Copleston, F. (2004). En Historia de la filosof�a. Tomo 4 (pp.89-113).

Barcelona:
Editorial Ariel.
Guerrero, G. (2015). Introducci�n a la filosof�a de la ciencia. Documentos de
trabajo (pp. 51-72). Universidad del Valle.
hablar como se piensa pensar como se habla, poblacion sorda, lenguaje, desarrollo
del lenguaje, mecanismos cerebrales desarrollo linguistico

GERM�N GUERRERO PINO

Introducci�n a la Filosof�a de la ciencia. Documentos de trabajo Artes graficas
Facultad de Humanidades, Universidad del Valle, Segunda edici�n, febrero de 2007,
189 p�ginas.

Juan Carlos V�lez*

Resulta muy afortunado encontrarse con trabajos orientados hacia fines pedag�gicos,
pero con un claro sentido acad�mico, en el �rea de la filosof�a de la ciencia. De
una manera did�ctica y esclarecedora, el libro Introducci�n a la filosof�a de la
ciencia. Documentos de trabajo, del profesor Germ�n Guerrero, nos presenta un
acercamiento a las principales corrientes en la Epistemolog�a contempor�nea, y
prueba de ello es esta segunda edici�n, la cual presenta mejoras y ampliaciones en
la construcci�n de los cap�tulos. El libro consta de seis cap�tulos, y cada uno, a
su vez, de una presentaci�n general del tema a tratar seg�n el caso, una lectura
seleccionada representativa de la corriente filos�fica en cuesti�n, y finalmente,
uno o dos talleres; queda articulado as� todo un curso de filosof�a de la ciencia
de forma coherente, clara y sint�tica, que recoge los momentos m�s significativos
de la reciente reflexi�n filos�fica que ha despertado el quehacer metacient�fico.

El primer cap�tulo est� orientado a la distinci�n de la filosof�a de la ciencia

respecto a la Metaf�sica tradicional, resaltando esta particular forma de abordar
el problema del conocimiento cient�fico, mediante la determinaci�n de la naturaleza
de su funci�n. El cap�tulo est� precedido del texto de Hans Reichenbach �El origen
de la nueva filosof�a� (1951) que de manera muy acertada presenta las bases para la
comprensi�n de los art�culos y cap�tulos de la filosof�a anal�tica y la filosof�a
en general. Creo que resulta muy importante para los estudiantes del Departamento
de filosof�a conocer particularmente este texto. De ah� su novedad.

El segundo cap�tulo trata acerca del Positivismo L�gico. En �l se presentan

lecturas cl�sicas que todo estudiante deber�a leer como La superaci�n de la
metaf�sica mediante el an�lisis l�gico del lenguaje, precedidas de un esquema
general de las principales tesis defendidas por este movimiento. As� mismo se
incluye uno de los problemas m�s tradicionales, a saber, la distinci�n
anal�tico/sint�tico desde un punto de vista hist�rico.

El problema de la evaluaci�n de las teor�as cient�ficas es el t�tulo del tercer

cap�tulo. All� los temas a tratar son el confirmacionismo de los positivistas
l�gicos, El racionalismo cr�tico de Popper y la concepci�n historicista de Kuhn.

En el cap�tulo IV, Teor�as y leyes, el hilo conductor es la concepci�n sem�ntica de

las teor�as. Al interior de este enfoque lo que est� en juego es la
problematizaci�n de la relaci�n tradicional entre �ciencia�, �verdad�, �ley de la
naturaleza�, datos observacionales�, �experimentaci�n�, etc. Uno de los giros m�s
importantes que ha tomado la concepci�n sem�ntica de la ciencia es la de entender
las teor�as como mapas que representan el mundo no desde una sola perspectiva sino
desde m�ltiples perspectivas, desde una visi�n del mundo como un complejo de
cualidades. Esta concepci�n es adem�s una reacci�n frente a la imposibilidad de
unificar la ciencia desde un m�todo cient�fico, del obst�culo que representa la
especificaci�n de un modo particular de la actividad intelectiva cient�fica. Las
lecturas presentadas pertenecen a van Fraassen y Newton, las cuales abordan el
problema de la realidad del tiempo y el espacio, y su relaci�n con la observaci�n y
las leyes cient�ficas.

El cap�tulo V titulado El debate Realismo-empirismo en la epistemolog�a

contempor�nea, contin�a el hilo de la discusi�n protagonizada por van Fraassen y
Ronald Giere en torno al problema del realismo cient�fico. Por �ltimo, en
Comprensi�n, explicaci�n y causalidad se presenta una interesante introducci�n
acerca de la dualidad entre explicaci�n y comprensi�n, donde el enfoque pragm�tico
de la explicaci�n se propone como modelo a contrastar con los modelos inferencial,
causalista, funcionalista y teleol�gico sobre la explicaci�n. Es de sumo inter�s el
acercamiento ofrecido por el profesor Guerrero en los debates actuales de la
filosof�a de la ciencia.

El libro del profesor del profesor Guerrero privilegia la concepci�n sem�ntica de

las teor�as para resolver la disputa entre realismo y empirismo, es decir entre las
tesis del empirismo constructivo de van Fraassen y el realismo constructivo de
Giere.

Introducci�n a la filosof�a de la ciencia. Documentos de trabajo es un libro que

tambi�n sirve de base para cursos de Epistemolog�a, una herramienta imprescindible
tanto para profesores como estudiantes, incluso de Humanidades en general.

La historia de la ciencia nos ha mostrado que no es posible identificar ni el

m�todo cient�fico ni la reflexi�n filos�fica de la ciencia al respecto. Para el
empirismo cl�sico, por ejemplo, el m�todo inductivo consist�a b�sicamente en
se�alar el algoritmo universal para la inducci�n, es decir, las reglas formales que
permit�an derivar enunciados generales a partir de enunciados particulares de
observaci�n. M�s tarde, con el positivismo l�gico, el m�todo se convierte en la
justificaci�n del conocimiento cient�fico y se basa en el m�todo hipot�tico-
deductivo como eje central en el desarrollo de la ciencia. El m�todo H-D se
convierte as� en una herramienta muy �til no solo para demarcar la ciencia, sino
tambi�n para reconstruir racionalmente la historia de la ciencia. La ciencia, en
ese sentido se convierte en una mezcla de inferencia inductiva y razonamiento
deductivo, o en otras palabras, en la convergencia entre matem�tica y empirismo.
Estamos entonces ante visi�n reduccionista de la ciencia1 .

La actividad cient�fica vista como un proceso social en el que intervienen factores

no epist�micos como presiones econ�micas, poderes pol�ticos, intereses sociales, es
el lado opuesto al anteriormente se�alado, y ha sido el que ha prevalecido. La
ciencia, desde esta posici�n, no puede considerarse como la b�squeda del algoritmo
universal sino como destreza apoyada en soportes instrumentales y te�ricos. Lo que
hay son culturas cient�ficas heterog�neas que maduran teor�as cient�ficas, en medio
de una coexistencia entre teor�as, equipos de investigaci�n y datos, generando un
sistema te�rico estable que responde problemas espec�ficos. No existe el �m�todo
cient�fico�, sino conjuntos heterog�neos de m�todos sub �ptimos, es decir, m�todos
con diferentes grados de adecuaci�n u optimizaci�n para alcanzar fines particulares
bajo circunstancias no ideales2 . As� como hay m�ltiples maneras de hacer ciencia:
elaboraci�n de modelos H-D como en la cosmolog�a o las ciencias cognitivas,
clasificaci�n y reconstrucci�n hist�rica como en la biolog�a, elaboraci�n de
postulados y pruebas como en la l�gica-matem�tica, o an�lisis estad�stico, tiene
por fuerza que cambiar la concepci�n de ciencia y de teor�a. Estos cambios de
paradigma son los que explora el profesor Guerrero en su libro.

As�, por ejemplo, a partir del cap�tulo Teor�as y leyes se comienza a abordar el
nuevo giro pragmatista de la ciencia que va a defender el autor del libro. Uno de
las tesis nucleares en su argumentaci�n, como hab�a comentado arriba, es la de
entender la noci�n de �teor�a� como conjuntos de modelos, idealizaciones, mundos
posibles, mapas o estructuras3 , en el contexto de lo que se entiende como enfoque
sem�ntico de las teor�as. Despu�s de revisar sus principales versiones Guerrero
expone la idea de mapa entendido como modelo. Considero afortunado este
acercamiento puesto que involucra de alguna manera los aportes de la ciencia
cognitiva. Considerar el mapa no como entidad ling��stica sino como cumpliendo una
funci�n representacional, en tanto objeto f�sico es una idea que recoge de R.
Giere. Si el mapa solo resalta los aspectos que el usuario necesita, el compromiso
con la verdad se relaja, pues lo que interesa es su adecuaci�n u optimizaci�n
frente a problemas concretos, a tareas espec�ficas. En ese sentido habr� mapas con
mayores posibilidades representacionales que otros para representar ciertos
aspectos de un entorno que otros.

Las teor�as se las entiende como �objetos abstractos� que no abarcan totalidades
sino aspectos relevantes del entorno, por analog�a con la percepci�n4 . En
consecuencia, las leyes que postule el modelo no ser�n entendidas como de la
naturaleza sino de las teor�as, pues no hay relaci�n directa entre teor�a y mundo,
sino a trav�s del mapa o modelo representacional. Las leyes ser�n de los modelos
te�ricos que lo que hacen es describir �mundos posibles�, as� su correspondencia se
puede o no dar.

Otra de las tesis centrales en el libro del profesor Guerrero tiene que ver con la
noci�n de explicaci�n. La pregunta aqu� es �para que algo sea una explicaci�n debe
ser verdadero aquello a lo que se refiere?, �tener una explicaci�n requiere o no de
una teor�a verdadera? La respuesta es que no. Hay cierta independencia entre la
afirmaci�n de que una teor�a explica un hecho, y el que la teor�a sea verdadera.
Van Fraassen dice al respecto que �la explicaci�n no es una caracter�stica especial
adicional que pueda darle a uno buenas razones para creer, y que vayan m�s all� de
la evidencia de que la teor�a se adecua a los fen�menos observables�5 , y en el
mismo esp�ritu, de la concepci�n de las teor�as como mapas, dir� que la explicaci�n
se resuelve pragm�ticamente y es relativa a las preocupaciones del usuario de la
teor�a.

El libro del profesor Guerrero est� animado por el inter�s en tomar parte del
debate actual acerca de la dicotom�a entre t�rminos te�ricos y t�rminos
observacionales. Pregunta all�, �qu� nos dicen las teor�as cient�ficas del mundo?
6 , desde la perspectiva de la naturaleza de las entidades te�ricas. Ejemplos de
estas entidades, que son inobservables, son el espacio-tiempo de la Relatividad,
los quarks, los campos f�sicos, las probabilidades, incluso me atrever�a a decir
que, en cierto sentido, los estados mentales (desde el punto de vista de la
psicolog�a cognitiva). Lo importante aqu� es que el compromiso ontol�gico que se
asuma depender� de la interpretaci�n que se haga del papel cumplido por la teor�a
cient�fica. El libro menciona principalmente dos posiciones: el empirismo
constructivo de van Fraassen y el realismo constructivo de R. Giere. Guerrero dice
que �en la concepci�n sem�ntica, la relaci�n b�sica es entre un objeto abstracto,
un modelo te�rico, y un sistema real (un modelo de datos), de modo que adem�s de la
verdad entendida como isomorfismo entre un modelo te�rico y un modelo de datos es
posible considerar por lo menos otra categor�a sem�ntica como la de adecuaci�n
emp�rica�7 . Y m�s adelante se�ala que la neutralidad epistemol�gica del modelo,
que no toma partido entre su compromiso con la verdad o con su adecuaci�n emp�rica
respecto a la verdad, no es lo relevante del modelo, al menos hasta aqu�.

Seg�n el punto de vista del Realista �un t�rmino te�rico puede referir a una
entidad real en el mundo�, pero desde el enfoque Empirista el compromiso ontol�gico
se relaja, y de las teor�as solo esperamos que se adecuen a los fen�menos en las
que aparecen relacionadas las entidades observables. La verdad en relaci�n con los
inobservables no es lo relevante para el Empirista.

En el cap�tulo Comprensi�n, explicaci�n y causalidad el profesor Guerrero realiza

un an�lisis de los pormenores de los distintos tipos de explicaci�n en la ciencia
como el modelo nomol�gico deductivo o inferencial, la relevancia estad�stica, la
pragm�tica, el modelo causal y la explicaci�n teleol�gica, haciendo importantes
cuestionamientos a cada uno de ellos, desde el contexto de la relaci�n entre
explicaci�n, hecho y teor�a.

Introducci�n a la filosof�a de la ciencia es un libro que hay que leer. Los temas
tratados all� de manera directa por Guerrero tienen que ver con muchas de las
discusiones actuales sobre Teor�a del conocimiento y Epistemolog�a en general,
donde los problemas m�s interesantes de la filosof�a son abordados con nuevas
herramientas conceptuales y te�ricas.

�Qu� le hace falta? Como se�ala el autor al inicio, �en filosof�a de la ciencia se
suele hablar de dos campos generales: Filosof�a general de la ciencia y filosof�a
de las ciencias particulares�. En un libro como este, donde los objetivos est�n
trazados desde el comienzo, no es posible abarcar todos los �mbitos de esta
disciplina filos�fica, sin embargo, hecha uno de menos, por ejemplo, el enfoque
computacional de la ciencia, por ejemplo, el que viene desarrollando Paul Thagard o
las �ltimas publicaciones de R. Giere. En segundo lugar, es inevitable pensar en
los debates planteados desde la filosof�a de la mente y el problema del
Reduccionismo en el estatus cient�fico de la psicolog�a en relaci�n con la
neurociencia, debate protagonizado principalmente por J. Fodor y P. Churchland.
Pero bien, esto podr�a hacer parte de una tercera edici�n del libro del profesor
Guerrero, quien, sabemos, est� incursionando en estos terrenos de la filosof�a.

El profesor Guerrero es licenciado en Matem�ticas y F�sica de la Universidad

Pedag�gica Nacional, Mag�ster en docencia de la f�sica de la misma universidad, y
Mag�ster en Filosof�a, Pontificia Universidad Javeriana; se doctor� en Filosof�a en
la Universidad Complutense de Madrid, con un trabajo sobre el Enfoque sem�ntico de
las teor�as; sus l�neas de trabajo son, adem�s de la mencionada anteriormente,
estudios sobre W. V. Quine, estudios sobre T. S. Kuhn, problemas de Epistemolog�a
de la F�sica e historia de la F�sica. Ha publicado con Jairo Rold�n y Yoav Ben-Dov
La complementariedad: una filosof�a para el siglo XXI, Programa editorial de la
Universidad del Valle, 2005; Estudios Kunhianos, Unidad de artes gr�ficas, Facultad
de Humanidades, 2003; adem�s de decenas de art�culos en revistas nacionales e
internacionales.

* Profesor contratista del Departamento de Filosof�a, Universidad del Valle, y de

la Facultad de Educaci�n, Universidad Cat�lica Lumen Gentium.

1 L�pez Cerezo, A. (2000), P. 102.

2 Ib�d., p. 103.

3 Guerrero Pino (2007), p. 121.

4 La analog�a proviene principalmente de la nueva ciencia cognitiva inspirada en la

biolog�a (v�ase Varela, 1992), y de la rob�tica (v�ase Brooks, 2002).

5 van Fraassen (1980), p. 128.

6 Guerrero (2007), p. 128.

7 Ib�d., 148

Referencias Bibliogr�ficas

Brooks, R., (2002): Flesh and machines: How robots will change us, Pantheon, New
York.
Guerrero Pino, G., (2007): Introducci�n a la filosof�a de la ciencia. Documentos de
trabajo, Departamento de Filosof�a, Universidad del Valle, Segunda edici�n.

L�pez Cerezo, J. A., (2000): �Ciencia�, en Compendio de Epistemolog�a, Edici�n de

J. Mu�oz y J. Velarde, Editorial Trotta.

Van Fraassen, C., (1980): �Pragm�tica de la explicaci�n�, en La imagen cient�fica,

UNAM, 1996.

Varela, f., Thompson, E., Rosch, E., (1991): The Embodied Mind. Cognitive Science
and Human Experience, MIT Press, Cambridge (MA), 1991. Versi�n castellana: De
cuerpo presente. Las ciencias cognitivas y la experiencia humana (trad. Carlos
Gardini), Gedisa, Barcelona, 1992.