UNIVERSIDAD DE PAMPLONA

FACULTAD DE ARTES Y HUMANIDADES

DEPARTAMENTO DE ARTES
ESTETICA I
<Taller de Escritura Estética Uno>

NOTAS DE CLASE
Por Luis Alberto Carrillo R.1

08-08-2010

1. CASA DE CITAS2

En adelante se espera que por mor3 de la investigación que nos toca, se hagan las
referencias a los TEXTOS ofrecidos para tal efecto en PISCINA DE LIBROS. El
proyecto de construcción de conocimiento en la asignatura Estética I es un proyecto de
investigación de textos, de textos clave para entender elementalmente los conceptos de
esta rama de la reflexión filosófica que atañe a los tejedores de cultura.

http://www.art-books.com/cgi-bin/artbooks/55-2906

1
Docente de la UPA en las áreas de Estética, Gestión Cultural, Talleres de Escultura,
Tridimensionales y técnicas bidimensionales. Profesor de la Especialización en Metodología
para la Educación Artística de la UPA, adscrito al Programa de Artes Plásticas del
Departamento de Artes, Facultad de Artes y Humanidades.
2
Como citar, Al respecto invito a ver el trabajo de Luz Carmen Avellaneda y Jairo Enrique
Valderrama de la Universidad de la Sabana:
http://www.scribd.com/doc/36827823/MET-Instructivo-Como-Citar
3
http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=mor

1
 2. LAS PREGUNTAS EN ESTÉTICA I

Me permito recordar que este curso plantea las siguientes preguntas fundamentales
que dan origen a la disciplina y que encuadran los estudios curriculares y
programáticos sobre el tema:

I. ¿Qué es la belleza?, cuestión que está en el origen histórico de la

reflexión a partir de Platón y Aristóteles, tocando a Agustín de Hipona y
Tomás de Aquino para luego analizar los discursos estéticos contenidos en
los textos de algunos artistas del Renacimiento como Leonardo y Alberti,
o ¿Qué se lo bello y que no lo es?, da origen a los conceptos de
juicio y de juicios estéticos.
o
II. ¿Qué es la Estética?, pregunta que nos lleva a acercarnos a algunos
textos de los fundadores del término en la modernidad, y en el siglo XX
para aclarar el campo de estudio acotado por la Estética.

III. ¿Qué es el arte?, pregunta que me provoca enmarcar en la sentencia

adorniana siguiente:
(…) nada referente al arte es evidente: ni en él mismo, ni en su relación
con la totalidad, ni siquiera en su derecho a la existencia4.
De tal manera para intentar aclarar el término arte habrá que acercarse a algunos
textos de estetas del siglo XX. Tema suficiente para llenar los tres módulos o cortes en
que se divide el semestre académico de nuestro curso.

Existe un problema que debemos tener en cuente para abordar los estudios de la
Estética y se debe a las preguntas siguientes: ¿Por qué nace la estética o el estudio
moderno de la belleza, en el siglo XVIII? Y por ¿que se hace referencia a otro inicio
anterior en Grecia con Platón específicamente en cuanto reflexión sobre la belleza? Ello
no se podría entender sino en el marco del nacimiento de la Ilustración o de las
Ilustraciones, la griega y la moderna como épocas o momentos en los cuales se prende
la llama del conocimiento promovido por la razón5 por encima del mito.

3. ESTÉTICA Y OTRAS HIERBAS

Simplemente para despejar el interrogante planteado por el estudiante Diego Santos,

referente a las relaciones entre Ética y Estética con su derivación hacia el tema de la
Política, planteo la siguiente proposición simplificada para una elemental comprensión
de los términos:

Ética: responde a la pregunta de orden filosófico por el ¿Qué (yo) debo hacer?6

4
Adorno, Theodor W. Teoría Estética, Arte, sociedad, estética. Ed. Orbis, 1983. Pág. 9
5
García Gonzales, Magdalena - García Moriyón, Félix - Pedrero Sancho, Ignacio. Luces y
Sombras, El Sueño de la Razón.
http://books.google.com.co/books?id=onF0gN2KJdkC&pg=PA189&lpg=PA189&dq=%E2%80%
9CTempestad+y+empuje%22+Klinger&source=bl&ots=XPF4wsUb26&sig=XZLPnjcwJBM1ll2GzQ
Oa1aPLHhM&hl=es&ei=1OuMTIPPCsGBlAfFuOVg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3
&ved=0CB8Q6AEwAg#v=onepage&q=%E2%80%9CTempestad%20y%20empuje%22%20Klinger
&f=false
6
Enlace en el cual pueden encontrar el texto recomendado Ética para Amador, de Fernando
Savater,
http://www.scribd.com/doc/3109983/savater-fernando-etica-para-amador

2
 o Moral debería responder a la pregunta por el ¿Qué tengo (que es lo que
me toca) hacer?
Estética: responde a la pregunta de orden filosófico a la pregunta por ¿Qué es lo
que siento?7
Política a responde a la pregunta de orden filosófico por ¿Qué es lo que (nosotros)
debemos hacer?8

La obsolescencia. Aporto este material para aclarar el asunto del los criterios de
diseño industrial basados en los conceptos de obsolescencia planificada y la
obsolescencia percibida9, palabras estas que recurrentemente se me escapan de la
lengua cuando las he menester, pero helas aquí para explicar someramente el
asunto de la planificación del consumo ad infinitum en esta Historia de las Cosas.

Arts & Crafts. Se debe recordar que el movimiento liderado por William Morris 10,
lo fue contra la percibida fealdad de los productos fabriles de Inglaterra a finales
del siglo XIX, fundamenta su tendencia en la idea nostálgica y romántica (S XIX)
de que se podía maridar la estética de los productos prácticos feos dotándolos de
aspectos bellos en un intento de fusión entre sociedad, ciencia, y arte tal como
posteriormente lo describe Max Weber. Un movimiento parecido pero con mas
incidencia en la cultura del diseño del siglo XX fue el de la Bauhaus11 el cual invito
a repasar.

Locomotora Rocket de Stephenson, Locomotora Leviathan Monticello Railway Museum

Esto nos lleva a la polémica sobre la dialéctica entre la función y la forma, tan
importante a la hora del diseño:

7
Este es un criterio que baso por lo pronto y para mayor claridad al principio del curso en la
estética kantiana.
8
Enlace en el cual pueden encontrar el texto recomendado de Política para Amador, de
Fernando Savater, tan meneado en los colegios pero tan poco aprovechado lamentablemente.
http://books.google.com.co/books?id=dIInBaT3mFwC&printsec=frontcover&dq=pol%C3%ADti
ca+para+amador&source=bl&ots=u0-
v23uyq1&sig=mm8SIk9vD3HQu7hIR4a2gIXhCiU&hl=es&ei=SC6ITN-
BH5K48wSvzq3gDg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=7&ved=0CDsQ6AEwBg#v=onep
age&q&f=false
9
Sencillo video para explicar el concepto axial con el cual se diseñan la mayor parte de los
productos provenientes de la máquina de cosas que inunda nuestro mundo:
http://video.google.com/videoplay?docid=-5645724531418649230#
http://www.youtube.com/watch?v=ykfp1WvVqAY
10
http://www.acjournal.org/holdings/vol10/s_special/articles/king.php
11
90 años de buen gusto, Revista Semana:
http://www.semana.com/noticias-cultura/noventa-anos-buen-gusto/130151.aspx

3
 El Ford modelo T de 1910, Cadillac Eldorado de 1960

El romanticismo. Suélese llamar música romántica en el lenguaje de la calle a la

que predispone a ciertas relaciones amorosas, es un género ya venerable de la
música popular y al que están consagrados muchos estantes discográficos en las
emisoras populacheras12. Pero el problema del romanticismo es mucho mas
profundo e interesante, es el problema de la fundación de una estética que
reacciona al clima del racionalismo que había establecido la avanzada de la
Ilustración sobre Europa,
Cuando Friedrich Maximilian von Klinger estrenó en 1773 la tragedia Wirrwarr
(Confusión), que mas tarde titularía Sturm und Drang (Tempestad e Impetu),
(...). Era una decidida protesta contra el racionalismo,... 13
evangelistas de la razón (pienso…luego existo) o el poder de cambiar el mundo con
ella, tales como Descartes, Locke, Bacon, Bayle, Hobbes, Leibniz, Newton, Spinoza,
Voltaire entre otros. De tal modo aparece una reacción como dije encarnada en la
instauración del reino de los sentimientos (siento luego…existo), de lo inefable14.
En la visión de Rousseau el racionalismo y la ilustración había tenido efectos mas
bien nocivos:
…que la cultura no había hecho del hombre un ser mas libre, sino, al contrario,
mas vicioso y corrompido, alejado de la inocencia del buen salvaje15.
Incluso en palabras de Herder, la ilustración y el racionalismo llegan a ser
enemigos de la vida16. De otro lado, el término aparece por primera vez por allá por

12
http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=populachero
13
Andrés, Ramón, Mozart, La música oficial del Paraíso, pág. 29,
http://books.google.com.co/books?id=4Cp4ShS_6O8C&pg=PA29&lpg=PA29&dq=Friedrich+M
aximilian+Klinger,+tempestad+e+impetu&source=bl&ots=l0p6QudM0M&sig=1HYSe4Cpdx7KcL
B_4EFzhkryk9Y&hl=es&ei=-
wmNTNbNCMH6lwfntIRl&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3&ved=0CB0Q6AEwAjgK
#v=onepage&q&f=false
14
de lo imposible de expresar con palabras. Del latín ineffabĭlis, indecible
15
García Gonzales, Magdalena - García Moriyón, Félix - Pedrero Sancho, Ignacio. Luces y
Sombras, El Sueño de la Razón, pág. 178.
http://books.google.com.co/books?id=onF0gN2KJdkC&pg=PA189&lpg=PA189&dq=%E2%80%
9CTempestad+y+empuje%22+Klinger&source=bl&ots=XPF4wsUb26&sig=XZLPnjcwJBM1ll2GzQ
Oa1aPLHhM&hl=es&ei=1OuMTIPPCsGBlAfFuOVg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3
&ved=0CB8Q6AEwAg#v=onepage&q=%E2%80%9CTempestad%20y%20empuje%22%20Klinger
&f=false
16
Contreras Peláez, Francisco J., la Filosofía de la Historia de Johann G. Herder, U de Sevilla. La
Razón como enemiga de la vida. Cap. IV, pág. 87.
http://books.google.com.co/books?id=aiSl3rgKtkMC&pg=PA15&lpg=PA15&dq=HERDER,+Idea
s+para+la+Filosof%C3%ADa+de+la+Historia+de+la+Humanidad&source=bl&ots=x9MTKqBbBq
&sig=bCjzL_x7k1ivo2YLOn3Wt209P-

4
 el año de 1654 aludiendo a una historia de carácter novelesco denotando además
un gusto nostálgico17. En este sentido lo vemos al comienzo empleado por Goethe
en Las desdichas del joven Werther:
...cómo nos alegramos cuando descubrimos nuestro común interés por este
lugar, sin duda uno de los más románticos que he visto realizado por una mano
artística…18

El hombre del romanticismo: Wanderer über dem Meer des Nebels-&

Frau am Fenster - Caspar_David_Friedrich

4&hl=es&ei=aQ2NTKrjAYH7lwebkfFf&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CBM
Q6AEwADgK#v=onepage&q=HERDER%2C%20Ideas%20para%20la%20Filosof%C3%ADa%20de
%20la%20Historia%20de%20la%20Humanidad&f=false
17
Gras Balaguer, Menene. El romanticismo como espíritu de la modernidad, pág. 16
http://books.google.com.co/books?id=gjcEqQXqLcYC&pg=PA16&lpg=PA16&dq=cuando+se+e
mpieza+a+usar+el+termino+romantico%3F&source=bl&ots=f0xXYXmjb6&sig=LYmY4Bidxw-
0mqNZrQaEaxD2fCM&hl=es&ei=2wWNTNnHDYWBlAeotJBh&sa=X&oi=book_result&ct=result
&resnum=8&ved=0CD4Q6AEwBw#v=onepage&q&f=false
18
Goethe, Johan Wolfgang von, Las penas del joven Werther, pág. 67
http://books.google.com.co/books?id=KDIoDGFY2RAC&printsec=frontcover&dq=las+penas+d
el+joven+werther&source=bl&ots=IClh2-
jwUT&sig=q0IHFz7pAtLkxT1wnXR7d8gc3ws&hl=es&ei=uAONTPOcD8Gclgeoo6xh&sa=X&oi=bo
ok_result&ct=result&resnum=6&ved=0CDoQ6AEwBQ#v=onepage&q&f=false

5
 El hombre del renacimiento, David de Miguel Angel Buonarroti, Vaticano

El hombre de la Edad Media, Pantocrátor de sant Climent de Taüll, Catalunya, España

6
 El hombre de Grecia, El Partenón, Atenas

El hombre de Grecia, La victoria de Samotracia, Louvre

Santayana. He dicho que Santayana es norteamericano: Si bien el filósofo nació

en Madrid, se trasladó muy joven (a la edad de 9) a los E.U., siendo profesor de
Harvard y considerado como constructor de la producción estética literaria y
cultural de ese país, del mismo modo como tantos inmigrantes terminaron siendo
identificados y asimilados a su país receptor. Parecido caso es el de Joseph Conrad
(Józef Teodor Konrad Korzeniowski, n. 1857antigua Polonia, hoy Ucrania) quien
parte de su natal Podolia (a los 17) y termina siendo considerado completamente
inglés además de su empecinada terquedad por aprehender la lengua de

7
 Shakespeare. Del mismo modo nuestro. Nadie duda de la colombianidad de Nijole
Sivickas de Mockus (la mamá del alcalde candidato), no obstante llega al país en
1950 a los 25 procedente de Lituania (Kėdainiai) y su producción artística se tiene
como parte de la historia del arte colombiano del siglo XX.

Sobre la técnica del diseño. En la línea que se sigue entre la idea de producción
de bienes de consumo y la consumición del mismo, media la acción de un factor
que nos atañe especialmente: el diseñador, quien direcciona el aspecto sensible del
producto, profesional adiestrado para donar al producto que ya, de hecho, un
aura19 de valor agregado. Para entender el aspecto vale la pena repasar el texto de
Habermas en el que se plantea la cuestión que toda técnica lleva su veneno
subyacente de ideología y poder20. Por otro lado me parece pertinente recordar la
afirmación de Llovet a este respecto:
Podríamos incluso decir que tomar partido por un diseño equivale en cierto
modo a elegir una opción moral determinada21

Exprimidor de cítricos Alessi 1990 exprimidor de de ―Imusa”

La invención del paisaje. Joachim Patinir22 pintor flamenco del siglo XVI
considerado como precursor de la representación del espacio del país, es decir de
la dedicación especial de un artista a la descripción pictórica del territorio
paesaggio. Lo civil parecía ser la descripción de los santos, hombres en olor de

19
El aura y la emanación aurática de los objetos es analizada en este texto de Walter Benjamin
respecto de la obra de arte la cual puede ser extrapolada a los objetos de consumo como que
están preñados de simbolismo deseado/deseante.
http://www.cholonautas.edu.pe/modulo/upload/Benjamin1.pdf
20
Jürgen Habermas, Ciencia y Técnica como ideología.
http://www.armario.cl/aGestDoctorado/biblioteca/autores/Habermas/Habermas.pdf
21
Llovet, Jordi. Ideología y metodología del diseño, Ed. Gustavo Gili, Barcelona 1979
22
Acerca de la exposición Patinir o la Invención del Paisaje, 2007:
http://www.guiarte.com/noticias/patinir-lainvencion-delpaisaje.html
http://www.mcu.es/novedades/novedadesPatinir.html
http://books.google.com.co/books?id=C073D37ALYkC&pg=PA90&lpg=PA90&dq=inventor++d
el+paisaje&source=bl&ots=njHzOXsPNr&sig=7aC4LDbm7u36aZTJtwjtyjNX_ow&hl=es&ei=AraI
TJHyEYSw9gSLorjgDg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CBMQ6AEwADgK#v
=onepage&q=inventor%20%20del%20paisaje&f=false

8
 santidad o a lo sumo de los señores burgueses o héroes; lo demás no se había
pensado por ser del page, pagano. Leonardo en su tratado de la pintura ha
dedicado unas líneas al análisis del paisaje23 como perspectiva o representación del
espacio24.

La invención de la Democracia. Y la influencia del cuarto poder en la

democracia norteamericana, puede ser analizada tempranamente en este
documento de un francés en los estados Unidos del siglo XIX25.

4. LA MEDICION DE LO CONOCIDO

Como la semana entrante comienza el proceso de evaluar (1er. Corte), es necesario

emitir uno criterios acerca de cómo medir el desempeño de los estudiantes en este
corto período de sensibilización al que me interesa llamar: Taller de Escritura Estética
Uno. Pues bien uno quisiera saber qué se hizo para entender como se mide la obra. Lo
que hemos hecho es sobre todo (1º) escuchar al profesor (magistratura), escuchar a
algunos de nuestros compañeros ensayar la emisión de sus trabajos, segundo (2º)
intentar esbozar unos discursos con ayuda de una técnica de presentación electrónica
(facere) y por último aunque tímidamente (3º) hacer ciertas preguntas sobre lo que
nos parece importante (dialógica o dialéctica), es decir es la fase informativa del
proyecto y ello determina sus cánones.

http://www.encuentos.com/fabulas-en-ingles/the-hare-and-the-tortoise-la-liebre-y-la-tortuga-fabulas-infantiles-en-ingles/

¿Qué medir? Entonces lo que habría que medir sería la escucha al profesor en la
esperanza que dicha escucha dejare ciertas inquietudes, aporte información sobre el
qué hacer y cómo hacerlo (una praxis intelectual). Para ello se verifica quienes han
estado dispuestos a someterse a la acción radioactiva o infecciosa del taller, la manera

23
http://goliath.ecnext.com/coms2/gi_0199-9410926/Semi-tica-del-paisaje.htm
24
Da Vinci, Leonardo, Tratado de la Pintura. Capítulo CX
http://es.wikisource.org/wiki/El_Tratado_de_la_Pintura:_005
25
De Tocqueville, Alexis, La democracia en América, Capítulo III, La libertad de prensa en los
Estados Unidos:
http://www.bibliojuridica.org/libros/libro.htm?l=464
http://www.almendron.com/historia/contemporanea/isabel/pdf/democracia_esp.pdf

9
mas expedita de levantar este registro sería la de mirar la asistencia a las sesiones:
Taller es taller (esto olvidé anotarlo oportunamente): la dinámica de mis asignatura es
primordialmente de taller, se aprende haciendo, pero ¿Cómo se aprende a tejer un
discurso?, tejiéndolo en la desconchada pared del taller de escultura Eduardo Ramírez
Villamizar de la Casona.

¿Power Point? Lo segundo, la construcción de una reflexión elemental soportada en

un medio electrónico26 la PPT, siendo esta asignatura un taller de escritura, no se
aprende a escribirlo sino haciéndolo y cometiendo sus yerros, esta es la tarea que
hemos comenzado a desarrollar en este curso. En este asunto de las ayudas
pedagógicas o mediáticas hay mucha tela de donde cortar, hay amigos y enemigos de
las presentaciones en PPT, el próximo mes probablemente nos quedemos sin equipo
por reordenamiento de directivas sobre el recurso. De todos modos en virtud del
ejercicio dialéctico comparto este enlace en el cual se presenta algo de la polémica
sobre las presentaciones multimediales27.

Diez por uno. Se espera que en estas dos semanas, la quinta y la sexta del
cronograma de actividades académicas del semestre, veamos el trabajo terminado de
los compañeros restantes28. Espero de esa forma ver el trabajo de al menos siete en la
sesión del próximo martes 15 de Septiembre (10 minutos máximos por persona). En
ellos como se ha empezado a hacer y como ustedes ya han apreciado, se hace no un
ejercicio de corrección sino más bien de crítica en el sentido de posibilitación de la
construcción de conocimiento en lo que atañe a un estudio básico de la Estética, ello en
la línea propuesta por Adorno, Foucault:
La crítica interroga sobre la constitución oclusiva del campo de conocimiento
al que pertenecen esas mismas categorías29.
O de la manera en que especialmente se define en términos foucaultianos:
La crítica será dependiente de sus objetos, pero sus objetos a cambio definirán
el propio significado de la crítica. Más aún, la tarea primordial de la crítica no
será evaluar si sus objetos —condiciones sociales, prácticas, formas de saber,
poder y discurso— son buenos o malos, ensalzables o desestimables, sino poner
en relieve el propio marco de evaluación30.

Atte.
LUIS ALBERTO CARRILLO R.
Departamento de Artes – Unipamplona
8 de Septiembre de 2010
http://dartesupa.blogspot.com/

26
que nos aporta el desarrollo tecnológico actual
27
Mas contra PowerPoint
http://blogjesussilvaherzogm.typepad.com/el_blog_de_jess_silva_her/2010/04/m%C3%A1s-
contra-powerpoint.html
La muerte por Power Point y las presentaciones como imagen corporativa
http://www.proxectodesire.eu/node/499
28
Aunque no contaba con la disponibilidad azarosa del Video Beam cuya falta se encargó de
torpedear nuestra clase del 15 de Septiembre.
29
Butler Judith. ¿Qué es la critica? Un ensayo sobre la virtud de Foucault
http://transform.eipcp.net/transversal/0806/butler/es/#_ftn6
30
Ibíd.

10