Tema: Comportamiento de Amir frente a la actitud de Hassan en la obra “Cometas

en el Cielo” de Khaled Hosseini.

“A los amigos, como a los dientes. Los vamos perdiendo con los años. No siempre
sin dolor” Santiago Ramón y Cajal. La amistad desde la subsistencia del hombre
racional ha llegado a ser uno de los aspectos más fundamentales, con respecto a la
hermandad que debemos mantener hacia los demás, con el fin de amparar a un
mundo mejor y lleno de paz. En ese contexto, el gozar de un compañero, nos
convierte en personas ricas, debido a que la simpatía sincera es lo más dotado de
hermosura que podemos llegar a sentir en nuestra alma; en donde, la confianza, la
honestidad y la lealtad siempre prevalece. En lo que se infiere que, los libros son
semejantes a los amigos, ya que no es preciso que contengas demasiados, sino más
bien que sean los mejores.

Un título muy especial y que concierne mucho a la fidelidad, es la ignorancia e

inmadurez a la cual en muchas ocasiones estamos sometidos, ya que no somos lo
suficientemente sensatos y reflexivos para poder controlar una amistad verdadera
que, a simple vista, se conduce a una vida llena de protección y atención a cualquier
circunstancia. Para lo cual, el egoísmo o la hipocresía se apoderan de nuestra
personalidad para convertir a ese aprecio de amor hacia el aliado fiel que nos
considera, en simplemente “nada”; pues, son estas muchas de las características que
conllevan a mantener un afecto inexistente.

Por consiguiente, la relación de la estima hoy en día se ha perjudicado como

resultado de los sucesos ocurridos en la historia. Por lo que, aparece con una de sus
mejores obras el autor Khaled Hosseini, quien, ante los acontecimientos suscitados
en Afganistán, detalla su vida escrita en “Cometas en el Cielo”, en donde la historia
de dos padres y dos hijos alude a un lazo de cariño.

En Cometas en el Cielo de Khaled Hosseini, a partir de la unión que mantenía la

familia de Baba y Alí, la hipocresía de Amir ante la actitud mostrada por Hassan se
ve reflejada, en una amistad de varios años. Un niño en edad insipiente, quien fingía
su comportamiento dentro y fuera de su entorno familiar, donde simulaba a Hassan
como su mejor amigo y a la vez su hermano; mientras que, en caso de un ambiente
público, como a un simple criado. Esta compostura marcada por el hijo de Baba es,
sin duda, la objeción a una doble personalidad en todo momento. Debido a que
existen múltiples características que lo conllevaron a tomar dicho comportamiento
en contra de la actitud leal, honesta y cariñosa de su amigo inseparable y, así sufrir
consecuencias de un alejamiento final.

“(…) Assef entrecerró los ojos (…), sacudió la cabeza y, cuando volvió a hablar
(…), lo hizo de una forma tan extraña como la expresión que tenía ¿Cómo puedes
llamarlo amigo?
Amir: «Pero ¡si no es mi amigo! —casi dejé escapar impulsivamente— (…) ¡Es mi
criado!» No trataba a Hassan casi como a un amigo, mejor incluso, más bien como
a un hermano (…). Pero si era así, ¿por qué cuando iban a visitarnos los amigos
de Baba con sus hijos nunca incluía a Hassan en nuestros juegos? ¿Por qué jugaba
yo con Hassan sólo cuando no nos veía nadie más?” (Capitulo 5)

En esta parte podemos notar rotundamente la relación que emitía el protagonista,

quien no era capaz de valorar el amor que un hazara de clase inferior podía
demostrar, un niño que afrontaba la cobardía para salir de sus problemas, sin ni
siquiera intentar resaltar la valía que tenía esa fidelidad para sí mismo, donde por
parte de Hassan, era todo lo contrario.

Antes de las indiferencias en el comportamiento y actitudes de los protagonistas, se

destaca la infancia que paso cada uno de ellos, ya que su crianza desde el pecho de
una misma mujer, los convirtió en hermanos inseparables, pero con el desarrollo
especialmente de Amir y la reciprocidad con su padre, lo llevo a tomar medidas y
conductas complicadas, debido a la tendencia que contraponía al no ser el orgullo
de su padre en tanto corresponde a sus gustos, afectando por completo a la amistad
con su compañero de vida, de manera que abandonara todas las acciones que
efectuaba.

Así pues, en el siguiente ejemplo, se puede evidenciar en como la envidia de Amir

por el amor de su padre Baba, aumento al oír un comentario por parte del mismo,
provocando así aún más el alejamiento en lo que respecta a su amistad con Hassan,
a consecuencia de su comportamiento inusual.
Amir: “(…) Esa noche, a última hora, pasé junto al despacho de mi padre y oí que
hablaba con Rahim Kan. Presioné el oído contra la puerta cerrada. Por una parte,
quería escuchar, por otra no.
Baba: (…) A veces miro por esta ventana y lo veo jugar en la calle con los niños
del vecindario. Lo empujan, le quitan los juguetes, le dan codazos, golpes... ¿Y
sabes? Nunca se defiende. Nunca. Se limita a.…, agacha la cabeza y... (…)
—Por lo tanto, no es violento —dijo Rahim Kan.
—¿Sabes qué sucede cuando los chicos del vecindario se ríen de él? Que sale
Hassan y los echa a todos. Lo he visto con mis propios ojos (…).
Amir: (…) A la mañana siguiente, mientras me preparaba el desayuno, Hassan me
preguntó si me preocupaba algo. Le hice callar y le dije que se ocupara de sus
asuntos”. (Capitulo 3)

Aquí vemos en como aún el comportamiento de Amir mantuvo su deterioro en

cuanto se revelaba la confianza de su padre y la inclinación que existía con Hassan,
por lo que de una manera prevalece los celos causantes de un desapego total en la
amistad de hermanos para toda la vida. Así pues, Hassan junto a una de sus
características esenciales como el de exponer una actitud honesta y sincera a pesar
de los hechos que lo enmarcaron, siempre mantuvo su veracidad hacia Amir. En
efecto, si hablamos de sinceridad, es una palabra tan pequeña, pero con suficiente
peso, en donde el niño de clase hazara la supo controlar a todo momento a pesar de
sus dificultades en su entorno, y de ese modo actuar correctamente a fin de lograr
un bien para todos.

Hay que mencionar también que durante los caprichos que practicaba el
protagonista como objetivo de ganarse la confianza de su progenitor, surgía un
descontento de los que se hacían llamar criados, como consecuente a la falta de
atención que debía recibir cada uno de ellos. En ese momento, el honor de amistad
comenzó a correr riesgo. El orgullo de poder compartir toda su vida junto a la de su
patriarca, se apodero de Amir, cambiando totalmente su comportamiento para
tomar su peor decisión y desafiar una nueva vida muy por separado del hazara
analfabeto.
Amir: “(…) Entonces fui al montón de regalos, cogí el reloj y un par de los sobres
que contenían dinero y salí de puntillas. Al pasar por delante del despacho de Baba
me detuve a escuchar. Bajé las escaleras, atravesé el jardín y entré en la vivienda
de Alí y Hassan, que estaba situada junto al níspero. Levanté el colchón de Hassan
y deposité allí mi reloj nuevo y un puñado de billetes afganos.
Luego. Llamé a la puerta del despacho de Baba y le conté la que esperaba que
fuese la última de una larga lista de mentiras vergonzosas.” (Capitulo 9)

A partir de esta situación, un acto de injusticia y deslealtad sobresalta en la vida de

los protagonistas, provocando como una única y poderosa mentira el desalojo total
de Alí y Hassan, efectivamente de la casa y presencia de los pastunes, siendo esta
la última vez en la que volvieran a compartir palabras entre sí mismos, para llevarse
en su mente la propia frase que Baba había expresado: “Cuando mientes, robas al
otro el derecho a la verdad. Cuando engañas, robas el derecho a la equidad. No
existe acto más miserable que el robo”. Sin lugar a duda, cada uno de estos
antivalores resalto a Amir para implicarlo a desarrollar lo que es su plan de despojo
a Hassan.
En cada uno de los ejemplos enmarcados, se encuentran características del
comportamiento efectuado por este Amir, ante la actitud humilde y casta de Hassan,
ya que su atadura a la envidia lo llevo a emprender actos de inmadurez, cobardía e
inequidad, que en un futuro los llevara a convertirlos en arrepentimientos al no
poder valorar un cariño eterno y noble.