KARL MARX

Ítem 0. El contexto económico y sociopolítico del siglo XIV

LA EUROPA DEL SIGLO XIX

La Revolución Industrial: Desarrollo de la industria, los transportes, el comercio y la
banca.   Aparición   del   capital   especulativo   (la   especulación   sobre   las   acciones   de
ferrocarriles es patente en las crisis del siglo XIX). 

Progreso   de   la   vida   urbana:   en   un   primer   momento,   mejora   de   las   condiciones

higiénicas   y   de   salubridad.   Mejora   de   los   alumbrados,   desagües,   primeros   planes
asistenciales   (en   Alemania,   Bismarck).   Pero   esto   atrae   numerosa   mano   de   obra
procedente del campo. La mano de obra (oferta) supera la demanda de trabajo, y se
produce   hacinamiento   en   las   periferias,   crecimiento   sin   orden,   enfermedades
bacterianas, malestar general en la población y explotación del trabajo asalariado en
malas condiciones laborales.

La internacionalización del capitalismo y la consiguiente expansión del imperialismo
europeo  contribuye   a   gestar   la   división   entre   el   mundo   avanzado   (el   “norte”)   y   el
subdesarrollado (“el sur”).

En   Europa,   las  revoluciones   de   1848,   con   su   profunda   crisis   económica   asociada,

constituyen   los   primeros   ejemplos   de   confrontación   entre  proletarios  (trabajadores
asalariados) y  burgueses  (propietarios, grandes comerciantes y banqueros). A su vez,
esta crisis también revela la desaparición definitiva del orden aristocrático, asociado a la
explotación de la tierra y al campesinado. El campesino se convierte en obrero y une su
causa a la de los obreros, como en Rusia.

La unificación de  nuevos estados nacionales, como Italia y Alemania, representan el
triunfo   del   nuevo   orden   económico   individualista,   opuesto   a   los   grandes   imperios
territoriales del pasado.

La  Comuna de París  (1871), con su gobierno revolucionario de los 72 días, es un
intento de construir un orden social contrario al Estado burgués: cooperativismo obrero,
supresión   del   ejécito,   separación   Iglesia­Estado,   poder   político   basado   en
representatantes revocables ante el pueblo, colectivización de los medios de producción,
etc.

LA OBRA DE MARX, EN EL CONTEXTO DEL SIGLO XIX

En este contexto cobra todo su sentido la obra de Karl Marx. Un pensamiento complejo
que abarca desde la economía hasta la filosofía. Marx basa sus planteamientos en el ser
social del hombre y en el hecho de que las condiciones sociales y económicas en que los
seres   humanos   viven   y   trabajan   determinan   en   gran   medida   los   productos   de   su
conciencia. La historia puede interpretarse como una sucesión de modos de producción.
Por   lo   tanto,   el   ser   social   del   hombre   es   eminentemente   materialista.   Este   es   el
fundamento de su materialismo histórico.

Este planteamiento, pues, está estrechamente ligado a las condiciones generales que se
dan en la Europa del siglo XIX. El pensamiento de Marx está absolutamente ligado al
momento   evolutivo   del   sistema   capitalista   y   a   las   condiciones   de   vida   de   los
trabajadores en ese instante. Es un pensamiento, además, transformador (filosofía de la
praxis), que busca, no sólo describir la realidad, sino cambiarla, conducir a un sistema
sociopolítico en el que finalmente el proletariado se independizará de sus opresores (los
propietarios burgueses) y será libre. La libertad se obtendrá a través de una apropiación
de los medios de producción, con lo que su fuerza de trabajo acabará siendo gobernada
enteramente por él.

La sociedad así creada, la sociedad comunista, será una sociedad sin clases, pues habrá
superado la fase de la oposición propietarios/asalariados (mediante un procedimiento
dialéctico, de corte hegeliano, descrito por Marx en forma de lucha entre contrarios,
lucha de clases). El pueblo será entonces el único dueño de su propio destino. Esta
evolución  es,  para  Marx, una  necesidad   histórica,  dado  que su análisis   se pretende
científico. Igual que las leyes de las ciencias naturales determinan inexorablemente el
comportamiento  de  los  cuerpos   (física)  o  la  evolución  de  los  seres  vivos  (biología,
darwinismo), así las leyes de los “cuerpos” sociales, las leyes de la historia determinan
el comportamiento, trayectoria y evolución de las sociedades: el  cambio social  es un
proceso objetivamente describible.

La sociedad comunista, pues, no és una sociedad que pueda o no venir: necesariamente,
dadas   las   condiciones   históricas   que   Marx   describe,  ha   de   llegar.   Además,   Marx
anuncia la inminente llegada de esta nueva sociedad igualitaria.