Los cambios de paradigma en el

desarrollo de las teorías literarias

Las teorías literarias tienen sus raíces, como casi todas las ciencias humanísticas, en la
filosofía, desde el momento en que la literatura se constituyó en una fuente de cultura, la
reflexión sobre el fenómeno también empezó a tomar forma.

El dato concluyente, y la fuente primera para la reflexión filológica lo tenemos en Platón,

con sus opiniones sobre los poetas y su labor en muchos pasajes de sus Diálogos , más
tarde Aristóteles sella el pacto con su libro titulado La Poética1 donde analiza las
características de la tragedia griega en cuanto a su estética, su caracterización y
descripción.
Otra disciplina filosófica emparentada con las teorías literarias actuales es sin duda la
Hermenéutica, cuya principal preocupación es la interpretación de los textos sagrados,
aunque con el tiempo sus técnicas serán aplicadas a la literatura en general.
Pues bien, resulta particularmente interesante evaluar el proceso de desarrollo de este
conjunto de teorías llamadas literarias desde la mirada epistemológica propuesta por
Thomas Kuhn, quien se ha preocupado particularmente por analizar los procesos de
revolución en el ámbito de las ciencias.
“Para Kuhn, la filosofía de la ciencia es, básicamente, la reflexión filosófica sobre la
construcción, la reelaboración, la sustitución y la reconstrucción de las teorías
científicas.“2 esta caracterización aportada por un blog de filosofía3 bastante acertada; y
desde esta perspectiva pretendo avanzar, de manera bastante general, sobre los procesos
que han tenido lugar para que las teorías literarias.
Recordemos que Kuhn plantea el siguiente esquema para el cambio científico
 Un paradigma está constituido por los supuestos teóricos generales, las leyes y
las técnicas para su aplicación que adoptan los miembros de una comunidad
científica. Trabajar dentro de un paradigma implica poner en práctica lo que se
llama “ciencia normal”, que articula y desarrolla el paradigma.

 En este desarrollo, surgirán problemas, fenómenos que no quedan explicados por

el paradigma. Si estas dificultades se consolidan, puede llegarse a la crisis que se
puede resolver sólo desde un nuevo paradigma.
 Cuando este nuevo paradigma rompe radicalmente con el anterior, se produce
una revolución científica.

1
La Poética1 o Sobre la poética (Περὶ Ποιητικῆς) es una obra de Aristóteles escrita en el siglo IV a. C.,
entre la fundación de su escuela en Atenas, en el 335 a. C., y su partida definitiva de la ciudad, en el 323
a. C. Su tema principal es la reflexión estética a través de la caracterización y descripción de la tragedia.
2
Recuperado de: https://filotecnologa.wordpress.com/2012/03/10/los-paradigmas-de-kuhn-2/
3
https://filotecnologa.wordpress.com/
Entonces surgen las preguntas ¿Cuáles son los verdaderos paradigmas dentro de las
teorías literarias? ¿Cómo se han producido los cambios en

Las consideraciones sobre la obra literarias han seguido un camino sinuoso y largo a
través de la historia; para este acercamiento epistemológico nos ocuparemos de las teorías
literarias del siglo XX, ya que es a partir de este siglo es cuando se afianza y proceso se
inicia con los aportes de la lingüística, entendiendo que la lingüística representó el primer
paso para es el estudio científico tanto de la estructura de las lenguas naturales y de
aspectos relacionados con ellas como de su evolución histórica, de su estructura interna
y del conocimiento que los hablantes poseen de su propia lengua.
Al poco tiempo de que los lingüistas como Ferdinand de Saussure4 y sus seguidores
desarrollaran las principales teorías sobre el lenguaje, surge la preocupación por la
necesidad de un estudio sistemático del lenguaje literario.
Consideremos lo siguiente, antes de la lingüística los estudios de gramaticales
tradicionales abarcaban solo los fenómenos de cada lengua “en particular”, la propuesta
de la lingüística propendía superar aquella limitación y realizar una teoría general del
lenguaje que resolviera y sirviera para analizar el fenómeno de la comunicación más allá
de los idiomas.
No pasó mucho tiempo para que este cambio radical en el estudio del lenguaje llegara al estudio
del lenguaje literario en sí, los innovadores fueron los Formalistas Rusos, que fundaron el
OPOJAZ, y proponían un estudio de la literatura desde sus mecanismos de funcionamiento
interno, sin considerar factores externos como el autor, la relación con otras obras u otros
sistemas. Viktor Shklovsky , Yuri Tynianov , Vladimir Propp , Boris Eichenbaum , Jakobson
romano , Boris Tomashevsky , Grigory Gukovsky,