Naum
Análise
Naum, um livro repleto de contrastes, descreve o podero­
so imperialismo de uma despótica nação pagã e declara o triun­
fo final e certo da justiça e da soberania de Deus.
O motivo imediato dessa profecia foi a pressão da
questão da justiça de Deus e de Sua fidelidade às Suas pro­
messas. Uma poderosa nação, dotada com largas forças mili­
tares e riquezas econômicas, a Assíria, havia dominado os
destinos das nações circunvizinhas, incluindo Judá. Cobran­
do um tributo opressivo e infligindo pesada escravidão,
ela transformara a Judá, quase num estado vassalo. A fim
de proteger-se, Judá havia entrado numa aliança com out­
ras nações, abandonando a promessa de Deus de sustentar e
proteger o Seu povo.
A vida nacional de Judá, por conseguinte, tomou-se tênue.
Sua vida espiritual definhava, e sua segurança era constante­
mente posta em perigo pelas hordas assaltantes de Nínive. Le­
vantou- se assim a questão: ‘Teria Deus se esquecido de Judá?
Por que a ímpia Assíria prospera, enquanto nós sofremos? As
promessas de Deus são inúteis?” Judá sentia falta de uma
resposta segura para essas perguntas, e grande desespero pre­
valecia na terra.
Subitamente a voz de Naum trovejou: “Nínive cairá. Deus
preservará o Seu povo”. Sua profecia parecia incrível para
aqueles dotados de limitada compreensão espiritual. Seu pro­
pósito era duplo: predizer a destruição de Nínive por causa do
pecado; e mitigar a lastimável falta de esperança de Judá, as-
segurando-lhe que as promessas de Deus são verídicas. A pro­
fecia de Naum tem apenas um tema: Nínive cairá, Judá será
vindicada.
Quanto ao estilo literário, o livro é, ao mesmo tempo, poé­
tico e profético, combinando uma vívida descrição simbólica
com a direta franqueza da afirmação profética. O capítulo pri­
meiro é, em primeiro lugar, um salmo, enquanto os capítulos
dois e três são proféticos.
A mensagem de Naum tem início com uma ousada decla­
ração sobre a natureza de Deus, a premissa sobre a qual a pro­
fecia está baseada. “O Senhor é Deus zeloso e vingador, o
Senhor é vingador e cheio de ira; o Senhor toma vingança con­
tra os seus adversários, e reserva indignação para os seus ini­
migos” (1.2). Esse tema atravessa o livro. Visto que a Assíria
havia pecado desconsiderando a Deus, seria completamente
destruída. Judá mostrara-se infiel ao desconfiar de Deus e en­
trar em aliança com nações estrangeiras. Ficaria avisada pela
condenação de Nínive.
A mensagem de Naum é pertinente para todas as eras.
Aqueles que arrogantemente resistem a Deus e não confiam
humildemente nele, de que Ele proverá e cuidará deles, inevi­
tavelmente experimentarão a Sua ira; mas aqueles que nele de­
positam a sua confiança serão preservados em Seu amor.
Autor
Pouco se sabe a respeito de Naum à parte desse pequeno
livro. Em nenhuma outra porção das Escrituras ele é mencio­
nado, excetuando possivelmente a tabela genealógica de
Lucas. Tudo quanto se sabe acerca dele é que ele vivia em Judá,
provavelmente em Elcose, cuja localização não pode ser de­
terminada com certeza, e também que foi contemporâneo de
Jeremias. O nome “Naum” significa “consolação”, “cheio de
consolo”.
A data do livro é calculada conforme a evidência interna
e os fatos históricos conhecidos. Existem duas datas fixas, en­
tre as quais o livro deve ser situado. Naum se refere à captura
de Tebas (Nô-Amom, 3.8) e prediz a condenação de Nínive.
Tebas caiu perante os assírios em 661 a.C , pelo que, a obra,
necessariamente, tem de ser situada algum tempo entre aque­
la data e a queda subseqüente de Nínive, em 612 a.C. (604,
como data alternada). Os melhores cálculos situam o livro em
cerca de 620 a.C.
Esboço
PRELÚDIO, 1 .1-1 0
Introdução, 1.1
A Natureza de Deus, 1 .2 -6
Seu Caráter na Administração da lustiça, 1.2,3
Seu Caráter Ilustrado na Natureza, 1 .4 -6
Administração da justiça por Deus, 1.7-1 0
Refúgio para os Fiéis, 1.7
Vingança contra os Maus, 1.8-1 0
A DESTRUIÇÃO DE NÍNIVE, ANUNCIADA COM O PARTE
DO PLANO DE DEUS, 1.11 -1 5 ; 2.2
Livramento de judá, 1.12,13,15;2.2
lulgamento contra a Assíria, 1.11,14
A DESTRUIÇÃO DE NÍNIVE SERÁ COMPLETA 2.1,3-13
Cerco Bem Sucedido, 2 .1,3 -9
Desespero do Povo, 2 .10-13
Desolação antes do julgamento, 2 .10-12
lulgamenlo contra o Povo como Nação, 2.13
DESTRUIÇÃO DE NÍNIVE, CAUSADA PF.LO PECADO,
3.1-18
julgamento Inevilàvel, 3.1 4
Aniquilação Nacional, 3.S- 18
POSIÚDIO, 3.19
 1291 NAUM 2.2
A ira e a misericórdia de Deus 1.1 oIs 10.5-34; mesmo vos consumirá de todo; não se levan­
Sf 2.13-15
Sentença contra Nínive0. Livro da visão tará por duas vezes a angústia.1

1 de Naum, o elcosita.
2 O Senhor é Deus zeloso e vingador, o
Senhor é vingador e cheio de ira; o Senhor
1.2 5 Èx 20.5;
Js 24.19;
Is 59.18
10 Porque, ainda que eles se entrelaçam
com os espinhos e se saturam de vinho como
bêbados, serão inteiramente consumidos
1.3 cÊx 34.6-7; como palha seca./
toma vingança contra os seus adversários e Jó 9.4; |n 4.2
reserva indignação para os seus inimigos .b 11 De ti, Nínive, saiu um que maquina o
1.4 dS1106.9; mal contra o Senhor , um conselheiro v i l /
3 O Senhor é tardio em irar-se, masMt 8.26
12 Assim diz o Senhor : Por mais seguros
grande em poder e jamais inocenta o culpado;
1.5e|z5.5; que estejam e por mais numerosos que sejam,
o Senhor tem o seu caminho na tormenta Mq 1.4;
ainda assim serão exterminados e passarão;
e na tempestade, e as nuvens são o pó dos 2Pe 3.10
eu te afligi, mas não te afligirei m ais/
seus p é s / 1.6 'Ml 3.2 13 Mas de sobre ti, Judá, quebrarei o jugo
4 Ele repreende o mar, e o faz secar, e
deles e romperei os teus laços.m
míngua todos os rios; desfalecem Basã e o 1.7 91016.34;
|r 33.11; 14 Porém contra ti, Assíria, o Senhor deu
Carmelo, e a flor do Líbano se m urcha/ 2Tm2.19 ordem que não haja posteridade que leve o teu
5 Os montes tremem perante ele, e os ou­
1.8 6 Dn 9.26 nome; da casa dos teus deuses exterminarei as
teiros se derretem; e a terra se levanta diante imagens de escultura e de fundição; farei o
dele, sim, o mundo e todos os que nele 1.9 í1Sm 3.12 teu sepulcro, porque és vil."
habitam / 1.10 15 Eis sobre os montes os pés do que
6 Quem pode suportar a sua indignação? i2Sm 23.6-7;
Ml 4.1 anuncia boas-novas, do que anuncia a paz0!
E quem subsistirá diante do furor da sua ira? Celebra as tuas festas, ó Judá, cumpre os teus
A sua cólera se derrama como fogo, e as ro­ 1.11 votos, porque o homem vil já não passará por
*2Rs 19.22-23
chas são por ele dem olidas/ ti; ele é inteiramente exterminado.
7 O Senhor é bom, é fortaleza no dia da 1.12'2Rs 19.35;
angústia e conhece os que nele se refugiam. 9 Is 8.8 O cerco e a tomada de Nínive
8 Mas, com inundação transbordante, aca­ 1.13 mjr 2.20 0
bará de uma vez com o lugar desta cidade; 1.14 "2Rs 19.37
com trevas, perseguirá o Senhor os seus ini­
2
destruidor sobe contra ti, ó Nínive!
Guarda a fortaleza, vigia o caminho, for­
talece os lombos, reúne todas as tuas forças !p
m ig o s/ 1.15 «Is 52.7
2 (Porque o Senhor restaura a glória de
9 Que pensais vós contra o Senhor ? Ele 2.1 PJr 50.23 Jacó, como a glória de Israel; porque saquea-

1.1 Nínive. Era a capital assíria, e quando Naum escreveu esta
profecia, era a maior do mundo. Foram os assírios, o povo
mais poderoso entre os povos semitas e os primeiros conquis­
tadores do mundo. Os muros ao redor da cidade tinham 30m
de altura, e eram tão espessos que três carruagens podiam
correr lado a lado em cima deles. Estes muros eram fortifica­
dos com 1.500 torres de 60m de altura. Era uma cidade vil.
"Sua vastidão era eclipsada por sua vileza" (S. Baxter). Naum.
Sabemos muito pouco de Naum, somente o que está regis­
trado neste livro. Seu nome significa "conforto" (cf NCB,
p 886).
• N. Hom. 1.2,3 Uma visão rápida de Deus. Note-se algumas
características dEle: Zeloso, vingador, cheio de ira, indigna­
ção, furor e cólera. Deus é um Deus de amor, mas também
de ira. Aqueles que não entregarem suas vidas a Ele, um
dia conhecerão a Sua ira, a qual é reservada para os Seus ini­
migos. Em Cristo somos salvos da ira de Deus (cf 1 Ts 1.10).
1.3 Contém 5 grandes verdades com respeito a Deus: 1) Ele
é tardio em irar-se; 2) Ele é grande em poder; 3) Ele jamais
inocenta o culpado; 4) Ele é onipotente; 5) Ele é soberano.
1 .4 -6 A soberania e o poder de Deus são expostos.
• N. Hom. 1.6 A ira de Deus: 1) As razões: a) orgulho;
b) crueldade; c) impenitência (cf todo o livro); 2) O
remédio: a) reconhecimento de Deus; 3) b) confiança
nEle (cf v 7); Características: a) é tardia (Êx 3 4 .6 -7 ;
Ne 9.17b; S1103.8; )n 4.2); b) é certa (cf )ó 14.13; SI 76.7;
Na 1.6); c) é justa (cf Lm 1.18; Rm 2.5,6; 3.5); d) é
evitável (cf Jo 3.14-18; Rm 8.1; 3.25).
1.7 isto deve ser continuamente lembrado, enquanto você
estudar este livro.
• N. Hom. 1.7,8 Amigos e inimigos de Deus: 1) para Seus
amigos, v 7; "b o m .. . é fortaleza no dia da angústia___"; 2)
Para Seus inimigos, v 8; "Ele acabará de uma v e z ..."
1 .8-1 5 Deus promete destruir os inimigos do Seu povo, os
assírios e toda a cidade de Nínive. Esta profecia foi cumprida
no segundo século d .C , chegando até a localização da
mesma tomar-se incerta.
1.11 Refere-se a um dos reis assírios. Muitos comentaristas
pensam que se trata de Senaqueribe.
2 .1 -1 0 A conquista de Nínive é anunciada e descrita nestes
versículos. Este capítulo prediz os acontecimentos do ano
612 a .C , quando os exércitos da Babilônia e dos medos con­
quistaram a invencível Nínive.
2.1 As quatro ordens a Nínive são irônicas, como as instru­
ções de Elias aos profetas de Baal em 1 Reis 18.27.
NAUM 23
dores os saquearam e destruíram os seus sar­ 2.2 iSI 80.12;
mentos.)1)
3 Os escudos dos seus heróis são verme­
lhos, os homens valentes vestem escarlata,
cintila o aço dos carros no dia do seu apare-
lhamento, e vibram as lanças/
4 Os carros passam furiosamente pelas
ruas e se cruzam velozes pelas praças; pare­
cem tochas, correm como relâmpago.
5 Os nobres são chamados, mas tropeçam
em seu caminho; apressam-se para chegar ao
muro e já encontram o testudo inim igo
armado.
6 A s comportas dos rios se abrem, e o
palácio é destruído.
7 Está decretado: a cidade-rainha está
despida e levada em cativeiro, as suas servas
gemem como pombas e batem no peito.5
8 Nínive, desde que existe, tem sido como
um açude de águas; mas, agora, fogem. Parai!
Parai! Clama-se; mas ninguém se volta.
9 Saqueai a prata, saqueai o ouro, porque
não se acabam os tesouros; há abastança de
todo objeto desejável.
10 Ah! Vacuidade, desolação, ruína!
O coração se derrete, os joelhos tremem, em
todos os lombos há angústia, e o rosto de
todos eles em palidece/
11 Onde está, agora, o covil dos leões e o
lugar do pasto dos leõezinhos, onde passea­
vam o leão, a leoa e o filhote do leão, sem que
ninguém os espantasse?“
12 O leão arrebatava o bastante para os
seus filhotes, estrangulava a presa para as
1292
suas leoas, e enchia de vítimas as suas caver­
Jr 25.29
nas, e os seus covis, de rapina.
13 Eis que eu estou contra ti, diz o
2.3 Ms 63.2-3 Senhor dos Exércitos; queimarei na fumaça
os teus carros, a espada devorará os teus leõe­
zinhos, arrancarei da terra a tua presa, e já não
2.7 Ms 38.14
se ouvirá a voz dos teus embaixadores/
2.10 ris 13.7-8; A ruína com pleta de N ínive
Dn 5.6
A i da cidade sanguinária, toda cheia de
2.11
3 mentiras e de roubo e que não solta a sua
presa!w
u\ó 4.10-11 2 Eis o estalo de açoites e o estrondo das
rodas; o galope de cavalos e carros que vão
saltando;*
2.13
v2Rs 18.17; 3 os cavaleiros que esporeiam, a espada
Ez29.3 flamejante, o relampejar da lança e multidão
de traspassados, massa de cadáveres, mortos
3.1 "Ez 22.2-3
sem fim; tropeça gente sobre os mortos.
4 Tudo isso por causa da grande prostitui­
ção da bela e encantadora meretriz, da mestra
3.2 *|r 47.3 de feitiçarias, que vendia os povos com a sua
prostituição e as gentes, com as suas feiti­
3.4 ris 47.9; ç a ria s/
Ap 18.2-3 5 Eis que eu estou contra ti, diz o Senhor
dos Exércitos; levantarei as abas de tua saia
sobre o teu rosto, e mostrarei às nações a tua
3.5 *ls 47.2-3;
Ez 16.37; nudez, e aos reinos, as tuas vergonhas/
Na 2.13 6 Lançarei sobre ti imundícias, tratar-te-ei
com desprezo e te porei por espetáculo.0
7 Há de ser que todos os que te virem
3.6 «Ml 2.9
fugirão de ti e dirão: Nínive está destruída;
quem terá compaixão dela? D e onde buscarei
3.7 6|r 15.5 os que te consolem?b

2.3 O vermelho era uma cor favorita dos guerreiros medos.
Até suas espadas e escudos eram vermelhos.
2.4,5 Descreve-se, aqui, o estado da cidade durante o cerco.
Os carros corriam por toda parte tentando afastar os inva­
sores.
2.6 Deodoro Século menciona uma velha profecia de que a
cidade nunca seria conquistada, até que as comportas do rio
se tornassem inimigas. Ele declara que, durante o ataque, o
rio rompeu suas barrancas e destruiu os muros da cidade,
quatro quilômetros e meio.
2.7 Alguns comentaristas acham que a cidade-rainha é um
símbolo de Nínive. As servas que "gemem como pombos, e
batem no peito" são, provavelmente, as cidades dependentes
de Nínive, ou habitantes da cidade.
2.8 Relata a fuga da população.
2.9,10 O saque da cidade é previsto nestes dois versos. A
grande e rica cidade é reduzida a nada. Com a queda do seu
poder e riqueza, Nínive é pateticamente descrita no v 10s.
2 .11 -1 3 Nínive, a cidade que era tão orgulhosa, forte, rica e
independente de Deus, é reduzida a nada pelo Senhor dos
Exércitos e nunca mais reinará (cf Mt 26.52). • N. Hom.
"Deus Julga a Nação Corrupta". 1) Arrependeu-se (cf Jn 4) e
voltou a pecar mais. 2) A destruição de Nínive; a) completa e
final b) descrita em 2.1 -3 ; 3) Advertência a Nínive: a) deve
haver confiança em Deus pelos indivíduos de uma nação, 1.7;
b) deve haver arrependimento nacional (cf Pv 14.34;
Is 60.12; SI 33.12).
3 .1 -7 Retrata-nos a grande maldade de Nínive e por que a
vingança de Deus foi merecida por aquela cidade corrupta.
3.1 Nínive era uma cidade sanguinária, pois seus reis não
procuravam a paz, mas estavam constantemente em guerra.
Eles se gabavam de fazer o sangue do inimigo correr como
rios (cfE z 24.6,9,10; Hc 2.12).
3.2 Descreve novamente as cenas de julgamento de Nínive.
3.4 Deixa claro a razão do julgamento: a idolatria e supersti­
ção de Nínive.
3 .5 -7 Nínive comportou-se como uma meretriz e agora re­
cebeu o castigo merecido, o qual consistia em expor-se em
público, servindo de exemplo a nações e reinos, enquanto o
santo Deus descobriu sua nudez e a expôs à vergonha.
 1293
8 És tu melhor do que Nô-Amom, que 3.8
cjr 46.25-26;
estava situada entre o Nilo e seus canais, cer­ Am 6.2
cada de águas, tendo por baluarte o mar e
ainda o mar, por muralha?0 3.10 4SI 137.9;
9 Etiópia e Egito eram a sua força, e esta, Lm 2.19; |I3.3
sem limite; Pute e Líbia, o seu socorro.
3.11 ^Jr 25.17;
10 Todavia, ela foi levada ao exílio, foi Na 1.10
para o cativeiro; também os seus filhos foram
despedaçados nas esquinas de todas as ruas; 3.12'Ap 6.13
sobre os seus nobres lançaram sortes, e todos
os seus grandes foram presos com grilhões.d 3.13 9S1147.13
11 Também tu, Nínive, serás embriagada
e te esconderás; também procurarás refugio 3.14/> Na 2.1
contra o inimigo .e
3.15 '|l 1.4
12 Todas as tuas fortalezas são como fi­
gueiras com figos temporãos; se os sacodem, 3.17Mp9.7
caem na boca do que os há de com er/
13 Eis que as tuas tropas, no meio de ti, 3.18 *Êx 15.16;
são como mulheres; as portas do teu país es­ 1Rs 22.17;
|r 50.18
tão abertas de par em par aos teus inimigos; o
fogo consome os teus ferrolhos.9 3.19'Is 14.8;
14 Tira água para o tempo do cerco, forti- Mq 1.9
3 .8 -1 3 O destino de Nínive será como o de Nô-Amom.
3.8 Nô-Amom era uma cidade egípcia, conhecida como Te-
bas pelos gregos. Tebas havia sido conquistada pelos assírios
51 anos antes desta profecia.
3.9,10 Apesar de sua força e de seus aliados, Tebas caiu.
3 .11 -1 3 O julgamento de Nínive seria tão merecido e com­
pleto como o de Tebas, porque ela era mais perversa ainda.
NAUM 3.19
fica as tuas fortalezas, entra no barro e pisa a
massa, toma a forma para os ladrilhos/
15 N o entanto, o fogo ali te consumirá, a
espada te exterminará, consumir-te-á como o
gafanhoto. Ainda que te multiplicas como o
gafanhoto e te multiplicas como a locusta;'
16 ainda que fizeste os teus negociantes
mais numerosos do que as estrelas do céu, o
gafanhoto devorador invade e sai voando.
17 Os teus príncipes são como os gafa­
nhotos, e os teus chefes, como os gafanhotos
grandes, que se acampam nas sebes nos dias
de frio; em subindo o sol, voam embora, e não
se conhece o lugar onde estão./
18 Os teus pastores dormem, ó rei da As­
síria; os teus nobres dormitam; o teu povo
se deiTama pelos montes, e não há quem o
ajunte/
19 Não há remédio para a tua ferida; a tua
chaga é incurável; todos os que ouvirem a tua
fama baterão palmas sobre ti; porque sobre
quem não passou continuamente a tua
maldade?'
3 .1 4 -1 9 Todos os esforços de Nínive para resistir ao ataque
seriam em vão, porque Deus já havia decretado a sua queda.
Seu pecado tinha raízes profundas demais para ser curado.
Depois de muitas oportunidades, ela não se arrependeu, nem
buscou a misericórdia divina. Agora ela deveria receber Sua
ira. Deixemos que nações e indivíduos observem e aprendam
com Nínive.