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«los cristianos han pervertido el mensaje de Jesús», y señalan hacia la famosa parábola del hijo
pródigo como prueba de ello. Su postura puede formularse de la siguiente manera:
En esta parábola es obvio que el padre representa a Dios, mientras que el hijo menor representa
a la humanidad. El hijo abandona el hogar, se mete en problemas y finalmente decide regresar a
su padre, «yistaghfir Al/ah» (buscar el perdón de Dios). Al llegar, el padre da la bienvenida al
hijo, demostrando así que el padre es «rahman wa rahim» (misericordioso y compasivo). No hay
cruz y no hay encarnación. No hay «hijo de Dios» y no hay «salvador». No hay «verbo que se
haga carne» y no hay «camino de salvación». No hay muerte ni resurrección. No hay mediador
ni mediación. El hijo no necesita ninguna ayuda para volver a casa. El resultado es obvio. Jesús
es un buen musulmán que en esta parábola está confirmando la teología musulmana. Por tanto,
el mismo profeta a quien el cristianismo dice seguir niega el corazón de la fe cristiana. El islam,
sin cruz y sin salvador, conserva el verdadero mensaje del profeta Jesús.
El islam sigue leyendo la parábola del hijo pródigo como una negación de la encarnación y la
expiación. (A simple vista, parece que el hijo pródigo se reconcilie con su padre sin ayuda y por
sus propios esfuerzos. Si es así, Jesús está reflejando en esta parábola una teología islámica.)
También se preguntan: Si la cruz es esencial para el perdón, ¿por qué parece estar
ausente en esta parábola?
Habíamos dicho en un principio que nos dice en la ley de Dios que el hijo que se rebelaba debia
morir y
si ese hijo era perdonado así sin mas por ese Padre todos los que observaban la escena lo verían a
este Padre como alguien injusto, ese hijo merecía morir por su transgreción, lo dictaba la ley.
Dice en la Biblia que Dios de ninguna manera dará por inocente al culpable, que aquel que ha
transgredido su Ley moral no alcanzará salvación por medio de sus propias obras. El único final
para el hijo tiene que ser la muerte. Dice Dios en su palabra que la paga del pecado es la muerte.
¿como hace ese Padre para estar celebrando con su hijo esa tan grande reconciliación y a la ves ser
visto como justo delante de sus siervos?
Y nos lo presenta el evangelio una ves mas. Y lo vemos en esta parábola de una forma indirecta.
Para que ese hijo fuera absuelto de su culpa alguien tenía que pagarla, alguien tenía que morir en su
lugar para estar justamente reconciliado con su Padre.
Y es justamente por el gran amor con que el Padre lo amó que se dio a si mismo a la muerte en el
lugar de su Hijo. Y el final de esta parábola termina con el final de la vida de Cristo, por que si
Cristo es el que representa al Padre de esta familia según el contexto ¿como termina la vida de
Jesús? Crucificado en la cruz. Todo lo que nosotros merecíamos por nuestra rebelión contra Dios,
Dios lo cargo en su propio Hijo en la cruz. Dios mandó quitar los arapos que vestíamos, y cuando te
vistió de las vestiduras blancas de lino fino que representa su propia justicia, no las mando a buscar
dentro de un armario que tenía por ahí, sino que allí estaba su Hijo Jesús de pie(el Cristo, el justo, el
sin pecado) vestido con el mejor vestido, y Dios le dijo a sus siervos: “quítenle las ropas blancas
que lleva puesta, y póngasela....a Jose, a Suyay, a David, a Michele, a Eva, poncela a este mi hijo
que muerto era, y ha revivido; se había perdido, y es hallado......(un intercambio: el justo por los
injustos)........y los siervos preguntarían: ….y Señor, ¿que hacemos con este que está desnudo?
vístanlo con los arapos con que desvestistes al otro....y cuélguenlo en una cruz.
(Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros
fuésemos hechos justicia de Dios en él. --- Ciertamente llevó él nuestras
enfermedades, y sufrió nuestros dolores;y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de
Dios y abatido.5 Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados;
el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados.6 Todos
nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová
cargó en él el pecado de todos nosotros.7 Angustiado él, y afligido, no abrió su boca;
como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores,
enmudeció, y no abrió su boca.8 Por cárcel y por juicio fue quitado; y su generación,
¿quién la contará? Porque fue cortado de la tierra de los vivientes, y por la rebelión de mi
pueblo fue herido.9 Y se dispuso con los impíos su sepultura, mas con los ricos fue en su
muerte; aunque nunca hizo maldad, ni hubo engaño en su boca.10 Con todo eso, Jehová
quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento. Cuando haya puesto su vida en
expiación por el pecado, verá linaje, vivirá por largos días, y la voluntad de Jehová será
en su mano prosperada.11 Verá el fruto de la aflicción de su alma, y quedará satisfecho;
por su conocimiento justificará mi siervo justo a muchos, y llevará las iniquidades de ellos.
La cruz nunca ha estado ausente en esta parábola, al contrario, es el centro de ella. El
enfoque primario de Cristo al contar estas tres parábolas es mostrar el carácter amoroso
del nuestro Padre ¿y cual es la mayor manifestación del amor de Dios para nosotros?
Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito,
para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
¿Y donde lo dio? EN LA CRUZ DEL CALVARIO?