujeto a influencias recíprocas. Para conseguir este equilibrio de las
energías vitales, es necesario desintoxicar y purificar el cuerpo, la mente y el alma, eliminando
impurezas (toxinas) y tensiones (pensamientos y sentimientos negativos), arraigadas
profundamente en el ser humano y que crean el lugar para las enfermedades. Se puede así lograr
incluso un rejuvenecimiento ya que, según AYURVEDA, el cuerpo humano está diseñado para vivir
más de 100 años en pleno equilibrio de sus fuerzas vitales. Lo anterior depende de una actitud
mental según la cual el envejecimiento es un error del intelecto, ya que las personas se identifican
solamente con la parte física de su cuerpo; y entonces, para alargar su vida, deben dejarse guiar,
más que por su reloj biológico, por la frescura y capacidad de su mente y entonces, no se
envejecerá nunca.

Se parte del principio que un estilo de vida incorrecto, estrés,

dietas y digestión inadecuadas, exceso de trabajo, vivir en
contacto con diversos tipos de contaminación antinaturales,
sedentarismo, pensamientos o sentimientos negativos, etc.,
propician en el individuo la acumulación de toxinas llamadas
AMA (inmaduro o indigesto), que al no eliminarse naturalmente,
circulan en el cuerpo, acumulándose en puntos de debilidad,
ocasionando tensiones, dolor, baja de energía, letargo, poco
entusiasmo por la vida y enfermedades crónicas como artritis,
colitis, migraña, diabetes, exceso de ácido úrico, hipertensión,
estreñimiento, hemorroides, congestión de senos paranasales,
úlceras gástricas, trastornos en la piel y envejecimiento
prematuro entre otros.

La principal herramienta del método ayurvédico es la terapia

PANCHAKARMA, considerada el medio por el cual, el cuerpo
puede restablecer la inteligencia innata y recuperar la capacidad
de asimilar los nutrimentos y de eliminar los deshechos,
experimentando espectaculares aumentos de energía, entusiasmo, lucidez, libido y mejorando el
aspecto físico.
TRATAMIENTOS AYURVÉDICOS

El masaje ayurvédico tiene una larga tradición en la India, como parte integrante de la medicina
ayurveda. Es una práctica fundamental que promueve el buen funcionamiento fisiológico del
organismo, la eficiencia metabólica y su equilibrio, la tonificación y regeneración de los tejidos, y
una correcta degradación de las toxinas. Facilita la calma y la claridad mental y proporciona
bienestar, ánimo y tranquilidad.

Se trata de un masaje tónico que emplea aceite mezclado con remedios ayurvédicos (según sea la
constitución de cada persona) que favorece la restauración del equilibrio de vata, pitta y kapha. Se
realiza por todo el cuerpo, de pies a cabeza, efectuando movimientos profundos y vigorosos que
conectan las diferentes partes del cuerpo mediante los marmas o puntos vitales, estimulando los
propios recursos del organismo.

Favorece:

Con el masaje ayurvédico el cuerpo adquiere ligereza y energía. Vitaliza la piel, los tejidos muscular
y nervioso y facilita la circulación de la sangre y la linfa. Estimula la actividad mental, la lucidez, el
tono corporal, aumenta la confianza en uno mismo y mejora del sistema endocrino, potenciando
la belleza natural.

Está indicado para paliar el dolor de cabeza, la jaqueca, el insomnio, el dolor cervical y de espalda,
el dolor reumático y artrítico, el dolor muscular, la obesidad, el eczema, la fatiga y varios
trastornos psicofísicos y emocionales.

Es un masaje suave que proporciona una agradable sensación de bienestar y relajación física
y que consigue calmar la mente y los sentimientos.

Para poder obtener un resultado satisfactorio se recomienda un tratamiento de cuatro masajes

Tal y como aconseja la medicina ayurvédica, el mismo médico que diagnostica y prescribe el
tratamiento es quien realiza los masajes, con el fin de mantener la calidad y de garantizar la
eficacia del masaje.

Tipos de Masaje
Shirodhara

Masaje relajante que incide directamente sobre el sistema nervioso central. Actúa sobre las
glándulas pineal y pituitaria, y sobre el hipotálamo, que regulan los procesos básicos: digestivo,
respiratorio y excretor; además actúa sobre los estados de ánimo y las emociones.

Proporciona calma mental y reduce la alteración nerviosa. Mejora la memoria, la concentración y

la claridad mental. Se efectúa dejando caer un leve chorro de aceite tibio (tratado con hierbas
medicinales) sobre la frente. Indicado en trastornos de estrés y depresión,
ansiedad, insomnio y dolor de cabeza.

Sarvangadhara

Masaje depurativo, nutritivo y estimulante. Se realiza aplicando el aceite tratado con hierbas
medicinales sobre todo el cuerpo, combinando el amasado con el estiramiento.
Desintoxica y el rejuvenece la piel. Mejora el funcionamiento inmunológico y de las articulaciones.
Relaja el sistema nervioso.

Abhyangam Chikitsa

Masaje terapéutico. Trabaja sobre los meridianos energéticos del cuerpo. Se usa muy poco
aceite, tratado con hierbas medicinales, y se aplica suavemente.

Trata dolencias musculares y articulares; apacigua la alteración emocional y mitiga las tensiones;
reestablece la humedad corporal. Combate el envejecimiento, la pesadez corporal, el
agotamiento, y la sequedad de la piel aportándole suavidad y firmeza.

Marmapuntura(Acupuntura ayurvèdica)

En nuestro cuerpo se localizan 107 puntos vitales o marma, en los cuales se cruzan los canales
energéticos sutiles. Estos puntos sensibles indican, desde la superficie del cuerpo, las zonas
internas en las que se unen el sistema muscular (músculos, tendones, ligamentos), esquelético,
articular, cardiovascular y nervioso. Un punto marma es un punto de concentración de energía
vital que se relacionan a través de los canales pránicos con los órganos internos. Cuando estos
puntos son estimulados liberan el flujo del prana, que restablece el equilibrio alterado. La punción
se aplica sobre estos puntos marma.

Los objetivos de este tratamiento (Marma Chikitsa) son: desbloquear los canales energéticos,
aumentar la flexibilidad física, mental y emocional (con la edad, cuerpo y mente se vuelven más
rígidos) y mejorar la integración física y mental.

Alimentación y Dieta Ayurvédica

Para mantener una buena salud la prevención es un factor muy importante, y por tanto, el control
de la dieta es básico. Una dieta ayurvédica se establece a partir del análisis de las cualidades de los
alimentos,de su preparación, de las combinaciones de alimentos, del clima, de la estación y de la
naturaleza de la persona y su capacidad digestiva.

Para el Ayurveda, la alimentación no es sólo una mezcla equilibrada de componentes básicos

(proteínas, vitaminas, grasas y carbohidratos), sino que también tiene en cuenta cómo influye esta
fuente de energía en nuestra psique, nuestro ánimo y fuerza mental.

Cada ser humano reacciona de manera específica ante un alimento, conforme su constitución
(dosha) o tipología. Cada uno de nosotros es bioquímicamente diferente, y cada alimento según su
‘cualidad y sabor’ tiene un efecto distinto según sea la naturaleza (biotipo) de la persona. En la
vida cotidiana las necesidades individuales varían significativamente, el ayurveda evita la dieta
generalizada, y propone un programa de alimentación individualizado acorde con las necesidades
personales.

Con una dieta y un estilo de vida adecuado, el objetivo de esta ciencia es ayudar a cada persona a
alcanzar su potencial máximo: físico, mental y emocional.

Entendiendo que cada persona es única y distinta, el especialista ayurvédico, mediante la

evaluación de la estructura corporal y el funcionamiento de los sistemas digestivo, nervioso y
endocrino, puede diseñar una dieta específica acorde con las necesidades personales.

Respetando los principios milenarios del Ayurveda, adaptamos este conocimiento tradicional a
nuestros hábitos alimentarios.
Orientación Psico emocional

Sesiones personalizadas en las que a partir de una concepción integral del ser humano (cuerpo,
mente y espíritu), se pone al alcance de la persona las herramientas necesarias basadas en el
autoconocimiento para afrontar las diversas dificultades de la vida. El acompañamiento se hace
desde un enfoque basado en el análisis de los hechos, los valores éticos y una comprensión de la
realidad libre de errores interpretativos.

La medicina Ayurveda

Medicina ayurveda – La alternativa de terapias hindú

L&S.- La medicina ayurveda se basa en la ‹ayurveda› que es la ciencia de la vida. Cree en dos
principios científicos: «lo similar aumenta lo similar»; y «lo opuesto disminuye lo opuesto». Usa
ambos principios para curar enfermedades. Lo hace en función de la necesidad que haya de
aumentar o disminuir los Doshas que causan dicha enfermedad. Se puede afirmar sin temor a
equivocarnos, que la medicina ayurveda es toda una ciencia médica hindú. Data de miles de años y
es una disciplina dirigida a curar basada en el equilibrio de las las tres bio-energías del cuerpo o
tres Doshas llamadas Vata, Pitta y Kapha.

La medicina ayurveda es un sistema holístico de medicina. Una terapia alternativa que se basa en
los poderes de sanación naturales del organismo. Proviene de la India. Utiliza un modelo basado
en la propia constitución física y emocional / mental de cada persona. Su objetivo es el de orientar
acerca de la forma de alimentarse y del estilo de vida que necesitan las personas. Se trata de
mantener la salud. Y para quienes estén enfermos, puedan mejorar y hasta sanar.

La medicina ayurveda tiene varios aspectos que la hacen única

Para cada persona hay recomendaciones de salud diferenciadas o personalizadas según su

constitución (modelo constitucional); tanto en asunto de dietas; como en consejos de estilo de
vida. El propósito de la medicina ayurveda no sólo es sanar, sino el mantenerse totalmente sanos
después. Los métodos que se utilizan para confirmar (diagnosticar y proponer tratamientos) es la
observación; la examinación directa y el conocimiento que proviene de los textos antiguos.

EL médico de medicina ayurveda es un conocedor de la fuerte conexión que hay entre las fuerzas
energéticas influyentes en los seres humanos y en la naturaleza. Son las llamadas Doshas y
Tridoshas. El hecho de conocer bien a estas fuerzas hace que pueda extraer gran información en
relación a dicha conexión.

¿En qué se basa la medicina ayurveda?

La medicina ayurveda es el sistema holístico mas antiguo que estudia el conjunto que forma el
cuerpo; la mente y las emociones de la persona. Su finalidad es la de poder diagnosticar las
enfermedades; tratar su origen y ya no solamente sus síntomas; sino, también curarlos con sus
propias medicinas ayurvédicas; las cuales, por cierto, son absolutamente naturales.
La clave para comprender la Medicina Ayurvéda es entender que cada uno de nosotros nace con
una constitución única. Esta es determinada por los tres Doshas o energías vitales del cuerpo.
Estos son: gas (Vata); ácido (Pitta); mucus (Kapha). Tambbién por cómo está relacionada su
constitución con estos Doshas los cuales hacen posible las funciones del cuerpo:
Vata = movimiento; Pitta = metabolismo; Kapha = masa corporal.

El equilibrio de estos tres Doshas hacen que el cuerpo tenga la mejor defensa ante las
enfermedades. Si el equilibrio es perfecto, no arraigan las enfermedades; por el contrario, si se
desequilibran, la persona puede caer enferma.

Para conseguir ese equilibrio y por tanto tener las defensas en perfecto estado y prevenir
enfermedades, la medicina ayurveda hace mucho hincapié en la dieta. Una dieta equilibrada;
hacer ejercicio físico regular y moderado; un trabajo libre de estrés y una vida feliz, sería la mejor
ecuación.

¿En qué nos puede ayudar la medicina ayurveda?

La medicina ayurveda o medicina ayurvédica es un

sistema de salud completo. Trata al cuerpo como un
todo, incluyendo el aspecto mental o emocional
como parte muy importante en las terapias. Trata
la medicina interna al completo; y también trata con
todo lo relacionado con la vida.

Es un tipo de medicina eficaz frente a todo tipo de

enfermedades; tales como simples resfriados
comunes; hasta enfermedades de muy difícil
curación como pueden ser las enfermedades crónicas: psoriasis; vitíligo; artritis; hipertensión;
hernia de hiato; colesterol; diabetes; asma; depresión; epilepsia; fibromialgia; parálisis; síndrome
de fatiga crónica; esclerosis múltiple; entre otras muchas. También tiene tratamientos que
previenen los efectos negativos de la menopausia o tratamientos para conseguir longevidad y
rejuvenecimiento celular; y así conseguir una vejez plena de salud.

La medicina ayurveda no sólo se queda en la salud y calidad de vida; sino, también toca aspectos
estéticos y brinda soluciones con tratamientos de belleza naturales que equilibran la piel del
rostro y cuerpo; retrasando el envejecimiento.

Origen e historia de la medicina ayurveda

Haciendo un poco de historia podemos decir que hace más de ocho mil años se celebró en el
Himalaya un gran congreso de científicos. Representaban a todas las disciplinas científicas y de
conocimiento de la época. De ahí salió un sistema médico holístico cuyo fin era curar de las
enfermedades a la humanidad. No sólo curar enfermedades. En aquella época esos conocedores
también estaban preocupados por la prevención de las mismas. Ese tipo de medicina se llamó
«Medicina ayurveda» o ciencia de la vida.
La medicina ayurveda empezó como un tipo de medicina para la aristocracia en la India. Se fue
desarrollando por tradición oral; pasando de padres a hijos. Fue Budha el que la hizo popular
creando universidades que la difundieran. Él fomentó la investigación científica alrededor de esta
técnica milenaria. Publicó libros que hablaban y enseñaban la medicina ayurveda; tales como el
Charaka Samhita; libro hoy en día utilizado como base en el estudio de esta ciencia.

Técnicas milenarias asiaticas

Las medicinas Asiáticas (Medicina Tradicional China; Acupuntura…etc.) o la medicina natural

(Homeopatía; Masajes…), se han visto influenciadas al pasar de los siglos por la medicina
ayurveda; muy por el contrario de lo que ha ocurrido con la medicina occidental; la cual se ha visto
muy influenciada por las filosofías griegas y romanas.

En nuestros días hay una potente corriente tradicionalista que hace que la medicina Alopática
regrese a su punto de partida de forma silenciosa. Ese punto de partida es la sabiduría Ayurveda.
Tanto pacientes como doctores, pretenden paliar de alguna manera las consecuencias negativas y
dañinas causadas por algunos tratamientos (fármacos) de la medicina Alopática.

Al parecer, las medicinas naturales causan menores efectos secundarios y su abanico terapéutico
es mucho más amplio. Tanto así, que en los últimos años la medicina ayurveda está siendo
reconocida a nivel mundial por la Organización Mundial de la Salud (OMS); por la Organización
Europea de Medicinas Complementarias (EHPA); por el Centro de Medicinas Alternativas y
Complementarias de EEUU (NCCAM); y por todos los gobiernos del mundo como la medicina
alternativa pionera por su valor terapéutico; y tambien por ser la promotora de la salud interna y
la belleza externa de todo ser humano.

Ayurveda, medicina tradicional india

1. ORIGEN Y FILOSOFÍA
2. CONCEPTO DE ENFERMEDAD
3. TRATAMIENTOS
4. OBJETIVOS

En Farmacia Serra de Barcelona podrá comprar una gama completa de productos cosméticos
ayurvédicos de la marca "Himalaya".

1. ORIGEN

En sánscrito, la palabra Ayurveda significa conocimiento de la vida.

Es quizás el más antiguo sistema médico del que se tiene referencia, ya que las bases de esta
medicina, tal como se practica hoy en día, están descritas en textos que se compilaron desde 1500
años a.C. hasta 500 años d.C.
Muy poco introducida en nuestro país, la medicina ayurvédica y los coadyuvantes cosméticos y
nutricionales que la acompañan, se van conociendo cada vez mas, a pesar de que la actual
legislación española, muy anticuada en fitoterapia y en lo referente a las medicinas tradicionales,
deja poco cauce a su empleo y no hay prácticamente productos en el mercado.
Hoy en día, con el alto nivel de difusión internacional de las culturas, no parecen lógicas las
restricciones sin mas de estos tratamientos y sí, en cambio, una regulación y control inteligentes.
La medicina Ayurveda es una medicina holística, en ella no es la enfermedad la que se trata, sino al
enfermo, coincidiendo en este enfoque con muchas otras medicinas de las llamadas naturales,
como la homeopatía o la medicina tradicional china.

2. CONCEPTO DE ENFERMEDAD

La medicina ayurvédica es una medicina que pretende recuperar el equilibrio perdido, éste
concepto de armonía en el aspecto filosófico es lo que significa buena salud en términos médicos.
Al romperse el equilibrio aparece la enfermedad.
El equilibrio, definido como “Tridosha”, está dentro del individuo y entre éste y su entorno,
teniendo mucha importancia el carácter de la persona y su modo de vida.
La labor del médico tendrá como objetivo la comprensión de la naturaleza del individuo y la
detección de los desequilibrios que presenta.
El individuo, según este concepto, es como un universo a pequeña escala y, como él, está en un
campo de fuerzas.
Los elementos fundamentales del universo ayurvédico son: aire, fuego, agua y tierra que, junto
con el éter cósmico, configuran las tres fuerzas fundamentales llamadas “dosha”, que son:
Vata: generalizando, incluye el movimiento, los sentidos y la energía.
Pitta: constituido de agua y fuego, dos fuerzas opuestas; se refiere en gran parte al metabolismo
del cuerpo y al proceso vital.
Kapha: equilibrio entre tierra y agua; está muy relacionado con la humedad de los tejidos, las
secreciones y el equilibrio celular.

Las acciones de estas fuerzas determinan en cada persona una constitución individual
determinada, con su vertiente física y psíquica.

3. TRATAMIENTOS

Las técnicas a las que se recurre para reestablecer el equilibrio alterado son diversas, siendo
siempre individualizadas, de forma que dos personas que sufren aparentemente el mismo
trastorno pueden recibir tratamientos diferentes adaptados a su constitución.
El método curativo ayurveda se subdivide en varias ramas: medicina general, pediatría,
otorrinolaringología y oftalmología, cirugía, psiquiatría, fertilidad con embarazo y parto,
toxicología y geriatría.
  Régimen de alimentación

Cada alimento tiene una proporción determinada de las fuerzas fundamentales

“dosha” y de los elementos fundamentales del universo, por ello actuarán de diferentes formas
sobre el individuo.
Es importante el cuándo, cómo y qué hay que comer o beber así como los condimentos que
condicionan el sabor.
El ayuno también tiene un importante papel.

 Fitoterapia

Son muchas las plantas empleadas. Algunas las empleamos aquí, como el hinojo, chicoria y
fumaria, otras son conocidas entre nosotros como condimentos aromáticos o por causas
históricas, como la cúrcuma, cilantro o aloe.
La mayoría son poco conocidas en Europa, aunque algunas ya empiezan a ser comercializadas por
empresas occidentales y bajo el concepto fitoterapico occidental, tal es el caso de la boswellia,
gugul, gymnemma o ashwaganda.
En medicina ayurvédica se suelen emplear combinaciones, a veces muy numerosas, de dichas
plantas, al igual que ocurre en la medicina tradicional china.
También se emplean productos animales y metales, aunque el empleo de metales como el
mercurio choque con los conceptos occidentales.
Existen unos 1200 productos comercializados libremente y otros 450 con receta, además de
formulas magistrales repertoriadas como en la medicina tradicional china.

 Aromaterapia

Aplicada en combinación con las terapias manuales.

 Terapias manuales

Con diversas formas de masajes

-Ejercicio, meditación y yoga

 Cirugía

4. OBJETIVOS

El objetivo de la medicina ayurvédica es la liberación del hombre de los tormentos de la muerte y

de las enfermedades, el disfrute de la vida y la felicidad espiritual.
Los objetivos son:
 Kama: alegría

 Artha: prosperidad

 Drama: conocimiento

 Moksha: liberación

 Medicina alternativa :PRINCIPIOS DE LA TERAPEUTICA

AYURVEDICA
Hablaremos ahora de los principios en los que está basada la
terapéutica ayurvédica.
 Post de continuación sobre este arte medicinal desde aqui podreis acceder directamente al segundo post sobre esta

tematica: Acupuntura : Medicina alternativa :MEDICINA AYURVEDICA (II) .

 TERAPÉUTICA.
Una vez establecido el diagnóstico se comienza el trabajo
necesario para restaurar el equilibrio.
Ayurveda gracias a su actitud abierta a otras medicinas en el
transcurso de la historia, dispone de una gran cantidad de
recursos terapéuticos. En primer lugar, y como pilar del
Ayurveda, se encuentran las técnicas de
desintoxicación,denominadas “ Panchakarma “. Detallamos a
continuación en qué se basan
estas terapias.
 Panchakarma.
“Panch”significa en sánscrito cinco y “Karma” equivale a
acciones. Esta terapia de purificación interna se basa en cinco
técnicas precedidas de otras dos. Se comienza con la terapia
de grasa o de oleación en la se administran por vía interna o
externa, diversos tipos de aceites dependiendo del problema a
tratar y
de la naturaleza prakrítica del paciente. Le sigue la terapia de
sudación en la que se provoca el sudor mediante masaje,
 baños, vapor o ciertas hierbas. Estas dos técnicas abren el
cuerpo y lo preparan, colocándolo en mejor disposición para
recibir el Panchakarma, que comprende cinco acciones
terapéuticas.
 Primera: Terapia de emesis o vómito provocado. Se realiza
simplemente con los dedos de la mano o ayudado con
hierbas. Se utiliza en enfermedades debidas a alteraciones de
Kapha.
Segunda: Terapia de purga. Suele utilizarse en desarreglos
Pitta, la purga se realiza con hierbas adecuadas.
Tercera: Terapia de enema. Se realiza mediante la
administración de agua o aceites vía anal, junto con algunas
plantas. Se utiliza cuando la dosha Vata está alterada.
Cuarta: Terapia de insuflación nasal. Se emplea el polvo de
plantas o su aceite,asi como el jugo fresco. Se utiliza en
problemas relacionados con las mucosas y cavidades
craneales. Existe toda una preparación previa a la inspiración
de los medicamentos.
Quinta: Terapia de sangría. Se utiliza para expulsar la sangre
impura.Antiguamente, y aún hoy en día, se emplean para ello
cierto tipo de sanguijuelas.
 Dietética.
Es una de la terapias fundamentales dentro del Ayurveda. No
existen dietas tipo sino que se personalizan según sea la
naturaleza prakrítica del enfermo. En principio una
alimentación equilibrada debe estar compuesta por los seis
sabores y variedad de color. Se considera que los alimentos
recalentados son
productos de toxinas por haber perdido su capacidad vital.
Debe haber una cantidad de comida cruda y otra cocinada.
 Los alimentos no son buenos o malos sino que dependen del
desequilibrio existente. Cada sustancia posee ciertos sabores
que activan o desactivan otros tantos elementos (tierra,
agua,fuego, aire, éter), por lo que dependiendo del elemento
que queramos aumentar o disminuir, prescribiremos unos
alimentos u otros. Así mismo la comida también tiene
cualidades o gunas que promueven ciertos elementos y
doshas. Los alimentos tienen igualmente un efecto sobre la
naturaleza energética (satva, rajas y tamas) de quien los
consume. Existe por ello una alimentación sátvica, rajásica o
tamásica, dependiendo del efecto que queramos conseguir. La
alimentación sátvica será la que se utilice en el caso de querer
ampliar o experimentar otros niveles de conciencia. La rajásica
promueve la actividad y la tamásica la pereza y el letargo.
 Fitoterapia y Minerales
En Ayurveda no se distingue entre alimentos y hierbas
medicinales ya que se entiende que todo lo que existe tiene un
efecto sobre el organismo, que será o no adecuado,
dependiendo de la constitución personal. Existe una
antiquísima tradición en el uso de plantas medicinales y
minerales tratados y transformados de la manera adecuada.
En lugar de aislar los diferentes principios activos, en
Ayurveda se potencia el efecto mediante la mezcla de diversas
plantas.
 Preparaciones realizadas con plantas
 CHURNA es una fórmula sólida en forma de píldora.
GUGGULU son fórmulas sólidas que contienen oleo-resinas
del árbol Guggulu,utilizado como vehículo.
SNEHA son preparados de grasas medicinales.
GHEES son compuestos en los que está presente el ghee,
 que se consigue al calentar y purificar la mantequilla. También
existen preparados en forma de mermeladas, vinos y polvos.
BHASMA es un compuesto donde entra a formar parte un
mineral. Los más usados son la mica, el oro, el hierro, la plata,
el estaño, el cobre, bórax, azufre y, el más importante, el
mercurio, acerca del cual existe toda una ciencia para su
preparación.
 Enumeramos a continuación las plantas y compuestos más
comúnmente utilizados en la medicina ayurvédica.
Plantas:
 KUMARI (Aloe spp.), TULSI (Occimum spp), AMALAKI (
Emblica officinalis),
HARITAKI (Terminalia chebula ), SHATAVARI (Asparagus
racemosus),
PUNARNAVA (Boerhavia difusa), VIJAYA (Cannabis sativa),
MANDUKA PARNI
(Centella asiática), GOKSHURA (Tribulus terrestris),
ASHWAGANDHA (Withania
somnífera), ARJANA, GOTU KOLA, SHILAJIT (es un alquitrán
que exudan ciertas
rocas del Himalaya).
 Compuestos:
El más conocido es TRIPHALA CHURNA, otros son:
ASHWAGANDHADI CHURNA,BILVADI CHURNA, ELADI
CHURNA, CHITRAKADI VATI, BRAHMI
VATI,MAHASUDARSHAN, RASAJANA CHURNA, Polvo de
TRIKATU, MAHAYOGARAL
GUGGUL, TRIPHAL GUGGUL.
KUMARYASAVA, DRAKSHA, KUTAJARISHTA y
ARJUNARISTHA son vinos medicinales.
 CHYAVAN PRASH, BRAHAMA RASAJAN y VASAVALEHA
son otros compuestos.
BHRINGARAJ TAILA, BRAHMI TAILA, MARAYAN TAILA y
VISHAGARBHA TAILA son aceites.
ASHWAGANDHA GHRITA, BRAHMI GHRITA,
SHATODHARA GHRITA, TRIPHAL GHRITA y MAHATIKTA
GHRITA son compuestos con Ghee.
GODANTI BHASMA, SHANKHA BHASMA y SHRINGA
BHASMA son preparados con minerales.
MAKARADHWAJ es el más famoso Rasajana de mercurio.
 Los Rasajanas son compuestos de sustancias
rejuvenecedoras y revitalizadoras. Las sustancias
utilizadas como vehículo son la miel, el jaggery ( jugo de caña
de azúcar hervido), el ghee y la leche.
 Otros métodos
Se emplean también las piedras preciosas, metales y gemas
de acuerdo a la tradición astrológica india y a los elementos
predominantes en cada piedra o metal.
 La terapia del color también es utilizada, estando asociado
cada uno de los colores a la activación de uno o más doshas.

 DIETAS TIPO SEGÚN LA DOSHA PREDOMINANTE

 Dosha “VATA” predominante
La mayoria de las frutas son adecuadas excepto melones y
fruta seca. Los vegetales son adecuados excepto las cebollas
crudas, la coliflor, las espinacas,las setas, el brócoli y la col de
bruselas. En cuanto a los cereales, se debe evitar el maíz y la
quinoa, así como los granos secos; el mejor cereal es el trigo.
Las legumbres desequilibran Vata, no son muy recomendables
excepto la soja verde. La mayoría de frutos secos y semillas
 son recomendables, así como los productos lácteos y el
queso. En cuanto a la carne se debería eliminar el cerdo y el
cordero. La mayoria de los aceites son buenos para Vata,
sobre todo el de
sésamo. La mayoría de las especias están indicadas, en
especial la cúrcuma. El vino es bueno en pequeñas
cantidades.
 Dosha “PITTA” predominante
Son aceptables la mayoría de las frutas excepto la uva. La
mayoría de los vegetales son buenos, particularmente crudos,
excepto los chilis y cebollas. Los mejores cereales para Pitta
son: arroz Basmati y trigo. Las legumbres son toleradas por
esta dosha sobre todo la judía mung(soja). Los frutos secos no
están especialmente recomendados excepto el coco y la
semilla de girasol. Los mejores aceites son el de coco y el
ghee. No debe abusar de los productos lácteos; sobre todo
está contraindicado el yogur y la nata. Esta dosha puede
aceptar una dieta lactovegetariana; el pollo es el animal más
recomendado. Las
especias se deben tomar con moderación, siendo la mejor el
cilantro; poco recomendables son la cayena, pimienta negra y
mostaza. Alcohol, cerveza y vino deberían ser evitados.
 Dosha “KAPHA” predominante
La fruta no es especialmente recomendable, sobre todo la
banana. La mayoría de los vegetales son buenos, excepto el
pepino y en menor medida los tomates.
La mayoría de los cereales no están muy indicados,
exceptuando el maíz. Las legumbres son toleradas por Kapha.
Frutos secos y semillas desequilibran esta dosha, excepto las
semillas de girasol. La mayoría de los aceites tampoco están
 Indicados excepto el de maíz, mostaza y girasol. Los
productos lácteos deberían
ser evitados, sobre todo el queso y la crema. Esta dosha no
necesita productos animales, aunque el pollo es el más
indicado. Todas las especias son buenas para Kapha. El café
puede estar indicado ocasionalmente.
Hay que tener en cuenta que en cada persona existen
normalmente dos doshas predominantes, con lo cual habría
que realizar una dieta acorde a ambas.
 También es necesario saber que los alimentos no
recomendados para cierta dosha podrían serlo utilizando las
especias y hierbas adecuadas que los compatibilicen, ya que
la cocina es un arte de transformación alquímica.
 Medicina Ayurvédica y Yoga
Un texto del Ayurveda declara que "la cirugía no es medicina sino
mutilación". Sin embargo, la medicina ayurvédica sobresalió por la
cirugía. Sushruta, cirujano, recomendaba hace tres mil años la
disección de los cadáveres, que no fue practicada en Occidente hasta
el siglo XVI. Hábil para extirpar tumores y abscesos, para realizar
punciones abdominales, extraer cuerpos extraños y hacer suturas
intestinales, etc., el médico ayurvédico fue el primero en operar las
cataratas. Innovador en cirugía plástica (los adúlteros, a quienes se
cortaba la nariz, trataban de borrar esa ignominia judicial), apasionó
a los cirujanos modernos por sus 120 instrumentos operatorios.
 Estos hechos, además de un valor histórico, nos recuerdan las
condiciones en las que se encontraba legitimada, a ojos de los indios,
la operación quirúrgica, y nos explican el origen de sus conocimientos
anatómicos y fisiológicos: esas operaciones sólo les parecían útiles si
la naturaleza no podía realizar su obra o si todo tratamiento
resultaba impotente.
Por otra parte, se refiere a ciertos datos fisiológicos misteriosos,
como por ejemplo los chakras y los mermas.
Los chakras fueron identificados a menudo con nuestro plexo
nervioso, pero los indios ven allí también centro de conciencia. Los
aficionados al yoga los conocen.
Los mermas, o puntos vitales, no son prácticamente desconocidos.
Según la Sushruta Samrhita, existirían ciento siete marinas en el
cuerpo, en cinco categorías. Esos núcleos de músculos, venas,
 ligamentos, huesos o articulaciones, constituirían igualmente
verdaderos centros vitales en los que cualquier daño produciría
alucinaciones, delirios, muerte, estupor o coma: once en cada pierna,
igual que en la mano, doce en el pecho y el abdomen, catorce en la
región dorsal y treinta y siete en la nuca más arriba. Los indios
habrían utilizado sobre todo el conocimiento de los mermas en su
cirugía, pero también parece haber dado nacimiento al jiu-jitsu
ofensivo, que tiene en cuenta una decena de esos puntos. Hoy, los
médicos ayurvédicos, que abandonaron sus prácticas quirúrgicas,
parecen querer confiar los mermas a la investigación científica
moderna.
 ¿Qué relación existe entre medicina y yoga? La primera es curativa,
el segundo preventivo. Sin embargo, los yogas ayudan a veces al
tratamiento de las enfermedades benignas, así como son curativos
en psiquiatría. Desde la más lejana antigüedad, las psicosis,
maníacas depresivas, la locura puerperal, las locuras debidas a las
intoxicaciones, la locura alcohólica, la epilepsia y los estados
postepilépticos, la demencia precoz y la histeria, fueron aislados y
tratados. Esos desórdenes mentales siempre son tratados con drogas
y mantras, fórmulas verbales o sonoras, que actúan sobre el cuerpo,
las enfermedades y los acontecimientos.

Yoga
Yoga y Medicina Ayurvédica
Yoga es un sistema tradicional de vida que significa "Unión" (del
sánscrito yug: unir) y se refiere a la comunión espiritual del individuo con
su entorno universal.
Orígenes del yoga
Los orígenes del yoga se remontan a la antigua medicina tradicional de
la India, anterior incluso a la Ayurvédica, que es la visión de la tradición
vedanta (de la raíz vid: conocer) para la preservación de la vida, lo que
conecta al yoga con la ancestral tradición tántrica (expresión sánscrita que
significa expansión) y con las prácticas del valle del Indo antes de la llegada
de los pueblos Indo-arios. En este sentido los descubrimientos de Mohenjo
- Daro en el actual Pakistán demuestran que ciertos asanas (posturas) del
yoga se realizaban hace más de 4000 años.
El yoga en occidente se ha hecho popular a través el Hatha Yoga (unión
del sol y la luna), sin embargo, esta rama del yoga trata sólo el aspecto
físico del yoga que es un sistema que integra de manera armónica la
respiración (prana yama), el pensamiento (raja yoga y dhyana yoga)
junto a otras dimensiones de la vida.
En al año 300 a. C., el yogui Patanjali clasificó su práctica del Yoga en
las ocho partes del yoga con las que se le ha conocido en occidente. Este
texto sobre el yoga recibe el nombre de los Yoga Sutras de Patanjali
 La práctica regular del yoga estimula las glándulas endocrinas,
estabiliza el sistema nervioso, ayuda a regular el peso, el yoga mejora la
circulación sanguínea, otorga flexibilidad, tonifica la musculatura y hace
resistente ante las enfermedades y el envejecimiento. Entre otros
beneficios que se pueden mencionar de la práctica del yoga.
Introducción a la Medicina Ayurveda

Este antiguo sistema del cuidado de la salud tiene su origen en India hace mas de
5000 años, donde era utilizado por los reyes para mantenerse jóvenes y sanos.

La palabra Ayurved tiene su raíz en dos

vocablos sánscritos, Ayus que significa
longevidad y Ved o Veda que significa
ciencia, definiendo el AyurVed como la
"ciencia de la longevidad".

De acuerdo a la Medicina Ayurveda, el

organismo humano esta compuesto de
tres principios fundamentales mente-
cuerpo conocidos como principios
metabólicos o Doshas. Estos tres elementos- Vata, Pitta y Kapha- gobiernan todas
las funciones psicologicas,fisiologicas y fisio-patologicas de la mente, el cuerpo y la
conciencia de cada uno. La proporción
especifica de estos principios
metabólicos en un individuo
determinado al momento de la
concepción, hace que esta persona
tenga un estilo particular de
funcionamiento mental y físico.

Los principios metabólicos son

responsables de la manutención y
desarrollo de los tejidos biológicos, y
todas las actividades metabólicas
incluyendo el anabolismo (kapha), catabolismo (vata) y metabolismo (pitta).
También gobiernan funciones psicológicas y son responsables de emociones tanto
negativas como positivas.
Tipos constitucionales mente-cuerpo Cada individuo hereda una particular
proporción de los tres principios metabólicos, lo cual determina la característica
constitucional de cada persona. Un único principio metabólico puede predominar,
pero comúnmente son dos los mas representados. Raramente tres están
igualmente representados. De esta forma el tipo constitucional mente-cuerpo de
una persona puede ser uno de los siguientes:

1. Vatta

2. Pitta

3. Kapha

4. Vata-Pitta (Pitta-Vata)

5. Vata Kapha (Kapha-Vata)

6. Pitta-Kapha (Kapha-Ptta)

7. Vat-Pitta-Kapha

Durante una evaluación ayurvedica de 2 horas el médico, mediante historia clínica

y examinaciones, determina el tipo constitucional.

Constitución típica VATA

Delgado y liviano
Mente activa, creativa y sin descanso
Patrones variables de dieta y sueño
Venas y tendones prominentes
Tendencia a tener piel y cabello seco.
Poca tolerancia al frío Tendencia a la ansiedad, constipacion e insomnio.

Constitución típica PITTA

Estructura física moderada o mediana

Intelecto agudo y discriminativo
Fuerte apetito y digestión
Lunares y pecas diseminadas
Tendencia a la calvicie
Transpiracion fácil y extremidades tibias
Tendencia a la Irritabilidad, gastritis y problemas de piel.
 Constitución típica KAPHA

Estructura física pesada

Metódicos en su accionar
Digestion lenta Pelo ondulado, grueso y graso
Sueño prolongado y profundo
Modos delicados y tranquilos
Lentos para enojarse, etc.
Tendencia al sobrepeso, diabetes y colesterol elevado.

Toxinas físicas y mentales

Luego de años de rutinas diarias y

estacionales incorrectas, de hábitos
desarmónicos, y de la acumulación de
residuos tóxicos o "radicales libres" que
no podemos digerir apropiadamente,
surge la base para los desequilibrios
agudos y crónicos. Estos residuos tóxicos
obstruyen el flujo de nutrición e
información, creando la posibilidad de
enfermedad física o mental. Cuando los
"radicales libres" a nivel mental
obstruyen el flujo de sentimientos
positivos y de claridad, surge el distress
emocional y psicológico, ya que la buena salud depende de la habilidad de la
unidad mente-cuerpo para metabolizar plenamente la información nutricional,
emocional y sensorial que "ingerimos" diariamente.

Los síntomas tempranos de acumulación de "radicales libres" incluyen: dolor

articular, anorexia, depresión, debilidad, mal aliento, fatiga profunda, arrugas,
irritabilidad e indigestión; además son la raíz de todas las enfermedades
incluyendo resfrió, fiebre, alergias, asma, problemas coronarios, artritis, formación
de tejidos anormales, envejecimiento prematuro, perdida de capacidades
intelectuales, etc. En Medicina Ayurveda disponemos de las terapéuticas para
eliminar "radicales libres" de los órganos internos, por medio del Sistema de
Adyuvancia Natural AyurVed (S.A.N.A.) ó Panchakarma

Terapéuticas AyurVedicas
Una vez identificado el tipo constitucional mente-cuerpo y el desequilibrio
especifico en los principios metabólicos, el médico seleccionara las terapéuticas
apropiadas para restaurar el equilibrio perdido, normalizar la fisiología, mejorar
los procesos digestivos y eliminar toxinas.

 Lectura del pulso: Por medio de la lectura del pulso es

posible identificar diversos desordenes relacionados con
los principios metabólicos.

 Ejercicios Vedicos de Integración Neuro-muscular y

respiratoria: Estimularon suave de tendones, ligamentos y
musculos, para una mayor coordinación entre la mente y
el cuerpo, mejor oxigenación de los tejidos y el sistema
nervioso.

 Meditación Medica Ayurveda M.M.A. Diversas técnicas

para flexibilizar el sistema nervioso, erradicar el stress y
normalizar los trastornos psicosomáticos. En el caso de
M.M.A. el cuerpo gana un profundo descanso (el doble
que el dormir), lo cual permite sacar de raíz el stress y por
lo tanto eliminar la causa de los trastornos
psicosomáticos. La investigación científica indica que
M.M.A. produce múltiples beneficios para la salud y la
longevidad incluyendo: disminución del ácido láctico,
descenso del ritmo metabólico hasta un 16%, es decir el
doble que en el dormir; mayor eficiencia cardiovascular,
ordenación cerebral intra e inter-hemisférica, aumento de
la creatividad, memoria e inteligencia; disminución del
insomnio, angustia y depresión; reducción de la edad
biológica, mayor productividad y eficiencia en el trabajo.
Estos beneficios están avalados por mas de 700 estudios
científicos realizados en mas de 100 universidades e
institutos de investigación en diferentes países.

 Rasayanas: Preparaciones muy sofisticadas de hierbas y

minerales, que actúan como devoradores de peróxidos y
radicales libres, incrementando las defensas orgánicas.

 Musicoterapia Ayurveda: Utilización de música

Gandharva-Veda para restaurar el equilibrio, la armonía y
el orden interno.

 Aromaterapia AyurVeda: Uso de aromas de acuerdo al

 tipo constitucional, para pacificar distintos imbalances en
la unidad mente-cuerpo.

 Terapia de los cinco sentidos:

 Nutrición AyurVeda: Dietas de alto valor biológico

seleccionadas de acuerdo al tipo constitucional.Programas
especiales para desordenes en la alimentación y en el
peso.

 Programa AyurVeda para el Deporte: Para máxima

performance deportiva.

 Programa para la mujer embarazada y su niño: Educación

para la Salud: Entendimiento de como aplicar los
principios ayurvedicos en su vida diaria, por medio de
conferencias, videos y consultas personales.

 Panchakarma ó Sistema de Adyuvancia Natural

Ayurvedico (S.A.N.A): Este antiguo sistema es una serie
altamente especializada de terapias de rejuvenecimiento,
diseñadas para facilitar la remoción de impurezas y
toxinas profundamente asentadas. El Panchakarma se
realiza en un periodo residencial mínimo de 7 días,
conjuntamente con otras terapéuticas descriptas y un
programa de educación y consejos para la salud. Durante
Panchakarma se demuestra la conexión entre rutinas
diarias y salud, deseos y longevidad, entre felicidad y
conciencia. Se aprende a integrar, a la dinámica de la vida
diaria, los principios naturales de la Medicina Ayurveda
para ganar habilidad y éxito en la acción y minimizar el
envejecimiento prematuro.

El Panchakarma es altamente aconsejado 3 veces al año, después de tratamientos

farmacológicos extensos, post-quimioterapia, luego de intenso stress ó como
método natural de rejuvenecimiento para una recuperación más rápida de las
funciones corporales, disminuyendo los efectos del embate del stress o efectos
secundarios de los agentes químicos.
El programa Panchakarma incluye diversos procedimientos, la mayoría de ellos
realizados con 2-3 técnicos por paciente, entre los que podemos enumerar:

Abhyanga - Rejuvenecimiento de la piel.

 Garshana - Activación de la piel.

Vishesh - Masaje profundo para eliminar impurezas.

Udvartana - Procedimiento especial con pasta de hierbas para

celulitis.

Nasya - Programa de Descongestión Nasal.

Pizzichilli - Sofisticado baño de aceites tibios herbalizados.

Shirodhara - Programa para tranquilizar la mente.

Marma-terapia - Técnicas manuales sobre puntos de enlaces

mente-cuerpo.

Netra - Baño especializado de ojos.

Basti - Fórmulas especiales de limpieza colonica, diseñadas para

eliminar toxinas y nutrir la fisiología. Parishek - Baños de leche y
hierbas para la belleza.

Varios más.