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EPISTEMOLOGÍAS FEMINISTAS: CLASE DEL 14/02/2017

Donna J. Haraway <<Ciencia, Cyborgs y mujeres. La reivindicación de la naturaleza>>

Acercamiento introductorio al feminismo.


- Desmitificar al feminismo
- Recuento histórico de exclusión, opresión y su vigencia.
- Dimensión comprometida, responsable y transformadora. Apuesta interseccional

Cuestionar la unidad de la categoría mujer.


 Volver sobre el “lugar”, no sobre la identidad. ¡!
Aclarar el lugar. Cuál es, cómo cambia.

Temas involucrados en el texto:


- Crítica a la noción de “ciencia” y objetividad.
¿Cuáles y cómo serian las practicas de producción de conocimiento?

/// tipo de escritura: apasionada.

Vs objetividad universalista, moderna.


- Neutralidad
- Atemporal y ahistórico

¿por qué apela a la objetividad ?

Objetividad:
Distinción: sujeto/objeto
Verdad: 1.

EPISTEMOLOGIA REPRESENTACIONALISTA:
-conocer como representar.  separación entre sujeto/objeto.
- confrontación entre la representación y lo representado.
-confrontación intermediada por: ideas, esquemas conceptuales.

Objetividad: correspondencia con la realidad independientemente del sujeto.


+presunción de universalidad
+correspondencia con la realidad
+ perspectiva sin perspectiva

Objeto: más allá del lenguaje, herramientas de conocimiento

+evitar el relativismo. (no hay criterios de distinción, comparación o verificación)


el relativismo y el universalismo caen en la dicotomía entre lo universal y lo particular.

+su propuesta intermedia entre el construccionismo radical y la objetividad universal.


Objetividad encarnada:::: visión.
Visión en época contemporánea: ver sin ser visto. Desencarnada. Camaras, rayos X… ojo
insutuado. No comprometido. Ojo de cualquiera.

“ideología de la visión”. Verlo todo (saberlo todo) / neutral (visión sin perspectiva) no están
en ningún lugar. /irresponsable (con sus sesgos)

 Objetividad encarnada
Limitada
Localizada
Responsable
Activa

- Aclarar y reconocer sus limitaciones, sus prejuicios, su situación hermenéutica, su


lugar de enunciación.
 Situar al cuerpo en el lugar que le corresponde en la producción de conocimiento.

+para evitar el relativismo: solidaridad (política) / conversación compartida (epistemología)


Diálogo entre sujetos de conocimiento.

Identidad no crea ciencia, el posicionamiento crítico si lo hace. —uno mismo se puede


equivocar.

Posicionamientos móviles. ¿cómo no conducen a un relativismo?


+sujeto // subjetivación. Proceso de construcción permanente.

Cuerpo: material/semiótico.

SESIÓN 7: GAYATRY SPIVAK