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TEORÍA AUTOCTONISTA
Pruebas: La presencia de la cultura Chavín, llamada por Tello, cultura matriz del Perú o cultura
madre de todas las culturas. En su iconografía expresa una simbología, en la cerámica, escultura
de motivos selváticos- el culto al jaguar – cultivos de origen tropical: maíz, frejol, yuca etc.
Tesis: La alta cultura peruana tiene origen foráneo. Pudo haber llegado proveniente de
Mesoamérica, siendo los Mayas los que difundirán e irradiarán su cultura a los andes centrales.
Estos rudimentos culturales habrían llegado por mar hacia la costa peruana, para dar origen a las
grandes culturas de Proto Chimú y Proto Nasca; para a partir de allí difundirse hacia la sierra
peruana.
Fundamentos:
- Templos pirámides
- Mito Naylamp en la cultura Chimú o Sicán
- Similitudes Lingüísticas con Pueblos Mesoamericanos
- Decoraciones ceramistas con motivos ofidicos y felinoides
Critica: Cuando Uhle esbozó su tesis aun no habían sido descubiertas Chavín y Paracas, las
cuales demostraron ser más antiguas que Nasca y Mochica, culturas que habían sido tomadas
por Uhle como marco de referencia.
TEORÍA ALOCTONISTA
TEORÍA HOLOGENISTA
Una vez recordado las teorías del Origen de la Alta Cultura Peruana, nos enfocaremos en
Aprender:
Aspectos Básicos
Alta Cultura: Se denomina Alta Cultura a aquella sociedad que ha alcanzado un elevado y
complejo nivel de desarrollo organizacional, expresada entre otras cosas, en sus principales
manifestaciones culturales, como Organización política, social, económica, religiosa y cultura.
4. Extensión:
- Norte: Río Tumbes – Cajamarca
- Sur: Río Grande (Ica) – Ayacucho – Apurimac
- Este: Río Marañón y las naciones del Huallaga
- Oeste: Costa Norte y Océano Pacífico
Organización:
a. Política: Estado teocrático (gobernado por reyes sacerdotes), la religión fue un medio de
dominación ideológica en la cual se utilizo también al arte y al ejercito.
b. Sociedad: Integrada por : sacerdotes (representantes de los dioses) que fue la clase
dominante. Los artesanos campesinos y guerreros fueron las clases sociales oprimidas. Los
campesinos estaban organizados en ayllus. Los guerreros integraban una fuerza represiva al
servicio de la clase dominante.
Escultura:
Fue de piedra. Elaboraron gran cantidad de estelas y monolitos con motivos zoomorfos. La
escultura fue por lo general de carácter religiosa.Con fines de difusión ideológica de dominación.
Obelisco Tello: Descubierto por Trinidad Alfaro mide 2.52 mts de altura y 32 centímetros de ancho.
Según Tello representa un Dios Hermafrodita y cocodrilos degollando a un pez felinoide.
Cabezas Clavas: Adornaban la fachada exterior del Templo de Chavín de Huántar. Actualmente
solo queda una. Fueron estudiadas por Eduardo de Habich y representan a seres demoniacos
con rasgo de felino. Para Julio C. Tello tambén ebocan cabezas trofeos de las tribus selváticas.
Cerámica:
Fin ceremonial (religión).
Base: Plana
Forma: Globular
Color monócroma (negro, gris, marrón, rojo)
Decoración Incisa – Estilizada (alto relieve)
Asa: Estribo con pico de botella
Su máxima representación se denominó: El Huaco Ceremonial
Arquitectura
El material usado en la costa fue el adobe y en la sierra la piedra.
-Forma: Pirámides truncadas, galerías subterráneas.
-Centro Importante: Templo de Chavín de Huántar (etapas: temprano y tardío).
-Decoración en las paredes (Cabezas Clavas)
-No usan ventanas
-Empleo de ductos de ventilación
Otros:
Sechín (Ancasch)
Pacopampa (Cajamarca)
Nepeña (Ancash)
Caballo muerto (La Libertad)
Kunturhuasi (Cajamarca)
Cerro blanco (Ancash)
Moxeque (Ancash)
Punkuri (Ancash)
Ocucaje (Ica)
Chongoyape (Chiclayo)
Curayacu (Lima)
Garagay (Lima)
Debe quedar claro que Cupisnique es considerada una cultura independiente de Chavín y fue
llamada “La Cultura Chavín de la Costa”.
La representación religiosa que tuvo en una figura al jaguar, cóndor y serpiente denominó
piscoruna.
Metalurgia: Realizaron trabajos en oro, conociendo la técnica del repujado y martillado. Destacan
los tesoros de Kunturwasi y Chongoyape
PRIMER INTERMEDIO
(Intermedio Temprano)
CULTURA PARACAS
Períodos:
Cerámica:
Forma: Redondeada Forma: Acalabazada
Color: Polícroma Color: Monócromo
Asa: Puente Asa: Puente
Decoración: Incisa Decoración: Incisa
Pintura: Post-cocción Pintura: Pre-Cocción
Textilería:
No destacó. Muy simplista y de colores Las mejores de América Pre-Colombina.
muy opacos Usaron lana, algodón, plumas, etc. Los
Cirugías : Trepamación craneal tintes fueron animales, vegetales y
Deformación craneal minerales.
Destacan motivos geométricos y
animales
Entierros:
Tumbas subterráneas en forma de Tumbas subterráneas rectangulares tipo
botella de hasta 8 m. de profundidad. Es habitación. Centros poblados
notoria la influencia Chavín abandonados usados como tumbas.
Fardos funerarios.
Deformación craneal: Practicada con fines mágico religioso de distinción. Usaron cuerdas para
deformar cráneos
Parac. Cavernas:
a)Media Luna
b) Tajahuana.
ARACAS necrópolis:
a) Topara
b) Complejop Santa Rosa
c) Complejo Soto.
Religión: Fueron politeistas y su dios principal fue el dios Kon: dios del Mar.
Escritura: Según Victoria de la Jara fueron Tokapus. Figuras Geométricas en los mantos y
cerámica (Cavernas). Se habla igualmente del Signo – Pallar.
Fardos Funerarios: Tello al abrir las momias las encontró acompañadas de numerosas ofrendas
como recipientes de maíz, yuca y frejoles, collares de muyu, pieles de zorro, bolsas de cuero y
abanicos de plumas. Los Paracas envolvían todo esto en telas de diferentes texturas e
introducían el bulto en una canasta.
La canasta se envolvía nuevamente con mantos sencillos, intercalados con otros ricamente
bordados, además de los ponchos, faldas turbantes y taparrabos. Algunos fardos medían hasta
1.50 cm de alto, pues contenían hasta 100 prendas de vestir diferentes.
Uno de los fardos más famosos fue el Nº 91 llamado también momia X y que fue encontrado en
las grandes necrópolis de Wari Kayan.
CULTURA NAZCA
Sociedad: Guerrera Agrícola. Existió alianza con los sacerdotes. Destacan las cabezas
trofeos
Ejemplo:
* Pangaraví o Pamparavi
* El Trigal
* Arcona
* El Taime
* Mayorito
* El Tarugo
* Agua Santa Copera
* La Achirama
* Conventillo
* Mayorito II
Cerámica: Fueron los mejores pintores ceramistas de América Precolombina. Destacaron por su:
Forma: Globular
Color: cromados (11 colores)
Asa: puente con picos
Figura : antropomorfas, fitomorfas, zoomorfas,
geométricas y mitológicas
Asa: convexa y puente
Destaca la técnica llamada Horror al vacío
Etapa: pre cocción
Para otros estudiosos como Paul Kosok representaron un Zodiaco Andino y para Daniker un
campo de aterrizaje para extraterrestres.
Religión: Fueron Politeístas. Según Yacovleff su Dios principal fue Botto (dios Volador)
representado por un halcón. Otros dioses : Luna – Mar - Zorro
CULTURA MOCHICA.
Cronología: (100 d.C. – 700 d.C.)
Ubicación: En los valles de Moche (valle principal), Chicama, Viru y Chao, Lambayeque, Piura,
Santa Casma, Huarmoy.
Arquitectura: Usaron el adobe y barro en sus construcciones. Las más representativas fueron:
Militares:
- Quirquez
- Pucala.
Murales: Fue parte de su arte. Destacan: la Danza de los Esqueletos, la Danza de los Prisioneros
y el Desollador.
El mural más importante entre todos se conoce como: La Rebelión de los Artefactos. ( Huaca de
la Luna)
Señor de Sipán: Primera tumba intacta de un alto mandatario encontrada en el Perú por el
Arqueólogo Walter Alva. El Señor de Sipán fue en su tiempo un Alaec muy respetado. La máxima
representación de Sipán se conoce como “La Orejera del Guerrero”
Religión:
Politeístas: Dios Principal: Aia Paec (El Hacedor)
Luna: Si
Tempestad: Guatan
Mar: No
HORIZONTE MEDIO:
(TIAHUANACO – WARI)
CULTURA TIAHUANACO.
2. Ubicación geográfica:
Se ubicó al Sur del Lago Titicaca sobre territorio Boliviano, a una altura de 3825 m.s.n.m. Durante
su etapa de apogeo conquistó El sur del Perú y su influencia llegó a Bolivia, Chile y Noroeste de
Argentina.
3. Capitales:
- Tiahuanaco: Centro Ceremonial más importante del Sur de los Andes.
- Hatun Colla: Capital política – Civil
Además del pastoreo y la agricultura de altura, también practicaron la pesca sobretodo lacustre,
pero también fluvial y marina.
7. Cerámica:
La forma más frecuente son el vaso ceremonial llamado KERO. También confeccionaron:
cántaros semiglobulares, los famosos sahumerios o PEBETEROS ZOOMORFOS (forma de felino
moldeado). Las características más resaltantes de la cerámica Tiawanaquense son:
8. arquitectura:
Fue megalítica y monumental. Entre sus principales restos arquitectónicos sobresalen:
IMPORTANTE:
Las CHULLPAS fueron Tumbas reales construidas por los pueblos de Lengua Aymara llegados al
Collao en su proceso de invasión sobre Tiahuanaco
Chullpas de Sillustani
Chullpas de Pucará
9. Escultura:
Sobresale el Fraile, el Jorobado, el Monolito de Bennet, el Monolito de Ponce, la Portada del Sol,
ubicado en el Palacio de Kalasasaya. Esta Portada fue elaborado con piedra andesita y mide 2.75
mts de altura por 4 mts de largo. Tiene esculpido en su parte central un personaje antropomorfo
con dos báculos y lágrimas en los ojos (dios llorón), que según se cree representa al Dios
Wiracocha.
10. Metalurgia:
Descubrieron el Bronce, al alear el Cobre con el Estaño. Fabricaron grapas de cobre para unir
grandes bloques de piedra.
11. Tejido:
Sus figuras son representadas mediante la distorsión del diseño o el “diseño del Acordeón”. El
modelo original es “comprimido”, de modo tal que para apreciar la figura y el contenido, hay que
desenvolver el tejido como si fuera un acordeón. (Tapices)
12. Religión:
Fueron politeístas, destacando como deidad principal el dios WIRACOCHA cuya representación
se aprecia en la figura central de la Portada del Sol (dios de las báculos – dios Astrónomo – dios
llorón).
13. Fin:
El fin de esta cultura es desconocido, se especula que probablemente colapsó debido a la acción
simultánea de un terremoto y la invasión de los pueblos aymaras.
CULTURA WARI
Ubicación Geográfica:
La Sociedad Wari, tuvo su núcleo geográfico de desarrollo la zona de Huanta, departamento de
Ayacucho, en la región llamada, precisamente Wari, donde posteriormente radicó su Capital
(Cerca a la Pampa de la Quinua, a 10 km al Nor Oeste de Ayacucho). Se ubicó en el asiento
geográfico de lo que fue la antigua cultura Huarpa, cuya capital Ñawimpuquio fue desplazada
posteriormente por la pujante y emprendedora ciudad Wari.
Organización:
Política: Fue el Primer Estado Imperial de la civilización andina. Constituyó un Estado Pan
Peruano (Imperio Pan – andino), dado que su influencia llegó a abarcar un área muy vasta de los
andes centrales. Su hegemonía la sustentó en un férreo aparato de conquista militar y en una
adecuada política de colonización basada en un notable desarrollo urbanístico (ciudades de
control y dominación)
Social: Fue una Sociedad clasista y guerrera. Tuvo un alto grado de desarrollo tecnológico, con
base tanto en la elevada producción agropecuaria como en una producción urbana de gran
aliento.
Arquitectura:
Fueron los Mejores urbanistas del antiguo Perú, destacando sus famosas ciudades “Cabeceras
de Región”, que vinieron a ser ciudades de control y dominación que el Estado centralista Wari
establecía en los distintos puntos de su vasto imperio, con el propósito de mantener sojuzgada a
la población conquistada. Destacó el uso de adobe en la Costa y la piedra en la Sierra.
Wari: Ayacucho
Wariwilca: Junín
Wilcahuaín : Ancash
Wiracochapampa : La Libertad
Pachacamac: Lima
Piquillacta: Cusco
Cajamarquilla: Lima
Otusco: Cajamarca
Atarcó: Ica
Coscopa: Arequipa
Textil ería:
Utilizaron como materia prima la lana de auquénido y en algunas ocasiones el algodón. Lograron
finos acabados, sobresaliendo sus tapices que están considerados entre los más finos del mundo
(Técnica de acordeón) con marcada influencia tiahuanaquense. Lograron una amplia variedad en
la utilización de los colores, destacan el rojo-escarlata, el azul-turquesa y toda una gama de
amarillo, anaranjado y ocre, llegando hasta el marrón. Los motivos utilizados fueron
preferentemente de tipo religiosa, dedicados al culto del dios de los báculos, llamado también
“dios Bizco”, lo cual deja evidencia de la influencia religiosa e iconográfica de Tiahuanaco sobre
los wari
Cerámica:
Fue polícroma (negro, crema, rojo, marrón)
Su cerámica es de carácter “Utilitaria” (es decir aumenta la cantidad y disminuye la calidad)
Destacan los cantaros englobados donde se aprecia la figura del dios de los báculos, además de
motivos naturalistas y mitológicos
Religión:
Fueron politeístas. La deidad suprema es el dios de los báculos que aparece en la Portada del
Sol, al que los arqueólogos lo denominan “dios bizco”, debido a la forma de los ojos que
presenta la imagen, dejando constancia de la notable influencia religiosa que Tiahuanaco ejerció
sobre la civilización Wari.
Fin:
Probablemente causas naturales e invasiones de pueblos que se liberan de su influencia como
los Chancas y Yaros.
INTERMEDIO TARDIO
(Segunda Regionalización Cultural)
1200 – 1450
CULTURA CHIMU.
Ubicación Geográfica:
En sus orígenes ocuparon los Valles de Moche, Chicama, Virú y Chao, Departamento de La
Libertad. En su máximo apogeo, el poderoso Reino del Gran Chimú, se extendió hasta Tumbes
por el Norte, llegando hasta Carabayllo por el Sur en el Valle del Chillón.
Organización:
Fueron grandes pescadores, haciendo uso de los caballitos de totora. Comerciaron con los
pueblos de la costa y las cabeceras de los valles, llegando según se dice a comerciar con los
Chinchas y por el norte con las regiones próximas al Ecuador.
Cultural:
Orfebrería: Son considerados los mejores orfebres del Perú Pre-Incaico (destacando en el
Período Lambayeque). Conocieron la técnica del martillado, repujado, remache, soldadura,
dorado, plateado, aleaciones, perlado, laminado, filigrana, etc. Utilizaron preponderantemente: el
oro, plata y cobre.
La pieza más representativa es el cuchillo ceremonial conocido como TUMI O ILLIMO, que según
los arqueólogos representa al dios Naylamp.
En América Precolombina los Chimús solo fueron superados en desarrollo metalúrgico por
los Chibchas.
Chan-Chan: Capital de los Chimús. Ciudad de adobe y barro más grande del mundo, con
capacidad para albergar aproximadamente 200.000 personas.
- Huaca del Dragón
- Huaca Pintada
- Batan Grande
- Paramonga (Fortaleza)
- Purgatorio
- Apurlec (Ciudades)
- Huaca de las Conchas
- Huaca de Toledo
CULTURA CHINCHA.
Cronología:
1100 -1450 DC
Ubicación:
Se desarrolló en los valles de Pisco, Ica, Nazca y Acarí, siendo su centro de Poder el Valle de
Chincha.
Organización: Política: fue un señorío dominado por una casta sacerdotal que contó con el
apoyo de una casta guerrera. Además existió una poderosa casta comercial.
Social:
Clases dominantes: Sacerdotes, jefes militares, comerciantes.
Clases dominadas: Pescadores, artesanos, campesinos.
Economica: Basaron su economía en el Comercio, por ello son llamados “Los Fenicios del
Nuevo Mundo” y considerados los más grandes comerciantes y navegantes de América
Precolombina. También se dedicaron a la Pesca y Agricultura. Son famosos sus pescadores
llamados “Challhua papi”, los que utilizaron redes, balsas y caballitos de totora. Algunos
estudiosos afirman que conocieron un tipo de moneda en forma de caracoles y pedazos de cobre.
Cultural:
Arquitectura: Hecho de adobe y barro. Destaca el grupo arquitectónico “Tambo de Mora” donde
se encuentra la Huaca del mismo nombre y la Huaca Centinela, que era el principal edificio de
carácter ceremonial.
Fin: Fue conquistada pacíficamente por los incas durante el gobierno de Pachacútec.