13/08/2017 A Igreja Passará Pela Grande Tribulação?

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ESCATOLOGIA

A Igreja Passará Pela Grande Tribulação?

Por Daniel Conegero

A Igreja Passará Pela Grande Tribulação? Essa é uma pergunta que certamente já tirou o sono de
muita gente. Muitos a rmam que a Igreja não passará pela Grande Tribulação e defendem um
Arrebatamento Pré-Tribulacionista, enquanto outros a rmam exatamente o contrário e
defendem um Arrebatamento Pós-Tribulacionista. Há ainda quem ca em cima do muro e
acredita que o Arrebatamento ocorrerá no meio da Grande Tribulação.

A Igreja passará pela Grande Tribulação ou não? Quem está certo?

Não gosto de tratar essa questão como certo ou errado, pelo simples fato de que trata-se de um
evento futuro e que ainda não ocorreu. Pre ro então analisar pela coerência, ou seja, qual
posição é mais coerente com as Escrituras (apenas com ela; não vale consultar livros de cção
cientí ca).

Particularmente, creio que a posição que mais condiz com o ensino bíblico é o Pós-
Tribulacionismo, ou seja, o Arrebatamento da Igreja ocorrerá após o período de Grande
Tribulação.

Como acredito na inerrância da Bíblia, não posso considerar que ela se contradiz em
determinados textos e, considerar o Arrebatamento como um evento que antecede a Grande
Tribulação, ocasionaria uma série de contradições que precisariam de um verdadeiro
“malabarismo teológico” para serem contornadas.

Para mim, o texto bíblico que descreve de forma mais simples e objetiva o período do m é o
Sermão Escatológico de Jesus em Marcos 13. O mesmo sermão também é encontrado nos
Evangelhos de Mateus e de Lucas. Nele, Jesus anuncia detalhadamente os últimos dias, e deixa
claro que a Sua vinda será após aquela tribulação (Mc 13:24). Em nenhum momento Ele
considera a ideia de que os salvos não estarão mais na terra, antes, adverte-nos que serão dias
de muito sofrimento, um sofrimento como nunca foi visto na terra (Mc 13:19), mas que, por
amor aos santos, aqueles dias serão abreviados (Mc 13:20).

Quando Jesus descreve o momento da Segunda Vinda, ele não se refere a nenhum evento
secreto, nem mesmo que a Igreja já estaria com Ele e também retornando à terra. Ao invés disso,
Jesus descreve esse momento como um momento de grande glória, de muita alegria para os
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salvos, e de terror para os ímpios, onde todos verão o Filho do Homem (Mt 24:30).

Como em partes do texto Jesus também se refere a destruição de Jerusalém em 70 d.C.,

compreendo que algumas pessoas possuem algumas di culdades com esse sermão.

Na Epístola de 2 Pedro capítulo 3, o Apóstolo também descreve esse momento como sendo
visível, estrondoso e impossível de não ser percebido. Em 2 Tessalonicenses 2, Paulo também
exorta sobre as mesmas coisas e, tal como Jesus em Seu sermão, e Pedro
(https://estiloadoracao.com/historia-do-apostolo-pedro/) em sua Epístola, ele faz advertências à
Igreja que estará na terra nesse momento. Basicamente, se Paulo esperasse o Arrebatamento
antes da Grande Tribulação, ele não teria alertado sobre o surgimento do Anticristo e sobre uma
grande apostasia como eventos que precedem a volta de Cristo, a nal, para que alertar sobre
tais coisas já que a Igreja não estaria mais aqui? Ele poderia ter escrito: será difícil, mas quem
calmos, a Igreja não estará mais na terra. Há também quem defenda que Paulo nesse texto esteja
se referindo aos eventos do primeiro século, ou seja, a destruição de 70 d.C.

Mesmo se analisarmos os textos mais utilizados para defender o Arrebatamento antes da

Grande Tribulação, veremos que o encontro da Igreja com Cristo em glória e o juízo sobre os
incrédulos, acontecerão no mesmo dia e no mesmo evento, e não após uma temporada de sete
anos da Igreja no céu.

Em 1 Tessalonicenses 1:10 e 5:9 as expressões “Jesus, que nos livra da ira vindoura” e “Deus não
nos destinou para a ira” se referem ao juízo divino (https://estiloadoracao.com/o-juizo- nal/)
sobre os ímpios que resultará na condenação eterna. Em outras palavras, pela justi cação que há
em Cristo Jesus, os salvos não entrarão em condenação (Rm 8:1). Já em 1 Tessalonicenses 4:17
Paulo está consolando as pessoas que estavam tristes com a morte dos irmãos que já haviam
falecido. O objetivo nesse versículo não é traçar uma ordem cronológica, mas a rmar que tantos
os salvos que já morreram, quanto os que estiverem vivos, todos estarão presentes no dia da
volta de Cristo e, para sempre, viverão com Ele.

No capítulo 5 de 1 Tessalonicenses podemos perceber que no dia descrito como “O Dia do

Senhor” (que é um evento público 2Pe 3:10) tanto os santos quanto os ímpios estarão na terra.
Daí vem o alerta: vigiai! Paulo chama atenção (como também Jesus fez no Sermão Escatológico)
para que a Igreja esteja vigilante e pronta, pois esse dia será de repentina destruição, e os ímpios
serão surpreendidos como por um ladrão que vem de noite. Expressões como “abrir e fechar de
olhos”, “relâmpago que sai do oriente e se mostra no ocidente” e “vir como ladrão” originalmente
não trazem o sentido de “velocidade”, mas de “surpresa”, “algo repentino e inesperado” para os
incrédulos e os que não são verdadeiramente salvos.

Já em Mateus 24:40, se lermos atentamente (o capítulo todo é claro), perceberemos que não se
trata de nenhum Arrebatamento secreto, e, sim, do Dia do Senhor, onde a Igreja será arrebatada
e os ímpios serão levados ao juízo eterno. Note que no versículo 39 em uma comparação com os

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dias de Noé, não foram os justos que foram levados (Noé e sua família), mas os ímpios pelas
águas do Dilúvio.

Apocalipse 3:10 talvez seja o texto mais utilizado para defender o Arrebatamento antes da
Grande Tribulação. A a rmação “te guardarei da hora da provação” não está se referindo ao fato
da Igreja ser tirada do mundo nesse momento e, sim, de ser preservada em meio ao sofrimento
que virá sobre a terra e, sobretudo, da perseguição do mundo iníquo. Uma passagem correlata a
essa é Gálatas 1:4 onde o Senhor Jesus “se deu a si mesmo por nossos pecados, para nos livrar do
presente século mau”. Na oração de Jesus em João 17, o pedido para o Pai “guardar” os que são
seus não signi ca “tira-los do mundo, mas que os livres do mal” (Jo 17:15). Essa mesma promessa
também é encontrada em 2 Pedro 2:9.

Por último, os termos gregos parousia (vinda, presença), harpazo (capturar, raptar com força –
geralmente utilizado pelos Pré-Tribulacionistas para se referir ao Arrebatamento Secreto),
apiphaneia (aparecimento, manifestação) e apokalypsis (revelação), são usados de forma
intercambiáveis. Por exemplo: que em 1 Tessalonicenses 4:15 a termo utilizado por Paulo
(parousia) para descrever o Arrebatamento Secretos segundo os Pré-Tribulacionistas, é o
mesmo utilizado por Paulo em em 1 Tessalonicenses 3:13 para descrever o que eles de nem
como a “Segunda Fase de Vinda de Cristo”. Caso semelhante também ocorre em 1 Coríntios 1:7
em comparação com 2 Tessalonicenses 1:7,8 onde as palavras gregas são utilizadas sem a
intenção de criar algum tipo de divisão de fases. Logo, no original não é possível fazer qualquer
distinção de eventos. Vale ressaltar também que, antes de meados de 1850, nunca na história da
Igreja foi ensinado o cialmente tal distinção (embora no século IV d.C. Efraim da Síria parece ter
ensinado algo parecido).

Sinceramente, eu gostaria muito que os irmãos Pré-Tribulacionistas estivessem certos, porém

não consigo encontrar fundamentação bíblica sólida para defender essa posição. Posso
prometer também que, se caso Cristo voltar antes da Grande Tribulação, garanto que não será
eu quem irá reclamar. Também pre ro ensinar uma igreja a estar preparada para passar por um
período de Grande Tribulação do que ensinar que seremos arrebatados antes dela e, de repente,
nos vermos em pleno período de Grande Tribulação. Se eu ensinar que a Igreja não passará pela
grande tribulação e acabar passando, sei que as pessoas me cobrarão. Se eu ensinar que ela
passará e o Arrebatamento ocorrer antes, então acredito que no céu ninguém se lembrará de me
cobrar sobre isso. De qualquer forma, o Pós-Tribulacionismo é a melhor interpretação em todos
os cenários.

Posso concluir dizendo que considero o Pré-Tribulacionismo bastante incoerente, mas não uma
heresia. Para mim, uma heresia seria uma visão que negue a volta de Cristo, e isso o Pré-
Tribulacionismo não faz. Também acredito que isso não deva ser motivo de divisão entre os
cristãos, pois maior é o que nos une: a esperança de que Cristo voltará! Que Deus nos guarde, e
que possamos estar sempre vigilantes.

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Textos Relacionados:
Para melhor compreensão do assunto é indispensável a leitura dos seguintes textos:

O que é Escatologia? (https://estiloadoracao.com/o-que-e-escatologia/)

As Diferentes Correntes Escatológicas (https://estiloadoracao.com/as-diferentes-correntes-

escatologicas/)

Métodos de Interpretação do Apocalipse (https://estiloadoracao.com/metodos-de-

interpretacao-do-livro-de-apocalipse/)

Pré-Tribulacionismo, Pós-Tribulacionismo e Meso-Tribulacionismo

(https://estiloadoracao.com/pre-tribulacionismo-pos-tribulacionismo-e-meso-tribulacionismo/)

 Apocalipse (https://estiloadoracao.com/tag/apocalipse/) Arrebatamento (https://estiloadoracao.com/tag/arrebatamento/)

Meso-Tribulacionismo (https://estiloadoracao.com/tag/meso-tribulacionismo/)

Pós-Tribulacionismo (https://estiloadoracao.com/tag/pos-tribulacionismo/)

Pré-Tribulacionismo (https://estiloadoracao.com/tag/pre-tribulacionismo/)

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Daniel Conegero é o líder do Projeto Estilo Adoração. Formado pela Universidade Presbiteriana
Mackenzie, é professor de Teologia e serve em sua congregação local como professor da Escola
Bíblica Dominical.

5 Comentários

Orlando Leal O Usuário Diz  1 ano atrás

Hermano me as bendecido mucho con sus estudios el libro de apocalipsis me apaciona no lo entendia casi pero
con sus enseñanzas me a cido mas claro ,quisiera aprender mas

Jaime E Júlio O Usuário Diz  1 ano atrás

O amigo Daniel, escreveu:

De qualquer forma, o Pós-Tribulacionismo é a melhor interpretação em todos os cenários.
————————————————-

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Jaime e Júlio, responde:

Há controvérsias meu irmão Daniel… Embora, o Pós-tribulacionismo comparado com as duas principais escolas
do arrebatamento, Pré e Meso-tribulacionista, seja um ensino mais coerente; porém, ainda existem vários erros
de interpretações, com vários acréscimos das Escrituras em sua escatologia. Vamos citar aqui, três principais
erros do Pós-tribulacionismo sistêmico.

1º)- A escola Pós (também os Pré e os Meso) ensinam erroneamente uma segunda vinda pessoal de Jesus.(???).
Quando as Escrituras a rmam fartamente que, “a segunda vinda pessoal do Senhor”, foi prometida aos
discípulos, para os dias da sua ressurreição (Jo. 14:18;19;22;28 e 29); sendo con rmada pelo próprio Jesus, às
Marias no sepulcro, sua primeira subida ao céu, ainda naquele primeiro dia (Jo. 20:17),.
Voltando à terra “A SEGUNDA VEZ”, oito dias depois em Galiléia (Jo. 20:26), quando Ele se apresentou aos seus
discípulos, dizendo:
“É-ME DADO TODO O PODER NO CÉU E NA TERRA”. Mat. 28:16 ao 20.
Portanto, ensinar que Jesus virá “SEGUNDA VEZ”, é no mínimo uma grande falta de conhecimento das
Escrituras; pois, Elas são bastante claras: A próxima vinda bíblica de Cristo, “SERÁ A SUA TERCEIRA VINDA”.

2º)- A escola Pós, ensina erroneamente que, a vinda de Jesus, que acontecerá “depois das a ições daqueles
dias…” Mat. 24:29, representa o nal da grande tribulação. (???).
Quando os livros de Daniel e o Apocalipse de João, mostram claramente que depois da vinda de Jesus, a Gr.
tribulação continuará ainda, com o toque das sete trombetas (seis de pragas – Apoc. 8), + o derramar das sete
taças da Ira de Deus (Apoc 15), terminando a G.T. na Batalha do Armagedom, em Megido (Apoc. 19:11 a 21).

3º)- A escola Pós, juntamente com a Pré e Meso-tribulacionistas ensinam erroneamente que, no arrebatamento
a Igreja será levada para o céu (Trono de Deus). ???
Quando as Escrituras a rmam que, Ela será ajuntada nas nuvens e nos ares (1Tes. 4:16-17), e levada para a
cidade Celestial em Sião, sobre os montes de Jerusalém (Isa. 35:10 – Zac. 8:7-6 – Heb. 12:22).

Receba gratuitamente o nosso grá co escatológico, com a ordem e a cronologia do Apocalipse (menos o dia, a
hora da vinda…), pelo E-mail: Jaime.ap@hotmail.com (mailto:Jaime.ap@hotmail.com).

SILVIO O Usuário Diz  2 Meses atrás

MINHA QUESTÃO É QUANTO A TRIBULAÇÃO, POR ACASO NOS DIAS DE HOJE AS IGREJAS QUE ESTÃO
NA ÁSIA, COMO COREIA DO NORTE, NÃO TEM SOFRIDO GRANDE PERSEGUIÇÕES? E O QUE
ATUALMENTE ACONTECE NA ÁSIA CENTRAL, E NOS PAÍSES DE MAIORIA MULÇUMANAS, NÃO É UMA
GRANDE TRIBULAÇÃO, EU PENSE COM RESSALVAS QUE ESSA TRIBULAÇÃO AINDA NÃO NOS
ALCANÇOU. MAS VEJO TESTEMUNHOS DE IRMÃOS QUE QUANDO ESTÃO NA ÁFRICA , A COISA LÁ É
PARA SE PREOCUPAR, E MUITO.

SILVIO O Usuário Diz  2 Meses atrás

AQUI EM NOSSO PAÍS ESTAMOS VIVENDO INTENSA PREOCUPAÇÃO, PRIMEIRA, A GUERRA ENTRE
MINISTÉRIOS, ESCÂNDALOS DE HOMENS E MULHERES DE DEUS, ISSO NÃO SE PODE CONSIDERAR UMA
TRIBULAÇÃO. AS LEIS QUE ESTÃO QUERENDO IMPOR EM NOSSAS SOCIEDADE, TAIS COMO
CASAMENTO DE PESSOAS DO MESMO SEXO? ISSO AO MEU MODO DE VER É UMA TRIBULAÇÃO.

Ana Maria O Usuário Diz  3 dias atrás

Gostei muito do estudo onde pude ter contato com outras correntes de eruditos. Só assim teremos a
oportunidade de buscar de Deus, Espirito Santo., a verdade e assim estarmos em paz aguardando e apressando
a volta de Jesus, quando nalmente desfrutaremos as benditas promessas de nosso Senhor e salvador, Jesus

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