PERSPECTIVA TEÓRICA

"Plus ça change, plus c'est la même chose”.

"Más, cambia las cosas. Más, es la misma cosa”.

INTRODUCCIÓN

Porque, en cuanto más se propicia el surgimiento de un intercambio -Sea cual quiera

que éste sea-, se mantendrá más de eso mismo que será intercambiado. Es lo que la relación
paradójica relata ante la respuesta a la pregunta sobre si existe algo que denotar como favorable
o no, entre la permanencia y el cambio, pero todo se vuelve incierto al desviar toda creación a
algo que no sea la existencia misma; en otras palabras. Algo dentro de cada historia, que relata
la ciencia a través de todo el tiempo, podría estarnos diciendo que estamos perdiendo la
identidad y los objetivos que se le habían conferido a la ciencia, con el único fin de alargar
nuestra permanencia en la línea temporal de lo que llamamos “Existencia1”.

No es el uso de la elaborada praxis; En el lenguaje sofístico, ésta cualidad, se da lujo de

ostentar el poder de las ideas que aparentan un desemboque al igual que los ríos artificiales
aparentan naturalidad al llegar al mar. De forma más abstracta, se crea un arduo, pero
provechoso vestigio de progreso y avances enmascarados de ideologías universales; Esto es
debido a que el mantenimiento de esa ambigüedad, nos provoca ser partícipes de lo que "El
principio de la generalidad2" afirma:

“Que toda percepción y todo pensamiento son relativos y que operan por comparación
y contraste.” (PSI 2073, 1996)

(Watzlawick et al. 2000, 52)“.

-Así que, partiendo de la afirmación generada por el concepto “Sistema Tributario4”, en

efecto, “sólo es racional si es justo”, y sólo puede ser justo si se adecúa a las normas
fundamentales y primarias del Ordenamiento positivo, contenidas en el texto constitucional, y
a los principios generales del Derecho”

1
2
3
“PSICOPATOLOGÍA INTERACCIONAL” PSI 207. Octubre, 1996. BUAP
4
Según la RAE © : 1. m. derecho que regula el régimen de los tributos y de los precios públicos.
Derecho: 1. adj. Recto, igual, seguido, sin torcerse a un lado ni a otro/6. adj. Que está situado en el lado
opuesto al del corazón del observador./ 9. m. Facultad del ser humano para hacer legítimamente lo que
conduce a los fines de su vida.
Referencias
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Bibliografía
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Trabajos citados
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