BIOLOGÍA DEL AMOR

"El amor es la emoción más intensa de todas; es el dominio de las conductas en las cuales el otro
surge como legítimo otro en condiciones seguras. No es una virtud, no necesita mayor
entendimiento, son las condiciones en las que el otro surge en condiciones seguras de otro, en
combinación con uno."
¡Sabias palabras del biólogo chileno Humberto Maturana para hablar del amor enlazado con la
democracia, las relaciones laborales y la convivencia en general! En su libro La democracia es una
obra de arte, Maturana se refiere a las formas de relación naturales en la vida del ser humano, que
hemos matado en una cultura de guerra y discordia.
Nos comenta: "La emoción fundamental que nos dio origen tuvo que haber sido el amor. Pienso
que el amor es la noción que funda lo social. Debo aclarar que uso la noción de relaciones sociales
de manera restringida, pues pienso que relaciones sociales son solamente aquéllas que se fundan
en el amor, es decir aquéllas en las que el otro surge como legítimo otro en la convivencia con
uno." Especialmente interesante es lo que dice sobre la vida laboral:
"En las relaciones laborales se darán cuenta que no se usan las palabras amar ni querer para
referirse al mundo del trabajo. Si estamos en una fábrica conversando con otra persona, el capataz
dice: '¡Basta de socialización, dedíquense a trabajar!'.
Es por esto mismo que se requieren leyes laborales para regular las relaciones de trabajo,
precisamente porque no son relaciones sociales, porque no están fundadas en el amor. Las leyes
laborales lo que hacen es velar por la legitimidad de cada función en ese lugar". Un poco duro,
¿no? Pienso que las mujeres podríamos crear nuevos espacios de trabajo donde fuera posible
hablar de relaciones sociales, además de las laborales, para mantener organizaciones integradas,
estables, con personal comprometido no sólo con el trabajo sino con el futuro. Si en las relaciones
laborales lográramos esta aceptación del otro como un yo legítimo y supiéramos dialogar,
negociar, ceder y apoyar a los demás, ¿cuánto más ganaríamos en rendimiento y satisfacción?
Es cierto también que en el mundo laboral lo que importa son los resultados "contantes y
sonantes", pero ¿no estamos sacrificando un espacio humano, vital en nuestra vida, por una
eficiencia desconsiderada del desarrollo de las personas?
Si el amor más básico es la aceptación del otro, ¿tan difícil sería comprometernos a generar una
cultura de diálogo, respeto, es decir, de amor?

http://pdf.rincondelvago.com/amor_3.html
Maturana es el primer científico que desde su hacer como tal explica el amor. En su propuesta, el
amor no es una cualidad o un don, sino que como fenómeno relacional biológico, consiste en las
conductas o la clase de conductas a través de las cuales el otro, o lo otro, surge como un legítimo
otro en la cercanía de la convivencia, en circunstancias en que el otro, o lo otro, puede ser uno
mismo. Esto, entendiéndose que la legitimidad del otro se constituye en conductas u operaciones
que respetan y aceptan su existencia como es, sin esfuerzo y como un fenómeno del mero
convivir. Legitimidad del otro y respeto por él o ella, son dos modos de relación congruentes y
complementarios que se implican recíprocamente. El amor es un fenómeno biológico propio del
ámbito relacional animal, que en los mamíferos aparece como un aspecto central de la
convivencia en la intimidad de la relación materno-infantil en total aceptación corporal. De
acuerdo a Maturana, nos enfermamos al vivir un modo de vida que niega sistemáticamente el
amor.
Maturana sostiene que el proceso terapéutico es siempre el mismo, cualquiera sea la forma de la
psicoterapia, y que se obtiene cuando el terapeuta logra, mediante su interacción con el paciente,
guiarlo, conducirlo inconscientemente, en el abandono de la negación sistemática de sí mismo y
del otro, y en la recuperación de la biología del amor como la manera o hilo central de su vivir.

(Alfredo Ruiz del Instituto de Terapia Cognitiva)

http://www.inteco.cl/

Humberto Maturana Romesín, es biólogo, y es el primer científico que trata las implicancias de la
emoción en la biología humana. Plantea que estas determinan la predisposición a la acción que un
ser vivo puede tener. Esto estaría hablando de las influencia de las emociones en la historia
humana (cultura).Ej.: Si tengo una emoción de "alegría", tendré predisposición para acciones como
bailar, cantar, reir, la aceptación... Si en cambio la emoción que me invade llegara a ser de "ira",
posiblemente tenga predisposición para ejecutar acciones relacionadas con la lucha, la pelea, la
negación...B.- Aceptación o Negación: Biología del Amor o Dominación y sometimientoLa
aceptación funciona como un modelador de emociones, así como la negación. Cuando aceptamos
al otro como un legitimo otro en convivencia con uno, estamos funcionando dentro del paradigma
de la aceptación, mientras que, en otras circunstancias, al negar al otro como legitimo en
convivencia con uno, utilizamos el paradigma de la negación, dominación y sometimiento.La
revolucionaria teoría de la Biología del Amor, que Maturana desarrolló, esta fundamentada en
estudios amplios y variados acerca de la historia de la biología no solo humana, sino que llega
hasta el estudio de las células, el espacio, en fin, las ciencias complejas han aportado en
sobremanera.El lenguaje Humano es ahora el que marca la diferencia con respecto a los otros
seres vivos. Es la recursividad en el lenguaje, para ser más específico, lo que diferenció
definitivamente al ser humano de los demás seres vivos.C.- Multiverso y Paradigma
OntologicoEste paradigma plantea al lenguaje como un sistema cerrado, desde el cual no hay
acceso al exterior.Asi es como: el lenguaje crea la realidad, no la describe.A esto se lo denomina
Paradigma ontologico.Desafiante y extremadamente sofisticada es la visión de este biólogo
chileno, que invita a una percepción multiversal de la vida.A continuación, ofrezco dos apartados
de un articulo publicado en internet, llamado "Post-Racionalismo" por Alfredo Ruiz, del Instituto
de Terapia Cognitiva (INTECO-Santiago de Chile);www.inteco.clEl Multiverso"Si, como señala
Maturana, se niega la realidad objetiva independiente del observador y, como lo planteó en su
"Ontología del observar", se reconoce al observador como un participante constitutivo de lo que
observa, el cambio que aquí se propone es evidentemente radical: el paso de un Universo, es
decir, de una realidad objetiva unívoca que es igual para todos, a un Multiverso, en que cada
mundo construido por el observador es igualmente válido y único respecto de otros."Paradigma
Ontologico"Así la obra de Maturana puede ser caracterizada como un sistema explicativo unitario
y ontológico de la vida o de la vivencia. Ontológico, porque ve la experiencia humana desde un
punto de vista situado dentro de ella misma y no desde un punto de vista externo o fuera de
ella."Este fantastico paradigma, abre puertas infinitas en la interpretación del ser humano de si
mismo, y por tanto, de todo lo que podamos percibir... ¿solo percibir?D.- Percepción e Ilusión:
DiferenciasEl conocer es un fenómeno biológico, dado que si se interrumpe la biología, no hay
conocer.La palabra observador, es separar y señalar o distinguir sobre aquello que se ha
separado.Al decir "soy objetivo", lo que digo es que hay algo que se funda con independencia de
mi. Por esto, cuando un observador dice "tienes que ser objetivo", lo que dice es "tienes que hacer
lo que yo digo", porque lo que yo digo hace referencia a algo independiente de mi. Es el camino
explicativo de la "realidad", y establece un modo de relación de exigencia.Maturana plantea que
no tenemos la capacidad de distinguir entre lo que es Percepción y lo que es Ilusión.En la
experiencia no podemos distinguir entre ilusión y percepción. Solo podemos distinguir entre la
percepción (captación de aquello que estaria alli con independencia de uno) e ilusión (estar
viviendo algo que, con otro criterio, no es) solo después de haber experienciado la experiencia, no
durante.O sea, el resultado esperado o inesperado, es lo que determina si mis creencias estaban
basadas en Ilusiones o percepciones.Es la explicación de la experiencia lo que transforma mis
expectativas en verdaderas o falsas, aunque la explicación no sea constitutiva de la experiencia, al
darse, modifica nuestra interpretación de la experiencia.Asi, somos "moradores del lenguaje", y
este es nuestro hogar. Nuestro lenguaje es el todo y la nada. Si nuestras interpretaciones cambian,
la "REALIDAD" cambia, ya que no existe más realidad que la que nuestro lenguaje crea...