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G|BERTftJEUNE.

LE NEGAIIF
travail et pens6e
PERSPECTIVES
PSYCFIANALYTIQUES Andrd GREEN, BernardFAVAREL-GARzuGUES,
Collection
dirigieparAlainJulienBrun JeanGUILLAUMIN, PierreFEDIDA, et al.

LE NEGAIIF
travail et pensde

@ LEspritdu Temps,1995
ISBN2,908206-58-7 LEspritdu Temps
AVERTISSEMENT

En novembre 1993 se tenaient ) Bordeaux les xI'Journdes


Occitanes de Psychanalyse.Elles avaient Pour thEme Le trauail
du Nlgatif Ces journdes ont donnd lieu I Ia production de
confdrences,d'interventions, de d€bats.J'ai proposd de publier
cet ensemble.
Au ddpart compte-rendu fidble des interventions, les textes
ont dvolud dans leur forme afin qu ils satisfassentles auteurs dans
la perspectived'une publication. En dernibre date, il m'est arrivd
de modifier quelques aspects formels afin de parfaire la
cohdrencede l'dcrit et de garder ). I'ouvrageson unitd .
Ce livre est le premier volume de la collection Perspectiues
Psychanalytiques.

A.J .B.
INTRODUCTION

GilbertDIATKINE
Cette rdflexion est sansdoute trbs bien venue parce que nous
sommes probablement ) un tournant dans I'histoire qui est ddjl
longue des travaux frangais sur le ndgatif. C'est une spdcificitd de
la psychanalyse franqaise d'avoir beaucoup travailld sur cette
question qui nous vient de trbs loin, qui nous vient de Freud, )r
partft d'Au-delh du principe deplaisir et m€me avant sans doute,
et en tout cas certainement ) partir de Analyse terminde, analyse
interminable.
Nous avons une longue tradition de travaux sur le ndgatif,
avec les travaux de Green et de Donnet sur la psychoseblanche,
les travaux de Fain sur la communautd dans le ddni, ceux de
Guillaumin sur I'opdrateur ndgatif, cerrxde Roussillon sur Ie
pacte ddndgatif et puis toute la sdrie des travar'lxsur la psychana-
lyse transgdrdrationnellequi conduisent aussi ir cette question,
notamment les travaux de Torok et Abraham, ceux de Faimberg
sur le tdlescopagedes gdndrations,ceux de Penot, de Baranes,et
encorecertainement beaucoup d'autres.
Du c6td de I'APE on a aussi eu dnormdment de travar.rxsur le
ndgatif.
Depuis quelques anndes,nous assistonsI une mutation de
tous ces travaux, I un aboutissement de ces recherches' Cette
mutation se fait dans trois directions principales.
I' rr,rrri i .rc rrc n r,u n c re ddfi ni ti on de l a cl i ni que. Il y a une
perspectiveje me rdjouis que I'on se soit fixd comme objectif,
v rrrt.rl rl .tr:rrrs l ' rma ti o nde ce que nous connai ssonsactuel l e-
ainsi que le disait Gilbert Diatkine, d'articuler la thdorie avecla
place tenue par le ndgatif dans la pratique analytique. Ce qui
,rous .ondrrit ). mettre I'accent,outre la thdorie, sur la double
dimension clinique et technique.
Un regret pourtant ! Quant I la formulation m€me du
thbme, j'aurais aimd que ce ndgatif que nous avonstant de mal )
cerner soit d'emblde exprimd en terme de travail, au m6me titre
vont changer de ce c6td li.
que l'on parle de travail du r6ve ou de travail de deuil.
La deuxiEme direction trds importante est une direction
c'est
technique. Nous avons toute une sdrie de travaux dans le Quelque reprdsentation qu'on s'en fasse,le ndgatif
essentiellementune force ou un processus'Peut-Ctre m€me un
numdro de la Revue Franqaise sur I'irrepry'sentablequi en donne
principe, qui travaille I'appareil psychique ou mieux encore qui
une idde, avec les travaux de Duparc, de Catherine Couvreur,
le met en travail. C'est pourquoi il est insdparabledes notions de
des Botella, sur une conceprion qui est en train de changer du
mouvement, de restructuration, de ddstructuration' de mise en
contre-transfefter du travail psychique en double. L) aussi,nous
tension, de rdduction de tension, c'est ) dire tout ce qui de prEs
ou de loin obdit )rla logique de la contradiction.
A m'exprimer de Ia sorte,je fais implicitement rdferencebien
sirr I la catdgorie hdgdlienne du ndgatif telle qu'elle apparait dans
la dialectique phdnomdnale de I'existencehumaine, laquelle n a
gdndralementpas bonne pressedans le milieu analytique, on le
pour en parler pendant cesdeux journdes.
sait, sous le fallacieux prdtexte que Freud a refusd catdgorique-
ment de prendre vraiment connaissanced'une pensdephiloso-
phique dont il n'avait que faire selon lui et pour laquelle m6me il
RogerDOREY aurait dprouvd un vdritable mdpns.
Poui ma part, j'aurais tendance ) penserqu i son insu elle I'a
Sans formalisme, je souhaite manifester I'intdr€t qui est le
trbs insidieusement influencde, peut-Atre mdme de fagon ddci-
mien pour un thtme qui reste encore en dehors des sentiers
sive.
battus de la psychanalyse, de la rdflexion analytique, et pour
C'est un des premiers mdrites d'Andrd Green, dans un
lequel I'essentielcommence tout iusre) seddcouvrir.
ouvrage qui fera date sur le parcours que nous suivons' que
d'avoir posd ce problbme d'entrde de jeu alors qu'il est trbs
rdgulibrement escamotd. Certes il insiste suffisamment sur
I'inconciliabilitd des deux systEmesde pensdePour que nous ne
soyonspasconvaincus,comme il le dit, que Ia comparaisonne va
oasde soi. Sansaucun doute !
Mais je le cite : n Peut-on alors ldgitim€r une enqu6te qui
Mais comment le thdoriser ? C'est la tAche qui nous est
s'efforcerait de faire apparaitre au dell des divergencesles plus
proposded'aborder au cours de cette rdflexion, et dans cette
nettessur les hypothbsescenrralesun ensembled'indices discrets
l0 11
Inversement u On
dont le poids pdseraitplus lourd qu'on ne I'a supposdjusqu') Or c'estprdcisdmentce que I'on appellecrder'
prdsent. )) ne peut vraiment crderqu'en niant le rdel donnd' '
^Ch".rr.,
Ce n'est pas par hasard que Lacan a choisi le terrain de la de nous songe bien dvidemment ici ) Ia notion
dire ce que
ndgation pour dialoguer avecJean Hyppolite et se rrouver avec d'AuJbebungquipar elle-m6mecristallisepourrait-on
Objet dlectif de I'dchangeentre Lacan et
lui en pleine convergence face ) un de ces rejetons pas si dloignd 1. t.rrt.ll d"ereaitiver.
que cela de la ndgativitd hdgdlienne. Chacun sait que sur ce JeanHyppolite.
I'a fait
terrain, entre autres,la dette ) l'dgard de Lacan estcertaineet que On est bien sCrren droit de se demander' comme
des trois mouve-
l'on ne sauraitconsiddrerque lesddveloppementsultdrieursde sa Laplanche,si Freud etrt une certaineconscience
qui r6pondent de sa spdcific1g tui
pensde,aussicontestablesqu'ils soient, en aient pour autant ments fondamentaux 1
FREUD' Ily
effacdles traces. donnent toute sa Portde. On '"it qttt dans Thaduire
cependant qu'on est en
On ne peut prendre vdritablement la mesure de cette ddter- rdpond par la ndgative. Je soutiendrai
ignorant'
mination qu'en redonnant toute sa porrde ) ce que fut le d-it d. p..tr., q,i. Freud n en dtait pas vdritablement
Son "ignorance
sdminaire, non pas celui de Lacan, mais bien davantagecelui qui quand ii.r, fit ftrr"g. que I'on salt' e-n1925'
en quelque sorte I'engendra, je veux dire celui d'Alexandre ir!frir"".." selonI'.*ptt"iot de Laplanche') I'dgardde
m€me plut6t
Kojeve entre 1933 et 1939, introduisant sesauditeurs ) un l'obr.rrr. philosophie de Htgtl, me parait quand
commentaire trEs personnel de la Phinomdnologie de l'esprit. susPecte.
j'6mets
Celui-ci se situant dans la droite ligne de la rdflexion mende Por'r, fin I cette courte rdflexion introductive'
sur le
jusqu'alors par son maitre Alexandre Koire qui lui donna pour que dans les diffdrentes approches analytiques
le voeu, -.a,r.
I'action ndgatrice ne soit
mission de prolonger auprbs du public franEais,auprds d'un ,reg"ti[-..tt. dimension dialectique de
certain nombre d'intellectuels marquants des anndes 1930,la pas ddlib€rdment absente.
ddcouverte vdritable d'une pensdejusqu'alors inconnue, ou
presque, dans notre pays. Lacan dtait parmi eux, aux c6tds de
Queneau, de Bataille, de Raymond Aron et bien d'autres. Jeon PICARD
Malgrd la sourde rdticence qui demeure dans notre milieu
psychanalytique frangais ) I'dgard de l'anthropologie phinomd-
nologique de Hegel, je suis quant ) moi persuaddque la plupart
des recherchesactuelles sur le ndgatifen psychanalysese prdsen-
tent ) nous comme l'dcho lointain, dtouffd, parfois ddformd,
mais incontestablede la catdgoriehdgdliennede la ndgativitd
considdrdecomme categorieontologique. C'est dire qu'il n'y a
pas de pure ndgativitd, destrucrrice, rdductrice, freinatrice,
rdgressive,mais que nous avons i eoncevoir le rapport essentiel-
lement dialectique qu€ cette dimension entrerient avecla ndgati-
vitC hdgdliennequi, selon Kojeve interpritant Hegel, serdaliseet
sc manifeste en tant qu'action, (tat), qui est action ndgatrice,
c'cst-i-dire crdatrice,car dit-il : < Nier le donnd sansaboutir au
tr(:rnt, c'est produire quelque chose qui n'existait pas encore D. pas ll la magie du ndgatif !

t2 t3
INSTANCESDU NEGATIF
TEMPS
TIERCE|TE,
TRANSFERT,

Andr6GREEN

Loioupe

le silencele plus absolu sur ce qui vient de sePasseren leur faisant


pr€ter ,.r-.tr. Voili qu') son exhortation )rjurer fait dcho-la
Le-. demande impirieuse de la part du spectre,prisonnier des
enfers, exhortant son fils de dessousla terre' Hamlet, maintenant
que I'ombre de son pbre n'est plus devant lui, le traite avecfami-
"mon brave"
liaritd, renversantlesr6les,l'appelant "mon gargon",
et m€me "le bonhomme i la cave" ; aurait-il affaire ) un ivrogne ?

I5
ccrre intervention annonce l'cuvre de ddmolition d'un ddmon. ddliaison, mdme quand celle-ci parait riavoir pas lieu. Alors' lcs
Je seraisenclin ) voir dans cette dtrangemdtaphore une image du liens internes qu'on peut 6tablir entre les termes du discotrrs
travail du ndgatif. Le spectredu pEreavait quittd l.,oya,rme d.s
morrs pour apparaitre ) Hamlet et lui adresserle discours qui
confirme les pressentimentsde son Ame prophetique. Mais le
ndgatif proprement dit s'illustrera mieux dans ce travail souter-
rain du spectres'emparantde I'Ame d'Hamlet.
entendu comme le ndgatif du prdcddent.Un discoursanalltique
iddal devrait €tre constitud de la rdunion et du couplage de ce qui
['6coule onqlytiqueet son inlerpr6folion s'dnoncedans cesdeux lieux de parole rdunis ) I'dtat potentiel,
sourcede l'dlaboration, ou de la perlaboration bilatdrale.Mais )
Le trdsor de I'analysen'aurait jamais pu 6tre ddcouvert sans cet iddal lh, nous devonsrenoncer et accepterau contraire qu'au-
cune pensdene peut rdaliser le fantasme de cette conjonction'
Seul sera possible, chez I'analyste dcoutant, de Iaisserrdsonner
I'dcoute du discours de I'analysantdu moment avec le souvenir
du discours de I'analysant qu'il fut lui-m€me autrefois, pour le
mettre en Persp€ctiveavecI'endophasiequi l'habite au moment
de la sdance.En somme, il y a aussiun tdmoignaged'une ddliai-
son temporelle. Mais il y a plus. Ce n'est pas seulementla double
tlon apparemment positive mais est aussi en fait ndgative. localisation et la dualitd temporelle du discours analytique qui
Derridre Ie "dites tout", il y a le "n'omettez rien', et surt;ut, ce caractdrisece qui se passedans une analyse'il faut encore consi-
"n'ometrezrien" vise ) consentir ) un travail de ddliaison
: renon_ ddrer le rdgime sous lequel cesdiscours se placent. En principe,
cer ) la censure,certes,mais aussisuspendrele jugement logique : les deux discours, celui de l'analysant comme celui de I'analyste,
acceprerle saugrenu,dit-on. A cet encouragementi relAcherle dtant fondds sur I'ordre du langage, ne cessentpas d'obdir i la
contr6le, s'assorritune obligation impliciie : ,,bornez-vous)
dire". Lobservance de la rdgle esr une condition ndcessaire) la

processusprimaires sansy parvenir complbtement' J'ai tentd de


comment I'invention du cadre psychanalytique par
un analysant : mais aujourd'hui c'esr en tant qu,analyste qu'il -o.ttr.,
Freud trouvait sa iustification thdorique - justification que Freud
parle, c'est-)-diredepuis la placede celui qui dcoute.Ce discours, lui-m€me ne fournit jamais- dansla tentative de crderdescondi-
il le regoit ) traversI'attention flortanie qui estla forme que prend tions pratiques qui s'efforceraientde se rapprocher du modEle
la ddliaison de son c6td. celle-ci est cheminemenr oblioue l l" mdtapsychologique exposd dans le chapitre VII de L'interprita'
recherched'une reliaison potentielle. En somme, le discours de tion desr\ues.Inuoduire ici le r€ve, c'est souligner ) quel point au
I'analysanrs'entendpar rapporr ) la perte d'une parole de la pure ddbut de la psychanalysele couple r€ve-ricit du r6ve, ou encore'
Iiaison, accepranren son lieu et place un discoursmarqud par la r€ve rdvd et r€ve remdmord, sont dans une tension dialectique

r6 17
t* l 4 l rl ttd Fl r,tt i l ttr ,,,ttl t.ttl i tti 0n. Le f€ve remi mOfd C herC he )
t;rr'ilsdisent ne veut rien dire. C'est le mot, ils ne ueulentrien dire .
r' l i ,t{ .E r,l r11 ' l q 1l rt('
r \P()s s i [)l c ce qui estddsormai s
i naccessi bl e,
l e
Mais ils le disent malgrd eux. Et ce "malgrd" est plus important
rrrr r' \,= .,l ,,trti l n < i trl l -t l e sdparera touj ours.N ous yretrouvons
(lr.lcce qu'ils ont ) dire, tant ils redoutent I'installation d'un
rrt rr='|l r,. l t r.n l :rrnilidre, le rdcit du r€verenvoyant aux reprdsen-
rrrpport de forces avec I'analyste que rien ne les force ) dtablir,
r,rr.,l ts.l c rrro t,e t l e r6 v e aux reprdsentati onsde chose.Or l e
rrraisqui constitue la toile de fond de leur dchangeanalytique.
lx )lnr ,\lr' lcquel il convient d'insister,estcelui-ci : quand la parole ( lar celui-ci cherchemoins i seservir des rdvdlationsd'une vdritd
lr.rr'lcclLrreve,er quand bien m€me elle ne fait que le parler,elle se
c:rrchde qu') Iesassurerqu'aucun usageagressifne pourra €tre fait
c harged'un poids qui I'excddeet I'oblige souvent ) I'adoption
tlc ce qui sortira d'eux. Voih donc I'inddpassablecontradiction
d'un langage indirect qu'on appelle non sansraison mdtapho-
clr-rtravail analytique oi nous cherchons ) faire communiquer
rique. On saisitlI I'aporie qui habite I'dchangedu sensdansl'ana-
dcux rdgimes,I'un qui suppose,fut-ce avecrdsistance,qu'une
lyse.Ecouter avecI'oreille libre qui vise ) ddlier la parole de l'ana-
communication lesrelie, l'autre qui I'ignore absolument et qui ne
lysant, celle-ci invitant ) entendre une communication primaire
connait que celui qui est dnoncd.Si processusprimaires et secon-
) travers le prisme du lier-parler de la langue secondaire er
dairesn dtaient pas sdpards,I'ensembleserait noyd dans la confu-
renvoyer au moyen de cette m€me langue un messagequi est
sion. Ndcessitdd'une barriEre,d'une censure,d'une sdlection,
supposd atteindre I'organisation psychique primaire cachdeet
pour limiter les nuisancesd'une interpdndtration risquant de
seulement perceprible I travers sesrdfractions dans la langue
compromettre Ia part la plus organisdede la psychd.Je nomme ici
secondaire.Tels sont les paradoxesde la communication analy-
le refoulement qui s'ignorecomme ndgation, mais qui soulagele
tique. Ce qu'il convient de comprendre est que cetre dualitd n'a
psychismed'avoir a subir les coups du ddplaisir.Avec le refoul6
pasle sensd'une pure opposition mais que sesdeux rdgimessont
inconscient,le ndgatif faisait son entrde dans la psychanalyse.
l'un comme l'ombre de l'autre et renvoient donc ) une probld-
Ddbut d'une longue carriere riche en pdripdties, car chemin
matique du ndgatif : le monde des reprdsentarionsde chose
faisant, Freud avait rencontrd des varidtds du prototype initial'
conscientespouvanr sendgativerpar la doublure inconscientede
diffdrentes du refoulement et cependant relides I lui de fagon
ces m€mes reprdsentationser le monde des reprdsentationsde
suffisamment claire pour €tre comprisesdans la m€me catdgorie,
mot dans son rapporr si singulier ) la prdsenceet ) l'absence,
ayant ) accomplir des tAchescommunes mais s'y prenant diffe-
dvoquant indvitablement derridre la perception des sons roure
remment pour atteindre sesbuts.
I'absencequi lesfait rayonner dans d'autresmots et dans d'autres
choses,Ioin de leur foyer.
Il n'est pas de langagequi fassel'dconomie du symbole de la
ndgation ; un langagequi prdtendrair s'en passerdeviendrait
N6gotionef obsence du n6gotif
rigoureusemenr incomprdhensible. Le r6le catdgorisareurde la
Nul ne contestera,mdme les plus rdsolusdes adversairesdes
ndgation avecles deux aspectsque Freud lui reconnait (jugement
thdoriesdu ndgatifen psychanalyse,que Ie travail de Freud sur Ia
d'attribution, jugement d'existence)structure ) la fois le langage
ndgation ne secontente pas de ddcrire les modalitds des rapports
et la pensdesecondaire.Il en va autrement, qui ne s'en souvienl.
entre refoulement et ndgation, mais traite bien du trauail du
pour l'inconscient et les processusprimaires supposis ignorer le
ndgatif.Mais, diront-ils, c'estque Freud aborde ici la question du
non et qui pourtant disent quelque chose qui n'est pas insensd
langage.Se limiter ) ce rappel serait faire bon marchd d'un autre
rnaisddguisd.Mutation de la ndgation. Enfin, il est des discours
travail de Freud, contestdpar les linguistes Iesplus dminents. Je
rl'analysantsqui ne cessentde parler pour affirmer aussit6tque ce
veux parler de I'article sur le Sezsopposl des motsprimitifs qui
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parait s'affranchir des limites imposdespar la ndgation. Nous ne
nous y attarderons pas dans cet exposi en rappelant seulement
qu'il a pu €tre difendu rdcemment par deslinguistesrdceptifs) la
psychanalyseau delh desobjections,pourtant fort sdrieuses, de E.
Benveniste.Le mdrite de Freud dansI'article de 1925 sur la ndga-
tion est justement de rapprocher sur ce point les deux systEmes
secondaireset primaires au sein du langage. Par ailleurs on le voit
affirmer dans la Verneinung que la ndgation estIe substitut intel- pouvait s'effacerde sa mimoire. Et voilir qu'il en meurt accabld'
lectuel du refoulement. Or le.refoulement n'appartient pas au .,", p.,r.-orr rrivresansgdndraliseret donc sansoublier, supprimer'
systEmesecondaire.Il y a donc une ndgation non langagiEre, toutes oPdrationsndcessaires
,,[-,straire, )' la pensde? Borges dira
psychique cependant, qui dit non ir I'inconscienr, oir le non est (lue ce rdcit dtait pour lui une mdtaphore de l'insomnie : car
lui-m€me ignord. On voit comment s'agencele systtme : une .i.rrmir c,ests'abandonner) I'oubli. Miracle, I'dcriture de ce rdcit
ndgation au sein de la secondaritdqui ddfinit celle-ci puisqu elle ,rida Borges ) gudrir de son impossibilitd i s'endormir. Il est
obdit au principe de non contradiction ; un refoulemenr qui est nicessaired'oublier Ie monde pour sereconnaitre).traversce que
psychique mais constitue une barridre refoulante-niante qui
ddfend I'accds). la conscienceet qui ne saurait €tre classdni parmi
Ies processussecondaires,ni parmi les processusprimaires, un
inconscient enfin constitud par les processusprimaires qui igno-
reraient le non, formd de reprdsentations et d'afFects.Au fin fond voil) dclairds.Laccrochage i Ia vie diurne, c'est le positif qui
de la psychd- nous sommes en 1925, ne l'oublions pas - le Qa emp€che le sommeil et le travail du ndgatif qui s'y installera le
formd de pulsions et, parmi celles-ci,les plus anciennespulsions rn-tt..r, venu : le r€ve. Le harcblement du positif qui se refuse )r
orales (dgalementengagiesdans le langage)qui voient s'opposer
les verbes manger-incorporer et cracher-excorporeroil se repb-
rent les actions de l'Eros et des pulsions de destruction. Les
contradictions prdcddentes prennent un tour radical, hors
psychisme, par le conflit opposant fondamentalement des Roseet la ddchirure du voile ,2.
pulsions constitutivesde la psychd,fondements de la n6gation et Borgbsvoulait-il nous signifier que la Rosedoit 6tre pur dclat
de I'affirmation autant qu'expressiondes forcespulsionnellesde er que le voile protbge notre regard ?
vie et d'amour opposdesaux pulsions destructrices.Ddsormaisle
modble r€ve-rdcit du rdve est coiffd par celui qui relie motions
pulsionnelleset reprdsentations. Letronsfertet le conire-lronsfert
Il y a des fictions qui imaginent une psychd sansndgatif elles
sont plus cauchemardesques qu'idylliques. Bdni soit, en compa-
raison, I'hystdrique qui souffre de rdminiscences.Borges nous
clCcritIe pitoyable dtat de celui qui ignore l'oubli. PauvreIrdndo
Iirrnesdvoqud par le narrateur, il a la perception totalisanteer la
rrr{rnoire absolue,comme on dit l'oreille absolue: car Funes ne

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rnernele transferrn'aurair pas lieu, ce non-lieu lui-m€me ne peut ril('r)t entend lespropos du patient, mais lesfait apparaitresouslc
0tre inrerprdtd que par rapporr ) un transferrpotenriel. Le trans-
fert serait comme l'effet de la reliaison succddant ) la ddliaison
produite conjointemenr par I'associationlibre et I'attention flot-
tante. Toutefois le transfert n'esrpercepribleque du point de vue
de l'analyste, lequel degageson existence) partir d'un effet de .linique contemporaine s'esttrouvde mobilisde par les questions
contre-transfeft. On sait ce que l'on doit ) Michel Neyraut pour s.rulevdespar les dchecset Ia rdaction thdrapeutique ndgative
avoir soulignd Ia prdcessiondu contre-transfert ,ru l. t."rrrf.rt. l'riquemment rencontrde, Prenant troP souvent I'analysteau
Comment pourrait-il en 6tre autremenr alors que l'analystes'at- tlipourvu face aux structuresque j'appelle, de fagon volontaire-
tend au transfert et l'espbre, comme on dirait en espagnol, nlcnt vague, non ndvrotiques. Ici, la ndgativitd change de sens,
comme preuve m€me de l'efficacitd de sa mdthode et de son clle ne se rifbre plus seulement) cette latencedu positif qui fait
action en tant qu'analyste.Mais comment comprendre le contre- rrpparaitrece dernier sous un jour nouveau, elle concerne des
transfert dans certe perspecrivedlargie qui ne satisfaitni de son cxpressionsobstindment rebellesau changement, c'est-I-dire
identification comme obstacleau ddroulemenr du transfert, ni srdrilisantesdu transfert. Lorsque les limites de l'analyste sont
comme ddrivation utilisde par le patient pour communiquer ) atteintes,un contre-transfert ndgatif prend une ampleur regret-
l'analystece qu'il ne peut transfererdirecrementsur lui. En vdritd, table. Ici nous ne sommesplus dans le systbmefinement travailld
contre-transfertdoit ici €tre entendu d'une manidre autre. D'une par le refoulement qui Permet d'utiliser les aphorismes qui ont
part dans une perspecrivespatiale ou de contiguitd, comme ce Faitflorbs,comme u la ndvroseestle ndgatif de la perversion ', ou
qui se produit ) la proximitd du transferr lorsque I'analyste est cncore qui illustrent le refoulement par la formule lumineuse :
"tout contre" Ie transfert de son analysantet qu'il en reflbte I'en- u ce qui est ddplaisir pour un systemeest plaisir pour I'autre
vers, symdtriquement. D'autre part, dans un rapport de simili- systeme,, donnant des rapports du conscient et du refould de
tude, comme ce qui seddroule chezI'analystequi soit comparable l'inconscient, I'image inversdeque le symbole de la ndgation
) ce qui a lieu chezl'analysant.Comparable mais non identique, suffit ) rendre intelligible. Tout le problbme devient ddsormais,
celava de soi. Comparable aussien ce que ce seraitI'analystequi de comprendre lesrapports de cesdeux typesde fonctionnement'
serait chargd de donner sa place ) ce dont I'analysantne peur C'est ce qui impose la thdorisation du travail du ndgatif.
apprdcierle sensde ce qui se manifeste en lui. Envisagdssous
l'angle du cadreaccueillantlesdetx partiesdu dialogue,transfert
et contre-transfert seraient) comprendre comme le positif et le De Hegeloutrovoildu n6goiif
ndgatif d'une photographie, aurremenr dit d'une projection.
Ce tte comparaison est d'autanr plus justifide que la production Pourquoi m€ler Hegel ) tout cela ? A causede l'emprunt
du discours de I'analysant du fait mdme du refoulemenr er des d'une expressionou m€me d'un concept ? Cela ne suffirait pas )
ddfenses,laissefiltrer l'inconscienr sanspour auranr permertre persuaderde la validitd du rapprochement. Quelques prdcisions
clue celui-ci soit directement reconnaissable.C'est donc dans peuvent tenter d'dclairer la ddmarche. Hegel et Freud ont en
I'icoute de I'analysteque le positif du discoursdu patient, animd commun I'idde que nous ne pouvons partir que de la conscience
l)rlr .soninvestissement,permet de repdrer ce qui fait obstacle) mais qu'une telle approche ne suffit pas i apprdhender Ia vie
I'r'xprcssionen pleine lumibre de ce qu'il ddsiresouvent de fagon mentale. Tous deux croient ) Ia perspective processuellede la
:rrnbivulcnre.C'est ce qui laissepenserque I'analystenon seule- conscience.C'est ce qui justifie chez Hegel la rdfdtence) l'Esprit

22 23
comme accession) une consciencedlargiepar le mouvement avec rricessitequ'on en rePrenneautrement lescaractEres pour qu elle
Iequel elle s'identifie et chez Freud l'idde d'une consciencedonr La siparadon de la conscience
1rr.,irr.seloi. ) ce rapprochement.
l'espacese serait dtendu grAce) la prise de consciencequi rend .[. .. don, elle a conscience ne s'institue qu'au prix d'une ndgati-
l'inconscient conscient.Evidemment rien n'autorisepour autant
) invoquer un quelconque "esprit" psychanalytique parce que
Freud est ddji en accord avanr Ia lertre avec I'idde moderne de
contingence li or) Hegel ne peur concevoir le procds que sous-
tendu par une finalitd. Peut-€tre le ddbat sera-r-il dclaird par le
retour ) la PremibrePhilosophie de I'Esprit ?La ddmarcheanaly-
tique peut €tre dvoqudequand on pense) la perspective foncidre-
ment dynamique de la consciencedont nous apprdhendonsselon
Hegel les moments? Que la consciencehdgdlienneexistecomme
my'moireet comme langagenous rapproche de I'entreprise de Ia
psychanalyse.Surtout si la conscienceexisrecomme singularitd osbtination ?
absolueou comme moi et comme concept ddtermind, c'est dire Pour une raison €t une seule : Hegel me Parait avoir pens€Ie
comme multiplicitd en lui-m€me er comme extdrioritd ; c'esrla ndgatif plus loin qu aucun autre penseur'comme constituant de
synthesede cesperspectivesqui la constitue comme unitd de la l" Jorrr.i.n... Cett. thdorie me parait devoir susciterla rdflexion
singularitd - "unitd ndgative" et de la multiplicitd. Rapport du
sujet ) sesassociations- ou, si I'on suit Lacan, ). sessignifiants -
dans une perspectivemdmorielle, nous ne sommes pas loin de
Freud. Il y a l) une autre manidrede poserle problEmede la reprd-
sentation de mot comme strucrure spdculative abstraite,
consciencethiorique face au problEme de la reprdsentation de
chosecomme multiplicitd ddterminde.
La lecture de la premi8re Philosophie de l'Esprit 6clairedans
lestAtonnementsde Hegel une visdequi peur ) cerrainsmomenrs
rejoindre - fht-ce de loin - ce que la pensdepsychanalytique arri-
cule.
On peut y lire ceci : n Dans cette unitd de l'opposition, 6tre rendu ddpendant ni €tre tenu pour rien ; il peut ddtacherde
l'dtant-conscientde soi est I'un des c6tdsde l'opposition et ce soi toute ddterminitd par laquelle il doit 6tre saisiet il peut rdali-
dont cet dtant lui estlui-m€me conscienrestI'aurrec6td. > Lun et ser dans la mort son inddpendanceet sa libertd absolueset se
a
I'autre sont essentiellementk m\me chose:ils forment une unitd rdalisercomme conscienceabsolument ndgative' Mais Ia mort
immddiate de la singularitd et de I'universalitd. Mais cet itant
conscientet ce dont il est conscientne sonr cette unitd de Ia
c o n s c i e n c eq u e p o u r u n ti ers (ou pour nous) non pour l a
t:orrscience elle-m€me. > 3.Doit-on s'dtonnerque l'on puissevoir
ici rrrrefigure du transfert ) traversla relation d'objet qui certes

1l ')\
tlc
i tor-rtcequi estsupposdne plus 6tre,par le simplemottvcnlcttt
diachronique ou synchronique manque d'une dimension qui ) tout moment lc tl(tor
1,,,rr...rrion des dvdnementsqui change
permette de penser le passaged'un systbme ) un autre (du
.lc la scbnedu monde.
primaire au secondairepar exemple) ou d'un phase) une autre
(dans les dtapesde la libido, dans celle de la relation d'objet ou
danslesfigures du ddveloppementinteractif), autrement que par
Positivif6et v5ril6
une gradation insensible qui opdre i la fois ) ciel ouvert et de
fagon autopropulsde.Or je tiens que la discontinuitd psychanaly- les
A la fin de son Guvre' Freud devait poser et opposer
tique supposedans Ie passaged'un ensemble) un autre qu'il Cette
concepts de vdritd historique et de vdritd matdrielle'
s'agissedu foncdonnement associatif,ou de celui d'un type de ultime de I'analyse a' on
.lernibrenotion qui est pour Freud la fin
processus) un autre - primaire secondaire- d'un stade) un autre que Freud
lc sait, dt6 des pir.rr.orrr.r,des' Mais justement' ce
ou d'une prdvalenceinstantielle I une autre, l'intervention d'une fut tenu pour
nomme v6ritd est touiours ddjl divisd entre ce qui
"dvanescencendgativante",source de remaniement et potentia- j.ptri, I'enfance oir les-moyensd'asseoirle
tel historiquement'
litd de passageI I'inexistence, sollicitant une pensdedu ndgatif et ce qui plus tard.s'imPosera:"-T'
qui ne seborne pas aux modblesotr j'ai signaldson intervention. iugement ,ont ,i limitis,
irr"l',d'.rrr. dpreuve de vdritd autrement fondde' II serait faux de
Je rappelle que j'ai appeld travail du ndgatif l'ensemble des penserque la rdalitd matdriellevient tout ) fait
)rbout de la v6ritd
ddfensesprimaires (refoulement, ddsaveu,forclusion, ndgation) ajouter dans une autre Pers-
irirto.iq,,r.. En outre, on Peut lye
qui ont en commun leur obligation de statuerpar oui ou par un apparaitra demain
pective Ia vdritd matdrieile d'aujourd'hui
non sur un quelconque dldment de I'activitd psychique,pulsion, le progrbs de
.o--. une vdritd historique devenuerelativede par
reprdsentation de chose ou de mot, perception, qui sont les selon Freud, se
la connaissance.Ndanmoins, Ia vdritd matdrielle,
instruments et les processuspar lesquelsIe jugement psychique la ndgation' (La
donne comme vdritd positive recouvertepar
est prononcd. dit-il') Cette vdritd
vdritd ne s'atteint qrr. p"t sesddformations'
Cette obligation de juger, c'est-i-dire de choisir et de ddcider exercesur I'acti-
estde l'ordre du sexuelians l'dnorme pesdequ'il
a ndcessairementpour corollaire un sacrifice.Celui de ce qui est que Ia
vitd psychique. Nous avons pris I'habitude de considdrer
abandonnd. Or la libertd de choix apparent qui fait apparaitrele Ia vit' la tient lieu
,.*uil,g t.li. qrr. I'Occidenila connait' Pense'
renoncement comme sacrificielentraine I'idde faussequ'il pour- vdritd si profondd-
de vdritd absolue.En fait, la sexualitdest une
rait €tre conservd et le sacrifice 6pargn4..Grave erreur, car ce qui biologiques
ment influen cdepat le culturel que sesfondements
spdcifie la pensdepsychanalytique, c'est bien que ce qui se positifs en deviennent mdconnaissables
qu'on pourrait t.ni. por'r,
rapporte ici ) I'idde d'un "en moins" renvoie en fait ) celle d'un Prenons un
i"rm I.. formes que lui ont donndes les socidtds'
"en trop". Il y a trop de tout : trop de besoin, trop de ddsir, trop hindoue' La
exemple parmi tant d'autres tird de la mythologie
de manque. Deux coordonndesdiront pourquoi en ddpit du ^Siua
figtrr. d. offre le paradoxede combiner l'extrdme drotismeet
gdnie de Hegel, il manque la ndcessitddu ndgatif, Ia double qui obdit ) des
l'Ixtr€me asc6tismei.Pour la pensdehindoue
ddpendancede la conscience) I'excdsde son ddsir et ) I'aldatoire vle-mort'
couples qui nous sont familiers, crdation-destructlon'
d c c e l u i d e s o n o b j e t. C ' e st ce que Freud, l ui , a compri s en en permanen.ce
Sivardunit cette coincidencedescontraires'Il est
nrcttant au fondement de I'activitd psychiquelespulsions insen- est celle
ithyphallique et chaste car Ia vdritable puissancesexuelle
si[rlcs) toute limitation, ) toute idde de sauvegarde,sourdesi signifie Ia perte
q,ri ,.,i.nil" sbvedu ddsir alors que la ddcharge
l'itl1'c clr.rdanger que fait courir ) l'organisation psychique leur C'est la continence qui
i. dnergieet la fin de Ia puissance'
s;rt isf:rcti<lnillimitde.Et en contrepoint) cettesurviesouterraine, ".,,.
27
26
estvalorisdeet non I'issuede la ddcharge.La rdtention du semen
va de pair avecI'ascbsecomme le relAchementde cette dernidre
aboutit ) son expulsion. Nous voil) bien loin desprdsupposdsde
la thdorie de Freud qui bien dvidemment s'appuyaitsur I'drotique
occidentale. Il serait dvidemment ) la fois prdsomptueux et
inexact de tenir la mythologie occidentalepour la seulevraie. Le
travail de \WendyDoniger, montre comment peut s'dlaborerune
structure complexe ) partir des aventures que connaissent les
diffdrents personnagesdu panthdon indien. Davantage < taPas
(asc6tisme)et kama (ddsir) ne sont pas diamdtralement oppos6s
comme le noir et le blanc, ou le chaud et le froid, h oir la prdsence
complbte de I'un entraine automatiquement I'absence de
I'autre. >6Aussi peuvent-ils €tre opposdssanss'excluremutuelle-
ment. On peut donc concevoir ici encore que chacune des
versionsde I'drotique seposendgativementpar rapport ) d'autres
et si nous sommes bien, de par notre naissanceet nos choix
personnels,plus profonddment relids i l'une ou I'autre de ces
formes culturelles, nous devons €tre attentifs i la ndgativitd
qu'elle implique.
Alors, la 'vdritd matdrielle" est Ie rdsultat d'une qu€te inces-
sante qui ne connait pas de terme et soulEvei chacune de ses
dtapesle ndgatif qu elle porte en elle. S'il y a une vdritd I recher- reproduction (de la trace de ce qui a dtd perqu) une structure
cher du c6td du sexuel,elle ne sauraitsetenir tout entieredu cdtd
d'une seulede sesexpressions.Elle rdsideraitplut6t dans sacapa-
citd ) produire des figures si diversessanscesserd'6tre elle-m€me,
ou d'6tre en mesure de les penser chacune avec sa cohdrenceet
ddgagerle concept qui permet de comprendre comment chacune
de sesexpressionscomporte sa raison d'€tre, au del) de toute
(qui
ddtermination naturelle. c'est-)r-direde la perception), Les risistancesI la psychanalyse
affirment la force du refus de savoir) et enfin la Note sur le Bloc
magique,qui est) la ndgation ce que la conception de la figurabi-
Posiliondu n6gotifel d6gogemenl de so probl6motique [tg de I'i.t.onscient est au r€ve.Lappareil psychique fonctionne
maintenant )r l'effacement autant qu ) la rdalisation hallucina-
Il est temps de dire plus prdcisdmentce que je crois qu'il faut
cntendre par ndgatif. Le ndgatif est une propridtd de la pensde.Il
llut I'audacesouriante de JeanDidier Vincent pour icrire que la
pctrsCcest un attribut de la vieT et n'est donc pas spdcifique de

28 29
reprendre son soume et poursuit avecLe fetichisme qui dtend le
intdriorisation ne peuvent sepenserl'un sansl'autre'
concept de ndgation de Ia Verneinung. A cette occasion, la
Le vivant est entiBrementsous la ddpendancede la flbche du
description de Ia Verleugnung comme modalitd du ndgatif qui
rcmps. C'est en celaque Ia mdmoire n'est pas une facultd de l'es-
n estni en rapport avecle langageni avecla reprdsentation,ddcrit
prit, mais une caractdristiquefondamentale de la vie' Ceci dtant
Ie ddsaveuqui permet l'introduction du clivage. Ici reprdsenta-
aclmis,restei ddfinir les raisonsde la mdmorisation' Ici je ne me
tion et perception agissentde concert pour instaurer un inatta-
clispenseraipas de rappeler l'importance dans la pensdefreu-
quable ddni puisqu'il se nie lui-m€me dans l'acceptation
.lienne de I'opposition entre Perception et mdmoire, entre I'im-
conscientede ce qu'il souhaiterdcuser.
rnersion d"n. fa.tu.l et la ndcessairerdfdrenceir Ia temporalitd.
Quatribme et dernidre observation. Dans tous les dcrits de (lertes, il y a matibre ) critiquer la conception freudienne de la
1924-25,la pulsion de mort ne joue qu'un r6le effacd.Elle est
perception - I'Immaculde perception comme on dit plaisam-
mentionnde au passage,mais gubre vraiment exploitde pour
ment - et de la mdmoire ; mais la grande distinction posdepar
dclairer ce qui est en question. Il faudra attendre Analyseauecfin
Freud se rdvdled'une feconditd insurpassable.Ainsi au lieu de se
et analysesansfin pour la voir reprendre toute sa portde. Qu'en
contenter d'opposer ces deux grands systemes,il convient de
dire thdoriquement ? Ceci qu'avecce dernier dcrit I'extensiondu
penserleur mutuelles interfdrencestout en maintenant leur
nigatif dans la sphbrede la pulsion (retour de la forclusion ?)fait
relatif antagonisme.
dclaterleslimites philosophiquesde la reprdsentation.Au ndgatif
Saisie du temps par le psychisme, saisie de I'dvdnement
de Ia reprdsentationde mot (la ndgation) Freud a ajoutd celui de "mangd" par la psychdqui le fait aPParemmentdisparaitrepour
la reprdsentationde choseconfrontde ) la perception (le fdti-
faire place nette mais s'assurele dispositif qui permettra que ce
chisme) et maintenant s'adresse) leur fonds commun, ) la
qui fut, quoi qu il fut, puisserdapparaitredans un monde intd-
pulsion comme reprdsentantpsychique du corps et produisant
,.i.,rr, ..t^.'"ffianchissant partiellement des contraintes de la
elle-m€me des reprdsentantsqui n'appartiennent pas ) l'en- prdsenceet en s'offrant Ia libertd d'une ddformation i grd'
semblecanonique de Ie reprdsentationphilosophique (ni mot, ni
irl'"y"rr, plus i ddpendre de la prdsencedes objets de Ia rdalitd
chose) mais introduit Ia pleine considdration du corps alt€rl.
extdrieure,la rdalitd intdrieure peut dans une certainemesureles
DdplacerI'accbssur la pulsion c'estreprendrela conclusion, hAti-
ressusciter,les "prdsentifier" autrement. Tout est dans cet autre-
vement formulde de la Ndgation, cellequi met en scdneI'opposi-
ment, c'est i diie ni absolument' ni infdrieurement' Utilement
tion d'Eros (affirmation, liaison) avecles pulsions destructrices
certes,mais agrdablementsurtout. Cette altdritd de la reprdsenta-
(ndgation, ddliaison) cristallisdesdans les relations corporelles
tion permet d-'dlargirle champ de la psych6,par le jeu de la reprd-
manger, cracher- aimer, hair. Au del), c'est introniser le couple
senration, sans toutefois qu'une rdalisation hallucinatoire y
indissociablede la liaison et de la ddliaisonenvisagdssousI'angle
suffise.on a voulu diminuer I'importance de cette rdalisationde
de l'intrication er de la ddsintrication (despulsions).
1'appareilpsychiqueen faisant remarquerqu'on ne voit pasce qui
Le ndgatif estle rdsultatde la saisiedu temps par le psychisme
.-pe"h. ..i,ri-.id. s'obstineqjusqu') la mort, i ddsirerhalluci-
qui par cette mddiation rdvdlesa structure. Celle-ci ne se donne
natoirement. cette objection esrlev6esi on consent I concevoir
pas autrement que sous la forme d'une tension organisatrice,
la rdalisationhallucinatoire au sein d'un dispositif qui compren-
conservatriceet ddsorganisatrice,"ensembliste" et destructrice,
drait en outre : le besoin (Freud ne fait aucune diffdrence entre
clont I'enjeu est la crdativitd qui en assurela pdrennitd, l'accrois-
besoin et pulsion),la pulsion, le ddsir,I'expdriencede satisfaction
scrrrcntou I'appauvrissementjusqu'I la mort. Lindividu, dit
et celle de la douleur. Le leurre de l'hallucination est Ie temps
lircucl, meurt de sesconflits internes.A certainsdgardsndgatif et
prdparatoire qui a pour but I'dviction de la douleur' comme
30 31
temporisation et tamponnement, suscepdblede crderI partir de r icl, ) €tre, ) solliciter, i retrouver.
cet appAtles moyens, non d'obtenir la satisfaction,mais de faire - I'autre oir, dans une situation dquivalente, la rdponse ne
intervenir ce qui y pourvoit. La rdalisationhallucinatoire du ddsir jor.rantpas le mdme r6le, la violente insatisfaction engendreune
laissesepoursuivre la pressiondu besoin,la poussdede Ia pulsion tlcstructivitd qui n'ose pas se rdalisersous la forme d'une reprd-
et leseffetsdouloureux de l'insatisfaction.Freud envisageconco- sentation figurable de I'objet car celle-ci ddtruirait la source
mitamment la rialisation hallucinatoire du ddsir et la ddtressedu rn€mede toute satisfaction.Lobjet infigurable subit le destin
nourrisson,lesdeux 6tant en concurrence.Le rdsultaten estle cri, .l'une agressivitdmoins vdritablement intdriorisde que refluant
signehdtdrogEne) celui de la rdalisationhallucinatoire du ddsir et vcrs sa propre source comme pour s'andantir d'autant plus que
la recouvrant, qui peut selon les casagir au secoursde la rdalisa- sujet et ob.ietne sont pas clairement s6pards,Ia psychdne trouve
tion hallucinatoire qui se trouvera validde par I'intervention pas d'autre solution que la destruction du ddsir comme ultime
maternellevectricede la satisfaction,soit au conrraire,celle-cine lccourscontre laviolence qui renait ) chaquenouvelle dmergence
venant pas,tuer par exhaustionpsychique toute vellditd de reprd- clecelui-ci, rdpdtitivement voud ir I'insatisfaction, rdactivant la
sentation,mettanr ) mort l'hallucinarion de ddsir,ddsespdranrde tentation, jamais complBtement assumable,de mise ir mort de
croire ) un monde of le ddsir soit rdalisable,ne laissanrplus au I'objet. Telle estla structure contradictoire du ndgatif : condition
sujet que le pouvoir de la protestarion pouvant aller jusqu'au cl'une autre existence: celle qui ouvre ) l'espoir d'un plaisir )
suicide psychique. Le temps aidant seram€me oublid (par perte venir, avecla crdation d'un monde oL lesddsirsPeuventetre rdali-
de la capacitd de reprdsentation) ce ) propos de quoi il y avait lieu sCs,c'est-)-dire reprdsentdscomme tels sous la forme de I'objet
de protester ; seul subsisterala puissance-jouissance de protester, qui les rdalise- avecou sansleur matdrialisation dans le monde
) la limite contre le cri lui-m€me oir perdure la reprdsentationet extdrieur- ou bien Ie choix entre le ddsir de meurtre psychiqueet
donc s'obstine l'appel qui devrait se faire, symdtriquement au le meurtre du ddsir. Ce surmontement des limites de la rdalitd
ddsertobjectal. Car crier c'est appelerI'objet, un objet qui s'im- extdrieure qui met en branle une activitd psychique crdatrice de
pose trop prdmaturdment comme disrinct, faisant apparaitre rdalitd psychique n'est pas inconditionnel. Il se peut aussiqu'un
trop tdt son vouloir propre non coincidant aveccelui du sujet ; tel monde intdrieur riadvienne que comme modalitd de suppres-
mieux vaut encorele rendre inexistant, le nier que de souffrir par sion du ddsir, de suppressiondu monde ori les ddsirsne seraient
lui. D'oil I'abolition du cri dans l'apathie de I'accablement- rdalisablesque pour les autres et enfin refoulement de la rdalitd
s'installealors le silencede mort qui a rdussi) dtoufler tout signe extdrieure oil se trouvent les objets qui autrefois ont procurd la
de vie. En rermes de mdtapsychologie deux modbles d'activitd satisfaction. En rdsumd, il y a suppressionndgativante pour ne
psychiques'opposentici : pasqu'il y ait reconnaissancede I'absencese muant en perte. S'il
- I'un oil, au comble du solipsismeoil le rdduit Ia rdsurgence n'y a rien i espdrerque sa ProPre survie, rien n'est absolument
du besoin,s'dlaborechezle sujet un ddsir qui timoigne de ce que perdu, mais rien, non plus, n est i perdre. Plus d'absence,plus de
la subjectivitd "prdsentifie" ) nouveau ce qui lui manque et ce ) ndgation,plus de travail, rien que du prdsentsansmdmoire, parce
quoi elle aspire I la fois sous la forme d'une rdponse implicite que toute mdmoire seraitrevivre l'agonie d'une mise )rmort.
d'un objet qui ne surgit de I'inexistenceque par la manibre dont C'est donc bien Ia saisied'une organisation vivante ) son
il seporte au devant d'un sujet, objet, qui pour n'6rrepasdistinct niveau le plus compliqud soumise i la flbche du temps qui se
cleson sujet seddfinit depuis I'intdrieur, par son prdalable,c'est) manifeste ici comme ddtournement de sa direction implacable'
dire qu'il n'est concevableque comme secourable,bienveillant, Le temps ddsormaisse donne sous la couleur de l'dvdnement
l)orrrvoyeurde la satisfactionespdrde.C'est donc un objet poren- potentiellement traumatique et c'est la durde de celui-ci i

32 33
, rltlrris.Dans le r€ve,il serdvdlaitimpuissant' Au r6veil,je me suis
laquelleil faut s'opposer.Auffement dit I'dpuisementdeseffetsde
.lt rnanddepourquoi SergeGainsbourg' u Elle se rappela alors
la conjoncture a deux inconvdnients : elle oblige ) considdrer
l .rvoirvu i Ia tdldvisionrdcemmentet avoir Penseque cet homme
toute situation comme nouvelle et ne Peut mettre ) profit le
"savoir" qui en adt6.ir€..En outre en disparaissantsanslaisserde \:ruvage,ce rdvoltd irrdductible qui prdtendait ne vouloir selier )
,i.',' n] ) personne,avait quand m€me fini par €tre amadoud par
trace, elle n'a rien I attendre ou ) espdrerau dell des limites
I'dmissionet que ma
temporellesori elle se ddroule. Ceci ddbouche sur Ia question l,rncBirkin qui d'ailleurs dtait prdsentedans
(encore
prrtiente,ror.rrr.trbsjolie. Il lui avait m6me fait un enfant
majeure de Ia saisietemporelle, de son intdgration, de seseffetsit
,,,, d. ,.. ddsirsabordds) une sdanceantdrieure).Linterviewer de
distance : selon quels parambtress'effectue-t-elle? La pensde
I'irnission avait, signe des temps, demandd I I'artiste s'il r€vait'
freudienne qui a si brillamment ddveloppdune pensdedu ndgatif
l{/'ponse : u Jamais,je prends desbarbituriques '' (Remarquequi
fondde sur le principe de plaisir n a pas su I'articuler avecce que
lrrisaitdcho aux prisesmassivesde tranquillisants de ma patiente')
devient le ndgatif dans un univers de pensdequi est celui de I'au
l',llccomprit alors immddiatement le sensde ce rdveoil est repr6-
del) du principe de plaisir. Reprdcisons-le,ce n'est pas la seule
..,,',tdqueiqu un qui ne rdvejamais et appelason r€veun antirCve'
pensdedu ndgatif de l'au del) du principe de plaisir qui resteraitir
( )n le voit, ce r€ve ne se prive d'aucune des ressourcesdu ddpla-
thdorisermais la relation entre les deux pensdes: celle fondde sur
( crnent et de la .ondenr"tio.t, de la projection, tdmoignant d'un
le principe de plaisir comme au del) du principe de l'adaptation
r r,rvaildu r€ve tout ) fait dlabor6.Et pourtant si la contradiction
et celle fondde sur I'au deli du principe de plaisir oL I'idde d'une Ie
cst ignorde, l'analyse du r6ve ddmontre qu'il s'agit de mettre
pulsion de mort vient faire face ) celle des pulsions de vie et se
lCveen dchectout comme la puissancephallique de l'autre
d'amour. Ceci est le discours que Freud nous laissela charge de :)
rivble ddfaillante ici. A quoi revient I'analysed'un tel r€ve
penser.Nous y seronsconfrontds aux aporiesde la rdpdtition castration
souligner sa valeur ddfensive, I montrer le ddsir de
stdrilisante, morti{tre, aux ouvertures du changement et de la
? Ou ) frustrer son ProPre ddsir d'en-
crdativitd. 1,uurZuit.. la pdndtration
iirnt ?Toutes cesinterprdtations sont plausibles'il resteque r6ver
Ce sont l) les bornes extr€mesd'un spectreplus ou moins
c'estici r€ver qu'on n. r6't. jamais parce que les mddicaments'
dtendu. Il y a bien entendu des intermddiairesqui excellenth
puissancesddndgatricesde I'analyse,sont l) pour emp6cher Ie
combiner lestraits de divers champs sdmantiques.
clisir d'dmerger.

ROveel ontir6ve
Aspectsstruclurontset d6sorgonisontsdu n6gotif
u La manibre dont le r6ve exprime les catdgoriesdeI' opposition
Comment interprdter cesformes stdrilisantesde Ia patholo-
et de Ia contradiction est particulibrement frappante, il parait
gie, et comment les distinguer des formes oir le masochisme
ignorerIe non. ,rqVoici un r€ve- Pasun cauchemar- racontdPar
ig"l.-.nt prdsentestmodifiable par l'interprdtation du transfert
une patiente particulidrement ndgativiste: n J'ai r€vd que j'dtais la
,rialgrd une prdren.e du ndgatif qui parfois infiltre et colore
analyste,assisedans le fauteuil comme vous. (Durant les siances
,y-pro-"aologie de manibre intense'J'utiliserai ici une comPa-
prdcddentesj'avaisinterprdtd ce ddsir chezelle.)J'avaisen analyse
raisonbien connue : celleentre le r6ved'angoisseet Ie cauchemar.
SergeGainsbourg. Celui-ci sur le divan me disait qu'il voulait
[)ans les deux casI'angoissequi emp6cheI'dlaboration onirique
coucher avecmoi (il avait dtd question de I'agir de Ia patiente par sur
peut altdrerle travail du r€ve.Toutefois la recherchemoderne
la liaison avecun homme pour fuir le transfert).J'hdsitais,puis je
35
34
le r6ve a montrd qu'il s'agissaitde deux structures diffdrentes.
Freud avait ddj) qualifid le r€ve d'angoisse de r€ve hypocrite,
parce qu il dissimule la rdalisationde ddsir derribre les ddplaisirs
causdspar I'angoisse.Nous savonsmaintenant que le cauchemar
n'est lui nullement hypocrite, et qu'en fait il tdmoigne au
contraire du gravedchecde la fonction onirique. Je soutiensdonc
que les formes ddsorganisatricesdu ndgatif sont dans le m€me
rapport aux formes organisatricesque le cauchemar au r€ve.
On invoque souvent pour rendre compte du modble sous-
jacent ) la pathologie, la fixation ) une relation duelle mdre-
enfant. En fait, Iorsqu'on sepenchesur Ie matdriel le plus souvent dgald; Iui-m€me empdche ce succbspour continuer ) assurersa
aprEscoup, on a au contraire le sentiment que le moule de la rela- cl"ominationen ddtruisant dans I'oeuf tous les efforts en vue
tion binaire est pour ainsi dire cassd.Car non seulement a-t-on <1'aboutir.A I'extr€me,dans cettelutte dpuisante,on assiste) I'ab-
l'impression que la "diffdrence" n'est plus opdrante mais que
l'idde m€me d'une paire contrastdes'estpour ainsi dire dvanouie.
Le couple plaisir-ddplaisirqui autorisetoutes sortesde renverse-
ments d'un terme dans I'autre, (ddplaisir-tird du-plaisir, ou
plaisir-tird du-ddplaisir) n'est plus en vigueur ici. En fait, la vdri-
table probldmatique est celle de I'opposition entre la sdparation
unitaire, fondement du sentiment d'identitd et le morcellement.
Au lieu que nous ayonsalternanceou substitution desqualitdsde
plaisir et de ddplaisir, nous avons plut6t I'impression d'avoir
affaire) une guerre oir le ddplaisir,la souffrance,I'humiliation,
expriment la ddfaite fatale, signe avant-coureur de la ddsintdgra-
tion (dd-faite).La menacemajeureestle morcellement.Toutefois faire dchecau disir de l'autre.
m€me lorsque l'dtape du morcellement n'est pas atteinte' il y a La triade fondamentale liaison-ddliaison-reliaisoncaractdrise
une rupture de fait de la continuitd, une impossibilitd de mainte- Ie fonctionnement psychique habituel' La ndvrosenous apprend
nir un lien de cohision avecsoi-m€me ou de relation avecI'objet que c'estpeut-Ctreau niveau de la reliaisonque saprobldmatique
) travers les avatarsindvitables de la discontinuitd. Quand bien .. ,it,r.. D".r, 1., formes dont nous parlons ici, il est clair que Ia
m€me un travail utile aura pu €tre fait en sdance, Ia fin de la sdance rupture ne se situe Pasau m€me niveau de la chaine' La menace
cassele fil qui faisait tenir ensembleles perlesdu collier desasso- d. l,.ffondr.menr dans le morcellement oblige le sujet ir un trai-
ciations entre les differents dldments du matdriel et des dchanges
avecI'objet i qui celaestadressd.Qui plus est' il existeune disso-
ciation entre faire et comprendre, ces patients sont moins
soucieux de savoir sur eux-mdmes,que pressdsde conclure afin
que le savoir ddbouche sur un savoir-faire qui permette de faire et
de changer,par lh, la r6alitd,est-il besoin de le prdciser,bien avant emp6chement I la reconnaissancedu plaisir masochisteet d'un

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( irrrcnt pcrm€ttant de ressouderle narcissismeprdcairerassembld ,l, r,,r13:rnisatrices du ndgatifqui ont en commun une dlaboration
:rutour d'une opposition) I'objet. .r| | rorI r clcla ndgation, diffbrent dans Ieurs expressions,et sont en
Dans Inhibition, slmptbme et angzisse,Freud expose trbs clai- I rrrrl<'compte diamdtralementopposdes.
rement Ie sens du travail psychique comme appropriation des I ):rrrsla forme organisatrice,le ndgatif est ) la fois une ddfense
pulsions par le Moi. Dans les casqui nous occupent deux issues
',rnuc un contenu positif potentiel cherchanti emp€cherqu'il
peuvent s'observer: ou bien les pulsions refusentla tutelle du ',.rt .li..r,trr.tt, et un accomplissementdu travail psychiquepar la
Moi et ne consentent pas ) servir sesbuts, ou bien alors c'est le 1',,rrrsuite de son dlaboration souterraine,inconscienteen vue
Moi lui-m€me qui se ddsengageen refusant de s'approprier les ,l'rrnc satisfactionespdrdemalgrd tout parce qu'elle est source
pulsions dont il a pourtant grand besoin pour sa satisfaction. ,l'urr bien 6tre attendu. La ndgation est ainsi circonscritepar le
Cherchant ) semettre ) I'abri des approbationsdu Surmoi et des
;,,,sirifqu'elle fait apparaitreen filigrane ou par transparence,
ddceptions infligdes au Moi, il n'dvite pas cependanrcerrains v.irc'par infdrence.
envahissementsincontr6lables du Qa qui ne renconrre plus [ )ansIa forme ddsorganisatrice, la ndgation infiltre I'ensemble
aucun obstacleou ne connait aucunemise en forme, prenant des ,lrr rlispositif, elle s'exprime comme tonalitd paralysante,st6rili-
aspectsddvastateurs.Ddsormais il est impossible de se conrenrer \.rrtc ou ddstructurante, comme faillite de I'expdriencetransfd-
d'dtudier le rapport du Moi et despulsions chezle seul sujet. On r,'rrt iclle er comme ddni du d6sir autre que le ddsir de ndgatif. Ce
ne peut dviter d'dudier )rtraversl'alidnation objectalele rapport r;rri cst inconscient,gan estplus la ddfensecontre un ddsir positif,
conflictuel entre les pulsions du sujet et les pulsions de I'objet. , 't'st l'expression du ndgatif comme ddfense plus ou moins
Celles-ci ne sont pas reprdsentdescomme telles, mais c'est ce ,.rrsciente qui ne peut prendre que le masque d'un disir du
qu'on peut ddduire des reprdsentationsqui sont communiqudes ttlgifttf On ne peut manquer de seposer ) cette occasionla ques-
) l'analyste dans le transfert. Ce conflit risque d'€tre sansissue ri'n de ce qu'estdevenule positif. Le positif n'estplus qu'un reste
faute de formation intermddiaire. Quoiqu'il en soit deux polari- (.1'investissement) qui subit la transformation d'un attachement
tds sont en prdsence: I'objet prdlevdsur le monde extdrieur,la .rrrnigatif. Tel estle paradoxe,l'attachement au ddsirde non-atta-
psychdprdlevdesur le sujet. Lenjeu de Ia structure psychique r lrcrnent.Le grand souci n'est plus la rdalisationde ddsir,mais Ia
tient i la relation entre les deux polaritds.Si la fermeture n'inter- ,l.uble entravede la prdservationde sa libertd et de la fixation
dit pasle rapport, ou tout au moins ne le limite pasconsiddrable- li:rnte d'un objet parasitealidnant rendant impuissant mais lui-
ment, alors Ie "non' organisateurpeut fonctionner. En revanche, rrrtrnerendu impuissant,de cette impuissancei laquelleon est
si la relation est marqudepar l'incompatibilitd face aux menaces .rglippdpar cramponnement. C'est ce lien qui devient incons-
d'intrusion et de sdparation,il n y a de place que pour un "non" , icnt. Non pas tant le plaisir inconscient de cette stdrilisation
ddsorganisateur,car la pftcaritd de l'organisation narcissique rrrris l'inconsciencede la paralysiemortifbre de l'objet rdfldchie
soulbvetoujours la question : ) qui profite I'expdrience?Pour qui le Moi ou m6me introjectde par lui. Le ndgatif alors porte sur
est-elle? Pour moi ou pour I'autre ?A I'oppos6,on voit seconsri- 'rrr
lir rransformation de Ia nature du lien. Peut-€tren'est-il plus ques-
tuer I'errance en qudte d'un objet impossible parce que I'autre r ion de plaisir mais seulementdu souci de reconnaissance de I'au-
tient toute la place,c'estce que nous avonsmontrd, avecJean-Luc ronomie. Le plaisir qui devient lien ne se reconnait pas comme
Donnet, dans notre description de la psychoseblanche. ,lf'.sird'emp6cher l'apparition du plaisir, parce que le plaisir a
En fin de compte, tout l'enjeu de ce travail estla co-naissance ( ()r'rlmetoute choseune fin. La ndgation est la ndgation du signe
de I'intra-psychique et de l'inter-subjectif. Pour conclure, il est ,lrri signela siparation. Lenjeu implicite de ce refus radical est
donc important de saisir que les deux formes organisatriceset l',rtrtrede I'objet. Passeencore que I'objet sesdpare,mais qu'il ait

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savie propre et qu'un autre en bindficie (l'autre de l'objet), voil) patient est interrogd sur ce i quoi il continue de croire de l'expd-
qui porte un coup mortel ) I'omnipotence narcissiqueinfantile. riencepsychanalytique,il rdpond qu il ne croit qu'au transfert,ce
On reconnait alors comment l'autre de l'objet constitue la qui dans son esprit veut dire qu il ne croit pas un mot de tout ce
matrice de la tiercditd qui s'dpanouira dans I'achdvement de la que sa cure a permis d'examiner ) travers I'examen de son
sexualitdinfantile et le complexe d'CEdipe. histoire.Ainsi de Ia fameusescbneoriginaire, dont il doute abso-
lument sousle pr6texteque dans le r€ve ellen'apas lieu (p.70). il
ne croit pas plus ) sa position fiminine masochistealors que
l'ovenir de l'6pisode hollucinofoited'une n6vrose l'analysede sa relation principale avecla femme qui joue un r6le
infontile important dans sa vie au moment des entretiens' Louise, est
traversdede part en part par la ddpendance, l'exploitation qui
Tous lesauteursqui se sont intdressdsaux forrnescliniques de t'oblige ) sedessaisirde son argent en safaveur,I'humiliation etc.
la non ndvroseont Ionguement commentd I'hallucination du La contradiction qui concerne I'objet de ddsir va dans le m€me
doigt coupd que I'Homme aux Loups a connue I I'Agede cinq sens.Ainsi avoue-t-il, moins une femme avait de valeur, plus elle
ans.Ce que nous aimerions ddveloppermaintenant ne concerne comptait pour moi (p.23I) et, ) ce titre, il est en proie au ddses-
pas cette hallucination mais l'avenir de ce que fut cette ndvrose poir lorsqu il craint de Ia perdre. De m€me, l'angoissede castra-
infantile ).la lumidre du travail du ndgatif, Nous avons rappeld) tion lui semble une sottise (p. 184). Mais revenons au transfert
plus d'une repriselesderniEreslignesde l'exposddu caspar Freud auquel I'Homme aux Loups est supposdcroire. Rendre l'incons-
oil celui-ci devine I'organisationmentale de l'Homme aux Loups cient conscient,celane sert ) rien, dit-il. Alors qu'il estle premier
sous la domination du clivage. On se rappelle sa comparaison i mettre en avant sescontradictions, voire m6me i les exhiber, il
entre la manidre de penserde SergeiConstantinovitch aveccelle n'a de cessede rappeler le principe de non contradiction ou du
du panthdon igyptien oil les divinitds thdriomorphes coexistent tiers exclu,sansserendre compte sansdoute que c'estbien ce tiers
sans€tre vdritablement subordonndesi un dieu supr€me.On sait qui le hante quil lui faut exclure en Ie laissanten tete ) t€te avec
que I'Homme aux Loups a fait I'objet de nombreusespublica- une femme qu'il juge perverseet folle et qui prend le relais de Ia
tions outre celles de Freud et de Ruth Mac-Brunswick. Parmi Thdrbse qu'il dpousaavec la bdnddiction de Freud. Tiansfert
celles-ci,et en ddpit de sesnombreux inconvdnients,nous retien- donc, mais ici encore I'impasseest totale : o Ou bien il n'y a pas
drons les entretiens que la journaliste Karin Obholzer eut avec de transfert et alors le traitement ne sert i rien. Ou bien Ie trans-
l'Homme aux Loups jusqu').la fin de savie10.Certes,) I'ambiva- fert a lieu mais alorsvous courrez le risque de vous en remettre I
lence de l'Homme aux Loups fait pendant celle de la journaliste d'autres,de ne plus ddcidervous-m6mes." (p. 93). Ainsi, tout en
dont la sourde hostilitd I I'dgard de I'analyseperce derribre ses ayant le sentiment que la psychanalyseen tant qu'analyse ne lui a
remarques.Et cependantil sembleque I'Homme aux Loups livre apportd aucune connaissancevdritable, il reconnait en avoir tird
l) des aspectsde lui-m€me qui n'apparaissentjamais mieux un certain bdndfice : u si on examine tout d'un regardcritique, il
qu'ici. Nous ne retiendrons de sespropos que ceux qui sont rela- ne subsiste pas grand chose de la psychanalyse,mais, j'en
tifs ) son opinion quant au transfert.Pour diversesraisons.D'une conviens, elle m'a aidd ,. II arrive mdme que celle-ci I'aide parce
part parce qu'il nous permet d'dvaluerd'une fagon quasi directe qu'il refuse le transfert, comme il dit avoir fait avec Ruth Mack-
ce que fut en profondeur le rapport de l'Homme aux Loups sur Brunswick ddjouant sespronostics,infligeant ) son jugement un
Freud. D'autre part, parce que c'est le sentiment du patient i ddmenti radical. Sa capacitd ) transfdrer en particulier sur des
I'dgardde la psychanalysetout entiBrequi sereflbteici. Lorsque le images fdminines demeure vive ) 90 ans passds.Ainsi, c'est une

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vdritable ddclaration d'amour qu'il adresseir Karin Obholzer : une patiente qui prdsenteIes traits d'une disposition d'esprit
"vous auriez dti la femme qu'il me fallait" (p.257). Mais il faut s'ilaborant dans la direction de la rdaction thdrapeutique ndga-
tenter de voir plus clair en cette affaire.Kraeppelin considdraitle r ive et tdmoignant d'une position masochisteintensdment anctde
patient comme un maniaco-ddpressiftout comme son pBre, rtui recouvre une crainte de morcellement ) chaque sdparation
opinion que Freud ne partageapas, ).juste titre je crois. Ne faut- .i'",r.. E.o.rto.r, la s6ancesansrien savoir d'elle. Elle nous
il pas faire ). I'Homme aux Loups un certain crddit quand il -oi.
cn dira assezpour I'intelligence du cas.La rencontre commence
affirme : u Je ne crois pas 6tre un ndvrosd ; je suis un schizo- par un long silence oir j'observe (elle est en face ) face) sa mine
phrbne ; c'est le diagnostic que je formule sur mon compte ) i',u.rd.tr., renfrogndeet hostile. Elle se ddcide ) parler' n Samedi
(p. 263).Sans doute I'affirmation est-elleici exagdrdmentpessi- j'avaismon abonnement ) Chaillot (elle profite de I'occasion
miste. quelques lignes plus loin cependant, SergeiPankejeff pour me donner le prix et me montrer combien cela lui co0te
invoque I'existence d'un cliuagepsychique.Sans€tre s0rs qu'il sait cher et qu'elle en regoit peu de profit). Celui que ma copine a pris
bien ce qu il veut dire ) ce sujet, nous avonsle sentiment que c'est pour moi. EIle ne pouvait pasvenir, alorsje n'avaisddj) pas envie
bien de cela qu'il s'agit. d'y aller, et seule encore moins. J'y ai 4t€, je suis partie au bout
Ainsi entre cette hallucination du doigt coupd dont nous d'une heure. Sortir pour voir une connerie, c'dtait pasla peine' Je
avons montrd la face ndgative mdconnue et qui conjoint les prd{tre resterchez moi.
aspectsde la castration la plus claire avec Ie sentiment de la Le lendemain, je me suis dit que je pouvais aller voir l'exposi-
coupure du doigt qui ne tient plus que par un lambeau de chair tion sur Damas ) l'Institut du Monde Arabe. Alors je suis partie
en l'absencede sanget de douleur et la crainte ou le refusde regar- de bonne heure Ie matin Pour ne Pas€tre emp€chdede sortir I la
der la main blessde,s'esquisse toute I'ambivalencefuture. Plus de dernitsreminute. (Il est frdquent qu'ayant le projet de sortir de
trace d'une quelconque structure hallucinatoire, mais un chezelle pour un quelconqueloisir' elle soit saisied'inhibition au
mdlange d'amour et de haine non seulement) l'dgard des objets moment de franchir le seuil de son logement et fassedemi-tour,
i qui il est attachi, mais de sa propre pensde.Et une inclination renongant ) son projet). Comme il ne faisait pas mauvais,j'ai
irrdsistible ) la provocation masochistequand il s'en va peindre ddciddd'aller ) pied. Arrivde devant Ie PbreLachaise,au lieu de le
dans le secteurrussede I'occupation viennoise et que, relAchd contourner comme d'habitude, j'ai ddcidd de le traverser.C'dtait
aprbs un interrogatoire pdnible, il revient chez les policiers plein de touristes.Au lieu de prendre les alldes,j'ai coupd parmi
quelquesjours aprds,obtempdrant ) leur demande. Ceux-ci, i., tombes. Evidemment, lh il y avait un connard. C'est toujours
dberludsde tant de naiVetd,Ie relAcherontencore.Mais Louise ne comme qa quand je veux €tre tranquille.
le lichera que forcde par la sdparationqui le retient ) I'h6pital ) - Un connard ?
I'dpisodefinal de son existence. - Oui, un type qui veut vous parler, entrer en contact, qui se
met ) vous suivre. Pasun connard. Un emmerdeur. Il y avait une
petite chapelle, une sorte de monument : le monument de
Len6gotifen ocle el en porole . Danton mais comme il estpasl) - je crois qu'il est au Panthdon-
ils l'ont transformd en poubelle. C'est tout I fait pour moi 9a'
Il est inutile de nous obstiner I dvoquer des exemplesqui C'est ce qui me convient, €tre dans une poubelle, alorsje me suis
tdmoignent du fonctionnement ndgatif tel qu'on I'observedans dit que quand je mourrais je demanderaii 6tre enterrdedans une
les structures ndvrotiques. Toute l'expdrience analytique accu- fossecommune. Puis je me suis dit, non, il y a trop de monde,
mulie en tdmoigne aisdment.En revanche,voici une sdanceavec plut6t une fossecommune dans un petit cimetibre de province,

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l) oil il n y a jamais personne.Puis je suis passdedevant la petite rrr.rrr.irnonialesavecla certitude que ce projet dtait voud ) I'dchec.
Roquette, I'ancienne prison. Maintenant elle est transformdeen fvl.riselle ne cessaitd'y penser.Il fut ndanmoins le point de ddpart
parc, je I'ai visitde.De l), j'ai continud, et je suis arrivdePlace ,l trnc dlaboration transfdrentielle qui permit des ddgagements
Voltaire, je pleurais, je pleurais, je pleurais. Alors j'ai fait demi l.rrt1mux,plus facilement analysables.
tour et je suisrentr6echezmoi, je me suismise dansmon lit et j'ai
pleurd tout Ie restant de la matinde. Et puis l'aprbs-midi j'y suis
retournde,mais cettefois, pour dviter que Earecommencej'ai pris lntuiiionsfictivessurI'hollucinofionn6golive
le mdtro et je suis arrivdedevant I'Institut, il y avait une queue de
trois cents personnes.Alors j'ai repris le mdtro et ;'esuis rentrde Dbs 1885, deux ansavant d'dcrir ele Horld,Maupassant ddcri-
chezmoi. v:rit dans La lettred'unfoul'hallucination ndgative' Beaucoup de
Quand je suischezmoi, au moins, je ne me rends pas compte ,lonnies viennent ici au secoursde celui qui lit Ie texte en faisant
qu'il y a deschosesir I'extdrieurqui me plaisenr,alorsje ne souffre rrasserle besoin d'dlucidation avant celui du gotrt pour la littdra-
-
pas de ne pas les avoir. Parceque c'esrga qui s'esrpassdquand je i,,r.. O.t rappelle alors p€le-m€le la frdquentation de I'auteur
rrvant Freua^rr. pas de remarquer - des legons
suisarrivdeBoulevardVoltaire. Quand je vois tout ce qui me plait
-"nqt'r.-t-on
la maladie mentale de son frEre Hervd
et que je ne peux pas avoir alorsje pleure. C'est insupportable,je clinicues de Charcot,
prdfbreresterseule.Mais ga je ne recommenceraipas.Je ne veux i,',t..nd I'annde du Horlh,la syphilis enfin qui a bon dos' car sa
plus me contraindre, me forcer ) sortir, plus jamais. C'est rrop symptomatologie ne correspond guEre) ce qui est ddcrit dans Ie
comme avecma mEre.Me contraindre pour tout, pour manger, conte de M.,rp".."rrt- La lecture du Horldaujourd'hui est fruc-
pour sortlr, pour rentrer, pour travailler. Si j'aime pas travailler, rueusenon parce que nous rerrouvons I'hallucination ndgative
I'ins-
c'est) caused'elle. ddcrite en dZtail mais )r causedu contexte oil Maupassant
- Le connard, il vous emp€chede resterseule. cflt.
- Oui, je ne peux pas toldrer Ea. n On yvoyait comme en plein jour, et je ne mevis pasdans ma
!
- En fait, ce que vous ressentezdevant ce monde oil il y a tant glace ! .... Elle dtait vide, claire et profonde, pleine de lumibre
fuon i-"g. n dtait pas dedans u11. On pourrait gloser' se deman-
de chosesqui vous feraientplaisir et que vous ne pouvezpasavoir,
Cela
c'estque votre mBre et moi nous avons tour et nous ne vous lais- d.r.. q,r! Maupassant doit ici ir Hoffmann par exemple'
sonsjouir de rien. ,.."it rr-in, instiuctifque de soulignerI'ensembledesconditions
- Avoir, il s'agit pas d'avoir, mais d'€tre. (Court silence)Oui, qui aboutissent au phdnombne : Ie sentiment de Puissances
vous en €tes ! Moi pas. In.otnairrables qui habitent I'air qu il respire,la sensationd'un
dissi-
- Vous prdf€rezrentrer chezvous, parce que tout ce que vous danger menagant,la recherchedes cachettesoil peuvent se
percevezvous semble interdit, mais en fait, ce n est pas ce qu'il y €tresinvisibles,I'impression d'€tre suivi par une ombre
est
a dans le monde que vous voulez possdder.C'est moi. Et moi, imperceptible. Ilangoissed'autant plus menaqantequ'elle
-rri.....
,.o-o..r.. et rusde.Par moments elle laisseen paix le narrateur
vous ne pouvez pas m'avoir. Je vous suis interdit et cela vous
ddsespdre. qui ."..ss. I'illusion de sa gudrison rdapparaissantinoPin6ment'
j'ai
- (Silence.Attitude de concentration mentale et d'interroga- Mais voil) que renait le cauchemar opPressant'u Cette nuit
tion). Pourquoi ? Parceque je veux que vous soyezmon mari ? senti quelqu'un accroupi sur moi et qui, la bouche sur Ia mienne'
(I-ong silenceavecreprisede la mine renfrognde)., buvait ma vie .nrr. lbvres.>12'Le souvenir du tableau de
-..
Un mois apr€selle rdpondait aux annoncesde deux agences Fussli revient )r I'esprit irrdsistiblement mais la connotation

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vampirique ici accroit le sentiment d'horreur. D,ailleurs, le De lo deslructivit6d lotierc6ii6
monstre qui vient hanter les nuits du narrateur se nourrit exclu-
Les thdories post-freudiennes ont repris, avec des fortunes
.liverses,le ndgatif qu )r la fin de son Guvre Freud avait misesen
pleine lumibre : lespulsions destructrices.Il est i peine besoin de
tlire que toute la pensdede Mdlanie Klein est fondde l)-dessus'
conscient.Ellesaident ) s'expliquerl'inexplicablecar ellesne font Mais cette dialectiqueJi laissela place ) l'antagonisme du bon et
que renforcer le surnaturel. Une force dtrangdres'estempardede .lu mauvais objet, comme si revenait dans la psychanalyseIa
la volontd du sujet qui le commande. C'dtait bien l) f idd. d. vieille lutte du bien contre le mal. Avec'Winnicott le cadre
l'hypnose, qui laissaitle champ libre ) I'hypnotiseur. Ce n,dtait gindral de pensdechange.Il y a changement de rdferent et intro-
pas encore la force des pulsions er du conrre-investissement rluction de nouveaux concePts.Par exemple, lorsqu'il aborde le
emp€chant le ddsir de s'exprimer. < Je ne veux pas. Il ne veut problbme de l'intlgration grhce aux bons soins donnls d I'enfant'
pas. ,t3sont synonymes.Andrd Fermigier dans son excellente \X/innicott considbre que la dite intdgration ddpendante des
prdfaceau Horl) dit justement que Maupassant aimait la folie. soins maternels permet ) la personnalitd de trouver un
Keatsa bien dit qu'il dtait "halfin love with death' (i demi amou- fondement strr.Cependant il ajoute : u Si I'accbsporte sur l'intd-
reux de la mort). La folie, dit Fermigier, esr un "ailleurs" qui est gration grhceaux pulsions et h I'expdriencepulsionnelles[et non pas
fait de tout ce qui a rassembld l'immdmorial folkloie du seulement pa r raPPortaux bonssoinsdonndsd lbnfant] et grAceI
n€gatif" t+. En vdritd l'hallucination ndgativede Maupassant est la colbre qui maintient la relation au d6sir' alors Ia personnalitd
ici le signe annonciareur d'une apocalypse.Lav8nement d'une seravraisemblablement intdressanteet m6me d'une qualitd trEs
nouvelle race d'hommes (Schreber l) qui remplacera la race attrayante. ,25.Et de conclure sur la ndcessitdde Ia coexistence
actuelle asservisaux puissancesmaldfiques. Le rdgne des Invi- des deux aspects.Dans notre optique c'est Ia ndgativation de Ia
siblesa sonnd. La seule solution devant ce pdril immense : le vie pulsionnelle qui reconnait implicitement la valeur de celle-ci
meurtre du Horli. Hdlas,celarevienti se ruei soi-m6me.On ne en lui amribuant la source de l'originalitd de la personnalitd :
peut pasne paspenser). Schreber.Le Horh a le mdrite pour nous m€me si I'introjection d'une structure encadrante- celle des
d_efaire senrir de quel poids I'hallucination ndgative peur se soins maternels- est une condition requisepour l'acquisition
charger.Le Cotard nous l'a fait pressentir,la fiction, pr..r"nti- d'une sdcuritd interne. \Tinnicott a fait avancerle probldme du
ment avant,coureur de la maladie mentale, nous le rappelle travail du ndgatif de faEon ddcisive par les propridtds qu'il a
autrement. Toute hallucination ndgative n'a pas des consd_ accorddes) l'espaceintermddiaire et aux objets transitionnelsqui
quencesaussiddsastreuses, mais I'interprdtation sdmantique du "sont et ne sont pas" le sein.
phdnombne comporre, en germe, la possibilitd devanr l,.ff"..- destructivitd est
Quoiqu'il en soit Ia confrontation avecla
ment d€ l'image de soi, de son remplacement par la toure puis_ essentielle.D'abord parce que \Tinnicott insiste sur le fait que
sancede l'Autre qui ddsormaisdisposeratotalement du Moi, projetde
tant que celle-ci n'est pas extdriorisde, sur l'objet' l'objet
invisiblement. Fin de la conscience,le rBgnede I'Inconscient ne serajamais vraiment s€parddu Moi et que celui-ci demeurera
arrive et il se pourrait bien que ce soit celui du Diable. Il vaut encombrd par une destructivitd interne qui ne serajamais identi-
mieux ne pas rrop jouer avecla reprdsentationde l,image de soi. fide comme agressivitddesdnde) l'objet et Poussera) des actions
autodestructrices.Ensuite Parceque tant que le sujet n'aura pas
fait I'expdriencede la non destruction de l'objet transfdrentielet

45 +/
de sasurvie aux arraquesdirigies conrre lui, il ne pourra non plus CEdipeet tierc6il6
intdgrer sa propre destructivitd dans un usagecrdatif.
Madeleine Davis a ddcrit la destruction comme accomplisse- IiCEdipe reste,) mes yeux au moins' la valeur centrale de Ia
ment dans l'cuvre de \Tinnicott. C'est encoredans une perspec- le lieu d'en ddvelopper les argu-
1,ry.h"^"iyr., ce n'est pas ici
tive qui n est pas toujours en honneur chez nous, celle de I'expd- ,,,.',",,..Cette triangulation qui s'accomplit ) I'acm6 de la sexua-
rience de la continuitd et de I'individualitd de l'6tre, que se situe liti' infantile est non seulement reconnue par Freud comme un
cette rdflexion. Elle souligne les racines biologiques de la pensie l:urtasmeorganisateur,mais elle est' en outre, Porteused'une
de \Tinnicott, son adhdsion) I'idde d'une "force de vie". "Jesuis" .l,ruble ndgati.,ritd. Au moment oir Freud seddcide enfin ) thdori-
est une combinaison de mots les plus dangereux dans les .", l. complexe d'G,dipe' ce qu'il a tarde ) faire de fagon assez
simple qu'il
langagesdu monde. srrrprenan-te, 9a n'est pas un complexe d'CEdipe
Pour lui I'agressivitdest lide ). la sdparation moi - non-moi. .licrit, mais un comPlexe d'CEdipe double, positif et ndgatif' A
Aussi la peur de la destructivitd est lide ) la peur de ne plus I'ige adulte, il ne resteplus, avance-t-il' aprbs la destruction du
pouvoir €tre fusionnd avec la mdre. < La destruction devient Ia .o-mpl.*. d'CEdipe, que des vestiSesdpars, sortes d'ilots qui
toile de fond inconsciente de I'amour pour un objet rdel >16.Ne rdsistdau naufrageet qui ne prennent sensqu') 6tre rdin-
"ur"i.r,
serait-ceque parceque I'objet est en dehors du contr6le omnipo- sdrdsdans la structure d'ensemble car ils appartiennent tantot )
tent du sujet. Cette ndcessitdde localisation exrdrieurede l'objet I'CEdipepositif, tant6t ) safacendgative'II seraitPourtant errond
- dont Mdlanie Klein ne semble gubre s'€tresoucide- estimpor- .1. .roir. q.r. lesdeux versantsdu complexe oedipien seneutrali-
tante, parce qu'elle est considdrdecomme une simple partie de sent rdciproquement. On pourrait ici parler d'une face domi-
soi et n'autorisequ'une autoanalyse,sanschangementvdritable. nante et J',rt. r6cessive.Car I'ensembledoit tout de m€me
"Je suis" devient un des rermesde la relation qui implique un "'.rar.
6tre emportd par Ie complexe d'CEdipe positif' LCEdipe n€gatif
"Tu es" et bien entendu un "Nous sommes". apparaii comme un compldment indispensable du premier' sa
A la fin de son article, Madeleine Davis mentionne une dt,rblrrt. en quelque sorte mais on ne saurait conclure qu il peut
citation de \flinnicott tirde d'un ouvrage non traduit (Psychoa- sansdommage devenir le complexe dominant' C'est I) I'ensei-
nalytic exploration) oil il se rdfbre ) L'homme Moiie et la religion gnement majeur, capital, du casde I'Homme aux Loups par oir le
monothy'iste.Ilen arrive ) dcrire, < On peut voir que le pdre peut Io-pl.r. d;G,dipe ndgatif s'estrdvdld dans seseffets les plus
6tre le premier pressenrimentde la part de l'enfant de I'intdgra- dommageablespour la structure du psychisme'Mais il y a un
tion et de la totalitd personnelle > 17.A notre rour nous pouvons du ndgatifinterne ) I'CEdipe' au sein de chacun des
voir comment le ndgatif de la destructivitd a dtd nicessairepour "u,r. "rf.., C'est le lien qui rdunit ir l'in-
io.itif et ntgatif de I'G,dipe.
"rp..t,
accdderau starur d'individu distinct, c'esr que la sdparation tdri.rr i. .., d..r*.nsembles : ddsir et identification' Lidentifi-
d'avec l'objet primaire n'esr acquise qu'). ce prix mais que le cation est ici la facendgativdedu ddsir tout comme le ddsir est la
sentiment d'intdgration er de consritution de I'individualitd forme positivde de la ndgativation identificatoire' Certes' nous
ndcessitela tiercditd. n ignoions pas que nous parlons ici des identifications secon-
d"ir.., et que dans l'identificadon primaire, les deux aspectsne
sont ni ddiimitds, ni mutuellement exclusifs'D'ailleurs, il est
facile de reconnaitre comment le ddploiement de Ia structure
oedipienne entiere, avec sesdeux aspects,facilite la distribution
des ddsirset des identifications qui ne se contentent plus d'€t?e

48 49
r r)nrl)l(illl(.ntrrirement
unis I'un ) l'autre mais comporrent pour vis du ndgatif ddsorganisateurest de savoir quel r6le y jouent la
. lr.rrrrrrtlc ccstermesune opposition selonle sexe(antagonisme pensdeet le signeinterprdtant. Question difficile ) laquelleil n'esr
rlrrrllsil pour lambre et du ddsirpourle pdreet desidentifications pas facile de rdpondre, et pour laquelle d'autres investigations
r1tri lcur correspondent). doivent €tre poursuivies. J'aurai recours' en attente de conclu-
La ndvroseest plus accessible). I'analyseque les autresstruc- sions plus prdcises,). des formuladons m6taphoriques. Le signe
tures.Mais qu'esr-ce) dire, sinon que la triangulation oedipienne n'apparaitque sur fond de lumibre, I moins qu'il soit lui-m€me la
se pr€te mieux qu'une autre ) I'interprdtation ? Or, en m'ap- lumiEre,une lumiEre qui manifestelui-m€me et l'autre. Quand la
puyant sur Ia tiercditd ddcrite par C.S. Peirce,la structure tria- nuit est trop dpaisse,Ia lumibre elle-mdme ou bien ne peut aPPa-
dique assurele fondement de l'inrerprdtation. Cette application raitre, ou, si elle est apparue, s'dteint. C'est alors le rEgne de
de la sdmdiologiede Peirce) laquellej'ai recoursaprdsLacan, qui l'ombre. Lombre alors donne naissanceau reve, mais nul ne
s'en inspire manifestement dans sa ddfinition du signifiant, sauraitcroire, en ddpit d'affirmations contraires,que lessignesdu
permer de nous arr€ter sur la fonction er la ddfinition du signe. rdve se lisent comme les autressignes.Le ddchiffrement du reve
Peirceplace I'axede sa thdorie sur la reprdsentation.Voici la ddfi- doit passerpar la transcription du r€ve en rdcit du r€ve, Passage
nition du representamen :IJn representamenestlesujet d'une rela- que certains ont mis en avant pour contester que I'essentieldu
tion triadique avecun secondappeld son objet,pour un troisibme r€ve, l'expdriencedu r€vd, puisse recevoir son dlucidation. Avec
appeld son inter?ritant. Cette relation triadique dtant telle que le les formes ddsorganisatricesdu ndgatif' l'ombre n'est plus
representamend€termine son interprdtant i entretenir la mdme qu'ombre, elle fait si absolument obstacle i I'apparition des
relation triadique avecle m6me objet pour quelque interprd- signes,fussentm6me ceux du r€ve,qu elle ne nous laisseplus que
tant. 18Lintroduction ici de Ia notion d'interprdtant pose le la solution du tltonnement dans le noir oil nous ne reconnais-
problbme de sa situation face au positif ou au ndgatif. Qu'il sons les formes que par I'approximation du toucher. Le concept
s'agissedu signe ou de l'objet, nous avonsl) ) faire ). deux struc, est
s'efforcealors d'opdrer la saisiede l'insaisissable,f insaisissable
tures qui appartiennent, differemmenr sansdoute, mais incon- ce qui secachesousla multiplicitd de I'ailleurset l'dloignement de
testablement ndanmoins, ) la positivitd. Er m€me s'il est ndces- I'autrefois.Linsaisissable,c'estcomme nous le disent cespatients
sairede ddterminer la relation enrre la positivitd du signe et celle d'eux-m6mes ou de leur image, ce qui n'a pas de forme, ce qui
de l'objet, Peirceconsiddrendanmoins qu'un signe est un objet, attend notre nomination pour en acqudrir une.
lequel entre dans une double relation, d'une part avecson objet
et d'autre part avec un interprdtant. Ceci de telle maniEre que
l'interpr6tant soit en relation avec cer objet de manidre corres- [e lemps
pondante )rla propre reladon du reprdsentamenavecI'objet. Je ne
craindrai donc pasd'affirmer que l'interprdtanr joue le r6le d'une La psychanalysefreudienne nous a, depuis sesddbuts, fami-
ndgativitd sous-jacente) la positivitd du signe et de I'objet. La liarisdsavecI'idde de la fixation, celle-citdmoignant d'un blocage
tiercditd est donc une relation triadique unissant un signe, son de Ia libido qui arrdte sa progressionpar suite d'un conflit intra-
objet et n la pensdeelle-m€me signe, consritudecomme dtant le psychique non ddpassable.Toutefois la fixation n'avait en fait
mode d'€tre d'un signe u. Le signe sert d'intermddiaire entre le qu'une incidencelimitde sur le restedu ddveloppementqui pour-
signe interprdtant et son objet.reUne relation d'dquivalenceunit suivait sa course. Lorsque le conflit subissait une rdactivation, ,
la pensdeet le signeinterprdtant. Penser,c'estinterprdter et inter- alors il se pouvait qu'une ndvrose dclate par impossibilitd de
prdter, en analyse,c'esrpenser.La question qui sepose alorsvis ) trouver des issuesau conflit. Avec les formes ddsorganisantesdu

50 5r
ndgatif, tout analyste serasensible ) la stagnation de la cure, I :rttachements.Limmobilisation de la coursedu soleil est l) P()ur
I'engluement dans la rdpdtition, ) la rdgressionglobale de la voi l er I a lum iEr e, accablerI 'obiet , lui m ont r er com bien il a
libido et du Moi, au rdtrdcissementdes intdr€ts, ) I'isolement .lchoudb entrainer le sujet i aimer la vie, ) bdndficier de la diver-
d'avec les autres, bref, I un rerrait de la vie. Longtemps il cher- sitd des joies que celle-ci peut offrir, ir supporter sans trop de
chera la raison d'€tre d'une telle obstination et de la raison de ce .lommage les indvitablescoups et blessuresque le sort rdserve)
que Freud appelait un "accrochage) la maladie" qu'il mettait au rout un chacun.Voili qui pour finir nous Permet de rencontrer le
compte de la pulsion de mort. Si pour I'instant je ne veux pas me rapport du ndgatif au temps' Si pour la philosophie le temps est
prononcer sur cette explication, peut-etre trop gdndrale,je serais u.r ton..pr, pour I'analyseil est l'ouverture ) I'inconnu et le
enclin ) interprdter ce que la clinique permet d'observer,en fonc- rnaintien d'une identitd de soi-m€me, qui n'est pas contraire )
rion d'un fantasme d'omnipotence : celui d'arr€ter le temps. I'idde de I'inconscient qui nous habite face aux changementsqui
Tous cespatients avoueront, ) un moment ou ) un autre, leur
refus de grandir qui a pour corollaire la mort de I'objet primaire.
C'est ici qu'il convient de ne pas se mdprendre. Le refus de
grandir n'est pas ici I'expression du d6sir de prolonger "le vert
paradis des amours enfanrines", pas plus qu'il n'est la tentative contraction, au ndant. Bien entendu il ne s'agit PasPour nous de
ddsespdrde de garderles illusions de l'enfanceou de prolonger les faire miroiter un quelconque h"Ppy end, simplement de
bdndfices de celle-ci dans leur ddsir d'6tre aimds. Bien au comprendre que lesformes structurantesdu ndgatif nous ouvrent
contraire, cet arr€t du temps ressembleplut6t ) un arr€t de mort. seulement) une possibilitd,celled'attendre. Tandis que celle que
Car c'est le mouvement m€me de la vie qu'il faut immobiliser nous avons nommde ddsorganisanteprdftre ddtruire le temps
dans un esprit de rdvolte hargneuseqr.ri la peur des plut6t que d'utiliser le pouvoir consolateurde l'illusion dont on
pulsions et de l'objet. La vengeanceinfligde -"rq.r.
) I'adulte ) qui on sait qu'elle serandanmoins suivie de la ddsillusion. Dans I'ana-
attribue la raison de la souffrance que l'on dprouve de par sa lyr., i. temps c'estndcessairementle temps du discours' Ldonard
carence, sa ndgligence ou sa malveillance, est de devenir dternel- I'avait bien compris : n Ce que I'on nomme ndant ne serencontre
lement un objet I charge,comme on dit un tdmoin ) charge.Ceci que dans Ie temps et le discours.Dans le temps, il se trouve entre
n est pas ) prendre ). son sensmatdriel car il ne s'agit pas de vivre Ie passdet le futur et ne retient plus rien du prdsent ; de m€me
comme un parasiteaux ddpens du parent, loin de h. Tout a au dansle discoursquand leschosesdont il estparld n'existentpoint
contraire poussdi s'en dloigner, ) s'affranchir de la ddpendance ou sont imPossiblesn2o.
matdrielle de l'enfance, ) vivre parfois, souvenr, trbs loin glogra-
phiquement de lui, et i n'entrerenir que desconracrssporadiques
et limitds pour consentir aux lois d'une dducation accomplie. Lomotlone d'EPhdse
C'est dans un univers puremenr intdrieur que ce parasirisme
proliftre, et que la symbiosene peur plus exercerd'effet mutuel- la sctne d'Hamlet
J'ai commencd mon ProPosen dvoquant
lement bienfaisantcomme le transfert y inviterait. C'est dans un dite du bonhomme I Ia cave,o[ il fut question de "businessand
monde exclusivementintdrieur que semanifestele ddsir mdgalo- (n
desire" for every man hath business and desire dit Hamlet, I,
'
maniaque d'arrAterle temps pour se priver sansdoute de toutes V, Izil de secretsur l"'hallucination" et de serment de n'avoir
les satisfactionsqu'apporrenr le diroulement des heures,des rien vu, rien entendu. Ce fant6me Hic et ubique, ici et partout'
jours et des nouvellespossibilitdsqu'offre le ddploiemenr de ses qui ajoute i la pestilencede l'air du Danemark, j'aimerais Iui

52 53
opposer un non-fant6me que le bon La Fontaine emprunta )r rrri.rrrerenair. Le soldat et la matrone sont touchdspar cupic{on.
Pdtrone. C'est le La Fontaine sombre des dernidres anndes,du
livre XII desfables,aureur de contesqu'il serefuseir renier. Lhis- Tbuty ft : une dame alors qu'elleesten larmes
toire estsavoureuse.Ilne dame vertueused'Ephdse,citde partout Elle estPlus belle de moitii.
en exemple, devient veuve. Elle vit son deuil avecosrenrarion. [-e soldat devient si persuasifque la matrone, sensible) sa
bient6t senourrit I son tour.
l,rrr:rnge,
Bien qu'on sacltequ'en cesmalheurs
De quelquedzsespoirquune dme soit atteinte Ilfait tant quedeplaire, et serendeneffet
La douleur esttoujours moins
forte que la plainte PIusdigned'?treaiml quele mot le mieuxJait'
'Toujoursun peu defaste
entreparmi lespleurs
Ndanmoins laveuve s'enfermedansle tombeau de son dpoux, Voill la veuve changde "par degrds" :
accompagnded'une esclavefiddle, les deux femmes observant un
je0ne absolu pour accompagnerbient6t le ddfunt dans la mort. Elle lcoute un amant, elle enfait un mari
Or, ) c6td, un aurre mort, pendu pour quelque forfait, est gardd Le tuut au nez du nlurt qu'elleauait tant chlri'
par un soldat. Le spectacledissuasifdu chatiment dtant ddifiant, Oir donc est le travail du ndgadf ?
toute disparition du cadavre serait punie de la mort de son
gardien ndgligent, si la potence perdait son h6te. Cependant, au
bout de quelques temps, gagnd par I'ennui, le garde du mort
ayant apergu quelque lueur provenant de Ia fente du tombeau,
s'en approche et s'informe de toute cette agitation funbbre. Il est femmes. Chagrinde de voir s'interrompre un si heureux ddnoue-
instruit par l'esclave,s'dtonneet s'avisede ramener cesfemmes ir ment, l'esclavesuggbre:
plus de sagesse.
L'on uousa Pris uonePendu ?
Encor que le soldatfut mauuais orateur Leslois ne uousferont, dites-uous,nulle grilce ?
Il leurfit conceuoirceque c'estque la ute Si Madame 7 consent,ji remldierai bien
Le temps ayant agi,la matrone souffre que le soldat, Mettons notre nr7orten la Place
eui ne LespassantsnlLconnattront rien.
manque pas d'idde, vienne consommer sa pitance .., 1..r.
prdsencecomme il le leur a demandd. La matrone y consentlt.
Et la Fontaine de conclure :
Voyez-moimangerseulement
Vousn'en mourrezpas motns. Cetteueuuen'euttort qu'aubruit qu'onlui uitfaire
Lesclave, ) la vue du repas,est la ptemidre ) changer sa dispo_ Qu'audrsseinde mourir mal crnlu, malforml ;
sition d'_esprit.Lappdtit vient aussi en regardant manger les Car de mettreaaPatibulaire
autres.Elle exhorte alors sa maitresse. Le corpsd'un mari tant aimd,
N'itait paspeut-\treunesigrandeffiire
On ne meurt que trop t6t ; qui nous
?resse?Attendons. Celalui sauuaitl'aune ; et tout considirl
Mieux uautgoujdtdeboutqu'empereur enterri'
La dame se laisse faire et le go0t de vivre revient. Lamour

)4 55
Notes

1.J. L. Borges, Pl6iade,


p.5t4.
2.Loc. cit.p.628
3. Hegel, La premiirephlnomlnologiede I'esprit,trad. Guy planty_Bonjour,
1969, PUF,p. 64.
4. Loc . c it .p. 93
5. Vendy Doniger, Siua, irotique et ascltique,NRF Gallimard, publication
originale 1973, traductionfranEaiseI 993.
6.Loc. cirp. 53

] JaD,
Vrlcent, Celui qui parlait presque,Odile Jacob, 1993,p. 74. NEGATIF
tE DOUBTE
8.O.C.XVrr,169.
9. L'interprltation desriues,p.274.
10.K. Obholzer, EntretiensauecI'Hommeaux loups,trad.R. Dugas,Gallimard, Ren6ROUSSILLON
1981.
11.Guy de Maupassanr, Le Horll, Folio, p. 53.
12.Loc. cit.p. 32.
13. Loc .c it . p. 45.
Les consdquencesde l'introduction Par S. Freud en 1920 de
14. Loc. cit. p. 15.La collecrionFolio 6caitdirigdeparA. Fermigier.Il
m,avair l'automatisme de rdpdtition, cellesde la refonte topique ainsi
fait l'honneur de me demanderd,dcrire la prdface pou, L, doublede
Dostoieushi reprisdansA. Green,La diliaison, LesBellesLettres,1991. solidairement impliqude, n'ont pas fini d'€tre tirdes. Si certains
15.D.\7. 'Winnicort,La natureltumaine,trad.BrunorVeil, p. 152. peuvent croire qu'il serait possiblede donner une interprdtation
16. MadeleineDavis,Desrructionasachievement in the work of \Tinnicotr, "premidre topique" des mutations introduites Par la secondeet
Vinnicon Studies,7, 1993, 88.
ainsi restreindrece qu'elle peut encore avoir de scandaleuxpour
17. Loc. cir. p. 9 I .
la pensde "sous le primat du principe du plaisir/ddplaisir",
18.CharlesS. Pierce,Ecritssurlesignr.Le Seuil, 197g,p. lI7 .
I 9. Loc.cit.p. 29. l'ceuvre d'A. Green, par contre, doit €tre inscrite dans Ie projet
20. L6onard,,Carnets,I, p. 77. inverse.EIle ne se comPrend bien, dans son axe essentiel,que
comme une tentative simultande de ddployer les implications
cliniques et thdoriquesdu tournant d e 1920 et de rdinscrirerdtro-
activement les dnoncds"premibre topique" au sein de la nouvelle
"donne" thdorique.
C'est au ccur de ce processus'comme l'un de sesoPdrateurs
privildgids et comme pour le ddgagerpleinement, que Ia pensde
du ndgatif prend son sens.Aussi bien elle trace une ligne de
ddpartageau sein de la pensdepsychanalytiquecontemporaine,
un lieuvirtuel sansdoute privildgid oil lesenjeux ddcisifsde ce qui
se travaille dans la clinique actuelle Peuvent se ramasseret se
saisir : seddployer.
Le premier, sansdoute crucial pour la pratique' concerne le

56 57
probldme des conditions de I'appropriation subjective en cours paradoxesconstitutifs.
de cure aussi bien des traces de l'histoire que de ce qui les Aussi bien maintenant ne devrait-on plus parler de I'incons-
rdanime : Le jeu pulsionnel. S'il y a un "auromatisme de rdpdti-
tion' qui ceuvreaux fondemenrs de la vie psychique, si partant,
on retrace tout, alors s'ouvre la question des processusde
subjectivation/ddsubjectivarionqui prdside ). son articulation
avec le principe secondairedu plaisir/ddplaisir. Le primaire, la
primautd seddplaced'un cran et ce ddplacementtravaillela ques- refoulement, ou au sensdu clivage,ou encoreau sensdu ddni' de
tion de I'identitd, celle du sujet et de sesconditions/prdcondi,
tions d'instaurarion, ouvre le problbme du procbs par lequel un
sujet peut se rendre prdsent ) Iui-mdme er i son histoire. L) se
renconrre le premier aspect"diabolique" de cette identitd, le
premier paradoxe de I'appropriation subjective : elle implique
dans son parcours une procddure d'effacement de soi. La
prdsence) soi du sujet implique la simultandit€ de sa propre
dvanescence dans le processusreprdsentatif.
Aussi bien si la clinique moderne acceptede rencontrer la maniere, le secondairen'est pas toujours identique ) lui-m€me'
psychopathologie du mode de prdsence ). soi-m6me, elle du coup le primaire en question non plus : Il y a des processus
rencontre du mdme coup la question desformes et figuresde I'ab- primaires et secondairesdiffdrents, differemment hdtdrogbneset
sentification de soi, de la ndgativation de soi au sein du procdsde ceci souvent simultandment.
"premibre
subjectivation,de sesavatarsspdcifiques. On a beaucoup insistd, dans le cadre de la pensde
Car, ) ce prescriptif catdgorique, tous les sujers ne peuvenr
rdpondre de la m€me manidre, rous n'onr pas historiquemenr
rdpondu de maniBre efficace.On peut, c'esrle sensdes avancdes
cliniques qu'A. Green nous propose et qu'il tente de penser )
partir des"dtatsIimites" de la subjectivitd,seforclore, s'halluciner
ndgativement, se ddsengager,se ddsubjectiver, se rerourner du
dedans,sedoubler, sefaire doubler, seddsobjectaliser, s'externali-
ser,secliver, etc... brefse Derdreen route.
Parfois donc, souvent mdme, ) s'effacerpour 6tre, car le sujet
ne se retrouve pas ou ne s'y retrouve plus, il s'alidne,s'objective.
Dds lors, ce qui seprdsentecomme un prescriptif catdgorique
paradoxal - forme complexe de la'transitionnalitd - de la interne, la symbolisation de l'objet menaceIe mode de prdsence
prdsence) soi, de la prdsentationmimdtique, productrice de soi de l'objet, inquibte sur sa disparition, produit un dilemme : la
seretourne en son contraire, en une pAlecopie de survivance.On reprdsentationou I'objet.
aura reconnu ce i quoi notre pratique quotidienne nous La pensde"premibre topique" avait simplifid le prescriptif du'
confronte, les pathologiesdu narcissisme,de l'identitd, et de ses p.o...r,r, p.ylhiq,.t. ; il faut bien faire son deuil au nom du

58 59
subjcctiviti' l'r
plaisir.Accepter Ie rroc c'esrla vie. La pensde"secondetopique", son intigration et de sa non-intdgration dans Ia
de son intdgration ct
en redoublant la question, la consritue dans sa vdritable dimen- quesdo;de la production de la subjectivitd
sion : C'esr le deuil du deuil qu'il faut faire, le deuil d'un deuil fait
une fois pour routes.
Mais redoubler n'est pas retourner, c'estplut6t refouler.
Car c'est en se redoublant que le ndgatif trouve roure sa
mesure,qu'il ne se refermepas sur soi, ce que Ia formule d'Hegel
"la ndgation de la ndgation" a t6t introduit dans la pensde.NLn
pas donc une ndgativitd retournde,une manitre de seprescrirece
) quoi on ne peur dchapper,comme dans le "thEme des trois
coffrets" de 1913 (Le choix de la muette, de la destructrice,signi-
fie le retournement : devient I'agent de ce ). quoi ru esassujetii.),
non pas donc dans une "illusion ndgative",qui resteillusoire,
illusion d'activitd, de choix. La rdpitition estautomatique,on n,a
pas le choix, tout au plus peut-on diffdrer, difltrencier : redoubler
le trajet ; on ne peut le rerourner vraiment ; la vie va son cours
propre, la rdgressionn'a pas lieu. Paradoxalemenr,il n'y a pas de
retour en arridre,il y a un retour de I'dtat antdrieur,pas un retour
vers I'dtat antdrieur, un rerour de I'inconnu premier, de I'altdritd
interne, non un retour vers le familier mais un retour de I'exclu,
du resteinivitable.
Dans la pensde"secondetopique", le sujet ne va pas de soi, s'il
estl). potentiellement d'emblde,il ne sesaisirade lui-m€me qu'en
seproduisant ) partir de sadouble renconrreavecla pulsion i'un
c6td, avecI'objet de I'autre, au carrefour de I'un et de l'autre, de
leur articularion, de leur diffdrenciation inrerne. Lobjet est er
n'est pas moi, il est moi, en moi sous forme de reprdsentation-
chose d'objet il n'est pas moi il doit €tre re-rrouvd au dehors,
autre, dtrangerndgateurde soi, altdritd exrerne.La subjectivation
implique la division de I'objet et donc celle de la pulsion.
Mais pour la pulsion cela mdrite un aurre ddtour, un ddtour
par la mdtaphore. S. Freud I'indique en 1920, Ia pulsion procbde
par vagues,elle se donne dans un ryihme et ne se manifesteque
dans sapropre division : Une partie va de I'avanralorsque l'"ui."
rebroussechemin, ou plut6t reste en reste,restedtrangdreau
mouvement.
La mdtaphore des protistes permet de repdrerla question de

60 5I
dans un ddsir pour I'inconnu, I'altdritd.Ainsi ddsir de I'altdritd de
I'objet, ddsir m€me pour I'altdritd interne de la pulsion ont-ils
une chancede venir contrebalancerI'automatisme de rdpdtition,
de le transformer en une compulsion ) la symbolisatio.r, .r, .rr.
compulsion ) la reliaison de cette altdritd en reste aussi bien

avecI'altdritd de l'objet pour auranr que celle-cin excddepasI'exi-


gence de travail dont le psychisme est capable. LA DUALITE DU PSYCHISME
ruEENTVE
A chaque dtape de ce parcours l'objet esr ndcessaire,le suiet
naissant et se ddveloppanr a besoin du non-suiet, d'un obiet C,5soret SoroBOTELLA
acceptantde s'effacerlui-m€me pour manifesterson alrdriti crda-
trice ; ) chaque dtape de ce parcours I'objet peut et va €tre
ddfaillant : Plus ou moins, fixant plus ou moins tel ou tel destin
pour
de la ndgativarion ou de la ndgation de soi. L) oU la strucrure Aujourd'hui Ia plupart des psychanalystess'accordent
nous confronte
encadrantede l'effacementreprdsentatifde I'objet - formule que .o.r.,",., que la pi"tiq.t. dt' "adrt analytique
je prdfbre ) celle d'hallucination ndgative qui n en est sansdoute chaque jo.t, I diffit"ltds, pour lesquellesles rdponses
"ertain.i sur Ies
qu'une des formes - est en difficultd, se produit chez le suiet une ,r.tiqo.-.rrt d'une thdorie analytique centrde
"."i", et de psychondvrose
intoldranceau ndgatif et du coup un point de ndgativismequi notions d. ..prdr..rtation, de refoulement
imposent
grdve la future capacitl. du sujet de s'efhcer lui-m€me dan, .tn s'avbrentinruffi.rnter. Les recherchescontemporaines
analltique' Ce
processusreprdsentatif,il yreste objectivd : narcissique. de plus en plus la notion de ndgatif dans la pensde
organisateurs.de
Ce sont les formes de ce reste de positivitd qui bloque .olioqu. dlit ndcessair., .t tto-u' remercions les
dchanger entre psycha-
I'intdgration de la ndgativitd que le travail d'A. Green p.r-.Jd. l'o.."rion qui nous est offerte de pouvoir
et pourtant- si
parcourir et de penser. nalystes ) i.opo, de ce sujet difficile et abstrait
continuer I sonder
pr6r..rt d*n, to.r. pratique. Ainsi, et afin de
Andrd G.t::" avec sa comprdhen-
i., p..rp..ti',r., ollr'.r,.J par
dans le fonctionnement
,ion de i'a.tion ddterminante du ndgatif
liwe' le Tiauail du
psychique, et plus prdcisdment ) paitir de son
nAgntf, \notre avis un vdritable iot"""t't dans la pensde analy-
part de nos proPres rdflexions en
tift., to,,r. allons vous faire
ne va de soi : Nous
p"i,"rr, d'un rapprochement qui Pas
le ndgatifhdgdlien aux connaissances
,.nr.rorrs d.
"orrfro.ter effet ddcisifsur Ia
actuelleset en Particulier ) celle qui a eu un
pensdescientifique,la physique quantique'.
Freud rrorr, leg,-te pensded'une unitd et d'une puissance
" '.tne
62 53
explicativeremarquables'dtayantsur une sdriede conceptsissus rnoyensconceptuelsndcessaires) I'dtayagede nos intuitions
de l'esprit scientifique posiriviste de son dpoque. Un siEclenous Lroncernantle ndgatif dans la pratique et dans la thdorie analy-
sdpare de L'interprdtation des riues. Nous savons bien qu'une ilque.
pensderdvolutionnaire, celle de Freud ou toure autre, ne ddpend Aujourd'hui, un grand courant de la scienceaffirme que la
que relativement des connaissances qui I'entourent, qu'elle se pensdescientifique aboutira inexorablement ) la mise ) mort de
ddfinit par la rupture introduite par elle dans la pensdede son
li
ry
la dialectique hdgdlienne,comme ) celle du matdrialisme ; que
dpoque, et que ce ne sont que les conceptsndcessaires ) toute * c'est le naufrage du positivisme et du ddterminisme I A Ia place
pensdepour pouvoir €tre communiqude qui sont beaucoupplus {
de la dialectique hdgdlienne,une nouvelle dualitd s'offre ) la
radicalementenracindset ddpendantsdesexigencesscientifiques communautd scientifique,celle de Ia physique quantique : La
en cours. Faut-il rappeler les premibres lignes de Pulsionset ddconcertantepropridtd autant de la matidre que de I'dnergie de
destinsdespulsions (1915), particuliErement dloquenres ) cer pouvoir se prdsenter sous la double nature de corpuscule et
dgard : u Nous avonsentendu formuler I'exigencesuivante : lJne d'onde ; deux ddfinitions contradictoiresconcernant le m€me
sciencedoit 6tre construite sur desconceptsfondamentaux clairs objet sont devenuespossibles.Le problbme soulevdpar les objets
et nettement ddfinis. u Puis il s'en suit une sdriede considdra- f
t quantiques est que leur nature, tout au moins celle que la
tions pour et contre cette faqon de voir, considdrationsqui se $
fr physique leur reconnait comme les constituant, n'est autre que
terminent aveccetteconclusion : n Mais le progrdsde la connais- B
celle que I'instrument d'observation permet de rdvdler, et
sancene toldre pas non plus de rigiditd dans les ddfinitions. ddpend ainsi dtroitement desconditions de I'observation ; ce qui
Comme I'exemple de Ia physique I'enseigne de manibre serdvdlede l'objet est Ie fruit de la conjonction de sa nature avec
dclatante,m6me les "concepts fondamentaux" qui onr dtd fixds celle de l'instrument d'observation. Le fait est que les nouvelles
dans des ddfinitions voient leur contenu consrammenr connaissancesscientifiques,Ie rapport duel entre l'objet micro-
modifid. u Au fait, nous craignonsqu'un dcart ne soir en train de scopique,invisible et inddtectablepar nos organesdes sens,et
se creuserentre Ia puissancecrdatricecontenue dans la pensde l ' i nst r um ent m acr oscopique d'obser vat ion conf ind dans la
freudienne et les conceptsutilisds qui, malgrd I'avis de Freud lui- temporo-spatialitd,exigent la mise en question, voire I'abandon
m€me, continuent ) €tre considdrds comme ni pouvant ni d'une certaine pensderationnelle habituelle au profit d'autres
devant dvoluer par ddfinition. La thdori. prychrr,"lytique est logiques dchappant au carcan de notre prdconscient.Seul un
donc dans un momenr dvolutiffort ddlicat, au point que certains effort considdrabled'abstraction permet de s'dloignerde I'expd-
iront jusqu') penserque son ddveloppemenrn'esrpas loin d'6tre rience immddiate apportdepar nos organesdes sens,au point
arrivd ) son terme. En effer, si nous nous renfermons dans les que les physicieSrs quantiques sont tentdsde ddfinir Ia rdalitd par
Iimites des concepts analytiques employds par Freud, cela a de des parambtres qu'ils rapprochent plut6t du qualificatif de
fortes chancesd'€tre vrai. Mais si nous privildgions, chez Freud, "mental" que de celui de matdriel qui n a plus de vdritable sens
sa pensdeelle-m6me, il devient possible de trouver des moyens pour eux.
conceptuels nouveaux, qui nous permettront de continuer ) Lacceptation par Ia communautd scientifique de l'existence
l'explorer.
pour un m6me objet d'dtude, la particule, d'une dualitd corpus-
C'est alors dans cet esprit, et avecla libertd que nous offre le cule-onde reprdsentantune rupture radicaleentre I'objet et sa
fait de n'€tre ni philosophes ni encore moins physiciens,que reprdsentation,nous oblige ) reconsiddrerce que notre instru-
nous forcerons ) desseinun rapprochement entre le ndgatif ment d'observation, nos organesdes sens,nous propose comme
hdgdlienet la physique quantique dans I'espoir d'accdderaux
unitaire avec le sentiment d'dvidence que I'on sait. Remarquez

b)
toutefois que Freud nous en avait avertis,d'une fagon lapidaire, )
la fin de son cuvte (Abrigi de psychanalyse,1938) : u La rdalitd
demeure ) iamais inconnue ,. Dbs L'interpritation des r)ues
(1900) il affirmait que la rdalitd ne pouvait €tre en aucun casune
simple donnde brute venant par les organes des sens : n Notre
pens6ede veille (pensdeprdconsciente)se comporte ) l'dgard des
dldments formds par la perception exactement comme la
fonction que nous venons d'dtudier (sous entendu : I'dlabora-
tion secondaire)vis i vis du contenu du r€ve.Elle met de I'ordre,
introduit des relations, apporte une cohision intelligible
conforme I notre attente ,. Dbs lors, comment ne pas rePenser
nos plus dvidentesnotions, perception et reprdsentation, et en
particulier cellede reprdsentationd'objet ?
Cette perte de l'unitd de Ia reprdsentationque supposeI'dton-
nante dualiti corpuscule-onde ivoque i I'analyste une autre
dualitd d'un tout autre ordre. Toutes distancesgarddes,nous ne
sommes pas loin de cette capacitd de Ia pensde enfantine,
dvoqudepar Freud chez un enfant en deuil, et qu'on aurait tort
de rdduire aux mdcanismesde clivage et de dini : o Je comprends
ernousaideI mieuxsaisirI'unitd
quanrique,
ondedelaphysique
bien que mon pbre est mort, mais je ne Peux pas comprendre
du psychisme.
pourquoi il ne rentre pas pour diner. u Ici, comme dansla pensde
quantique, nulle articulation rationnelle n est possible entre les
deux dnoncds.Mais, soucieuxde ne pas ddnaturer notre raPpro-
Len5goiif du codre onolylique
chement par excbsd'analogie, nous remarquerons simplement
qu'il s'agit dans les deux cas d'une dualitd soutenue Par un
Nous disions tout I I'heure que les modes de pensdede son
ndgatif : La perte de la perception d'un objet fortement inYesti,
temps peuvent aider le psychanalyste )' conceptualiser des
le pdre pour I'enfant, l'objet macroscopiqu€Pour le physicien ; il
nouvelles intuitions pour lesquellesles ncjtions classiquesne
s'agit de la ndcessitdde pouvoir continuer I penser,quand nos
organesdes senset nos moyens temporo-sPatiau habituels sont
en ddfaut.
Le recours I la pensie de Hegel nous est ici prdcieux. A une
dpoque oir la scienceavait totalement ddsinvestila notion du
vide newtonien, le jeune Hegel se plaignait ddji du rationalisme
revalorisationau sein de la mdtapsychologie'
qui fragmente le monde, sdparedes reprdsentations telles que
En plein essorpositiviste,la psychanalyseestn6ede l'dtude du
celles de sacrd et profane, foi et savoir, esprit et nature, individu "hic et
rerr. eide Ia psyclondvrose. A partir d'un vdcu dans ce
et communautd. Il voyait dans ces "oppositions ddchirantes"la i caractdre
nunc" qui esrle transfert, et de cesmodeles thdoriques
cause d'une malencontreuse "scission" (Entzweiung) entre
b/
66
rdversible qui sont I'interprdtation des r€ves et la premiEre refoulement et du retour du refould, la ndcessitdde retrouver lc
topique, il dtait question de retrouver lavdritd objective.Dans un souvenir oublid et l'efficacitdde I'interprdtation. Mais cela ne
esprit rdsolument positiviste, Freud saisit le systemeIcs comme saurait nous satisfaireau moins pour deux raisons : d'abord,
un mdcanismeredoutablementefficace,il croit ) la matdrialitd de parceque ce rapport entre le ndgatifdu retrait de l'analystedans
Ia force pulsionnelle : Les notions de quantitd, rdsistanceet forces i" p".c.ption et son surinvestissementtransf6rentiel dans Ia
opposdes,en tdmoignent. Le psychismeest congu comme un reprdsentation ne peut 6tre expliqud uniquement en termes
ensemblede systdmesde reprdsentationsorganisdset gouvernds temporo-spatiaux.Puis' Parceque lesconditions ndgativantesdu
par le ddsir et le principe de plaisir imposant au ddroulement des cadresont gdndratricesde processusrdgressifsautresque le trans-
dvdnementsleur ddtermi nisme. fert, ceux d'ordre atopique, hors conflit et hors mdmoire, mdri-
Or, voil) qu'en m6me temps Freud invente le cadre analy- tant le qualificatif d'irrdversiblesr.C'est-i-dire qu ils ne peuvent
tique avecla quasi disparition de toute perception' en parriculier subir de changementsdans leur orientation et de ce fait rendent
celle de l'analystese ddrobant ) la vue de l'analysd: Ce qui est ) illusoire toute recherched'un passdreprdsentdet conservdsous
I'origine des mouvements psychiquesspdcifiquespour lesquels forme de souvenir refould ; tels certains phdnomEnes hallucina-
une thdorie analytique d'orientation exclusivement positiviste toires ayant lieu ) desmoments rdgressifsde la sdance.
n'a que des rdponsespartielles.Lexplication du retrait de I'ana- Au fait, Ia comprdhension de cesProcessusirrdversiblesexige
lyste en tant qu'issuetrouvde par Freud devant la ndcessitdde se une ouverture de la thdorie analytique ) une conception globale
protdger des assautsaffectifs ddclenchds par la perception du psychisme. Freud le pressentit ddj) dans ces m€mes anndes
mutuelle patient-analyste - tel un Breuer Prenant la fuite avecsa quinze, comme en tdmoignent deux articles rddigdssimultand-
femme devant la sollicitation d'Anna O. - ne saurait suffire. En ment (selon la S.E. entre le 23 avrll etle 4 mai t915) : Compld'
revancheon peut faire I'hypothbsede l'existenced'une intuition ment mitapsychologiqueh k thlorie du rtue et Deuil et mlkncolie'
initiale chez Freud : Le besoin d'une mise en place d'un cadre Dans le premier, dcrit pour articuler la thdorie du r€ve i celle du
comportant un "ndgatif" comme moyen indispensablepour narcissismedlabordeun an auParavant,Freud centre son intdr€t
I'abord de la psychd.Sansle retrait de l'analyste,on le sait, il ne
peut seproduire de vdritableprocessusanall"tique,car c'estprdci-
sdment sur cette dualitd prdsence-absence opdrant dans I'espace
rdel que s'dtaie I'omniprdsence de I'analyste dans I'espace
psychique du patient. C'est de cette source ndgativante du Compliment, tente, aussi pour la premidre fois, d'ouvrir
qu'dmerge le positif du transfert, que l'Ics se rdvdle. Cet dtat I'appareil psychique au monde en situant la notion d'objet au
rdgressifparticulier du psychisme en sdance,il peut 6tre ddcrit de la thdorie analltique' Parallblement ir l'aspect "ombre"
".n*.
dans le cadre d'une conception psychanalytique privildgiant la sur le Moi de la perte de I'objet, ce qui nous semble dgalement
mdcanique d'un mouvemenr lindaire r6versible rdgrddient- important dans cet article est I'id6e que la perte d'objet peut
progrddient suivant I'esprit de la premibre topique et de ses devenir dquivalente d'une perte du Moi - idde qui n'est pas
systemesde reprdsentationsIidesoil prddomine lescontenuset la conceptualisabledans le cadrede Ia ldre topique'
mdmoire. C'est la mdtapsychologie1915, une thdorie de I'inter- En effet, comme nous I'avons ddjl soulignd ailleurs, avec la
prdtation analytique, et plus largement du travail analytique, deuxibme topique le Moi ne peut plus 6tre apprdhendd en tant
basdesur le moddle de I'interprdtation du rdcit du rdve. Elle est qu'entitd psychologique, il devient un concePt mdtapsycholo-
apte ir expliquer la dynamique du transfert, le mdcanisme du giq,r.. Sa ddfinition ne Peut se rdduire ni ) la dimension

68 69
temporo-spatiale du prdconscient, ni ) son rapport ) la I'investissementde la reprdsentationde I'objet, dquivalent, clarrs
conscience.Il est un systemeouvert, autant vers le Qa qu'en se un psychismeprofonddment rdgressd,) la perte de la reprCscnt:r-
constituant en Moi-Surmoi ; autant vers I'objet dans la percep- tion de soi, de toute reprdsentation.Cet dtat psychique dominC
tion desorganesdessens,qu'en sele reprdsentantdans la totalitd par le ndgatif nous le qualifions, faute de meilleur terme, d'Ctat
de sesinvestissements.Le Moi-deuxiEme topique estmouvement, de non-reprdsentation. Par ddfinition irreprdsentable, infigu-
il estprocessuspermanent sousI'effet du pulsionnel.2 rable, c'est uniquement l'excddent d'dnergie qu'il provoque qui
Formuld autrement, sur un plan global, le Moi-deuxiEme est dprouvd par le Moi. Ces conditions font que le Moi profond,
topique, sansvdritableslimites, instable pour ainsi dire, n'est le Moi-plaisir purifid (dont le monde seddcomposeen une Partie
conceptualisableque dans I'dnoncd de sesprincipes concernant plaisir immddiatement incorporde et un reste qui lui est
des liens processuelsg€ndraux,par exemple le rapport reprdsen- dtranger) est livrd )r la perception non-investie et vdcue comme
tation-perception ou Ia polaritd libido narcissique-libido dtrangbre et mauvaise, et le psychisme subit dans sa globalitd une
objectale. Et sur un plan local, le Moi-deuxiEme topique n'est sorte d'implosion par I'irruption de la perception sous forme
reprdsentableque dans son articulation-siparation avecI'objet : d'affect de terreur irreprdsentable: Ni reprdsentation,ni percep-
Reprdsentationde soi-reprdsentationd'objet, constituant un tion, seulement I'affect ddbridd d'une ddtressenon-Pensableet
spectred'identitd selon la formule de Michel de M'uzan. non-figurable. Dbs lors, on comprend pourquoi la solution
En somme, ir I'opposdde la 1tsretopique, of Ie psychismeest permanente contre la ddtressene pourra jamais 6tre I'investisse-
quasi autarcique, se suffisant ) lui-m€me avec Ia stabilitd de ses ment de la prdsence de I'objet, ou encore Ie recours auto-
systemes organisds, la valeur processuellede la deuxibme drotique i une partie du corps en tant que substitut - ce ne sont
topique, son ouverture au monde, fait que toute idde d'invaria- que des palliatifs -. Pourquoi la solution rdside dans la capacitf
bilitd doit inclure le rapport entre rdalitd psychique et rdalitd du psychismede figurer, d'investir la reprdsentation d'objet,
extdrieure,entre perception et reprdsentation,entre soi et objet, qu'il s'agissedu Moi primitif ou du psychismeconstitud3.
que nous allons ddcrire en termes de dualitds ndgatives. Une prdcision doit €tre faite ) propos du terme d'investisse-
ment de reprdsentationd'objet. Bien qu'il y ait plus d'un incon-
vdnient ir I'employer, et sur ce point nous renvoyons le lecteur au
Lo duolit6 n6gofive repr6sentotiond'objet-repr5senlo- Vocabulairede Psychanalys,a la thdorie analytique ne peut s'en
lion de soi passer.La difficultd principale est que, gdndralement,on entend
par "reprdsentation d'objet" un investissementunique, une
n Avec I'expdriencequ'un objet extdrieur, perceprible,esr entitd psychologique simple et ddlimitable, alors qu'elle est
susceptiblede mettre fin ) la situation dangereuse...le contenu l'aboutissementdes investissementsmarqudsau moins par deux
du danger seddplacede la situation dconomique I ce qui en estla tendances : I'une, anti-narcissique au sens de Frangois Pasche
condition ddterminante : La perte de l'objet. , (Inhibition, vers I'objet ; I'autre, apparemment opposde mais en r!,alirc
slmPtime et anglisse, 1925). La pratique analytique nous unitaire, de retour sur soi, auto-drotique. Dans ce mouvement
apprend que la qualitd traumatique de l'absencede I'objet est de retour oir se nouent des liens gdndraux corps-psychda,Ia
iprouv6e comme une angoisseextr€me concernant non pas reprdsentationd'objet se forme d'investissements,de rdflexions
I'intdgritd du sujet mais le sujet dans son intdgralitd.A I'ordede la et de projections entre la perception endopsychiquedu moi-
relation d'objet, le danger fondamental est la ddfaillancedu Moi, corps drogbne et celle de I'objet externe Provenant par Iesorganes
seslimites, conduisant, pendant I'absence,) I'dpuisementde des sens; I'ensembleproduisant de la topique et de Ia tempora-

70 /l
-1
litd-spatialitd. En rdalitd, le lien sujet-objet constitue un seul et Freud n'est peut-etre pas loin d'une telle hypothEsequand il
m6me mouvement sous-tendu par les m6mes forces trauma- rapporte, dans une note en basde page,un autre jeu de son petit-
tiques et ddsorganisatrices dmanant I la fois du "chaos" a-reprl- fils ) la m€me dpoque, compldmentaire du prdcddent : Aussi
sentddu Qa et de I'a-perceptiondesorganesdessens; autrement pendant I'absencede la mEre, n Lenfant avait trouvd pendant sa
dit, sous-tendupar la pulsion et par I'absencede l'objet. longue solitude un moyen de se faire disparaitrelui-m€me. Il
Malgrd quelques passagesfreudiens teintds d'un certain avait ddcouvert son image dans un miroir qui n atteignait pas
psychologisme,la notion "reprdsentationd'objet" ne pourrait tout ) fait le sol... u En remplagantla bobine Par son propre reflet
€tre conEuedans une thdorie analytique qui seveut rigoureuseni dans la glace,I'enfant s'amusemaintenant, en s'accrouPissantet
comme Ie redoublement d'une perception, ni m€me une en se relevant, ) faire disparaitre et ) faire rdapparaitre son reflet
quelconque figure stable et rdpdtable, mais une formation dans le miroir. Il rdpdtelesm€mesonomatopdesqu il pronongait
complexe, un rdseau d'investissements du Moi suivant la avecla bobine : u O-o-o-o/da , (parti/voilh), mais en y ajoutant
tendance unificatrice qui lui est propre5,sorte de rdservoirde la ). prdsent devant son image dans le miroir : n Bdbd/o-o-o-o )
force sexuelleinfantile qui polarisel'ensembledesliaisonsinfan- (bdbd/parti) ; et probablement, mais Freud ne le dit pas :
tiles narcissiqueset objectales,garantissantainsi la constance,la u Bdbd/da, (bdb6/voil))
permanencede notre fonctionnement psychique.Vdritable p6le Nous constatonsainsi que dans le processusd'organisation de
d'attraction pour toutes les autresreprdsentations,la reprdsenta- Ia reprdsentationd'objet il entre autant en ligne de compte l'ab-
tion d'objet investie par le Moi rel8veplut6t d'un ordre proces- senceimaginaire du propre sujet que cellerdellede I'objet ; que le
suel, et non moins que le travail du r6ve,de la puissanceunifica- lien sujet/objet estsoutenu par la ndgativitd commune aux reprd-
trice de la rdgressionnarcissique,de sa tendance) rassemblerles sentations sujet et objet. En fait, la notion "reprdsentation
diffdrentesforcesen jeu. A celas'ajouteune difficultd terminolo- d'objet" pourrait €tre remplacdepar la formulation d'inspiration
gique suppldmentaire dans Ia mesure oL la "reprdsentation Hdgdlienne : "Dualitd ndgativereprdsentationd'objet-reprdsen-
d'objet" est ) considdrer insdparable de celle du sujet. La tation de soi", par I'idde d'une unitd supdrieurendgativequi rela-
meilleure illustration en est le jeu de la bobine ddcrit par Freud tivise une apparentesdparation- formulation interdisant ddfini-
dansAu deh du principe deplaisir. (1920) tivement sa simplification ) I'image mdmorielle de l'objet rdel6.
Souvent on ne remarque pas que, dans sa description du jeu En utilisant la notion de dualitd ndgative, tout en mettant
de la bobine, Freud nous dit que son petit-fils se trouve ) I'extd- I'accent sur I'importance de Ia notion d'investissement'nous
rieur de son berceau,et que c'est de l) qu'il jette la bobine vers relativisons cette dernibre car nous sommes alors i un niveau
l'intdrieur du lit oL celle-cidisparait derridrelesrideaux. Puis, en supdrieur, I'unitd ndgative englobant I'ensemble des processus
tirant de la ficelle il la rdcupdre en la faisant sortir du lit. Si la d'investissementsujet-objet,libido narcissique-libidoobjectale.
bobine reprdsentecertainementla mBre,elle doit rour auranr, ne
serait-ceque par le fait qu'elle entre et sort du berceau,reprdsen-
ter aussi le bdbd lui-m€me. Lenfant s'exerce donc, non Loduolit6 n6gotive repl6senlofion-petceplion
seulement I maitriser l'absencede I'objet investi, mais aussises
consdquencesentrainant, nous le disions plus haut, le risque de Cette dualitd ndgative reprdsentationd'objet-reprdsentation
la perte de sa propre reprdsentation.La reprdsentation"maman" de soi rejoint, dans notre concePtion, celle concernant Ia reprd-
et celle "enfant" se rejoignent ainsi dans l'absence,dans une sentation et la perception que nous avons ddj) ddcrit ailleursT.
double ndsativitd communc. Nous la rdsumons dans les termes suivants : D'un c6td, pour

72 73
qu il y ait investissementde la perception de l'objet, le perceptif introduit des relations' aPporte une cohdsion intelligible
sensorieldoit €tre investi en lieu et place du perceptifhallucina- conforme ) notre attente' o) Ce que le Moi dprouve comme
toire. C'est-)-dire que perception et hallucination doivent 6ue perception externe est le produit final transformation
-{'ult
dprouvdescomme distinctes. D'un autre c6td, nous savonsque qualitative que subit I'dnergie pulsionnelle dans sa qu€te inces-
I'investissementde I'objet dans la reprdsentation est inhdrent ) orrt. d. I'otjet-satisfaction hallucinatoire' C'est ce "produit
l'absencede I'objet dans la perception. Ce sont deux nigatifs final" sensori.l qu. la psychologieet les neurosciehces reconnais-
travaillant la psychd : Pour la reprisentation, I'absencede I'objet sent et dtudient en tant que Perceptlon.
investi. Pour la perception, la perte de ce que nous avonsqualifid Autant pour la percep;on que pour la reprdsentation' le
en termes d"obiet-satisfaction hallucinatoire" : u Le sujet ndgatif de liabsenced'investissementorigine une bdance' une
percevant est i jamais affectdpar I'dchec de la solution hallucina- dislcontinuitd psychique produisant l'effet immddiat d'un appel
toire, par la marque de sa propre existencedans l'objet i jamais pulsionnel. D'oir la prdsence d'un double ddterminisme
perdu de la satisfaction...Cette fixation i I'objet perdu de la pulsionnel. Pour la percePtion, mue par la-perte de l'objet-satis-
satisfaction reprdsente en permanence un vdritable appel i"ction hallucinatoire, c'€st la qu€te pulsionnelle incessante
pulsionnel auquel le percevant est soumis en continu ). La hors-soide quelque choseir jamais perdu ; un mouvement global
les
dualitd reprdsentation-perception se ddfinit par ce double pulsionnel, !.r. ,to,.t, appelons hallucinatoire, ddterminant
ndgatif. qualitdsp.r..ption et hallucination' Pour la reprdsentation'c'est
Du fait des dtroites intrications qui existent, tant entre le l" q"Ct. pulsionnelle de I'objet absent, sous forme de ddsir
reprdsentationnel et le pulsionnel qu'entre le perceptif et Ie infantile, au moyen paradoxal d'un retour sur soi' Il s'agit des
la
pulsionnel, cette dualitd reprdsentation-perceptionn'est pas investissementspulsi,onnelsde Ia relation d'objet, comme de
rdductible ) la seule notion de ndgatif. Rappelons que Freud reprdsentationen gdndral,des liaisons et des causalitdsddtermi-
rivds
considdrait,depuis la remiseau premier plan du trauma en parti- ,r"rrt 1., qualitds-attributs : bon-mauvais, dedans-dehors"'
culier dans Le Moi et Ie Qa que n La perception joue pour le Moi o.g".r., des sens,aux limites du corps et aux zonesdrogbnes'
"tr*
le m€me r6le qui, dans le Qa, dchoit )r la pulsion u. A partir de Err roi-., le psychisme serait de part en Part traversd par le
cette formulation, et d'autres passages moins explicites,nous ndgatif.
"Urr,.l
avons ddj) avancl,dans le m€me article de 1992 que le perceptif ddploiement du pulsionnel venant de la double source
la
doit 6tre compris, non seulement dans son r6le d'excitation ndgative, p.rcepti',re et reprdsentationnelle, une fois li6 par
toujours plus ou moins menagant pour la psychdet son pare- ..rid".r.. unificatrice du Moi, par le travail d'dlaboration secon-
sur
excitation, mais surtout, dans des conditions psychiques daire, crde inddfectiblement une symdtrie, une unitd fondde
ordinaires, c'est-)-dire non traumatiques, comme une forme I'dquivalence de leur ndgativitd quel que soit la rdpartition des
d'dnergie psychique pulsionnelle - conformdment au sens investissementsau sein de la dualitd reprisentation-perception ;
dconomique de la pulsion en tant qu"exigencede travail imposde une symdtrie invariante reprdsenration-perceptiongarantissant
de
) I'appareil psychique" et devant,-commela pulsion, 6tre lid8. ,r'r, r'rnplan global, processuel,la permanence et la stabilitd
(Nous renvoyons au passagede L'interprltation desr2ues: n Notre .ro,r. rri. psychique. Au niveau local de I'investissement des
pensdede veille - pensdeprdconsciente- se conforme i l'dgard reprdsentations,ce m€me r6le revient i Ia dualitd su.iet-objet'
des dldments formds par la perception exactement comme la Lorganisation de telles dualitis ) partir du "chaos" pulsion-
des
fonction que nous venons d'dtudier - sousentendu I'dlaboration nel du Q" ,r. pourrait €tre envisageablesansla pr6sence
secondaire- vis ir vis du contenu du rdve. Elle met de I'ordre, formes prd-existantes,des matrices originaires au sensde Green.

/4 75
l('
l'clrrcttl'('
S'intdresseraux caracteresgdndrauxdes fantasmesoriginaires ndgatifs.Les premiersconstituentdestentativcsPour
le souvctrir tlc
tr*Lt-"tir-. en valeur, c'est-i-dire pour ranimer
re p ri s e n te p o u r n o u s l a p o ssi bi l i td d' une ouverture dans l a n6gat ivcs
thdorie despulsions,la possibilitd d'accdder) un point de vue oir l ,i ncident oublid. . . le f air e r evivr e. . . Les r dact ions
l'on peut privildgier la cohdrencede I'organisationpsychiquesur
lescontenusisolds,oL I'on peut reconnaitrela rdalitdpsychique)
la fois au niveau des contenus reprdsentationnelset au niveau de
l a v a l e u r d e s l i e n s . D a n s l ' absencede I' obj et, l e l i en ternai re
"originaire" qui surgit de cette ndgativitd : "maman pas l) parce
que papa', nous ouvre i toutes les reprdsentationset I toutes les
explicationsdu monde. Le tiers, la cause,le "parceque papa",
positive le terrifiant "ni maman-ni bdbd". La scdneprimitive est
Ia facepositive, I'aboutissement figurable, Ia causepensable
dmergeantdu ndgatif. En transformant I'irreprdsentableen une
concrdtudefigurable, voih" maintenant que le moi peut faire face
) l'absence,sanspour autant la subvertir en dmoi auto-drotique,
en extasemystique, en union magique ddniant ce que le rdel
sdpare.
Lunitd ndgativede la symdtrie repr6sentation-perception,
comprise comme sdparationet distinction au sein d'un travail
fondamental de liaison-ddliaison, n'est donc ni un effet de
rdflexion en miroir, ni un investissementstabledesdeux. Elle est
une propridtd psychique invariable, un principe organisateurde
l'ensemble de I'activitd pulsionnelle gdrant la potentialitd
traumatique Permanentedu psychismee.

Surle fondementn6gotifdu lroumoinfontile

A la fin de son Guvre, dans Moiie et le monothdisme,presqtre


50 ans aprdssa description du trauma aprBs-coup,Freud renou-
velle entiBrement la notion de trauma. Il congoit pour Ia
premidre fois un trauma ) effets ndgatifs : u Les dvdnements
(sous-entendutraumatiques) sont en rEglegdndraletotalement
oublids et inaccessiblesau souvenir. Il s'agit des impressions
d'ordre sexuelou agressifet certainement aussides blessures
prdcocesfaites au Moi (blessuresnarcissiques)...Les trauma-
tismesont deux sortesd'effets, des effets positifs et des effets
77
/o
t'

d'affect qui passeront pour des manifestations considdrdes


comme normales face 2rla vie, et on parlera de sensibilitd,d'em-
pathie, devant desfaits apportdspar la perception. Ce qui rejoint,
du moins dans son aspectformel, le destin des ndvrosesde guerre
une fois celles-cigu6ries.LJnequestion prdoccupantepour I'ana-
Iyste, car cette face ndgative,souvent prdsentdesousla forme de
"caractdre"mais totalement absentedans les associationset dans
I'enjeu rransfert-contretransfert,peut facilement dchapperi I'ac-
tion de Ia cure analytique. Ce rete ndgatif destind ) s'effacer
devant Ia prdsdancedes fantasmes originaires, nous avons
termind par le considdrercomme ce qui fonde le trauma infantile.
En dernitsreanalyse,le ndgatif du trauma s'origine non Pas
dans un positif quantitatif, mais dans l'absencede ce qui pour le
Moi de I'enfant, pour son narcissisme,aurait d0 aller de soi.
Quelque chosede foncibrement dvident pour le sujet qui aurait
dir se produire n'a pas eu lieu, sans que pour autant le sujet
pergoive et ) fortiori se reprdsentece ndgatif. La difference avec ..ritrdcissementdu Moi" ou encore "modifications permanentes
I'intuition de \Tinnicott quand il parle de u Quelque chosequi des"dldmentsdu
du caractbre",allant jusqu )rl'idde de l'existence
n'a pas encore dtd dprouvi par le sujet addii eu lieu dans le sansPour autant qualifier cet
Moi dissocidspar le tr".t-"tis-t",
passdu, rdside donc dans le fait que ce qui u a ddj) eu lieu u est,
dans notre conception, une ndgativitd, une absencede ce qui
pour le Moi de I'enfant, pour son narcissismen aurait dir aller de
s o i r.
La nature du ndgatif du trauma n'est pas facile ) cerner. A
certains dgards elle fait penser au mdcanisme de ddni et un
rapprochement avecle "verwerfung" de I'hallucination psycho-
tique, tel que Freud le comprend dans son texte sur Schreber,
p e u r e tre fa i t: u Il n ' d ta i t p a s j uste de di re que l e senti ment
chique non-rePrdsentable'
rdprimd au dedansf0t projetd au dehors ; on devrait plut6t dire,
nous le voyons ) prdsent,que ce qui a dtd aboli au dedansrevient
du dehors u. Prdcisonscependantqu i sadiffdrence,le ndgatifdu
UnPlocessuelsonsconlenu
trauma n'est pas Ie produit de l'abolition, de la ndgativation
d'une reprdsentationddji ll, mais la consdquenced'un manque'
d'un ddfaut d'inscription, en tout cassous forme de reprdsenta-
tion. Cela dit, un lien entre le mdcanisme du "verwerfung"
lreudien et Ie ndgatif du trauma s'impose : Dans les deux cas,
I'accBs) Ia consciencene peut se faire qu'I traversla perception,
79
78
fl

lables lids aux fantasmes originaires, avec leurs rdseaux de plus facilement dans un dtat rdgressifde la pensde,tel le revc'clt' la
logiques,de causalitds,de systbmesde reprdsentations,constitu- ndvrosetraumatique, nous pensonsque, d'une fagon gdndralt',lt'
tifs de la ndvroseinfantile occupant enrierement le devanr de la trauma n'est accessibleI la perception et ) la rePrdsentatiorl
scbneet organisanttout aussienrierement le processusanaly- psychiquesqu'ir condition de son ouverture I I'hallucinatoirc'
tique. Comment acc6derdonc ir ce ndgatif ? Pendant la sdance,seule une rdgressionmomentande dans Ia
Le temps imparti ne nous permer pas de nous dtendre. forme de la pensdede l'analyste, un travail de figurabilitd com-
Ferenczi, prdoccupd comme on le sait par le traitement des parable au travail du r€ve, ce que nous qualifions de "travail en
traumas ; ddnonce "l'insuffisance de l'analysedu rdve en dtat de double", peut accdderau ndgatif du trauma du patient. Seule
veille" et prdconise une "dlasticit6 de la technique analytique", cette dualitd rdgressivesujet-objet que reprdsentele travail en
une technique active, l'analyse "en dtat de transe". En effet, double de I'analystea la capacitdde susciterchezlui I'avbnement
ddpourvu de la possibilitd de prendre la forme d'une reprdsenta- des contenus suivant les tracespercePtivesdu patient, de rendre
tion, le ndgatif du trauma infantile n'estpas accessibleaux inter- maintenant reprdsentablece qui dans le passdavait fait ddfaut
prdtations habituelles suivanr le moddle de I'interprdtation des chezce dernier, et Peut ainsi reconstituer la symdtrie reprdsenta-
r€veset de la lbre topique. Ferenczise croit alors obligd ) crder, tion-perception et I'dquilibre narcissiquedu lien sujet-objet du
au cours de la cure analytique, les conditions ndcessaires ) Ia patient brisdspar le trauma.
rdpdtition rdelledu trauma, ") l'amener pour la premibre fois ) la Permettez nous de terminer avec une image de la physique
perception et ) la ddchargemotrice". Mais I'dtat de transeferenc- quantique. Faceau ndgatif du trauma infantile, I'analyste se
zien ne fait que remettre en scEnel'dtat de ddtresse,I'agitation trouve dans la position du pdcheur taquinant un "poisson
motrice, aveccrdation d'un nouveau trauma sansdlaboration de quantique" qui ne se concrdtise que lorsqu'il est pris' C'est
l'originaire. Ferenczi termine par le comprendre dans une note comme si avant de mordre ) l'hamegon du travail de figurabilitd
du 8 aott 1932 oi il ddclareque u Ia reproduction du trauma est, de I'analyste,ce ndgatif du Patient n dtait qu'une Potentialitd de
). elle seule,inefficaced'un point de vue thdrapeutique u. On "poisson-trauma", occuPant toute la mare du Qa, ) certains
connait les dim6lds entre Freud et Ferenczi ) propos de la endroits plus concentrd, ) d'autres plus dilud, telle I'image
"technique active". Nous n'entrerons pas dans ce ddbat, sauf surrdalistedu "poissonsoluble" d'Andrd Breton.
pour signaler que, malgrd ses sdvtres critiques, la mise en Alors, le ndgatifest-il concret ou abstrait ?A ce propos' nous
question par Ferenczide la remdmoration influenga Freud. A la aimons citer Paul Langevin : u Le concret, c'est de I'abstrait
suite donc de Ferenczi, mais suivant une voie de recherchequi rendu familier par I'usage).
n'aboutit pas ) un changementde technique, ). un agi, mais ) un
dlargissementde la mdtapsychologie, Freud nous a laissdde
prdcieusesindications dans Constructionsdans l'analyscsur un
acctsspsychique possiblei cesdldmenrsaurrement inabordables
pour la conscience. Deux notions nouvelles concernant le
maniement de Ia technique analytique sonr inestimablesi cet
dgard : Celle de la "conviction" ayanr la m€me valeur dcono-
mique qu'une vdritable remdmorarion, et celle,compldmentaire,
"des retours quasi hallucinatoiresdes dvdnements".
Dans cette optique, et tenant compte que le trauma revient

B1
rl

Noles :

1. "En ce qui concerne les processus,nous disons qu'ils sont irrdversibles, s'ils
ne peuvent pas subir le changement de leur orientation habituelle du passC
vers l'avenir ; en ce cas ils se ddrouient donc toujours dans le m€me sens"
(H. Barreau, Encyclopddie philosophique universelle)
2. C et S Botella :" Sur le processusanalytiques : du perceptifaux causalitds COMMENTAIRES
psychiques", i paraitre dans Rev. Frang. Psycha.21 1995
3. "En difinitive, la condition d'adulte elle non plus n'offre aucune espbce de
protection absolue contre le retour de la premibre situation traumatique
gdndratrice d'angoisse. On peut concevoir qu'il y a pour chacun une limite
au del) de laquelle son appareil psychique 6choue i maitriser les quantit6s
d'excitation qui exigent d'6tre liquidies" (Inhibition, slmptbme et angoisse).
4. Nous l'avons qualifid d'auto-drotisme secondairecar, bien que comportant :
Andr6GREEN
toutes les caractdristiques qui ddfinissent I'auto-irotisme, il porte en m€me
temps la trace de l'objet. Depuis le dibut de nos rdflexions, il occupe une
La discussioncentrde sur Ie nigatif permet vdritablement
place importante dans notre conception thiorique. On pourra se rapporter
surtout i I'afticle "La probldmatique de la rdgression formelle de la pensde
d'ouvrir des perpectives nouvelles en thdorie et en clinique
et l'hallucinatoire" in Monographies de la Rev. frang. Psych.; "La psycha-
nalyse: Questions pour demain"; Colloque S.P.P. ; Unesco 1989.
5. n Nous avons reconnu que I'une des fonctions les plus pricoces de l'appareil
psychique est de "lier" les motions pulsionnels qui lui arrivent ("Au-dellL
".
du principe de plaisir", 1920).
thdorisation, la mdtapsychologie' de la deuxiEme et derniEre
6. La notion de dualitd n'est donc pas employde ici en tanr que relation binaire
ou dualitd conflictuelle. Nous I'employons, ) la fois, selon le sens philoso- thdorie despulsions.
phique gdndral, c'est ) dire qu'elle " qualifie le rapport existanr entre deux Cette dernibre thdorie des pulsions, nous ne savions Pas
termes ou deux 6liments distincts, mais dont la diff6rence rdelle tire son toujours quoi en faire. Elle a eu' dans un premier temPs' un effet
contenu de la relation m6me qui les articule I'un ) l'autre" (C. Chevalley ;
traumatique sur les Psychanalystes.Dans un deuxibme temPs
P. Labarriire ; Encyclopddie philosophique universelle) ; et selon un sens
elle a abouti ir des ransformations qui la ddfiguraient complbte-
proche I celui qu'elle prend dans la physique quanrique, c'est ),dire, en
tant que dualird renvoyant | "un ensemble de phdnomdnes" caractdrisi par
ment et qui en redonnaient desversionso[ rien de la pensdede
I'articulation entre deux mouvements processuels. Freud n'Jtait reconnaissable,comme chez Hartmann ou chez
7. "Le statut mdtapsychologique de la perception et l'irrepr6sentable", Rev. Mdlanie Klein. Elle est enfin revenue' sous la forme d'une
FranE. Psychanil., 7 -1992.
8. Nous renvoyons au passagede "L'interpritation des r6ves" : "Notre pensde
de veille (pensde prdconsciente) se comporte )t l'dgard des dldments formds
par la perception exactement comme la fonction que nous venons
d'dtudier (sous-entendu I'ilaboration secondaire)vis-i-vis du contenu du
r6ve. Elle met de I'ordre, introduit des relations, apporte une cohdsion
intelligible conforme I notre attente".
9. C et S Botella : "Sur le processusanalytique : du perceptifaux causalitds
psychiques", Revue Frang. Psychan. 211995.

rdflexion.

82 83
SANSDEFENSE
L'HEURE
ES
Bernord FAVAREL-GARRIGU

intdr€t ddjl ancien pour la


Je crois bien n avoir retenu de mon
n.rrrophysiologie que la seule particularitd suivante des neurones
du nerf auditif , il y deux varidtds de cellules qui rda-gissaient
""ait :
de manidre identique )r des excitations Pourtant fort diftrentes
d'un stimulus sonore' Ies
les unes s'activaient ir I'apparition
florbs...
autresir sa disparition. Peu importe si cette thdorie a fait
me semble-t-il, que Freud en son
Je ne m'en ,.ri p", autrement'
le rappro-
i.-p, ,r. .on'ooqu"it l'hdrdditd des caractbresacquis'
l'immortalitd de
.h.r.r.nt de la phylogenbseet de I'ontogenbse,
ou m6m. la thdorie de Karl Abel sur le sens
la lignde g.r-i.rj.
opp"ored"esmots originaires, toutes thdories ddj) soumises)r
contestation dbs cette dPoque.
c'est
La main .mbryorrnaire n'est Pas une main diffdrencide'
la proli-
une main n moufle ,. Elle ne tiendra sa fonction que de
fdration des bourgeons digitaux mais aussi de la lyse cellulaire
qui assurel. .r.,rr.-.rrt des sillons interdigitaux faute de quoi
,rotr. demeure informe et inadaptde' Ainsi la prolifdration
-"i.,
des bourgeons digitaux dessine-t-elleles doigts o en plein '' la
lyse en esquisse-t-ellele patron.
Une discontinuitd ne s. pergoit peut-€tre que dans la rapiditd
)Lrdtablir une continuitd. Ainsi dans le domaine de la perception

85
F

auditive un son peut ne nous apparaitreque dans I'intervalle de Nous allons garder cette derniEremdtaphore comme plan du
sa disparition. Le bruit ambiant de la ville par exemple auquel ddveloppementqui va suivre Parcequ'elle opbre un ddplacement
nous ne finissons pas de nous habituer peut se rdvdleri nous p", t"ppot, au visuel et qu elle souligne I'axe de notre rdflexion :
comme tout ) fait nouveau si une dpaissecouche de neigevient ) la fadeur d6reprdsentele visuel. Notre ddveloppementcompren-
paralyser la circulation. Cela est peut-Ctre vrai du toucher, dra donc trois parties : saveursde deuil, gofrt de I'insipide et
comme de l'olfaction et du go0t, et d'une maniEreplus gdndrale fadeur.
du perceptif non visuel qui se remarque diffdremment lorsqu'il
vient ) faire ddfaut. Peut 6tre s'agit-il l) d'un phdnombne
diffdrent de l'absencesi celle-ci ne se congoit que de la reprisen- Soveursde deuil
tation d'une prdsence.Du cadre, fut-il silence,qui n'est plus,
d ' u n e i n s ti tu ti o n d o n t n o u s ne feri ons pl us parti e, nous La mort de l'€tre cher semblenous lier, bien davantagequ'elle
parleronsalorsen d'autrestermesque ceux de perte ou d'absence ne nous ddlie. Que nous soyonscramponnds ) lui dans le deuil,
un peu comme nous pourrions dire que se sentir soi-meme c'est happdsou m€me engloutis Par son ombre, ne sommes-nousPas
peut-etre finalement sesentir incomplet. N'y a-t-il pasl) un gain indvitablement terrassdspar l'u objet , ? Est-il un deuil justifid
d'inachevd,une prime de soustraction qui accompagneraitla dans I'inconscient sinon dans la croyance) y 6tre pour quelque
discontinuitd dans sa discrdtion m€me ? chose ? Et le travail du deuil qui serait ( tuer DIe mort n est-il pas
Le deuil et I'adolescenceconstituent deux situations de
discontinuitd psychique bien habituelles et indvitables pour
chaque€tre humain I Que I'adolescentsesdparede la mue de son
corps d'enfant ou que I'endeuilld se ddtourne du cadavredu
mort, dans la temporalitd du deuil ou celle de I'adolescence,les poursuivre, non Pour s'assurerqu'il ne reviendra pas, mais pour
l. chercher,l. ,"-.t.. comme Orphde Eurydice, faire qu'il
vicissitudesdes mutations objectalesou de leur inflation consti-
"11..
tuent I'excesmdme, I'ondulation ou la vague d'une fluctuation ne soit pas mort et parfois m€me I'accompagner'Il n est gubrede
qui vient seul troubler le courant du ddsir mais qui laissedeviner tragddiegrecquequi ne rdvblecette dimension humaine : suivre
une autre continuitd, comme l'air parfois ne se rdvbleque du l. Ainsi Thisde pleure-t-il Phtsdre: usous la terre, vers le
-ott...
souterrain crdpuscule,je veux dmigrer dans la mort tdndbreuse,
vent qui I'anime.
Cependant nous avonschoisi le deuil pour argumenter notre infortunde, (Hyppolite, porteur de couronnes ; Euripide) Ainsi
ddveloppement, d'abord parce que I'inflation de I'accrochageir Admetos, Alkestis : uEmmbne moi, de gtdce h' ta suite sous
I'objet (l'autre ou soi-m€me) ou ) son ombre, ) son fant6me, son terren.(Alkestis; Euripide)
contraire (l'objet en n6gatif) y est majeure et ensuiteparce que la Le deuil est cruel, dpreuve la plus indvitable et la plus
discontinuiti, qui se rdvblebien mieux dans I'excBs,n'en permet ordinaire de toute vie. S'en prendre aux morts le temps de s'aper-
que davantagede mesurerla discrdtion oU se ddrobe ce que nous cevoir que les morts ne sont pas mdchants m€me s'ils nous
appelonsl'heure sansddfense.Lheure sansddfensedu psychana- privent d. Ieur mort, si leur agonie bafoue notre immortalitd ou
lyste est peut-etre un moment de transit. Le u ne plus u nous notre ddsir de tuer et rapproche pour un temps tout vivant de
incite autrement ) rdflichir que le u il y a u ou le u il ny a pas ). son histoire, embaumer les morts non Pour les maintenir en vie
Dans un registresensorieldiffdrent, celui du go0t, ce sont les mais pour les rendre plus vivants que nature' parce que trop
saveurs et mdme cellesde I'insipide, dont se ddrobe la fadeur. ,ri.r"ni, dans la mort, ni fant6mes, ni revenantspourtant' jubiler

B6 87
de se sentir vivant sansoser se l'avouer ni se le pardonner dans
I'affliction, la ddrdliction, le ddsespoir,la rageet I'impuissancede
se ddcouvrir comme on esrou d'apercevoirle mort tel qu'il dtait
de son vivant, est-cebien li le deuil ?
Le deuil esr une dtrange folie libidinale, plus ddroutante
encore lorsqu'elle est silencieuseet muerre et qu'elle dtouffe les ddroulement.
appelsou les imprdcarions.Vengeance,passion,de toutes faqons Tirer le mort est ainsi s'y cramPonner et si I'amour ne s'aban-
orgie ddplacdeoil cependant rien ne manque ; que d'enfants
donne que pour un autre amour' I'objet pour un substitut' tuer
congus) c6td du cadavrequi br0le ! On est prid de fermer les I. n-'estpasle perdre mais le suivre' On est alors en droit
yeux. Les tdntbres lugubres,esr-ceencore la guerre, la ltte et ne
de-ort."
sedemander ce qui ralentit cet €lan ou le prdcipite' Au mieux'
durent-ellesjamais plus de neuf mois ? au bout du compte, n'est proposd qu'une substitution, au pire Ia
Le deuil est depuis Freud avec Deuil et Milancolie travail et mdlancolie, ultime recoursde I'accrochage'
travail de souvenir dont il prdcise les dtapes : nil est vite dit S'agissantde cette dernibre le glissement nosographique
(prdciseFreud) et il est facile de croire que la reprdsentationde
propo* par Freud tdmoigne sansdoute de sa perplexitd : I partir
choseinconscientede I'objet est abandonndepar la libido. Mais
d,e 1914 elle est nivrose narcissique au meme titre que la
en rdalird cetre reprdsentationfigure sous la forme d'innom-
paranoia ou la ddmence prdcoce ; aprds 1924 elle est encore
brables impressionsparticulibres (tracesinconscientesde celle- ,rd.rror. narcissiquemais distincte des psychoses'Constamment
ci) et I'accomplissementde ce retrait ne peut 6tre un processus lui est accoldela notion de luciditd : nlorsquedans son autocri-
instantand mais un processusde longue durde progressantpas )
tique exacerbdeil - le mdlancolique - seddcrit comme mesquin'
pasr. Et d'ailleurs uchacun des souvenirs, chacune des attentes dgtirt., ..., incapable d'inddpendance' comme un homme dont
par lesquelsla libido dtait lide ) I'objet sont prdsenrifides,surin-
tJus les efforts ne tendraient qu') cacher les faiblessesde sa
vestieset sur chacun s'accomplit le ddtachementde la libidou.
natu r e, il pour r ait bien, selon nous, s'€t r e passablem ent
Comme on Ie voit pour Freud, tuer le mort prend du temps ! approchd de la connaissancede soi et la seulequestion que nous
Et sansdoute celadonne bien du plaisir car,dit encoreFreud, ula
.rotr, potio.ts c'est de savoir pourquoi l'on doit commencer Par
libido se cramponne ) sesobjets er ne veur pas abandonner ceux
to-b., malade Pour avoir accbs) une telle vdrit6>' Dans la
qui sont perdus m€me lorsquele substitut est dij) disponible. mdlancolie 6crit-il encore ul'amour pour I'objet qui ne Peut Pas
Voil) donc bien le deuilr. Ce qui estdnigmatique dans le texte de 6tre abandonnd s'estrdfugid dans I'identification narcissique.
Freud comme dans Ephimlre Destinde, (six mois sdparent ce
Lidentification narcissiqueavecI'objet devient alors le substitut
texte de Deuil et Milancolie de certe meme annde, 19 I 5) ce n'est
de I'investissementd'amour, ce qui a Pour consdquenceque
pas la dimension du travail du deuil sur laquelle il met I'accent,
ce ne sont pas non plus cellesde l'accrochageet du cramponne-
ment, mais bien celle du ddgagement.Meme s'il utilise des
termes differents (nous signalentobligeamment les traducteurs)
selon que I'accenrest plut6t mis sur le ddtachementde I'objet ou
sur l'action de n faire rentrer , l'investissementdans le moi,
Freud lorsqu'il parle du deuil parair terrassdpar l'objet ! Il met
I'accent sur la rentrde de celui-ci dans le moi, l'dchanged'un

88 B9
tti
n ... En Annexe,un a?er(u sur lesmodesde suicidcsitr(tt
pour quelque chose dans la mort de quelqu'un qui nous est sont' tn ri'qlt'
ristiques de l'homme et de la femme' Ce
quelque chose,dans la survenuede laquelle pourtant nous ne l''
glrirale, des accomplissementsd^1/asl symboliqurs'
sommespour rien, esttrds diffirent de sesentir touchd comme le "nature
sexuelle(auecindice nigattf)' Lafemme :
mdlancolique notamment par la mort de quelqu'un qui ne lui est
ua dans l'eau -ua h la naissance
rien. Il ne s'agitplus simplement de I'objet mais de l'amour de
sepriciPite Par kfen\tre- met bas
I'amour. Si grand est l'amour du mdlancolique de lui m€me qu'il
s'emPoison ne -deuieu gra uide'
s'apergoitqu'il est touchd par la mort de quelqu'un qui ne lui est
rien ; si grand est son amour pour son amour de I'autre, ce qui
n L'homme :
donne ) ces patients, en dehors mdme de leur accts, cette
sepend -setransformeenpinis (pendn)
immense faussegdndrositd,qu'il ne fait rien d'autre utile que
se-tireun cnup defeu -rnanipule sonpinis'
d ' u ti l e ) l u i m€ me e t n e s e rdsout j amai s ) abandonner son
a mo u r d e I' a mo u r o u d e l a h ai ne d' obj et. N ous ne pl eurons
jamais que sur nous m6mes, comme Ie dit Pirandello dans ce O npeut lir echezBusch, dansM axundM or it z'def agon
i proPos des Poulets :
court dialogue tird de La uie queje t'ai donnie: "r.rg.r."1.

chacunPond encoreuite un oeuf'


Don Giorgio : On pleure ceque I'oruuient deperdre.
Et uient alors la mort '.
Donna Anna : Notre uie dans celui qui meurt et ceque nous
ne conn4xssons ?as. D' nous y revien-
o De nature sexuelle (avec indice n€gatif)
Don Giorgio : Mais non. m€me' dans cette
drons ! Cependant, dans cette accdldration
Donna Anna : Mais si, rnaissi ! C'estsur nous que nlus tout parait nous
direction oir tout nous ddrobe ) Ia perte, oil
pleurons. Parceque celui qui meurt nePeutPlus nousdonner saveur de rdaction
..g"g., ir suivre le mort il y a comme une
Aucuneuie. Etpourquoi uoudriez-uousqueje pleure, alors si chose qui a du go0t
.hir"lp.,rtlq,re n6gative et s'il est quelque
ce n'estPassur moi ? pas ici' dans sa thdorisa-
c'est bien cette dernibre. Freud n est-il
ou plut6t quelque
tion du deuil, dans le deuil, quant ) la perte
Si l'issuemdlancolique est celle d'un deuil rati alors le narcis- : n y aurait-il
chose semble le ddtourn.' d" I" perte elle-m€me
sisme,l'ambivalence comme d'ailleurs la relique nous dvitent la pour I'esquisse m€me
pas de place dans la thdorie Freudienne
Perte er nous engagentdans une poursuite du mort que rien ne aux saveurs de I'objet et
i'urr..idorisation du vide. Nous cddons
sembledevoir arr€ter.Seuleslesprdcautionsprisesdansla rdalitd, ou rdalistes
de la pulsion et nous ne sommes Pasassezcyniques
c'est-)-dire accumuler Ie plus d'obstaclespossiblesentre le vivant
pou. i..orr.taitre que nous avonsinvesti en Pure Perte'
et le mort - notamment I'ensevelissement- ou les ratds meme ^
Por'oonr-rro,t, un instant nous tenir dans la perte' nous
du deuil nous emp€cheraient de le suivre jusqu'au bout. Le "lo*
y eng^gersanslui tourner le dos ?
mdlancolique ainsi suit le mort avec frdndsiemais soustrait )r la
perte I'ombre mdme de I'objet. Encore que Ie suicide ne consacre
ni Ia ddfaite de la pulsion et encore moins pour Freud la ddfaite
thdorique comme en tdmoigne co court passaged'une lettre
datde du 17 Mai 1909 adressde ) Binswangeret rapportdepar
cclui-ci :
91
90
Go0i de I'insipide

Lorsque nous suivons la pente de la perte, alors, avec une


grande force surgissentles figures habituellesembldmatiquesde
la nostalgie, du ddrisoire et du mysticisme surtout. LdphdmEre
fait surgir la mdlancolie chBre au pobte et, devant l'ouvert, Ies
f ig u re s p e n c h d e s ,c e l l e sd e l a mdl ancol i e au mi roi r et de l a
nostalgie comme les prdcisesi bien Jean Starobinsky dans sa
remarquabledtude sur Baudelaire. Ou bien l'dphdmbreconduit
) la rdvolte ou au douloureux ddgo0t du monde : (tout ce qu'au-
trement il avait aimd et admir6 lui semblait ddvalorisdpar Ie
destin d'dphdmEredesdndeauquel celadtait promisr, note Freud
sansdoute ) propos de Rilke et de Lou Andrdas Salomd dans
Ephimlre destinle 6crit six mois aprbs Deuil et Milancolie en
lgl5.Lamystique de l'dphdmdre, n'est-cepas le ddrisoire ou la
mystique du passdpropres ) ceux que fascine I'attrait de Ia
chute ? Dans le mdme texte Freud ajoute judicieusement : (les
mystiques qui semblent disposds)" un renoncement durable
parceque ce qui estprdcieux ne s' estpasavdrdsolide,ne font que
se rrouver dans le deuil quant ) Ia perte,. Si Deuil et Milancolie
nous donne I'impression de tout comprendre du deuil, six mois
plus rard, Ephirnire destindereconnaitI'dnigme du deuil.
Cependant, Freud parle, ailleurs,autrement, du deuil et de la
perte, lorsqu'il dcrit notamment dans la correspondance )
Binswangerdans une lettre datdedu 15 Octob re 1926 :
,,Jene puis quand m€me pas m'empdcherde vous dcrire,non
pas un mot d'inutiles condoldances,mais - en fait, uniquement
par un besoin intdrieur, parce que votre lettre a dveilld un
souvenir intdrieur en moi - absurde,puisque ce souvenir ne s'est
jamais endormi. Il est vrai, j'ai perdu une fille chdrie, Agdede
vingt-sept ans, mais je I'ai supportd dtrangementbien. C'dtait en
1920, on dtait usd par la misErede Ia gqerre, pr5par! depuis des
anndes) apprendre que l'on avait perdu un fils, ou m€me trois
fils. La soumission au destin dtait ainsi prdparde.Mais deux ans
plus tard, j'emmenais ) Vienne Ie plus jeune enfant de cette fille,
un perit bonhomme de trois-quatreans et mon ainde,qui n'a pas
d'cnfants, le prit chezelle ; et cet enfant nous a ltdarrachl-\e23
93
92
que cellesde nottt'
le temps d'une existenceou d'une inexistence,nous qui naguEre pas d'autresprises,perceptiveou mentale'
intdrieur. Nor.r, ,,. sommes Pas
(ces esprits d'dlite ct
dtions tristes,soucieux de ne plus I'€tre, si joyeux ou emportds ?
Freud' nsembleut
AuprEs de la torture du ddsir ou de I'angoisseque sous-entend iddalement dquilibrdsu qui, n seuls ))' Pour
-orrd.
la rdalitd extdrieure perque'
ordinairement toute parole, tout discours et ordonne notre capablesd. prds.r,r.t I'image de
majoritd des cas
plaisir, c'est cette parole elle-m€me qui nous parait sans .on,r. la ddformation qu'elle subit dans la -en
qui pergoit'' Le
fondement. Langoissed'€tre tud (ou pire d'€tre castrd)ne semble passantpar l'individualitd psychique du sujet
dans l'hallucination
plus nous habiter. fuen en nous ne sembledevoir justifier I'envie i.ttorc i... p". l'extdrieur et le dedansddj)
plus ! M€me aidds de I'dpreuve de rdalitd qui
des autres, leur jalousie ) notre (.gard,leur ombrage ou leurs ,r.
"."t "pp"rti.nt jusqu'oir vont les ddformations de nos
menacesqui d'ordinaire nous rdvdlent combien nous tenons ) rot. ,.r, ),
"ontr6ie, conformes ) nos
nous-m6mes.Dans cesmoments l), ddtachdsdeschoses,nous le repr6sentations,celles-cine sont nullement
extdrieur Peut nous
sommes aussi des 6tres chers dont cependant I'amour n'est Pas p.r..ptionr. Seulepeut-€tre l'idde de hasard
Ie hasard extdrieur existe et
m i s e n d o u te , c o m m e l o rs q ue nous sommes bl essds.N ous iot.t., I'idde de liextdrieur' Car
extdrieur
demeurons immobiles, sans mots, sans voix. Ndgativistes ? parait m€me constituer la figure majeure de tout
serdduirait )rsa
Aimons-nous alors encoreaimer ou hair, tenons nous encoreI la inco.ttr6lable qui lui doit tout et dont le contour
dans le dernier
haine ou )rI'amour pour nous-m€mes? force. Qui ne connait I'affirmation de Freud
Psychopathologie de la uie quotidienne oi la croyance
Voil) donc bien le fade dans cette Mdlancolie ordinaire .h"pitri.
au ddterminisme
m€me si son approche est mal aisdeparce que l'ombre de l'objet h".".d pr.td p1".. l tOte de la croyance
"r-, je crois pasau hasard
qui se profile dans Ia perte l'obscurcit et lui donne une certaine psychiquei *1. ..oi. au hasardextdrieur' ne
les fortunes que nous faisons subir au hasard
saveurdont nous allons maintenant tenter de prdciserles parti- iry.hiq,r.". Mais
bien que diffdrem-
cularitdsen cernant peu ) peu I'ombre de I'objet. sont diverseset nous tentons constamment,
finalement Ia
Dans ce moment tout ) fait ordinaire, finissons nous Par ment, d'en rdduire I'incidence' Le hasard serait
saisiepossiblede
nous entendre un peu parler et nous saisirbribvement un peu limite externe de nos projections et la seule
entrebaillement' Dans Actuelles
nous-mCmes? Lheure sansddfenseparait en effet fugitivement l'extdrieur, pour ainsi ii,t
'ott devient incompa-
un instant ou un moment de consciencede soi comme si l'dloi- ,r, lo gurrr)'l'accumulation de cas de morts
Freud' Certes' tant
gnement de I'objet(mais nous en dloignons nous ?) nous assurait tible alvecla notion de hasard, dcrit encore
extdrieure' Mais
davantagede notre place de sujet et que se mettait en place une que la mort frapPe au hasard, elle nous est
frappe en sirie n'dpargne
autre perception du monde extdrieur, et une autre Perception Jlorr.o.t, ...i t i" mort lorsqu'elle
du doigt le hasard
par la conscience,de nos processuspsychiquesinconscients. finalement Personneet cela nous fait toucher
somme il y a dans
nljobscure perception du royaume extdrieur au moi, du 9), oroi.rr. ) qui nous devonsd'6tre mortels ! En
parait s'attdnuer dans le ddsaisissementet I'heure sansddfense I. de ddgagement,peut-€tre' une modalitd Perspec-
quilous est
pourrait bien rdaliserun moment de retrait, ou mieux d'auto- tive presque diffdrenle du morcellement percePtif
-orru..rr"nt
C'est une
portrait . Alors sesaisit-onmieux de soi et de ce qui est extdrieur h"biiu.l. M"is c'estcelle du retrait et de l'autoportrait'
de deuil sans
)r soi : le hasard, peut-etre parce que, indiffdrents ) notre sort, constatation courante de dire qu'il n'est gubre
assourdissantde
nous apparait bien mieux, l'indifference du sort. remise en causede I'identitd' Dans le silence
de nous souvenir pour
Ce qui est extdrieur ) nous-m€messemble impossible) saisir I'heure sans ddfense,cesserionsnous
reprdsenter' de
car pour tracer le contout externe de notre pensie nous tiavons percevoir ou m€me, cesserlonsnous de nous
pas d'autre outil que notre pensdeet Pour approcher I'extdrieur reprdsenter?

94 95
Ijheure sansddfense,d'autre part, nous semble un moment en rapport avecI'absencede I'objet en ndgatif). Le syndrome de
d'obscurcissementdu ddsir,sinon de son oubli et un momenr Cotard est une curiositd psychiatrique courante er presque
d'entame du lien. Y-a-t-il alors appauvrissement,rardfaction ou pathognomique de certaines formes de mdlancolie. Nous
m€me disparition des reprdsentationsqui signeraientle non- empruntons ) Henry Ey les fragments de discours de deux
sexuel? Gdndralement nous nous faisonsviolence lorsque nous pati entes r appor t 6s dans les Et udes no22 et n'16 int it uldes
mettons en avant le perceptif et que nous parlons d'une dispari- Mdlancolie et Ddlire desNdgations.
tion des reprdsentationsparce que Ia voie suivie est alors diffd- Mme B.B. : uJen'existepas,le monde n'existepas,mon esprit
rente de la seule voie rdtrograde proposd pour le Rdve dans le a quittd mon corps et il existecomme dtranger ) rout ce qui fait
chapitre VII de L'interpritation...Le non sexuel,n'est-cepas le ce corps, p ar ce que je ne suis plus ; je n'ai r ien pour agir er
non reprdsentableou I'irreprdsentablequi se confond si volon- cependan tj'agis. Je pense er pour r anr je ne suis pas. . .Je ne
tiers pour certainsavecce qui n'est pas psychisdou la mort de la comprends plus le milieu extdrieur.Je ne saisplus ce que c'esrde
pensde,que la morr des reprdsentationsdvoquel'horreur de la vivre, mourir, souffrir ou aimer ; je ne saispas si je suis morre ou
mort, si justement horrible de n'6tre pas reprdsentde? Au seuil vivante.Je ne puis rien comprendre.Je suis disparue er rout le
du ddsert, le voyageur se cramponne aux images du Sphinx. monde est disparu. Je rdpdte ce que j'ai pensdparce que je ne
Lariditd de ce ddsert, son silence se confondraient-ils avec la peux plus penser...Il n'y a ni vie ni mort ; c'est I'dternitd...Je
ddfaite de la pulsion et de la thiorie Freudiennem€me ? parl e autom at iquem ent sansaucune r epr dsent at ionr . . .nLes
Mais la perte est prise dans la magie desconrraireset de toure mots avaientdisparur, disait-elle,er sa rete dtait vide.
fagon affectded'un signe. Lirreprdsentable ou le non-reprdsen- Lautre patiente, une patienre de Sdglas,dit ceci : nJen ai plus
table, s'ils nous renvoient au non-sexuel, ne constituent de coeur ; j'ai bien quelque chosequi bat ) saplace, mais ce n'est
pourtant que le contraire du sexuel.Dans toute perte ou tour pas mon coeur, cela ne bat pas comme avant. Je n'ai plus
retrait, n'y a-t-il donc qu'une ombre ou un objet fant6me, du d'estomac, je n'ai jamais la sensation d'avoir faim. Quand je
sexuel) u indice ndgatif u (pour reprendrel'expressioncitde plus mange, je sensbien le go0t des aliments, mais lorsqu'ils sont au
haut de Freud) en tout cas objet conrraire) qui nous ramdne gosier,je ne sensplus rien, il me semble qu ils tombenr dans un
volontiers au matriciel, au maternel ou ) I'univers desformes ou trou. Autrefois je sentaislorsqu'ils descendaienrdans l'estomac,
desprdformes,fant6me du lien ou de n la ddsirance, ? En outre, s'ils dtaient chaudsou froids. Je ne sensplus mes yeux remuer, et
seddlier de nos liens, c'estsedessaisirde soi autant que de l'objet, pour les tourner, il faut que je tourne la t€te...,
seddsengagerde I'objet d'amour ou de haine, comme de I'amour Le ndgateurrefusela rdalitd au monde er I son propre corps.
de l'amour ou de la haine et demeurer rivi au fant6me ou ) Il est inexistant, dans un monde inexistant, mais au centre du
I'ombre de nous-m€mes,non moi, non €tre, bien s0r tout aussi vide. On est en droit de se demander ) partir de quoi s'effectue
irreprdsentableer non reprdsentable.Or, telle esr une des parti- cette construction ? Labsencede l'ombre oeut-Ctre?
cularitdsde I'ombre qu'elle esr ce qui ne se laissepas saisirou ce Lombre de l'objet, si elle est au coeur d. I" p...., esrau cenrre
que nous riavons paslesmoyens de saisircomme, du reste,I'insi- du retrait. Une de sesparticularitds consiste,nous l'avons dit, en
pide est ce qui est sans go0t ou ce i quoi nous ne savons en ce qu' el l e n e se laissepas saisir ou que nous n'avons pas les
trouver. Sa thdorisation porte alorsjustement sur ce point. moyens de la saisir.Elle est par exemple ce qui est invisible ou/et
lJne preuve de I'existencede cette u ombre Den estson hallu- ce que I'on ne peut voir. Elle renvoie au limirant et ) l'illimitd.
cination au centre du Syndrome de Ndgation ddcrit par Cotard, Est-ellesymdtrique, d'une maniEreou d'une autre, suggBre-t-elle
qui n'a rien ) voir avecle Ndgativisme (qui paraitrait davantage alors l'idde d'une crdation, d'un passaged'un signe ) I'aurre, oL

96 97
ryf

l'origine se confond avec l'axe de symdtrie ? Cette magie des go0t est aussiun goirt. Nous resronsdans l'invariance : I'objet en
contraires,qu'utilise si bien la thdologie ndgative,est rdgie par le ndgatifest toujours un objet.
principe des contraires et surtout de leur accord. Sa prdsence Lobjet en ndgatif nous a fait oublier l'heure sans ddfense
attire bien s0r le sujet vers lui-m€me parce qu'elle dvoque en parce qu'il I'ombre de l'insipide et de continuitd. Or l'heure sans
quelque sorte son reflet ndgatif. Son existencedans Ia perte, ddfenseest du c6td de la discontinuitd et du fade, du c6td du u ne
parce que nous lui demeurons cramponnds nous fait imaginer plus u et pas simplement du n il n'y a pas ). II y a quelque chose
l'idde de quelque miroir i franchir qui nous inciterait ) chercher de plus dans le n ne plus )),comme une prime ) la soustraction,
par exemple le paradigme du deuil dans le surgissementde soi. un gain ) la dispar ir ion.
Nous cddons bien trop facilement ) la magie des contraireset
Freud d'ailleurs n'est-il pas ) la recherche de leur harmonie
jusque dans leur identitd, dans le r€ve comme dans n le sens Fodeur
opposd des mots primitifs ,. Nous prdfdrons, au terme d'ombre
de I'objet, celui d'objet en ndgatifparce que ce dernier dvoque uCe que je saisaujourd'hui, en hAteje l'impose ) ta surface,
davantageune situation entre le contraire et le contour, un objet pierre plane, dtenduevisible et prdsente; ... De ceci...Quoi donc
de contrastes,entre l'opposd et le contraire. S'il restedu c6td du dtait-ce...Ddj) ddlitd, ddcomposd,ddj) bu, celafermente sourde-
contour, du contraire, il est du c6td de la plus grande diffdrence ment ddji dans mes limons insondablesu.
avecl'objet qu'il souligne par contraste.II restedans la compld- (Victor Segalen,Sr)/es,stbleintituld Moment)
mentaritd, comme I'antonyme, parfois accold au nom en
s o u l i g n e l a n u a n c e . S' i l i n cl i ne du c6td de l ' opposd, al ors, i l Le fade n'estni une saveurni son contraire, I'insipide, c'esr-)-
constitue Ie noyau mystique de Ia thdologie ndgative. Il est dire ce qui est sansgoirt ou ne se laissepas goirter. Le fade rompr
l'antonyme non accold.Il tend vers l'opposd et implique un axe, Ia continuitd du go0t ou apparait dans sa discontinuitd ; c'est
un plan ou un point de symdtrie qui peut devenir zdro, origine, une prime en quelque sorte ) sa suppression.Le fade n'a pas
primordial. Lombre disparait derribre son objet. nMystique, d'ombre et ce n'est pasl'ombre de la saveur.
l'obscure autoperception du royaume extdrieur au moi, du gau... Une patiente dans le cours de I'analyse me dit un jour Ia
Ne prenons en aucun casl'Inconscient pour un objet en ndgatif chose suivante : uJevoudrais trouver un homme qui me donne
et surtout du c6td de l'oppos6. de l'argent, tout I'argent que je voudrais et qui me prendrait en
Ainsi I'ombre de I'objet, l'objet en ndgatif, est venu voiler, charger. Aprts un moment de silence, tirant un peu la couver-
colorer, dclipser notre heure sansddfensedans laquelle nous ture ) moi (si j'ose dire) je la relance : nun homme..., Elle ajoute
avions pressentile fade ; en un mot il lui a donnd une saveur, doucement : uje ne puls encore mettre un nom sur cet homme
celle de I'insipide. Mais le ndgatif n'est ici que Ie'contraire du mais je pense ) m on oncle. . . u M oi vaguem ent int er loqud :
positif, Ia perte le contraire de I'accrochage,la ddsobjectivationet (votre oncle ?, Elle : uOn le surnommait Garriguesr. Pour un
la ddliaisonIe contraire de I'objectivation et de la liaison. Une peu, je l'aurais pris pour moi tant il estvrai que ma patienre avair
chosese confond avecson contraire et l'aversde I'objet avecson fini par me faire croire qu'elle s'adressait) moi ! Dans ce moment
envers.Aux saveursde deuil, sucrdes,saldes,acides, amEres, de saisissement,aveccette rencontre inattendue du hasard,il me
s'ajoute celle de l'insipide, le sansgoirt. Nous restonsdans la sembleque je me ddlie de mon transferrsur cerrepariente qui,
continuitd du sexuel,dans la continuitd quant au ddsir. u Il n'y a Lrienentendu, n'est pas venue me voir pour rien. Hors de la
prrs) est simplement Ie contraire de u il y a r. Le gofit du sans portde mdtaphorique de mon transfert, ma parienrene m'est-elle

98
pas totalement extdrieure? Pour un court moment ne suis-jepas positif car il n'y a ni ndgatif ni positif. Lheure sansddfensctltr
hors du transfert dont je saisistoute la mesuredans son aspectsi psychanalysteparait s'ouvrir i un vide trBsmouvant, non bdant,
singulier de ddmesure? II m apparait tout i coup I'insolite de Ia comme une vacuitd. Elle est du c6td du o ne plus , plut6t que du
situation. Ma patiente me serait-elledevenue extdrieure ? Je la ( pas encore ,. Elle est asymptomatique, c'est-)-dire qu'elle n'est
perEoisplus vivante, davantage entibre, centrde sur elle-m€me pas un sympt6me analysable,mais pour autant ne s'opposeni )
m a i s a l tru i s te e n m d m e t emps. P our moi se prdci se l e l'analyse,ni au thdrapeutique. Elle n'est pas non plus Ie non
mouvement d'ensemblede cette analyse,comme une crdation analysableou I'inanalysable.Disons encore qu'elle n'est pas u ni
incongrue, hors de propos, comme si j'avais pris Ia mesurede ce .. . . ,ni. . . . ) ) ,et non plus n non, non ) .
qui justement la ddpasse.Il me sembleriavoir plus rien ) lui dire. Lheure sansddfensedu psychanalysteestpeut-etrelieu de l'In-
terpersonnel,lieu de I'autre personne, dont le discours est reste
Je suis l) ; elle est h. Peut-€trevenons-nouselle et moi de nous
entendredire ? J'auraism6me pu lui dire : uJesuis celui que tu diurne, avant qu'il ne soit r€vd.Elle estacceptationde sesentir soi
dis que je suisu! n quelque paft dansl'inachevd,, de sesentir soi de son incompld-
En cet instant fugitif, d'effondrement d'un pan transfdren- ude m€me mais non ddsarroide sesentir morceld.Elle est accep-
tiel, entre ce qui n'est pas encore I'abandon et ce qui est ddj) le tation de soi comme dbaucheet acceptationdu fragment comme
ddtachement ddfinitil dans cet entre-deux or) le patient et son totaliti. Elle est loin de soi comme assemblage,mutild ou auto-
analystetardent un peu i substituer un objet I un autre, il y a une mutild, qui engendrepeut-effe la toxicomanie du lien. Accepter
rupture de continuitd. Cette continuitd ne sepergoit que dans la l'dbauchenon comme une dtapemais comme Ie terme, l'inachb-
rapiditd ) rdtablir la continuitd. Elle est par essence,comme vement comme avtnement, le morcellement comme condition
diraient les mathdmaticiens, du c6td de Ia discrdtion. Si I'heure de I'acceptation de soi n'est pas pour autant en faire la trace, la
sansddfenseest plus aisdment repdrabledans la temporalitd du marque ou Ia cicatricede quelque inexistenceantdrieure,ou d'un
deuil, c'estque dansle deuil Ie rdtablissementde la continuitd est trou dont, avec la disparition, se rdvdlerait notre existence.Elle
plus lent et derribrele processusou le mouvement du deuil, la n'est pas sentiment d'existenceoii se rdvdlerait la trace d'une
substitution moins immddiate que d'habitude. Ce que nous inexistence) soi m€me car elle tdmoignerait alors d'une petitesse
disons, c'est que le psychanalysteconnait aussi I'heure sans du moi lide ) son apparition, lide ) son individualisation inconce-
ddfensem€me si elle estplus brdveque cellede I'endeuilld. vable de s'€tre) tout jamais perdu dans le reprdsentable.Elle n est
A l'heure sansddfensedu psychanalyste,qui se rapproche pas I'dtroitessedans laquelle se serait glissdeIa conscience) nous
sanss'y confondre de celle de l'endeuilld, le silenceest fadeur, m€mes et qui nous prdcipiterait du c6td du ddbat stdrilesur l'ori-
ddtachdde l'emprise de I'objet ou de son contraire n en ndgatif ,. ginaire. Elle est sur ce point silence,arr€t ) la compulsion de
Il n ' e s t n i d e p rd s e n c e ,n i d' i sol ement ou de sol i tude, ni pensdeet de comprendre... Je ne dis pas : au commencement,
d'absencedans le contraire d'une prdsencemais il tdmoigne dtait I'heure sansddfenseou au commencement dtait le fade...Le
peut-etre tout simplement d'une capacitd ) se reposer un fade n'est pas le primordial ou quelque chaos originel dont tout
moment de la perte sansla vivre comme un abandon ou la mort. procdderait par additions et que I'on cernerait par un raisonne-
Lheure sansddfensedu psychanalysten'est ni du c6td du lien, ni ment apophatique qui, lui, procdderaitpar soustractionssucces-
ndgativisme,ni blanc symbolique, ni trou. Elle est u plein du sives.Mais on ne peut non plus le considdrercomme quelque
vide ,, l) oil le vide n'est pas le contraire du plein. Ce plein du chosedont tout procdderaitpar soustractions,comme d'un oeuf
vide ne confond pasla ddtumescencedu pdnis et la castration.Ici primordial et que I'on ne sauraitcernerque par un raisonnemenr,
s'estompent les contraires et le ndgatif n'est pas le contraire du qui, lui, procdderaitpar additions.

100 101
Lheure sans ddfense du psychanalyste,n'est-elle pas en moyens de ddfenseeffectifs.Le but de la mimique est de for-Lrnir
ddfinitive sadisponibilitd, comme une sorte de dossiersur lequel aux animaux mimdtiques un moyen de protectitttr, ct't cluclcltte
il prend appui pour accueillir son patient et l'accepterau plus sorte objectif,,soit de les cacheraux yeux des ennemis, soit clc lc's
intim., au plus secret,au plus discret, et au plus profond de lui- faire prendre par eux pour des €tres en dtat de se ddf-enclrc.(lt's
mdme ? Le fade n'est rien d'autre que notre disposition ) dcouter ph6nombnes,qui n'ont rien ) voir avec o faire le mort ), It()tts
ou si l'on prdltre notre ( neutralitd u. Cette discontinuitd permet sont-ils si totalement dtrangers? Le vide de sensne se transmct
) I'endeuilld de trouver une issuecar elle l'emp€che de suivre le peut-etreque par mimdtisme, c'est-)-direune transmissiouoit
mort jusqu au bout et l'aide ) surmonter la perte en romPant la lesprotagonistesn'ont guErede part active.Ne sommes-nousPas
continuitd de la ddsirancejusqu') la mort. Le psychanalyste dans une continuitd mimitique par rapport aux mots de Freud,
quant ir lui y trouve Peut-etre sansle savoir sa disposition au ou m€me au silencede notre analyste,et dans une transmission
.h"ng.rn..t,. Elle dit Ia force mobilisatrice qui anime la plupart mimdtique que nous ne cesserionspar la suite d'oublier en Ia
des individus : sanscessenous crdons de nouveaux sympt6mes. r€vant ?
Elle ouvre au changement,I la substitution d'un sympt6me I un Lheure sansddfensedu psychanalysten'est gubre thdorisable
autre et permet Peut-Ctre) I'analyste d'€tre un peu diffdrent ou de
car elle seraitalors objer en ndgatifdu c6rd de l'insaisissable
d'une cure ) I'autre ou dans la m€me cure' EIle est capacitdpour ce qui ne se laissepas saisir.Il y a comme une difficultd tenace,
I'analyste) se ddsillusionner sansse ddprimer, car la ddpression peur-€treirrdductible ) la parole elle-mdmepour Ia ddcrire, car la
est sympt6me et I'heure sansddfenseasymPtomatique ; elle est parole estle plus souvent, rnaisnon toujours, du c6td de la saveur
moment oil I'on cessede croire, et oil I'on cessede croire ) Ia et du lien. Notre discours est trop animd pour ddcrire le fade. Si
doctrine freudienne, sanscesserde lui faire confiance. Pour nous lui donnons un nom, est-il encore le fade ? Le mutisme,
toutes cesraisons et parce que nous n'y sdjournons pas' elle est d'autre part qui n'est pas silence garde son secretcar il n'est pas
prime i la soustraction. simplement langue morte ou fant6me de parole. Comment dire
Lheure sansddfensedu psychanalystene peut se proposer le ddtachementdu lien avecune parole qui est lien elle-m6me et
comme but ) atteindre, pour Ie psychanalystecomme pour le qui nomme dbslors qu'elle dnonce ?Le silencecomme fadeur est
D a ti e n t c a r e l l e s e ra i t s o i t u ne ascbse,soi t une qu€te d' une un reste de parole. Il est vrai que toute parole n'est pas de
q.r.l.otqu. paix des ddsirs et de leur rdpression, soit une relation, c'est-i-dire promue par le fantasmeet les reprdsenta-
iroy^nrc dans lesquelleselle se dissoudrait. EIle ne peut faire tions mais Ia psychanalysequi n'est pas une thdorie de la
I'objet d'un apprentissage ou s'ddifieret se transmettrecomme communication est impuissante i ddcrire I'interpersonnel. Une
un savoir.On ne fait d'ailleurs que transmettre ce ) quoi I'on langue id6ographique bousculepeut-€tre l'ordonnance du signe
croit. Elle n'est ni messageni rdvdlation de I'analyste ) son et de la chose.N'offre-t-elle pas alors l'occasion d'une ddmarque
patient ni bien entendu initiation. EIle suggdreIa distinction de la langue maternelle, le long de laquelle nous ne cesserionsde
..r,r. , nQu'estce qu'il a voulu me dire ?, et uQu'est ce qu'il a migrer sansjamais en connaitre Ie fade ? Il y a par exemple dans
voulu dire ?, Elle tourne le dos ) la croyanceet dit ( non ) au l a langue chinoise, dont Henr i M ichaux disait : ula langue
noyau mystique. Serait-ellealors du c6td du mimdtique ? Dans chinoise, comme fait la nature, propose ) la vue et ne ddcide
le mot mimdtisme, il y a le mot mimique. Le mimdtisme est un pas), ce que I'on appelleIe mot n vide ,, mot de liaison pourtant
phdnomEnebien connu des naturalistes'C'est I'imitation d'un vide de sens.Les mots pleins peuvent 6tre employdscomme des
6tre vivant par un autre €tre vivant. Les naturalistesnous disent dldments de Ia phrase ayant un sensddtermind par eux-m€mes.
que les animaux imitants sont faibles' lents et ddpourvus de Les mots vides n'ont pasde sensrdel ; ils ne peuvent 6tre employ(s

t02 r03
comme dldment inddpendant de la phrase,mais ils servent i sa
construction en reliant par exemple les diffdrentesparties du
1' perm et t aientd'est im erle r ang social,le car act lr c ct l'or igine
d' un cor ps non ident if id, je l'ent endis dir er , not t ' I it . t 't t t l,ult 's
discours, ou bien en dquilibrant et en indiquant le ton de la genoux salessont le signe d'une fille honndteo. llrtltrlrtlt'1, :'t
phrase.Si I'adverbe,Ia prdposition, la particule, Ia conjonction, partir du matdriau post mortem, suggdrait que les genottx srtlcs
le mot exclamatif sont considdris comme mots vides, la langue d'une fille portait tdmoignagede sa vertu et reconstruisaitcrr
chinoise classiquey ajoute aussilespronoms personnels.S'inter- quelque sorte son hisroire. Qui sait ce que cette reconstructiotr rt
roger sur le mot vide est pourtant une ddmarche diffdrente de suggdrdultdrieurement I Freud ? Mais c'est au m€me Brouardel
l'interrogation sur le sensopposddesmots originaires,lorsqu'elle que I'on doit la maxime : osilencequand m€me et toujoursu. Qui
vint ) l'appui de la comprdhensiondu r€ve. Il y a peut-etrede sait ce que cela a pu suggdrdau jeune Freud ? Ce qui travaille
grandesphasesde parole oil le langagese vide de toute relation dans la discrdtion peut-dtre ?
mais non de toute communication. Est-ceque ce ne sont pas les Dans toute analyse,il y a du fade. Comme Ie rdveur a besoin
mots du banal auquel I'endeuilld renonce le plus difficilement ? quelquesheurespar jour d'oublier qui il est, Ie psychanalyste
Une patiente dit : udepuisque je ne vous parleplus de ma m€re, dans son fauteuil, ir I'heure sansd6fensen'oublie-t-il pas qu'il est
je ne saisplus quoi vous dire. Je peux dcouter davantagece que psychanalyste ?
vous dites et ce que vous ne dites pas.uIl y a des sdquencesde
silencecomme il y a dessdquencesde parole.
Pouvons-nous essayerde nous ddmarquer du visuel avec la
perception et le systBmereprdsentatifqui constitue un despiliers
de Ia thdorie freudienne ? Faute de renoncer I la pratique analy-
tique freudienne ou de n'€tre plus Freudien, il parait bien
difficile d'approcher le fade dans I'ceuvre de Freud' Ces
rdflexionsm'ont aussiamend) m'interroger sur la placeque tient
la psychosedans l'cuvre freudienne : fade ? objet en ndgatif ?Je
n'ai pas dtd plus loin. Plut6t que d'interroger la continuitd de
l'ceuvre, je me suis penchd sur sa discontinuitd. Peut-€tre
faudrait-il dgalement interroger la place qu'y occuPe ou non
l'adolescence? Peut-€trefaudrait-il interroger Dora, l'adoles-
;
cente, non comme prdlude ) la ddcouverte du transfert mais ) t
celle du silencedont il est, ) vrai dire, peu question. Si Freud
parlait beaucoup, ne lui a-t-il pas pourtant fallu inventer le
#&
I

silence ? Le psychanalysteest quelqu un qui parle peu. En 1885, i


Freud dtait ) Pariscomme dlbvede Charcot. nCe qui m'attirait Ie
plus, en dehors despropres legonsdu maitre, c'dtait lesprdsenta-
tions et les confdrencesfaites par Brouardel, note-t-il dans la
A cette dpoque,
prdfacedu livre de Bourke Les rites scatologiques.
la mddecine ldgale n'est pas distincte de la neuropsychiatrie.
uUne fois, alors qu'il 6tait en train de ddlibdrer des signesqui

t0 4 r 05
a
i

i SURtE NEGATIF
f
} Jeon-BertrondPONTALIS

II y a bien desanndesde cela, quidam demande par tdldphone


un rendez-vous.Il a I'intention d'entreprendre une analyse.Il
vient - je ne dis pas qu'il sonne ) ma porte puis s'installe dans
monbureau, vous allez tout de suite comprendre pourquoi. De
ce qui lui fait souhaiter une analyseje n'ai pas gardd m6moire.
Mais de cecije me souviens: Ie visiteur me ddclarequele Wcabu-
laire de la Pslchanalyselui a causdune forte impression et que
c'estl) le motif qui le fait s'adresser) moi plut6t qu') un autre.
n Vous paraissezoublier, lui dis-je, que cet ouvrage a deux
auteurs u. u Je saisbien o, me rdplique cet homme aussisdrieux
que le travail auquel il se rdfbre. u Je sais,aussi ai-je longtemps
hdsitd ) aller trouver monsieur Pontalis ou vous-m€me. Finale-
ment, aprbsm0re rdflexion, je vous ai choisi. ,
A tort ou i raison, je crois bien avoir donnd ) ce malade de
I'hdsitation qui n'avait pas hdsitd une seconde) se mdprendre
l'adressed'un troisidme homme. Et voici qu'il m'a transmis son
hdsitation : je ne sais trop encore aujourd'hui quelle e0t dtd
I'interprdtation juste de la mdprise. Etait-ce vers ma personne
que s'orientait son vau ? Comme pour tout acte manqud, il
aurait alors atteint son but. Ou bien le destinataire,inaccessiblc
par voie directe, dtait-il celui dont le nom fut longtemps associi

107
au mien ?Comment deviner I'objet du transfert dansce transfert ddfaillanceset nos failles,attaque notre Personneet surtottl lt'
de noms ? Ou encore : dtais-jele ndgatif de Laplancheou son cadre,semontre vindicatif, envieux, rageur' saboteur,que sais-jc,
positif ?Et si j'entends ndgatif au sensphotographique du terme, et met en dchec repdtenos attentes, (car nous en avons, quoi
ma perplexitd ne fait que croitre. Elle vire ) I'inquidtante
dtrangetd...OL suis-je ? Qui suis-je ? Un quidam, comme tout le
monde, mais lequel ?
Si je vous rapporte cet incident, demeurd heureusement
unique dans mes annalesde premier entretien, c'est que je suis catdgories,de l) ) driger en principe actif du fonctionnement
16ticent face ) toute bipartition tranchde ndgatif/positif. Dans psychique /e Ndgatif avecmajuscule initiale, il y a un pas consi-
notre expdrience,en effet, I'un ne cessede s'inverserdans I'autre, ddrable.Faut-il le franchir ? C'est ll I'objet de notre rencontre'
comme le font la haine et l'amour, l'iddalisationet le rabaisse- Soit l'inconscient. Cette n6gation (in)' qu'rl porte dans sa
menr, l'acrivitd et la passivitd,Ie plaisir et le ddplaisir.Nous avons ddnomination, quel senslui donner ? Sont-cela conscience'la
affaire l) ) un couple, I une paire d'opposdsqui pourrait bien censure,Ie refoulement, Ia machinerie efficacedes mdcanismes
6tre le substrat de tous ceux auxquels la clinique des ren- de ddfense plus retors que lui, qui lui disent : n Nein, tu ne
versementsdans Ie contraire nous rend familiers. passeraspas ! , u On ne rencontre dans l'analyse aucun non
Certes, comme tout un chacun, je peux, au plan du ,r.rr"nt de I'inconscient , dcrit Freud dans Die Wrneinung. Il
manifeste ou plut6t du manifestd parfois trbs ostensiblement, serait alors toute positivitd, force puissante toujours pr€te )
parler, avec Freud, de sentiments "positifs" ou "ndgatifs",voire, franchir ou rompre digueset barragespour parvenir ) sesfins.
mais ddj) avec plus de rdserve,de transfert positif ou ndgatif. Ou bien faut-il l'envisagerdans son essentiellefermeture ?
Mais la description hdtive, la commodit6 de langagene nous Comme, selon le mot de Jean Claude Lavie, n un coffre-fort
autorisent pas ) conceptualiser,) opdrer un passagedu relatif) dont la clef est ) l'intdrieur ), un systbmeclos, constitud de pibces
I'absolu. et de morceaux,sanslien entre eux' car il seraitIe lieu m€me de Ia
C ' e s t c e q u e j ' a v a i s , n o n sans brusqueri e et non sans ddliaison, rdtif par nature I toute synthbse"positive", voire )
provoquer quelque dmoi auprBs des organisateurs, tentd toute organisation.Ce qui motiverait alors I'absencede ndgation
d'avancer au cours d'un autre congrds, de la Fdddration en lui c'estqu il seraitlui-m6me tout entier ndgation.
le ddfinir ?
Europdenne, qui avait pour theme : Interpritation et compry'hen- Quels sont les mots qui nous viennent Pour
lzco nnaissabIe, ircu, i rwistble, i nfi gur abIe, i rreprdsentable' etc"'
sion du transfert nlgatif J'afftrmais : n Le transfert ndgatif n'est
autant de mots affectdsd'un prdfixe ndgatif. Serions nous les
pas un concept psychanalytique ), et je caricaturais ) peine en
disant ir peu prEsceci : que nous sommes enclins i tenir pour adeptesde quelque thdologie ndgative ?
transfert positif celui d'un patient qui nous aime bien - mais pas Il semble que chacun de nous a recours ) ces deux concep-
trop tout de m€me - qui se fie ) nous et ) notre mdthode, tions d'allure antagoniste : portes qui ne demandent qu'i
reconnait la pertinence de nos interprdtations, proBresse s'ouvrir, portes hermdtiquement closes.Et peut-AtreFreud n a-t-
lentement mais sirrement, ne manque pas ses sdanceset en il inventd la notion de pulsion de mort qui est et doit rester un
acquitte rdgulitrement le montant, jusqu'l ce que nous nous scandalepour la pensde,car quelle allianceplus dtrangeque celle
sdparions,bien entendu d'un "commun accord",en douceur... de Tbdet de Tiieb enun seul mot ?pour faire coexister,pour faire
A tenir pour transfert ndgatif, celui du patient qui ne loupe pas se rejoindre, s'entrelacer,dans une union impossible, I'extr€me
une occasion de nous blesser,qui ddtecte i coup s0r nos de l'affirmation et la ndgation extr€me. Pasfacile de s'en sortir,

108 109
de cette scdneprimitive l) ! un r em bde) la per t e dans I 'dcr it ur e, un r em t clc d: t r t slt ' r r r 'r l.
Bon. Jusqu'ici, cher Bernard Favarel-Garrigues,je crois que Endeuilldspermanents: rien d'autre que l'dpreuvedc I'rrrlrlyst'
chacun i notre manibre, et en partant de points diffdrents, nous ne le confirme ) ce point. Lanalyseet d'abord I'usagesi plltit tr
m a rc h o n s d ' u n m 6 m e p a s e n nous posant l a questi on : si lier du langagequ'elle suscite: une parole qui n'est plus vottd'c
ndgation et affirmation dtaient plus lidesqu'on ne le croit ? aux fonctions qui sont ordinairement les siennes- inforl.rrcr',
En partant, vous, de l'expdriencedu deuil, n l'6preuve, dites communiquet exprimer - une Parolequi, selon la belle formtrlc
vous, la plus indvitable et la plus ordinaire de toute vie ), vous de FranEoisGantheret, "parle d'elle-m€me". Nous mesurons
nous portez d'embl6e, si je puis dire, dans le uif du sujet. Le alors que nous sommes I iamais en deuil de la "chosem€me",
deuil, ne l'oublions pas,ne doit pas 6tre assimild) Ia perte. Il est celie dont nous avonsla conviction d'dtre privds alors mdme que
l'affliction qu'engendre(pasndcessairementet jamais compldte- nous n'y avons jamais gofitd. Ou, pour le dire en termes moins
ment : moi, je ne suis pas ddfinitivement perdu, un traitre philosophiqueset plus freudiens,le langage- versant"ndgatif" -
coupable, un survivant mais je vis !) la perte, il est le dol ressenri fait alors obstacle) I'accomplissement,au comblement du d6sir,
(deullldolere), il est I'effet produit en nous par Ia perte d'objet. ce qui met ) mal Ia satisfactionhallucinatoire, immddiate du
Et, cela - nous ne risquons pas de l'oublier - cette souffrance r€ve : circuit court, magique. Mais - versant "positif" - s'il est
n'estpas seulementle fait de ce que nous appelonspudiquement celui qui portele deuil, il est aussi celui qui, dans Ie m€me
aprtssFreud "La morr d'une personnechbre". Colette Audry qui mouvement, emPlrte le deuil, celui qui' par la productivitd
passaitpour une femme solide a dtd affectle - comme peut-Crre conjointe du transfert et de la parole (autrement dit, des trans-
elle ne Ie fut jamais - par Ia mort de son chien. (cf. son rdcit ferts quelle effectue), affranchit de i'accrochageI la chose ou i
Derrilre la baignoire). Rupture amoureuse, abandon d'une I'objet que nous avonscrllpour qu'il en tienne lieu. E'ntre Ie
maison, exclusion d'un lieu, exil, la beautd et Ie pouvoir de travail du deuil et celui de la parole analytique - circuit long,
sdduction qui s'enfuient, chute brutale d'une croyance (en une mddiatisd, "magie lente" cette fois - on doit reconnaitre une
religion, en une cause),opdration mutilante, j'en passe,l'inven- analogie.Il m'arrive m€me de penserque nous ne faisons,notre
taire serait sansfin, bref toute expdrienceviolente de disconti- vie durant, que pratiquer, le rdpdtant souvent' le renouvelant
nuitd vdcue comme arrachementest un deuil. Lobjet de mon parfois, Ie jeu de la bobine, un jeu ) jamais inachevd(ce que vous
amour et de ma haine s'effondre et nous voici effondrds. Nous le gain d'inachevd,je le situeraish : un gain qui prend le
"pp.l.r
souffrons alors non pas une mort mais mille morts. C'est que dessussur la qu€te imaginaire de la compldtude, qu elle soit celle
nous dtions tout entier tenusparce ) quoi nous tenions. de l'objet ou du m oi) , un jeu qui, en inst it uant le couple
Poursuivonsdans ce sens,c'est-)-dire en mettant l'accent sur absence-prdsence, nous ddlivre de la mdlancolie de la perte, de Ia
la discontinuitd fonci€re de I'expdriencehumaine. Le sentiment nostalgie du Neuerrnore:
de continuitd segagneou pas, mais c'estI'dpreuvede la disconti-
nuitd qui est premidre. Nous aurons alors vite fait de nous A quiconque4 perdu cequi ne seretrouue
ressentircomme desendeuilldspermanents,m€me si les circons- Jamais,jamais !A ceuxqui s'abreuuentdepleurs
tancesde Ia vie nous ont relativement mdnagdsquanr ) la mort Et tttent la Douleur commeune bonnelouue-
des personneschbres.La luciditd teintde de mdlancolie constare (Baudelaire. Le cygne)
en effet ceci (je cite) : n Chaque jour inscrit quelque choseau
registre des pertes ,. Ce sont l) les mots d'un dcrivain. D'un Favarel-Garriguesa des termes forts, dloquents,pour notls
dcrivain qui n'ignore pas que ce qui le fait 4.ufte c'esrde chercher rappeler ) quel point le deuil nous lie : u Nous ne cessotrstlt'

110 lll
suivre le mort, de le poursuivre, non pour s'assurerqu'il ne I'objet perdu au lieu de seporter versla lumiirc clc t.rttt tt'ttx .1rtt
reviendra pas, mais pour aller le chercher. , Le fait est que le s'offrenti nous disponibles? Freud ne fait-il passolrvcntlppt'l ir
deuil, dans sesformes extremes,dans son "dtrange folie libidi- une dconomie bancairedes plus simples - si prisente tltts lbrtt
nale", s'apparente) un casde possessionoil le moi en vient ) se introduire le narcissismc : vous disposezd'une certatnc s()l)trtr('
confondre avec Ie corps dtranger interne. On voit bien ll (appelonsla libido), il vous suffit de Ia placer,de la rdpartir en clc
comment ce qui apparait comme ndgatif - le "il n'y a plus" - b onnes pr opor t ions. Conf idence : je m e souviens avoir it i'
acquiert une positivitd que la personne chdre n'avait jamais choqud quand j'ai lu pour Ia premibre fois ce passagede Deuil et
obtenue alors m€me qu'elle restait ) portde de notre main et de milancolieen un moment oil prdcisdmentj'dtais fort dprouvd par
notre regard. Dans sa disparition de fait, I'objet se voit dotd Ia perte de "l'objet aimd" : j'entendais Freud me dire de fagon
d ' u n e p rd s e n c ei n d d i te , i n e xpugnabl e.Je pui s ouvri r P roust excessivementtriviale et blessante,en homme d'expdrience :
presqueau hasard,je suis s0r de tomber sur un passagecomme u Eh quoi, mon gargon, une de perdue, dix de retrouv6es; entre
celui-ci : n Labsence (il s'agit de celle de Ia mbre, bien s0r) n'est- ) nouveau dans la ronde inddfinie desobjets, aprbstout tu en fais
elle pas pour qui aime la plus certaine, Ia plus fficace,la plus partie toi aussi.Passedonc ) autre chose,toi qui comme tout
uiuace,la plus indestructible,la plusfidlle des prdsencesu. humain est voud ) l'dphdmtsre,i la "passagtretd>. Ou, propos
Je devine ce que vous allezm'objecter : que nous restonsh au plus consolateur : ( Le temps gudrit mais il Iui faut du temps ,.
sein du couple prdsence-absence, I'absencene se conservantque Et de relire ceslignesbien connuesque vous cirez : u Chacun des
de Ia reprdsentationd'une prdsence.Nous ne pourrions alors souvenits, chacune des attentespar lesquelsla libido dtait Iide )
saisir le moment de la perte. Le neplus, selon vous, incite ) rd- I'objet sont prdsentifids,surinvestiset sur chacun s'accomplit Ie
fldchir autrement quele il y a ou il ny a pas. J'y viendrai dans un ddtachementde la libido ,. Longue dur6e.
lnstant,pauence... Lisons bien : chacune des attentes.Lobjet perdu, j'y faisais
J'ai mal compris ) premidre lecture (puisquevous m'avezfair une brBveallusion tout I l'heure, estbel et bien un objet cr€!, par
l'amitid de me communiquer votre texte dcrit) pourquoi vous l'amour - voyez Stendhal - par la mdmoire - voyez Proust - ce
considdrezque dans Deuil et mllancolie I'dnigmatique aux yeux que Freud parait quelquefois mdconnaitre. Car ces attentes,
de Freud rdsidait non dans Ie cramponnement mais dans le l'objet peut bien en etre le ddpositaire,ellesviennent de loin, de
ddgagement.Le souvenir que je garde de ce texte capital m'avair trbs Ioin et de mille sources,par Ie transfert nous le vdrifions
laissdune impression inverse. chaquejour. C'est pourquoi il faut au moins autant de temps
Ldnigme pour Freud - il le dir explicitemenr - rienr dans la pour le dissoudre,ce transfert spdcifique ) l'analyse,qui ne res-
douleur : pourquoi donc souffrons-nousainsi ? C'est dans cette semble) rien, qu'il en a fallu pour qu'il seconstitue et se ddploie.
question, contredisantradicalementle senscommun pour qui la Puis je vous ai relu - ) moi aussiil faut du temps ! - eri'ai
souffranceinhdrente ) la perte va de soi, que rdsidele trair de mieux saisi votre pensde.Pas tout ) fait quand m€me. Vous
gdnie : faire de Ia douleur une dnigme permet ir Freud de voir rr''avezfait percevoir comment les deux issuesproposdespar
dans le deuil un travail (mdme ddmarche que pour Ie r€ve) Freud au deuil, - cramponnement ) l'objet, l'autre ou soi-m€me,
comportant diffdrents temps. ou bien recherchede substituts externes- avaient en commun
II me semble qu') I'inversec'est le ddgagementpar rapport ) ceci : que Ie lien,la relation d'amour-haine, n'estpas abandonnd.
l'objet perdu, son ddsinvestissement, qui parait au ddpart, pour Dans le cas du deuil mdlancolique ce lien est meme accentud :
Freud, aller de soi. Pourquoi est-cesi difficile de substituer un u Lamour, dit Freud, s'estsoustrait ) sa suppressionpar sa fuite
objet ) un autre ? Pourquoi diable se maintenir sous l'ombre de dans Ie Moi u. Quoi qu'il en soit donc de I'issuechoisie, c'est, )

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traversl'objet, Ie lien qu'il importe i tout prix de maintenir. Et renvoyddehorsversI'objet uia sesreprdsentatiottsi' M:tis pt'rrt
aveclui la continuitd, et la signification. Soit. Le moment de Ia €tre me trouverezvous trop tributaire de Ia conccptiott ltttsst't
it'tt<t' r/r'
Iiennede I'intentionnalitd: n Toute conscienceestct>ttsc
perte, de la pure perte n'est pas saisi, celle-ci dtant toujours
"compensde".En ce point qui est pourtant au coeur de votre quelque chose.,
rdflexion,j'ai du mal h voussuivre. *
u Il n'y a pas de place, dites vous, dans la thdorie freudienne
pour une esquissed'une thdorisation du vide ,. C'est vrai. Mais J'aborde maintenant plus directement le couple fadcur-
si c'dtait parce que Freud ny croyait Pas,au vide, I I'absolu du saveur auquel vous vous rd.fdrezexplicitement dans Ia secondc
vide I Et que, dans ce que nos patients - et nous mdmes alors partie de votre exposdmais qui estprdsentI I'arridre-plan tout au
enclins ) leur emboiter Ie pas - ddsignent comme sentiment du long. Je ne vous cachepas que votre dlogedu fade et de I'insipide
vide (le monde ddsert, l'Ame ddsaffectde)il dicelait bien plut6t - je vous I'ai dit en privd - m'a tout d'abord ddconcertd.C'est
un trop plein : un trop plein d'amour narcissique,une culpabi- que je suis inddf ect iblem ent un occident al bor nd par ses
litd allide ) une haine refoulde (ddpression), une surcharge frontibres mentaleset que cet dloge-h vous vient tout droit de la
d'inhibition (la "t€te vide") ; j'ajouterai que, l) m€me oir la pure pensdechinoise.Si, me disais-jeassezsottement,je fdlicitaisce
perte, I'effacement,le vide sont au centre, nous sommes encore soir le maitre d'h6tel au cours du diner qui nous rdunira, de la
dans le trop. Peut se ddclencher alors une rechercheincessante remarquablefadeur des mets qu il nous sert ou si je complimen-
des tracesles plus infimes : Je penseici ) I'auteur de La dispari' tais mes voisines de table pour leur conversation merveilleuse-
tion et de Je me souuiens,I GeorgesPerec.(Avez-vousvu l'autre ment insipide, tly atoute chancequ'ils se sentiraientoffensds.
soir sur Arte En remontant la rue Vilin i) Linconscient pour En revanchesi je vous disais- et je vous le dis - que j'ai trouv6
Freud n'est jamais vide, ce n'est pas un cdnotaphe mais un bien de Ia saveur ) votre texte, je prdsume que cela vous ferait
tombeau surpeupld de disparus toujours prdts i se faire plut6t plaisir.
revenants ! S'il dtait inanimd, comment produirait-il tant Mais soyons sdrieux. La chance a voulu que je trouve ces
d'effets,de crdationsou de ddsastres? jours-ci sur une table de libraire un petit ouvrage - il existe en
Mais vous, vous €tes) Ia recherchede ce vide et vos rdseryes poche - d'un dminent orientaliste, FrangoisJullien, qui a prdci-
quant ) I'analysefreudienne du deuil en ddcoulent : si Freud, .d-..r, pour titre Etogede lafadeur. Sa lecture m'a dclaird sur vos
selon vous "terrassdpar I'objet", est impuissant ) penserla "pure intentions car il ddveloppe ce qui reste chez vous plus allusif- Il
perte" avecsescorollaires,la ddfaite de la pulsion et I'dvanouisse- montre dans diffdrents registres- celui de la peinture, celui de la
ment de l'objet, il ne peut qu'ignorer du m6me couP ce temps de musique, de la socidtd,du caractbreindividuel, il ne manque que
ddtachement, de re-trait que vous tenez, si je vous ai bien la cuisine qui est pourtant la matrice de toute I'affaire- il montre
compris, comme "hors signification" et appelez,assezdnigmati- ce que peut reprdsenterpour Ia pensdechinoise, qu'elle soit
quement, I'heure sansddfense. confucianiste ou maoiste, Ie jeu dialectique subtil qui s'instaure
Qu'entendez vous au juste par ce
"sansddfense"? En quoi ce entre la fadeur et la saveur.Alors que nous ne voyons li qu'une
re-trait se diffdrencie-t-il d'un retrait narcissiquevoire autis- antinomie oU tout le ndgatif est affect| ) la premibre - cela n'a
tique ? En quoi le temps supposdde pure conscience(peut-on aucun go0t - et tout le positifl la seconde.
encore dire de soi ?) nous garantirait un accbs au monde Eh bien non ! La saveur nous attache et' en nous attachant'
extdrieur ddcantdde nos reprdsentationssingulibres? Pensez- nous asservit.Alors que la fadeur nous affranchit de I'excitation
vous qu'un "Je" puisse rester auprbs de lui-m€me sans €tre des sensations.Lessence,le mdrite de la fadeur, prdciseJtrllicrr,

Lt4 115
T

c'est qu'elle est au ddpart de tous les possibles' elle les fait toujours un moment oir ga ne marche plus, oil I'heure de
communiquer entre eux, sa seule caractdristiquedtant de se l'analysecessed'€tre I'heure sansddfense.
refuser ) la caractdrisation,de ne pas 6tre arrdtdepar une ddter- Ce moment n'estpas rdservdaux dtatsdits limites, il survient
mination particulibre,grAce) quoi elle peut nous faire accdderau quand nous abordons le terrain "aux limites de I'analysable"
fond indifferencid des choses.La fadeur, dcrit-il, est la valeur du (pour reprendre un titre qui eut quelque dcho que Green et moi
neutre. avons donnd naguBre) un numdro de la NRP). Et c'est dans ce
Voil) qui rdsonnedvidemment i nos oreillesavecla neutralitd temps l) que se tient et se cacheIe noyau m€me de I'analyse'
supposdede I'analyste,une neutralitd que nous nous garderons Une citation : n Les grands dcrivains tragiques sont comme
d'assimiler) celle de la Suisse,de son armdetoujours inoffensive lesphysiciensnucldaires: ils en veulent au noyau. C'est le besoin
et de sesbanquestoujours pleines,mais qui est celle,Lacan nous de ce qu') ddfaut de tout mot profane nous appelleronsQA, QA
l'enseignaiten des temps fort ancienssansddj) Ia respecterle en lettres capitales,qui les ddvorait, qui ne leur laissaitpas de
moins de monde, du ne-uter:ni l'un ni I'aurre. ..po.. Etonnant ce QA I o
Il est bien regrettablemais non fortuit que le senspremier de Ce n est pasde Freud ni de Groddeck. Tenezvous bien : C'est
neutralitd ait connu avecIe temps les glissementsque l'on sait. de Paul Claudel qui n a jamais, j'en jurerais, voulu, osd lire une
Aprbs avoir signifid pour I'analyste le refus de prendre en ligne de Freud. C'est Claudel qui dcrit QA'
personnela place que chercheI lui assignerle transfert,le mot en Eh bien l'analyseau bout du compte, c'est aussi9a : ce temPs
est venu ) dire dans sa ddformation progressive: ne rien
dprouver,ne rien Iaisserapparaitre,voire ne pas moufter' cela
pendant des anndes,mis ) part les borborygmes et I'dpinglage
aldatoirede quelques "signifiants". Je veux bien consentir ) €tre
Dieu pourvu qu'il soit cachd,inaccessible,ddsincarnd.Ou i €tre avecune mBresalvatrice.(Jedois cette citation d'un fragment de
D i a b l e d o n t l ' u n i q u e mi s s i o n, l a nouvel l e " bonne nouvel l e" lettre de 19 12 ) JoelBernat).
serait de faire accdderles sujets,sous couvert de vdritd dernidre, Nous ignorons ce que QA est. Nous savons'seulementqu'il
au dds€tre. existe, que l'inconscient n'est pas seulement fait de reprdsenta-
Je saisbien, Favarel-Garrigues,que tel n'est pas votre Propos tions et de traces,qu'il n'est pas seulementintelligent, ingdnieux
ni votre manibre. Mais laissezmoi quand m€me vous dire que la et savoureuxmais b6te, exigeantavecentetement, intensitd, son
neutralitd, le retrait, Ie d6tachement,le silencepour que "Qa d0, qu'il veut obtenir coCrteque coirte, possdder,ce qu'il vise'
parle", cela peut h la rigueur marcher tant que l'analyse se Intensitd, voili le mot lachd, oir distinguer entre qualitatif et
ddroule sansautresentravesque des rdsistancessurmontablesou quantitatif, entre force et sens' entre affect et reprdsentation,
c o n to u rn a b l e s(l e c a s e s t ra re ), tant que, pour l e di re vi te, Ie entre insistance et rdsistance,entre les "contenus" - ) savoir
patient respectela rtgle du jeu que nous lui avons proposde- I'inconscient comme lieu psychique' terre dtrangdre - et le
imposde : les parolessont alors animles comme peuvent l'€tre les "processus"- )r savoir l'inconscient en acte - n'est plus de mise'
r6ves.Les liaisons, et les ddliaisons associativesopdrent, faisant C'est peut-dtre lh mon troisibme terme que vous cherchez'vous'
apparaitre des correspondancesinsoupgonndes,quelque secrbte du c6td du vide. A I'indiffdrenciation del'intensiti ne saurait
alchimie. Le mdtier ) tisser et ) ddtisserfonctionne, Ies sdances rdpondre l' indiffdrence.
aussil'analyste,
sont sdaoureuses, diriezvous, jusque dans la rdaction thdrapeu- Que serait une analysequi ne modifierait pas
tique ndgative, m€me si, l), la saveur est ambre' Mais vient qui Ie laisseraitindemne ? Qui serait sur lui sanseffet, ne produi-

r 16 r17
rait pas aussichez lui un changementd'hat ?N'atteindrait pas sa plus prbs de la "bouche de I'inconscient", sommes nous dans la
propre altdritd ? Une analysene peut, selon moi, rrouver sa fadeur,dans Ie neutre ? Sitrement pas.
pleine efficacitdqu') cette condition : nous ddloger de nos certi- Sommes-nousdans Ie travail du ndgatif ? Tout ddpend de la
tudes,troubler notre pensde,modifier le fonctionnemenr de nos manidre dont on I'entend. Si vous m'avez suivi, vous aurez
appareilsphysique et mental, altdrer norre sentiment d'identitd compris que pour moi travail du ndgatif et travail analytique
et meme, n'ayonspaspeur du mot, mettr€ en question notre \tre. ; sont strictement dquivalents.En ce sens,nous ne nous conten-
PIus d'un d'entre nous - vous m€me sansdoute - aura du
mal ) se reconnaitre dans Ia figure du sage) la chinoise ou dans t
1
tons pas de "sdjourner auprbs du Ndgatif et de le regarder en
face" comme le recommandait Hegel. Nous y sommes )
celledu storcienataraxiquequi ressortde votre texte. Sur la scbne demeure.Professionnellementet ndvrotiquement.
publique il n'est pas mal venu de se prdsentersous de tels traits. Sur les figures manifestesdu Ndgatil cellesqui vous parais-
Mais sur la scdnede I'analyse,toujours en haure rension, qu'elle sent toutes entibres animdes par le "non" et sur lesquellesvous
prenne une forme dramatique ou non, c'est une autre affaire I vous €tesjustement refusd) centrer et ) fixer votre attention, je
(Lennui est que c'esten public, particulidremenr dans nos insti- ne m'attarderai pas plus que vous. J'ai dit un mot tout i l'heure
tutions respectives,que nous sommes le plus malades et en du transfert qualifid de ndgatif. Et j'ai tentd de montrer ailleurs
sdancequ€ nous dvitons d'accorder un laisserpasser) nos id6es t que dans ce que Freud a nommd "rdaction thdrapeutique
folles !) Et pourtant voyez Harold Searles,ou le "good enough", ndgative"- car il serdsignaitmal I la "b€tise" de I'inconscient' lui
'!flinnicott (pas "good"
si qu'on Ie prdtend), ou Bion. Ou, plus qui s'esttout au long employd, la raison semuant en passion,) Ie
prbs de nous, dcoutons ceux qui n'ont pas peur de dire les rendre intelligible, garantissantainsi un avenir ) sa science- j'ai
dtrangespensdesqui leur viennent quand, dans cette situation voulu donc, dans ce "Non, deux fois non", montrer qu'il y avait
proprement exorbitante, "folle", hors de toute mesure qu'est la li, ne disons pas un Oui, une affirmation positive (nous reste-
situation analytique - ) moins que, par malheur, la routine ne rions alors dans Ie couple dans les limites duquel vous ne voulez
s'installe- quand donc deux autresse confrontent ) I'inconnu. pas €tre enfermd), il y avait I), quoi ? Un affrontement intense.
Dissymdtrie, certes,de la position de chacun desprotagonistes,) Avec quoi ?Avec I'innommable de chacun. lJn innommable qui
respecter absolument (autrement ce serait quoi ? "l'analyse est aussiI'immdmorable auquel nous sommessoumis' beaucoup
mutuelle" ?) mais partie lide, pour un temps hors-temps. plus qu'aux figures que nous pouvons cerner' ou meme qu'aux
A la fois dissymdtrieet parrie lide : c'est aveccerrecontradic- tracesinfantiles que nous pouvons repdrer. Qui est aussi cet
tion qu'a affaireI'analyste,c'esr avancersur cerre ligne de crdte informe dontnous redoutons tant qu il nous annonce le chaos,Ia
qui fait toute la difficultd de l'analyse. bdancesansfond ou... le vide.
Andrd Green, quand il se porte ). la rencontre de la "folie Cet innommable - imm6morable - informe' nous nous
privde" sansl'assigner) rdsidencechezI'aurre (le patient), Didier appliquons parfois bien vite ) lui assignerun nom' I I'insdrer
Anzieu, quand il reconnait en lui l'existence d'un "contre- dans le passd, ir lui donner des contours : imago de mdre
transfert paradoxal", Michel de M'uzan sont, parmi d'aurres,de archaique, traumatisme prdcoce, fantasmesprimitifs, sctsne
ceux-l). Quand de M'uzan, par exemple,nous parle de "magma originaire inddfiniment rdpdtde. Nous manquons d'autant
fertile", de "potde", quand il dvoque cette chimlre qui a ses moins d'outils que nous sommesplus ddmunis devant QA.
propresmodalitds de fonctionnement et oil il voit un "organisme Peut-dtrealors ne faisonsnous pourtant rien d'autre que notls
nouveau formd par I'analysdet son analyste", quand il cherche crampunner,nous aussi,) nos objets conceptuels,que nous lais-
avecsesmots ) lui - ) chacun de trouver les siens- ). se tenir au ser sdduir e par not r e cuisine t hdor ique, ) laquelle r r or r s

118 119
J
accordons, avouons le, une saveur particulibre. Et peut-€tre
serions-nousmieux inspirdsen consenrant) ce que vous appelle-
tr
riez la fadeur et que je prdftre appeler,moi, d'un mot qui a, Iui
encore, un prdfixe ndgatif :l'inquietude. [Jne instabilitd, un
mouvement non maitrisd de pensdeset d'dmotions, venues
d'ailleurs, de ce que nous ignorons de nous. Linquidtude : une COMMENTAIRES
qualitd que nulle sagesseau monde, supposdequidte er sereine,
*
n'inscrit dans le registrede sesvertus !
J'espbren'6tre pas rrop sorti de Ia fonction de discutant qui
:
BernordFAVAREL-GARRIGUES
m'dtait ddvolue. Si c'estle cas,c'est,vous I'aurezsenti, que votre
expos6,qui vous exposepar son trajet et son ton si personnels, Peut-on donner une rePrdsentationvisuelledu fade ? Pouvez-
par son allure paradoxale-au sensoil il s'dloigneheureusement vous dessinerle fade ? Je ne me suis servi de la mdtaphore de Ia
de notre doxa- ne m'a pas laissdindifferenr. Vous ne pouvez donc saveuret de la fadeur que Parceque .iustement(ce n'est Pasune
vous en prendre qu') vous m€me si, tout en vous accompagnanr, justification), simplement elle €loigne du systbmede reprdsenta-
j'ai parfois bifurqud sur mon propre chemin. tions et du visuel qui est reprdsentationabsence,prdsence,etc' Je
Permettez-moi de vous remercier infine, dans I'amitid et le n'ai trouvd que ce moyen l) de me sortir des contradictions qu'il
travail qui nous lient, pour m'avoir fourni cette occasion de y a notamment s'agissantdu r€ve, de I'impossibilitd de savoir si
converser avec vous (je prdfbre le mor de converser,qui induit un r6ve exprime quelque chose d'autre qu'un contenu affectd
l'dchange, ) celui de discuter qui implique I'alternance du "pas d'un signe ou de son opposd,c'est-i-dire qui exprime quelque
d'accord-d'accord-pasd'accord", chacun se souciant alors de chose du ndgatif qui n'est ni I'opposd ni Ie contraire. Vous avez
ddfendre son bien comme un territoire). Et maintenanr, que la de bonnes lectures.F.Jullien est en effet quelqu'un qui a dcrit un
conversation se prolonge ! En nous (car on converseavec soi) admirable livre sur l'dloge de la fadeur, dans sesaspectsculturels
mais d'abord entre nous tous I dans la pensdechinoise.
Les deux chosesque je voulais vous dire sont celles-ci:
- Premibrechose :
Nous sommes dans une thdologie ndgative Par raPport )
l'inconscient. II me semble que vous avez dit quelque chose
comme ga. Moi, je dirais absolument pas ! S'il y a une thdologie
ndgative par rapport i I'inconscient, l'inconscient devient ce
qu'il est difficile de saisir,ce qui est insaisissable,etc. Et je crois
bien pour ma part que lorsqu il y a mise en placeet une thdologie
ndgativede l'inconscient, on ne peut procdder que Par soustrac-
tion, qu'il y a quelque chose oU les ddfensesdeviennent"'
comment dire... dessoustractionssuccessives.
S'il y a bien pour moi justement une situation oil I'incons-
cient devient pour les deux protagonistesthdologie ndgative,
c'est celle de la rdaction thdrapeutique ndgative.Je crois qu'il y a

120 t21
I) un dnorme probidme dans la cure. Et je me dis que le gdnie de je ne saispas, mais on est dans une symdtrie oir en plus I'axe de
Freud justement a dti de poser I'inconscient absolument pas symdtrie tend ) devenir peut-Ctrelieu d'origine.
Ie
comme une thdologie ndgative. Je n'ai pas non plus utilisd le terme de neutre' parce que
- Deuxibmechose , neutre c'est quelque chose qui implique - une eau Par exemPle
Je me suis bien gardd...si j'avais utilisd pour dire ce que je peut avoir un Ph neutre, il y a desPh ) ce moment lI, moins d'un
voulais dire, le systemevisuel, j'aurais ). ce moment l) pu dire : c6td, plus de I'autre -, introduit un axe de symdtrie qui peut €tre
voil) un objet, on va passer) la chosela plus imm6diatement confondu aveclesorigines,etc. La fadeur sttrementpas,la fadeur
figurde,c'est-)-direque je vais choisir de parler de I'objet et de il n y a pas de symdtrie,ce n'estni Ie contraire' ni i'opposd.
l'ombre, ou de figurer I'objet et son ndgatif d'image au pochoir,
dans la reprdsentationpar exemplede la main conrre la roche des
hommes prdhisroriques,de la main pleine, et de son image en Jeon-Bertrond :
PONTALIS
pochoir, comme objet en ndgatif.
Mais on est pris, ) ce moment h, dans quelque chosequi esr Jullien ddfinit trds prdcisdmentla fadeur comme valeur du
trds visuel. La fadeur ce serait peut-etre tout simplemenr les neut r e. Just e un m ot , com m e t oujour s, conver serc'est f air e
aspdritdsde la roche, ou bien la roche elle-m€me,erc, c'est-)-dire apparaitre des malentendus plus que des ddsaccords'..Je croyais
que c'est un arribreplan. avoir posd la question au conditionnel : "Serions-nous les
Je n'ai eu comme souci constanr que de dire au fond : la adeptesd'une thdologie ndgative ?" Je n'en suis pas du tout un
fadeur est du c6td de ce qui ddreprdsente.Y a-t-il quelque chose reprdsentant.Je pense m€me que nous mettons trop d'insis-
qui ddreprdsentedu c6td du discours ? tance, avec une certaine complaisance,sur le non reprdsentable'
C'est pourquoi ce qui a dtd dir ce marin m'a bien intdressi du le non figurable, Ie non pensable,etc...
c6td de I'dvanescencendgativante.Ldvanescencendgativante
c'est pour moi en effet quelque chose qui est la fadeur, mais je
n'ai pas voulu, l), ddcrire que quelque chosede trds ordinaire. :
AndreGREEN
C'est vrai que le terme d'heure sans ddfense est mal choisi,
Ia
j'aurais mieux fait d'intituler cela fadeur. J'ai €t4.6videmmentsurpris, comme Pontalis lui-m€me, de
Pourquoi est-il mal choisi ? Parceque I'heure sansddfense position adoptde par Favarel-Garrigues.Finalement' eny r€fll-
c'est du c6td du contraire. Je me suis dit qu'i Ia rigueur nous ne chissant,d'abord je crois que I'observation de J-B selon laquelle
pouvions parlerque des contraires, c'esr-)-dire ce qui admet le il y a une orientation, c'estle casde le dire, extrdme orientale me
maximum de diffdrencespossiblesavecune chosedonnde. semble indiscutable. On peut Ie rapprocher desvues de Bion sur
Quant au mor ndgatif, au mor commun de ndgatif, qa c'est le "sansmdmoire, ni ddsir", c'est-)-dire qu'il y a l) toute une
du c6ti de l'opposd, c'esrencore autre chose I C'est peut-Crre tentation thdorique, qui ne se ddfinit pas Pour autant comme
aussiquelque chosequi est i l'oeuvre dans la rdaction thdrapeu- ndgative.Bion n a jamais parld du ndgatif, mais il a quand m6me
tique ndgativeet il me semblait que c'dtait trds bien contenu dans dit "sansmdmoire, ni ddsir" et a opposd la non-chose et Ie rien
Ia phrasede votre rexte"non, deux fois non" : "je suiscelui que ru (no thing- nothing).
dis que je suis". Il y a l) une symdtrie parfaite. L), on peut parler Il me semble en effet, comme J-B l'a pointd, que cela reldve
d ' o p p o s d s ,c e rta i n e me n t p a s de conrrai res.Il n' y a pl us de du souci d'iddalitd d'un rapport analytique qui transcenderait,la
contrastes,il n'y a plus d'dcarts,il n'y a plus peut-Atrede tiercditd, multiplicitd desddterminations inconscientespar cette esptcc clc

122 r23
point inamovible ou intangible que vous avez voulu situer du tion de cetteiddalitdde la position de I'analysrequi sc'rrrititrt,rtr
c6td de la fadeur. gible ou intouchable.
Cependant je crois que c'est une position discuable, parce la rhiologic'
Je ne crois pas du tout que tout ceci relbvede
que quand vous demandezsi on peur sereprdsentervisuellement ndgative.Alors I'Orient. Effectivement' nous sommes aurotlr-
ga, je vous dirai que bien sfrr que non I, mais l'analyse est d'hui obligds de penser) l'Orient aussi,nous sommes obligds dc
justement faite pour favoriserla reprdsentationvisuelle puisque penserle couple, c'estpour ga que j'ai fait allusion ) Siva, ie nc
et
l'objet se sousrrait) la vision. C'est fait pour, er c'estfait pour suis pas Ie seul I Lacan aussia parld du Zen, et d'autresen ont
que la parole er I'6coureviennenr l) relayerce qui a dtd soustrait. parld dgalement.Toi tu te dis : je suis occidental, je ne suis pas
Par consdquentje penseque vous ne pouvez pas concevoir la occidentalo-centrique,mais je dis : Soit mais il faut penser le
reprdsentarionvisuelle comme une limitation, elle est au conrraire reste.Il va bien falloir Ie penserd'une manidre ou d'une autre ! Et
suscitdeddlibdrdment. Je ne la ddvelopperaipas davantage. c'estqa qui mtne au ndgatif.
Justeun mot pour J-B, parceque j'ai dtd extr6mement surpris
de voir d'une part que dans sa premibre partie il disait son
ddsaccordavec la norion de ndgatif, qu'il ne pouvait concevoir Jeon-Bertrond :
PONTALIS
que comme terme d'une paire, le positif et le ndgatif, renant )
I'indissociabilitddes deux dldments,er qu') la fin il dtait entiEre- y trouver un
Je n appellepas aller chercherchez l'autre, Pour
ment d'accord avec ce que je pense, en citant dgalement de je
dcho )r ma propre altdritd, n appelle pas Ea le ndgatif ou alors
M'lJzan, Anzieu et d'aurres. c'est donner au mot un sensvraiment trbs extensif.Les citations
Tu as utilisd plusieurs types de rdfdrences,des rdfdrences Iittdraires,c'esttout simple. Je trouve par exempleque : ( A ceux
psychanalytiquesbien s0r, des rdferencespsychologiqueser des qui s'abreuventde pleurs et tbtent Ia douleur ' a la vertu d'une
rdferenceslittdrairesparlant de psychologie.Quel esrle sratur de condensation. C'est comme si je donnais une image condensde
cette rdferencelittdraire parlant de psychologie ? Bien enrendu, d'un r€ve au lieu d'dcrire quatre pagesde mauvaise littdrature
je ne vaispasdire : c'estde la littdrature, celan'a rien ) voir avecla analytique pour dire la m€me chose.
psychanalyse! Mais ce que je te dirai c'estque le besoin que tu as
de t'adresser)r des rdftrences lirtdraires pour parler de Ia psycho-
logie montre bien qu'il manque quelque chose) ta psychologie. ES:
BernordFAVAREL-GARRIGU
A ce moment l), ta rdfdrencelittdraire joue Ie r6le prdcisdment
d'un ndgatif de la psychologie. Il
Juste un mot ) Andrd Green concernant I'Exffeme-Orient'
C'est exacremenrle m6me rapport par rapport ). ce qui se est dvident que certains textes bien connus nous forcent effective-
passedans ce qui peut sefaire au cours de l'dchangeordinaire, ou ment ) rdfldchir sur le vide et )" l'dvanescencendgativante' Quant
quand on compare I'dchangeordinaire par rapporr ) I'dchange ) moi, je me sersde cestextesuniquement Pour y prendre ce qui
psychanalytique. D'un c6td l'dchange psychanalytique esr m'arrange,c'est-)-dire que, je ne saispas, moi par exemple,la
comme un dchange ordinaire, mais il eri est le ndgatif pour les notion "de plein du vide" m'amEne i rdfldchir comme psychana-
m€mes raisonsqui font faire descitations d'ordre littdraire. Iyste. Je n ai pas du tout dit que la fadeur dtait dans l'harmonie et
Le ndgatif c'est aussibien cela que ce par quoi tu as rermind, surtout je n'ai pas dtd cherchd une cosmogonie. Si j'avais dtd
et ) quoi nous avonstravailld ensemble,sur les limites de I'analy- chercher une cosmoginie peut-€tre aurais-je dtd la chercher par
sable,et ce sur quoi nous sommesaussid'accord, sur la contesta- exempledansles exemplesde la physiquequantique'

t24 125
I

MyriomBILLET
: photo a dtd ddfinitivement prise de la vie. Le ndgatif; rttt scttsoit
effectivementil y a eu un temps et un espacequi sesont iucat'lt(s
J'ai sous les yeux une citation de Schrcidinger,puisque nous dans un corps et dans une pensde,m€me si Ia pensdene s'cst l)1ls
en sommes ) la mdcanique quantique, n la consciencese trouve ddveloppdeavec autant d'harmonie que le corps, fait que nous
intimement associie ) et ddpendante de I'dtat physique d'une ne pouvons pas ne pas avoir dtd, que ce ndgatif l) est absolument
rdgion limitde de matidre, le corps ,. ineffaqable.
Andrd Green, en ouvrant le ddbat avec Hamlet et avec certe
citation d'Hamlet "le coq a chantd", nous a donnd des perspec_
tives qui me paraissentextr€mement riches. Effectivement, la
b€te esth. "Le coq a chantd", er il n'a pasparld. Le ptsred'Hamlet
n'apas dtd capablede s'apercevoirque son frbre voulait saplaceet
safemme. Et de roi qui tient un sceptre,il est devenu r'rr,,p..ar..
Il est devenu un specrreparce qu'un mdchant poison lrri ete
versd dans I'oreille, lui qui n'a pas entendu le bruit de la" vie
autour de lui. Donc il devient cette vieille raupe et son fils ) ce
moment l), ) traversle rideau, metrra ) mort le rat qui s'appelle
donc Polonius.
Je vous rappelle que Polonius vient d'un nom latin qui
signifie aussila peur. Donc le rat est derridre le rideau. Si on
interroge Hamlet, si Polonius lui demande,avant de mourir bien
sirr, ce qu'il lit, u que lisez-vous Monseigneur , demande
Polonius, Hamlet rdpond u des mots, des mots u, donc des mots
qui n'ont pas de corps, des mots complbtement disincarnds. Le
seul lieu oir il enverra Ophdlie, comme Andrd Beetschenme I'a
rappeld,est la maison des femmes.
Il y a une ambiguitd, on ne sait pas si c'est le couvent ou si
c'est le bordel. L) aussi,la haine de la sexualitdest bien mise en
place. Quand vous retournez en Orient pour savoir comment la
sexualitdse dit, de toute faEon il n'est qtr.rtion ) ce moment lir
que d'une position culturelle. Mais le probltme de la sexualitd
n'est pas une position de culture, elle est d'abord une position
d'origine. Nous avons tous un pdre et une mdre. Il ne dagit pas
de refouler cette rdalitd mais de l'intdgier. Et alors ) ce moment re.
on peur peur-Crreespdrerque le principe de rdalitd devienne
aussi un principe de plaisir. La question d'Hamlet n'a pas de
sens,en tout caspour moi, il ne s'agitpas d'€tre ou de ne pas€tre.
On ne peut pas ne pas avoir dtd. On peut se suicider. Mais la

126 r27
THEoHEDu NEGATIF
OU PENSEE
AU NEGATIF
ENPSYCHANALYSE

Jeon GUILLAUMIN

Parler du "n6gatif" oblige, en raison des incertitudes d'un


concept qui ne peut lui-m6me seddfinir que par ddfaut, I s'inter-
roger de maniBre particulibrement exigeante sur le lieu depuis
lequel on I'envisage.Or c'est en psychanalystesque nous en
dibattons, et cette situation n'est pas sansconsdquencespour le
choix d'une probldmatique.
Il y a en effbt dans notre domaine, il me semble, trois types de
rencontre possibles,et trois seulement,entre l'idde du ndgatif et
"la psychanalyse",je dirais plut6t Ia pensdepsychanalltique.

1) La premibre supposequ on forme ou choisissed'abord, au


nom de la logique, de la psychologie ou de la philosophie une
thdorie ginirale du "ndgatif", applicable aussi en dehors du
champ de la psychanalyse,pour ensuite spdcifier, dans un second
temps, la place et le r6le de la notion ainsi fondde et ddfinie dans
I'expdrience et dans la thdorie particuli€res propres i Ia psychana-
lyse.
2) La seconde implique qu'on cherche I dclairer ou ir
rdformer par la psychanalyse,I "psychanalyser" en quelque sorte,
ou i rendre psychanalytique Ia ou les thdories gdndralesdu

129
dont il s'agit quepar desanalysesenTPiriqaes,issuesdc, (t t'/tilt('t)tttt I
h l'explriencepraticienne du nigatif, au risque peut-€tre clc crrttt t
circuiter un peu la logique courante, qui voudrait une ddfinitiorr
formelle prdalabledes termes dont on use. Cette ddmarche, cltri
veut resterappuydeau concret, s'imposedans la mesureoil, sculc:
elle nous contraint i nous rappeler que la thiorisation elle-m/mt
ne uolepas dans le ciel desidles pures, et demeure elle aussi,fit-ce i
ndgatif. De l), elle tente autant qu'elle le peut, mais en renonEant
et son insu, une pratique, mais de langage, enraciny'edans une
) l;.spoir d'une systdmatisationentierement objectivable.
probll- expdrience.
.*r..rribl. ) d'autres ddmarches et objets, de repdreret dz
Or dans I'dpreuve concrBteque nous en faisons en tant que
psychanalystes, et tant pis si, ddj), cette formulation est dtrange,
il faut dire que le nigatif n'existeici et maintenant que de son
absencetotale dans h pensle conscienteet mtme priconsciente, au
nous restonsassignds' point que dljh en y'noncerformellement Ia notion Peut faire
comme psychanalystes'
pr obllm e. ' ne se dissipe- t - il pas, com m e t el, aussit 6t que
nommd ? Car I'absenceactuellecompldte dont je parle concerne
tous les dtagesdu registre symbolique ou langagier autant que
ceux du registre sensoriel, avec tous les indices affectifs et
dmotionnels repdrables.Et, poussdei sa limite, elle s'dtend,
point capital, i I'idde m€me, firt-elle vague, qu'il pourrait "y
avoir du negaif" : soit quelque chose qui manque ) la
conscienceet la trouble, cela valant cliniquement, de maniEre
constante,dans I'exercicem€me de notre pratique y compris
dansla pratique reprdsentative,par exemplemdtapsychologique,
que nous en pouvons faire. o Reprdsentation de I'absencede
reprdsentation , alors, comme dit Green de I'hallucination
appelde "ndgative" ? Ou bien plus largement absencede repry'sen-
tation, en tout casconscienteetprdconsciente...de la reprlsentation
m1mede cetteabsence? Si c'estla secondeformule qui l'emporte,
l"'hallucination ndgative" n'est plus qu'un cas particulier de la
probldmatique analytique du ndgatif : un casdans lequel, d'une
certaine fagon, le "ndgatif" ddji se donne une forme de positi-
vitd, accEde,ne serait-cequ en la troublant, au statut d'existence
positive et repdrablepar contraste dans la conscience...D'un
point de vue clinique, le nigattf, h proprementparlen nePeut en
I'expirience et de celui du discours, - ici du praticien thiorisant
autufi que du ?atient -par sonProPretnconnu' ffit Atre,et n'estdans la cureque ld oil on ne le cherchepas, oL on ne
I'attend Dasau moment considdrd: il est donc, commetel et snic-
On rroit que, Pour moi, on ne Peut commencer sur le thbme

130 r3r
c'est que le ndgatif dijh est h chercher plus loin encore, )" une
tument dit, toujours ailleurs et autre chose,lchappant erutant q,ue
Iimite oil nous ne le pressentonset ne I'interrogeonsplus...
nigatif pricisernentinos devis interprdtatifs ou techniques les
Nous voici donc bien au coeur m6me de la psychanalyse,
plus avisds.S'il en allait autrement, il perdrait aussit6t non
dont le travail - "travail du ndgatif" dit aujourd'hui justement
,.uI.-.ttt sa nature' qui le voue ) une alliancePermanenteavec
I'inachevablede la rdsistance,mais aussice qu'on peut appelersa Andrd Green, d'un mot qu'il a empruntd au philosophe Hegel,
et ajustd ) sa main - est prdcisdment de faire aduenir non
fonction.
Car c'est seulement,et iustement, au titre de son absence seulementle sensh oir il fait defaut, mais m1me, ce qui estplus, le
besoinde sensk oil il n'existepas pour le sujet : dans le trop plein
dans la conscienceet dans sesddpendancesproches,voire dans
ou dans I'excbsde vacuitd de l'expdrience...Mais c'est unique-
I'appareilpsychiquetout entier' qu'on peut le considdrercomme
ment parce qu'il va jusqu') une inconnaissance
l'.rrj.,, ,..r.t d.i'".ralyse. C'est-) -dite commele dltenteur obscur' de la mlconnais-
sanceelle-m2me,et qu'tl ne se confond pas avecun simple laissd
par: prairition, de ce qui, justement ne cessede manquer dans la
-dyn)mique pour compte, une relique en rdclamation, un ddficit comptable,
ddsirantecomlne dans la mise en reprlsentation : sorte
une defte, que le ndgatif constitue non seulementle nerf mais le
ie 'liers exclu" inapergu, part d.eddni cachi, qui rlsiste et insiste sans
coeur de l'expdrienceanalytique, au point que celle-ci iorganise
qu'on nlyprenn, [ard, au-dek de la satisfaction, et uufond de tout
comprisdansle plus "honn€te"' C'est en fait' autour de lui : mais commeautour d'un ?oint aueugle.Dans toute
imraitpiythiqriy
expdrienceclinique possible en effer, mais aussi dans toutes les
d. ..ti.-.rpbce fuyante d'absence introuvable et toujours )
figures et mdtaphores de la clinique, cepoint-lh ne setrouue que
trouver q,t. dep.nd - faut-il dire paradoxalement ? - I'existence
commene selaissantpas trouuer. Et c'est, nous le savons, unique-
m6me, l" .orrtirr.t"tion et la possible relance de I'expdriencede
vie et de pensde.Et dans le concret de l'analyse,on sent bien ment lorsque, difficilement, on pr6te assezI'oreille, qu'on fait
silenceen soi, et qu'on se mer ainsi I distance,en recul, qu'on
q.r'or, ,r. saurait assimiler ce ndgatif-l\, essentiel d notre
peut en voir paraitre (parfois) quelque analogon,qui lui-m6me
expirience,) quelque trace ou reste mdcanique d'un dtat de
.oi.rr.i.rr.. pre.ed.nt, ni ) quelque structure, signe ou signal-que n'en est plus, aussit6t,que l'ombre positive, tendant I remplir le
silence du sens,etl'Aaoquant ainsi peu Dpeu par defaut, mais
ce soit dmergeantsur le mode hallucinatoire, en blanc sur fond
reulementquand dijh il iest retiri, absentdde ses
noir, ou en noir sur fond blanc : le nlgatif' poar de urai, c'estcequi propret tracesdans
n'existepas commeforme ni comme sugestion d'eforme' le defau.t le moment m2meoil I'on commenceI iinquiiter de deuoir I'y recon-
nattre.Inscrit dans I'dvidence, dans le trop clair et dans I'indiscu-
m\m, 2e tuute imergence de structure' et de toute place pensable
table - Freud l'avait compris trbs t6t en ce qui concerne le
pour en accaeillir une' C'est, si l'on veut, l'informe, comme non
registreperceptif et les rdves-, le nigatif estalorsauant tout l'inap-
,.nr, d".t, I'acception la plus directe des termes, la pensie sans
parence.Et s'il surgit parfois sur le cbti comme un point soudain
pensle. Pensdecomme en vacance et Pasencore en souftrance en
,o--. de ce qui, en quelque dtat qu'on la prenne, la fait vdrita- d'interrogation, le plus souvent non sans quelque violence
blement p.nrd., l" qu"lifi. comme pensdeen I'opposant, par le apparentde). l'expdriencetraumatique, c'esttoujourscommehors
jeu desnJg"tions, ) ce qui riest pas.elle.Si le ndgatif2ouuaitavoit du champ, et pour un tiers regard, qui est souvent le regard
hasardeuxet surpris d un tiers. On peut donc dire, et j'y revien-
une image, mais il n'en a pas, ce seraitPeut-effe une crdatureou
.rr, de Samuel Beckett, faits pour dvo quer un non lieu drai, qu'entre le praticien et le patient, le ndgatif constirue ou
signification.Maiscettecomparaisonm€me n est pasencore
de k-orrJlogue concernepar essencecelam€me que le praticien et le patient ont,
ior,., ou plut6t elle ddji a trop de relief, car si Beckett sdpardment ou ensemble, omis, ou continuent d'omettre
"rr., tl'interroger. Ou mieux, ce qu'h trauailler ensemble,pricisiment,
suggErepar I'excbsde I'absurde l'exigenced'un sensmanlluant'

t32 133
resti' continuons ) nom m er le bon La f ont aine, un goujat vivanr
ik ont omis ou dilaisi, et qui, d tousdeux, leur estlongtemps
c'est qu'un empereur mort ).
lear resteencore,uoire leur resterainuisible, alors qu'en seffet,
Creen voit ) raison dans ce rdcit un beau paradigme du
cela m\me qui lesafait trauailler lesunissantet lesopposant'
destin, et, dans saterminologie, du "travail" du ndgatif. On peur
en effet avec son aide y repdrer fort clairementla complexe sdrie
ljn nouvel examen sousce jour de l'illustration littdraire que
des retournements et des renversementspar lesquelsla libido
Green a fort heureusementemPruntdede La matroned'Ephbse'le
de sexuelle, co-excitde avec le deuil et vou6e d'abord ) un
conte libertin troublant dcrit d'aprEs Pdtrone par Jean
Il nous conduira, on va voir par masochismemal dosd oL les pulsions de mort I'emportaient sur
La Fontaine, va ici me servir.
celles de vie, s'arracheensuite (par le secourscomplice d'un
quel chemin, vers... ce que cet exemple mdtaphorique ne peut
la double homosexuelde I'hdroine, moins impliqud dans l'iddalitd)
.ror,r, dorrt.r qu'indirectement : \ une interrogation sur
et du non-pensi ) cette dconomie malheureusepour composer le ddsir gdnital
fonction d'une sortede seconddegrl de I'absence
rdsume le sujet i nouveau' I avecl'analitd, la honte, la culpabilitd, et atteindre enfin, mais par
i".r, l. donnd et le pensdm6mes.Je
mieux entendre la mddiocritd consentie,i plus de rdalisme.Lissue est terre )
ma fagon et Pour mon propos, afin de faire
le terre, c'est le casde dire, mais vivable. Et mieux vaut cela que Ia
.rrrr'rit. .. qtr. je viens d. dir. et qui est certes difficile : que
oil ddsintrication annoncde de la M ebzung freudienne, qui d' abord
nigatif nesijamais lh on l'on croit, ou mieux encorequ'il estlh
rdgnait nivelant toute chose, triomphe de l' Entbindung et de la
l'on ne saurait croire qu'il soit.
"ddsobjectalisation",entre violence narcissique et absence au
IJne veuve rdcente,nous dit-on, femme donc depuis Peu en
ddsir.Le "travail du ndgatif", li si dvident, nous dit en substance
perte d'objet, qui avait choisi par amour disait-elle,de s'ensevelir
Green, tiendrait dans cette ndgociation par entremise qui ddplace
dans un caveau avec sa servante auprbs du corps allongd d'un
diuersementet transformeh la fin, par reliaison, lesdiuers iliments
mari honore et chdri, mais mort, selaissa)rla fin, au mdpris de sa
et de la scine morilrtre en iliments d'une sclne de uie, scandaleuse
gloire et de la parfaite vertu, attendrir par le ddsir de vivre
peut-etre b certains, mais cocasseet de nouveau ddsirante.J'en
i'"i-., ir.,rorrrre"u.Cette femme, par I'entremise de sa fidEIe
suisd'accord, il s'agit bien I) d'une image du "travail" du ndgatif,
confidente, doublure affectionndede samaitresse,cddaaux solli-
comme le congoit Green, travail bien rdel assurdment dans la
citations d'un vulgaire soldat qui gardait l)-haut un autre
cure, oil nous I'observons et tichons ) le produire dans la
cadavre,celui d'un supplicid celui-li, drigd honteusementsur un
perspectiveet avecles moyens qui nous sont propres.
gibet pour effrayer1., ti"trg..tteurs de la loi' Le cadavrepatibu-
i*i.. ir mort d'en haut ayant 6td inopindment ddrobd tandis que
Mais deux points me ddrangent,qui tiennent ) la conception
le garde, qui en rdpondait sur sa vie auprbs des magistrats'
1., deux femmes auprds du corps plus honorable du ndgatif que j'ai privildgide,et qui me sdparentquelque peu, je
b"iinait
"lr.. crois, du traitement que Green donne )rson exemple.
du mort d'en bas, les principes se firent soudain de part et
d'autre si peu sdvbresqu'on en vint au rdalisme le plus crfi' On
A) Le premier est dans une certaine mesure mineur. Je suis
accrocha ,"n, lr.rgogrre, aprbs I'avoir fait passerdu dedans du
dpoux mort I la place du frapp€du fait que Green n ait pu, paradoxalement,trouver pour
caveau au dehors, l'.rr.o-b."nt
la circonstance meilleure illustration d'un travail du ndgatif qu'il
brigand, rdduit au m€me dtat mais manquant trop dangereuse-
diclare par ailleurs uniuersellementen oeuure,qu'un rdcit littlraire,
A,l'appel. Ddsormais la veuve, quittant enfin le tombeau
-."nt trotrlr"it par le soldat sauvddu pire un nouveau mari' dit le
.rid., donni explicitement comlne mitaphorique, et ny'anmoinscurieuse-
ment dotd d une structure et d un thime fort particuliers, duoquant
conte, et du plaisir ir vivre : o mieux vaut, conclue celui que nous

134 r35
n'en sont pas moins toat naturellement spy'culatiueset probbma-
de tris prls la structure dessianceset de la curepsycbanalytiq.uls
aussltot tiques : et leur valeur est monstrative plut6t que ddmonsrrative.
elles-m\mes.Du coup, nous nous y retrouvons Presque
T'oP dirais-je' Y Soit, dira-t-on, rien de nouveau : c'est encore la condition
en pays techniquement familier' familier'
.., aff.,, comme dans une sorte de transposition humaine. Si nous ddpendons toujours des moyens de notre
"pp"r"irr.ara la cure, la clLture du cadre, le diuan sousforme de perception, et Freud I cet dgard est d'accord avec Kant, il faut
,o-".t"d. de
estaussi un bien admettre que notre pratique usuellelaissesa marque sur les
catufalque, la midiation de parole d'u.n double qui
dans son rdPPort au e1 reprdsentationsque nous en tirons... Acceptons donc, et je le fais
tirrr, irtrrpraant la rlalitl matirielle /esir
le dedans et Ie aussi,I'indvitable transformation gdndralisante,ou le glissement,
orgon;roni leslchangesenffe lesrbles,ainsi qu'entre
et quelle aux fins de I'argumentation, de la mdtaphore en pensdeou image
d.ihorr...etc. Oui,je sais,le rapprochement dtait tentant'
rdgalds' Au de la cure, suivant ainsi la pente bien connue de toute thdorisa-
aubaine Pour nous' qui nous nous sommes
qui croient que' sur le sujet tion vers la rdduction ) l'identique. Einigung: c'est le principe
d.-.*r*rrt je suisjustement de ceux
impossible m€me m€me de toute pensde gdndrale. Mais puisque nous sommes
en tout casqui nous occupe,il est improbable'
de I'essen-. ramenls sifort, et commemalgri nout du cadre m2mede I'analyse,
qu on puissesePasserdesmdtaphoresPour approcher
Cette mdtaphore-li estsi suiuie' et si ne conviendrait-il pas, i la fin, de nous attacher ) ddgager,dans le
.i.1... tvt"i, q,r".rd m€me.'.
notre pratique que je me regard mdtaphorique que nous posons, commeanalystes,sur ce
*arifrrtr*int uoisinedesschdmasde
autres auec lui ne qui se donne i nous de I'expdriencedite ndgative,plut6t que des
,.rm pret )r en ddduire ceci : Green ,et nlus '
aoulions la universaux soutenant une thdorie gdndraledu ndgatifi lescaracty'-
pour)n, iuiter de nous reprdsenter,si gindrale que nous
'rotion "trauail du ristiquesspdcifiquu propres h la uision 'psychanalytique"que nous
et quelquesPrlcautions qluenousPrenions' le
plus prbs du prisme pour nous nousen donnons? Cela mdrite au moins une rdflexion attentive...
nlgatif" a) ffn rrr, sur le schlma et au
nousszmmes
oir;iAsiA d, l'expdrienceuicue splcifque d'anslaquelle
'prir, et qui B) Le secondpoint, qui d'ailleurs nous aidera peut-etre plus
o', sein de'laquelle nous li rencontronshabituellement,
-en loin I rdapprofondir lesconsdquencesdu prdcddent,est,on va en
modblepour nousI'irnage et le sens'
non juger, d'emblde un peu plus prdoccupant. Et la rdponse qu'il
A cet dgard' nous demeurons sans doute asservls
mtme de nos appelleest peut-erreddcisive.
seulement, et comme tout homm e, " 4u langage
1993) mais Enffons en effet carrdment, en qualitd de lecteursou d'audi-
perceptions"(Freud, 1938, d'ailleurs citd par Green' '
-ourri I'usage pratique que nous e.n teurs de I'illustration commentde qui nous est proposde, dans
ou cadre restreint dans lequel
'tidiennement
les assembleet les I'esprit de la mitaphore littlraire. On nous y faitfort bien voir, ) la
mt I'exerciceprofesionnel estaussi lumibre du rdcit, je le rdpdte,le mouvement de la transformation
tmune qui nousry'unisse ici Pour ce produite, le jeu de sesacteurset I'engrenagede sesmdcanismes.
rblement avancer que toutes les Mais j'ffirme qu'ln ne nous! montrepas, et m\me qu'on nous!
tirons des vues qui dirobe ce qui constituele uiritable point d'appui du puissant leuier
extensions et gdndralisationsque nous
concrdtes du retournement qu'on nous ddcrit despulsions riintriquies en
procbdent d..ro, exemplesi |ensembledes situations
de discutables direction du disir de uie. Etil me semble que la lecture allichante
de la vie deviennent, q.r. ,,o.,t le sachions ou non'
positioy dAfinie et ) laquelle Green nous convoque omet sur ce point - peut-etre )
extrapolation, onalogiqru de la Partic.uli\re
dansla
irfuit hquellenou,lrihongons'Aleurfaqonldgitimes' dessein ? - une dimension selon moi d'importance majeure,
oi I. ,o.t, toutes les opdrationsde la pensde) conditiols prisente, mais seulementpar pritlrition, dans le conte et dans sort
reposent' elles commentqtre.
qu'on reconnaisseles port.,l"t' sur lesquelselles
-..tr.

t36 r 37
rdalitduniverselle- analytique ou non - dont au demeuranr il cst
et n'en ddplaiseaux souhaitsqu on
Car, malgrdl'apparence,
vite un forcdment lui-m€me tissdet qu'il exposeen l'illustrant, s'organi-
formeraitvolontiers,ce seraitdtendrebeaucouptrop
sant en quelque sorte naturellementde mdme fagon qu'elle : il
n'dtait que de le faire voir...
Rdponse insuffisante, eu'on ne peut alors que rejeter. Le
udritable ressortcentraldu travail du ndgatif- et on a compris que
ce ressort estpovrmoi le ndgatif m6me - ne sauraitici sesaisir,se
voir ou se faire voir, ni rdsider dans la sclne mtme quiveut ) Ia fois
l'illustrer et le contenir : il ne peut que se "supposer" (et encore )
condition... qu'on y pense),sansautrement apparaitre,du cbti de
ce qui, fondant k mise en scbne,lchappe h sesacteurs,aux sPecta-
tears - moi compris - qui se laissentsaisir par elle. Du cdti, en
somm4 d'une rlalitl impensy'esinon impensable,maintenue horsde
la reprisentation, et qui nlanmoins, Pdr le moyen m2me de cette
position... la *auaille i son insu, et aa nbtre. En figurant -
admettons en effet qu'elle le figure - le "travail du nlgatif", la
sclne ne nrus en lgare doncpas moins sur le lieu et k nature de ce
dont il y a nauail. EIle rlduiile spectaclede ce travail b celui d'un
merveilleux processusmdcanique dont l'horloger, et le secretde
fabrication, le ddsir organisateur et donc I'impulsion manque-
raient ) €tre entendus et pensds.
Prenonsen efFetplus de recul, et sortons desrets de I'enchan-
tement par les imagesdu conteur, voire de leur subtile commen-
taire par Green pour tenter d'apercevoir ce qui, paraissant s'y
donner, en rdalitd s'y ddrobe.
La "sdance", ou la cure si dvidemment figurdes par la
mdtaphore littdraire n'opbrent en fait la "gudrison" de la veuve et
le succdschez elle des pulsions de vie que par la vertu, si I'on ose
dire, de... Pdtrone ou de La Fontaine en Personne.Ceux-ci,
forcdment absentsde la scbnem6me, restent cependant, en
qualitd de "sujetsde l'dnonciation", ou plut6t de "sujetsde I'dcri-
dansla cureen?articulier.Depuisquellepkce en effet' ou plut6t
ture", invisibles, et faits pour 6tre impensds,le temps du moins,
de qui l" ,er.,arrt. tire-t-elleIa force et I'inspiration qui.la
et interactivequ'elle tout le temps de lire ou d'entendre le conte. Mais cesont eux qui
et tient-ellelaplacemessagbre
nous tirent en rialiti indifiniment pour nous lesficelles du drame du
occupe? Sans rdponsesur ce point, nous devrions
-.uu.nr,
que I'illustration se disir de rnort et du dlsir de uie, en assemblantet en diplagant
contenterde dire Je manibre tautologique
et qu il est un bon cornmeon a au lespersonnages,position d'absenceessentielleen
suffit I elle-m€me.Que le contenousdit tout'
arribre-plan h cequi par ailleurs nousesttroP uisiblementexhibl du
miroir, un su€fisant refleten tout cas'du fonctionnementd'une
139
138
assiettede Fouquet, le douteux garde-chassedes for€ts du roi ct
d.estin,ici dramatisi, du nlgattf Or cela est capital' Et qu'on ne
le plus incorrigible des coureursde jupons, parfois entremettctrr
crie pas ) la naivetd,au motif que derriEretoute oeuvre, il y a
de surcroit ? Et n'a-t-il pas, les biographesnous Ie disent, tout
ndcessairementun auteur qut se cache,et que cela doit nous €tre
bien pesdet toute honte bue, consenti sur le tard au deuil de son
dgal du moment que nous y avons plaisir : on ne ferait que
amour propre, sinon de ses amours, en faisant amende
."rfo...., en dtendant la portde, mon argument, qui poussei sa
honorable de son libertiqage par devant I'Acaddmie - pour
iuste limite celui dont Freud a, au fond, tird sa notion d'Incons-
mieux le conserver peut-etre - ? C'dtait sans doute sa fagon
.i.rrr, ,.r, Iepouuoir qu'a justement I'exclsde I'duidencede nous
discrbteet sdductricei lui de s'dvaderen sirretd,par un indvitable
dzroberI'inuisible tout en s'ennourrissant.
troc de cadavres,autorisant le deuil d'un Surmoi trop sdv€re,de
Car c'est bien le rble dlterminant et organisateur que tient
sa condition de mari mal marid, et de vivre, plut6t que de rester
I'absenceou l'fficement de I'auteur dans la slduction de la pensie
au tombeau le temps d'attendre noblement la mort.'. Saisispar
du lecteur - absenceque toutes les formes de I'art tentent
Iui, par Ia machine du texte, avant m€me que de connaitre savie,
d'ailleurs i I'envie de capter et de distiller au moyen desdcransde
nous "ignorons" cependant, ou alors mettons en susPens'au
Ia ficdon - qul en tant que dimension cachde,est dans La matrone
moment prdcis de le lire (ou plut6t pendant que' non sans
d.'Ephlse(.o-r.re en chaque oeuvre rdussie) le ulritable sel de
d'abord quelque vertueuserdticence'piment de la jouissance,
toite I'ffiire..A ce niveau ou dans cette direction seulement se
nous prenons plaisir ) le lire...) ce que les personnagesdu conte
situent Ia place vide de pensde' l'axe creux cardinal autour
d' "ignorent" aussi et mettent en sctne I son compte et au n6tre,
desquels,dans le conte' toutes chosespivotent secrbtement'
telles enseignes que le ndgatif et son par d€ldgation.Que tout comm€ eux, en lisant' nous continuons,
peine d'effondrement. A
mais i un autre plan, h libirer sansle sauoir le bonhommede sa
irarrail ddpendent ainsi d'une dimension par ddfaut qui trans-
tombe, et d'ildborer ainsi, le plaisir de lecture aidant, les ffiires
,rndr, trorrrre et rigit en quelque sorte le texte lui-m/me ou Plus
passablementembrouilldeset la dipressiond'un autre, en mAme
gdndralementle discours,ycompris quand ce discourstente de se
lecture de Green I'implique, sur le temps qu'd I'occasionles nbtrespropres -qui n'enPlts quelques'
f,.rr"h., en abime, comme la
unes? -, forclment m1hespar quelque cbtl aux siennes.En cepoint
principe que le conte est censdcapter dans son miroir' Ainsi'
pricis setrouue l'ombilic obscurdu nigattf ..
p"."do*"1.-ent, la pensdedu ndgatif ne peut-elle, dans Ie cas
Mais encorefaut-il bien souligner qu'il ne s'agit ici que d'une
J'espbce, s'illustrer uraiment dans le conte qu'on nousPrlPose'
machinerie littiraire, qui, si elle nous indique - ) condition d'y
que\ue ressemblanceque son dicor entretiennePour les raisons
pr€ter I'oreille - en quelle direction et i quel niueau interroger ce
q,re j;"i dites avec le dispositif et le cadre analytiques, que de ce
dont elle ne nousparle Pas,et qui y tient lieu de ndgatif se contente
qut, po, ,t pour le contem?me,elledissimule'
- cependantde nousfaire jouer au jeu dr I'inconnu ou de I'inconnais-
plus concret : au prix
Jt t dirai l)-dessusdavantageafin d'6tre
jusqu ) Pdtrone dont nous sable, quiest ailleurs, et en Particulier dans l'analyse plus directe-
de quelque trivialitd. Sansremonter
ment et plus sirieusement engagdsdans le tissu d'une expdrience
,"rrorm peu de chose hormis Ie goCrtpour I'drotisme, il suffit de
intersubjectivemoins maitrisde,et du coup moins formulable, et
songer que Jean de La Fontaine n'est pas dtranger ) sesperson-
moins esthdtique.Ddlibdrdment, c'est seulementpar principe et
nages.Or le pobte se sentait, Ie fait est Patent' disons un Peu"'
par procdddsque I'auteur-ddmiurge se tient au-deli ou en-deqa
enterrd avecsa "bonne femme", comme on disait sansnuance
de I'oeuvre,et que la vdritable et capitalefonction que son retrait
pdjorative en ce temps' qui dtait un Peu bien conformiste pour
y ddtient demeure cachdeh l'intlrieur m1mede l'uniuers du conte,
,on goht. N'dtait-il pas aussi lui-m€me d la fois le vain
de ses personnages...et de seslecteurs,comme si, lchappant ainsi
"emplreur" des Fableset Contes, et Ie "goujat" ou le pique-

r40 141
et distillait particularitds et les limites de I'objet littdraire choisi, la question
projectiuement
-souuerAinement Pro?resangoisses,il 7 rnesurait
d ses
leseffetsde saprisence et de son absence'Grice i du nigat$ c'estjustement et sPicirtquemenL dans sa racine, Ia
question de la prlsence incontournable et de la tout autant impen-
sable renconte, dans I'expirience mlme, de I'irreprisenti qui la
fonde et la pousseh se reprisenter...Freud a 5crit dans L'auenir
d'une illusion ce mot que me rappelle un ami (M. Haber), que
j'en remerci e ici : "l'ignorance est l'ignorance. Nul droit h croire
quelque cy'tose n'en saurait diriuer". La pensde sait (peut-6tre)
admettre, mais non domestiquer I'inconnu lui-m€me. Le
problbme est alors d'en faire quelque chose, mais qui ne soit ni
croyance,ni incroyance,ni indifftrence, mais quoi ?...
haut, dans le plaisir de mitaphore en double jeu dont Green,
Le conte, et par suite I'exemple qu'on peut en tirer ne
faisaient, certes, que jouer un moment avec cette absence
inaccessibleet ndcessaire,qui ici se laissefinalement trouver
quand m€me en direction du destin secret de Jean de La
Fontaine, lequel feint d'en €tre en tout I'organisateur.Le modble
exportable qui semble ddcouler du traitement mdtaphorique du
nous faire entrevoir qu'au-delh ou en-dega du rapport du
crdateurjouant du secretdans son oeuvre' quelque choseencore contenu du rdcit, ajustd ou non i Ia repr6sentationlatente d'un
dispositif psychanalytique, demande donc, pour approcher
dchappeau ddmiurge, qui lui est ressorta entrer en travail de
dauantage sapropre uiriti, h \ne dzpa.ssl,plus encoreque comPlh4
crdation...
afin d'en extraire pour la transPoserailleurs et l'interroger
autrement, la dimension, h mesTeux centrale,aueclaquelle I'auteur
a plus ou moinsconsciemment joui. La question est alors celle-ci :
I "quoi" pevt corresPondreuraiment dans l'explrience analytique
comme telle, depds laquelle prdcisdment nous parlons et i
laquelle nous sommes, je le redis, assigndsdans la thdorisation
foit ,
1) au cadre et au dispositifdans lesquelsnous interrogeon!' m6me, ce qui, d'un inconnu, ici captl rnomentanlmentpar beau
mensonge(le "mentir-urai" de I'lcriture, selonlepoite Aragon) pour
comme analystesI'expdriencepsychique ;
2) dlaposition que' comme sujet de I'dnonciation, nous y la sdductiondu lecteur ne se traite que Par rtrseen littdrature dans
l'interaction d'une sorte de "dini d deux" (M. Fain), amdnagy'au
occupons. Le nlgatif a de toute Part d uoir, I titre essentiel,auec
I'incintournable et I'irreprisentablede notrepropreplace dans notre moyendu texte entre I'auteur manipukteur et caclty'rnais hantdpar
sunpropre inconscient,et le lecteur,natf et comrneignorant de lui-
relation auecnos objetsde pensie.Et il ne servirait de rien de
m4memais complice?
soutenir que ce problbme, en somme dpistdmologique,de lieu et
Si nous nous ddtournons maintenant complEtement du
de position du sujet ne se limite Pasau seul thEme du ndgatif et
tient ) la condition humaine en toute expdriencepossible'ce qui pacte littdraire pour revenir ir Ia situation psychanalytique elle-
m€me, mais sanspour autant oublier la legonde ce que nousAuons
nous dispenseraitde lui faire ici une telle place.
Car, nous le concevons ddsormais,malgrd et I travers les aper(u, en quelque sorte... en n,igatif, de I'impuissance des

r42 ,, \p
.i
seulementen partie entamd et changi en structures reprCscntrt-
mdtaphoresi livrer directement dans le texte meme, comme
tives "positives" (bien qu'il soit par sa nature mdme inCpuisablc,
d"rm i., illustrations qu'on en Peut tirer pour d'autres fins, le
irrdductible) jusqu'ir la sdparationfinale. C'est ici ou plut6t darrs
secretdu secret(l'inconnu de seconddegrd) de I'irreprdsentdqui
cette direction ou rdgion, selon moi, que, d'un point de uue
psychanalytique restant ltayi I la pratique, rlside expirientielle-
ment le nigatif, comme source et comme origine de tout change-
ment "positif" et repdrable au cours du processus...et qu'ainsi
qu'il a dtd dit, ltrangementnous le rencontrons dans la mesure
exacte oir nous I'ignorons. Etrangetd qui peut nous aider i
comprendre que le rationalisme de Freud ait si manifeste/nent
nous somme engagdsfort concrbtement.
S'il existe,.r, .ff.,, dans la situation originale, fondatrice de renoncl, aprbs 1920, d ilaborer plus auant une thlorie du contre-
transfert,dont il avait cependant repdrd la ndcessitddds 1909,
mais dont la probldmatique centrale - celle,selonmoi, du lien
auecle transfert- continuait ) lui dchapper dans sa nature. Il y
aurait ici un parallble ) faire, qui ) mes yeux est un argument de
poids en faveur de mon point de vue, entre cette car€ncede la
pensdede Freud et le manque ) dlaborer,chezlui, de la notion de
ndgatif et m€me du concept d'hallucination ndgative.Manque )"
c'estbien celle qai cimente et dynamise la sorte de pacte, tantit dlaborerque Green a si bien mis en lumibre, mais sansle relier au
problbme de l'dchec de Freud devant la tAchede pousserplus
appell "alLianie", tantbt "relation" de tauail (mais les mots
coisacry'ssont insffisants et rlducteurs) qui lie lesdeuxpartenaires. avant sesapprochesdu probldme du contre-transfert...
et des conni- Dans I'analyse,chaque mouvement de pensdeou d'affect se
Je veux parler du transfert et du contre-transfert
nourrit, s'dtayeet se ddploie de I'inconnue ) deux, de I'insu
venceset correspondancesqu'ils entretiennent entre eux'
On sait de mieux en mieux en effet I'extr€me difficultd que partagi, voire ai-je suggdrd,du "dini en commun" (au sensde M.
les analystes,et Freud en premier, ont eu, dans I'empirique de Fain) de la persistanced'une part d'entrelacement nodal du
Ieur travail et dans la mise en thdorie, ) apercevoirI'importance, transfert avecle contre-transfert, formant entre eux, I I'arriEre-
ddterminante I tous les moments de la cure, du destin deTette plan, une manibre de trou noir du sens,gdnirateur de constella-
sortede non lieu dr ta dffirence topique qui rdunit par un ornbilic tions reprdsentatives,et condensation sansdoute, soumise )
I'dlaboration sous la garantie du praticien, de I'inconnu de
l'analysdet,bien qu'indgalement, de celui de I'analyste.Dans le
conte de La Fontaine, tout I l'heure, chacun des dpisodeset des
personnagesde I'auteur, lui-m€me assurdmentenPdrtie incons-
cient des ressortsprofonds du processus,parle "sansIe savoir" ni
pouvoir vraiment le "dire" de ce qui leslie et lesabouchelesuns
cette rdgion ombilicale d'une expdrience partagde,se situe, dans auec lesautres dans I'intimiti partagle de I'appareilpsychique de
ce cas,le lieu commun d'un nun sensbi-personnel,d'un impensd ) celui-mlme qui lesa con(ul Cet appareil psychique d'auteur est
deux, qui est ensuite et incessamment mais lentement, et pour ainsi dire l'analogon, mais seulement un analogon, de

r44 I +)
I'hybridz (rf M. de M'Uzan) dit parfois "transfero-conne-nansfe- comme dit plus haut, ne nous "apparait' jamais cn clJit qrc dc
rentiel". biais : par le traversde nos propres surprises,qui sont pour ll()tls,
Car semblablement, dans I'analyse,I'dtrange alliance du en quelque sorte, la seule lunette par laquelle nous puissiotts
transfert avec le contre-transfert, en ddpit qu'on en ait, reste I'approcher,et peut-dtre le "trouver", mais encore et toujour.r
jusqu au bout, et en tout, l'affaire importante : c'estde ce qu'elle reconnaissableet mdconnaissable ) ceci m6me qu'il nous
n€ veut ou ne peut savoir de sespropres ddtours et de sesfonde- dchappe.
ments, que, nous croyant i demi ddmiurges nous-m€mes,nous Je proposeque nous laissionsmaintenant un moment l'empi-
tirons nos interprdtations et constructions : ) la recherched'une rique praticienne, et que, changeant de bord, nous passionsdirec-
mddiation de sens avec le patient, qui puisse, au prix d'une tement du cbtd d.eln mise en thiorie et de sesdfficultis.
crq/ancecommune sffisante etPlausiblement rlaliste, nous ddpar- Car ce que je viens d'dnoncer esr si plein de tntonnements
tager convenablement. Convenablement, et non pas certes phdnomdnologiques qu'on peur en avoir un p€u peur €t
compl€tement. La part restante de I'inconnue de la dimension souhaiter Passer par un autre chemin, coupant court en
cachde de "l'hybride" transfert-contre-transfert des deux direction de la conceptualisation.C'est un problEme important,
appareils psychiques au bout du compte resterd,ou - comme je en ce sens,que de savoir s'il ne nous reste pas I'espoir, en nous
I'ai avancdailleurs, dans des travaux anciens ou plus rdcents transportant volontairement I un autre niveau, en ddpassantet
(1993,1994) - seraremisedans I'indivision ir minimum des en sublimant l'expirience psychanalytique comme telle, par
ndcessairespactes d'illusion vitale, pour que chacun des protago- dldvation d'emblde ir un plan plus gdndral er sysrdmatique, de
nistes retourne, au terme, qui ) son dedans, et qui )Lson dehors. prendre les moyens intellectuels de construire par principes
C'est assez,me semble-t-il,pour ce que j'ai appeldI'empirique raisonnables une uiritable thiorie-cadre du nigattf,, dont les
et la pratique du ndgatifl telles qu'elles se donnent I I'analyste. retombdesreviendraient ensuite de manidre heureuse sur notre
Pour moi, je le confirme donc au terme de cette premiEre expdrience spdcifique d'analystes. Cela ) partir de notions suffi-
sdrie de remarques, dans I'expirienceconrlte que nousenfaisons h samment abstraites,promues au rang d'dldments d'une logique
notre place et dans notre icoute splcifiques, le ndgatif - qui, universelle de la pensde et dclairant norre conception de
pensable sous certaines conditions en quelque sorte asympto- I'homme. Cette ligne correspond I une variante de la premilre
tiques, n'estcependantjamais lui-m|me, pricisy'ment,que de n')tre des trois rencontres possibles,plus haut envisagdes,entre la
pas et de nePouuoir htreuraiment rEirC et reconnudanssa nature et pensdedu ndgatif et la pensdepsychanalyrique. Lentreprise est
son lieu pro?res, n'existe pour nous, que dans Ie ddfaut d'une dvidemment tentante et elle a tenti Green dans la premidre
topique subjective I la fois recouvrante, saturde, et vide, nuchai- partie de son ouvrage, citd. Car consenrir ) la part d'inconnais-
rement inobjectivable. De celle-ci, I'existence obscure et la sable qui hante la pratique, er tour autant ) I'inachevable de la
profondeur impensde ne s'imposent qu'en produisant... ce voie mdtaphorique nous confronte tous h une sorte de diception
"travail du ndgatif" que Green itudie )r bon droit, et qui cognitiue,qui peut sembler inacceptable dds lors qu'elle met la
cependant l'dvacue, la rdduit, I'aplatit et la cache tout en renfor- psychanalyseen mauvais point pour se mesurer ) armes dgales
gant I'exigence.Tout se passealors comme si nous ne pouvions dans le champ scientifique, comme Freud I'etrt voulu, et comme
en avoir usageet perception ou intuition, sinon notion, que de beaucoup d'entre nous n'en abandonne pas le r€ve, ). d'autres
deuoir en suPPoserl'action, quand nousprenons recul, sanspouuoir modes de savoir, eux plus assertifs.
cependantle saisir et en dlmonter ni dlmontrer l'organisation. En Que cependant une thdorie gdndraled'intention rigoureuse
cela, dans I'empirique de notre exerciced'analystes,le ndgatif, du ndgatif ne puisse,elle non plus, ichapper aux apories ou aux

r45 r 47
question ne sont pas rdservdes au discoursdes seulsthCtlricicrls
"philosophes" du ndgatif, "spdculant", pour parler collllllc
Freud, entre ontologie et gnosdologie.On ne peut aucunemcllt
prdtendre qu'il suffit ) des espritsplus prudemment empiriqucs
- et nombre de psychanalystesveulent aujourd'hui se comParer
)rcet dgardaux hommes dits "de science"- de se tenir ) distance
des r€vesomnipotents de certains philosophes pour 6tre assurds
de ddvelopper une probldmatique gdndrale plus r6aliste du
ndgatif, elle, peut-dtre cohdrente et sans faille. Les dfficultds
rencontrlesplus haut reuiennent i' l'duidencedans toute approche
thioricienne, et Pour lesm\mes mottf, qui tiennent i. la nature de
la conceptualisation, et plus profonde encore,h celle de la pensle
symbolique et du langage.
Sauf peut-Atre dans le champ d'une pensdeformelle parfaite-
montre que Par mitaphore lui aussi,c'est-)-dire en la ddrobant ment hypothdtico-ddductive qui utiliserait des ddfinitions
d"r,, l'"rr"logie qui I'dnonce,la force de ce qu on pourrait appeler purement opdratoires (mais y en a-t-il vraiment une, firt-ce en
mathdmatique ?), toute mise en reprisentation uerbale ou plus
I'effet de dei".t,tn d'absence.De ce point de thdorie du langage
et d'dpistdmologie, il a d'ailleurs fait doctrine en plusieurs gdnlralement symbolique, reste, en ffit, malgri tout ffirt
.ndroits de son oeuvre et m€me des lettres qu'on lui attribue... contraire, une dimarche de I'esprit oil la rencontre tuec la chose
prend le risque de seperdre d quelque degri dans le carcan dessigni-
au deuil de la toute'
fiants, dont l'usageest naturellement uoui
puissancesignifiante.lJne part, parfois essentielle,du "signifid"
est ainsi soustraite incessAmmenr ir Ia traduction trompeuse que
lui assignela mise en ordre verbale. Les poEtesseuls rdvent de
mots souverains,qui ddmentiraient les limitations propres au
langage, mais les plus profonds d'entre eux ont eux-memes
compris qu ils dtaient pris entre la ntort dans hs rrtotset l'explosion
du langage(qu'on pense) I'entreprisede Rimbaud, telle en parti-
culier que l'a entendue YvesBonnefoy), et ne pouvait quejouer
dans l'entre-deux oufaire lclater l'appareil langagier. Ainsi de
mdme, afortiori, des thdoriciens de toutesdisciplines de pens€e,
qui n ont pas ). leur disposition le secoursde I'enrichissement
podtique du langage...
Il est vrai que si I'on prend hardiment son parti de I'enrrc
deux auquel on est ainsi assignd,rien ne devrait empdchcr,
dans saphdnomdnologie de I'esprit"' nouvel espoir, de ddfinir de fagon sobre mais catdgoriqrtc,ct
Mais les contraintes ou les limites logiques dont il est crmme scientifiquement,le "n€gatif" en gdndral par I'Crart

r48 r49
rnitaphorique (mitaphoro-my'tonyrnique ?), ou encorela perte diplacent directement et sans autres considlrations rti ,t1,p,uril
relatiue, le resteI penserou h dire, considdrds comme fournissant l'accent uersI'analysedu processusde changement,sAnsqu'ott ,tit ,I
le ressort constant, objectif et bien ddtermind, voire virtuelle- choisir uraiment, en renoneAntun autre, le point de uue de I'obsff
ment mesurable, d'une dynamique crdatrice, d'un discours uateur.Ce qui rend Ie concept quasiment bi-face,et permet dc lc
animd par le projet de reconqudrir la diffdrence oublide. En lire ) volontd de deux fagons,sdpardmentou simultanimcnt.
psychanalyse,Guy Rosolato ) sa fagon, Andrd Green )" la sienne Car on est libre d'entendre "travail" Au sensen quelque sorte
(dans son Discours uiuant de 1973) ont d'une certaine fagon subjectif(en revenant du c6td, et au dedans de l'expdrience)
explord cette voie. Le travail de la psychanalyse,vu sous cet comme relatif au vdcu existentiel et engag€, chezle sujet, d'un
angle, n'aurait, en substance,pat d'autre objet que defacilitea ou effort d'ilaboration sur soi-m€me appuyd sur certaines
de liblrer le mouuernentde reprise,d'ajustementincessantet infni, contraintes plus ou moins repirables venues d'un certain
tant actif que passif, de la reprlsentatiln trauaillant les indices "dehors", ou, au contraire, Au sensobjectif(du c6td de l'obser-
qu'elle regoit des cbargesd'ffict liies ou dlliies relatiues aux traces vateur "externe") comme ddcrivant la topique et I'enchainement
percePtiaeset mndsiquesque le deuenir ne cessed'iuoquer, de dynamique des mouvements d'une activitd de transformation
produire et de rernanier. Le "nigatif" seconfond bien alors auecle mdtapsychologique traitant I'excitation inutilisde, qui, ainsi
defaut, I'dcart toujours renouueli. Mais Rosolato (avec sa belle envisagde a Parte externa, apparait productrice de rdsultats
notion de la "relation d'inconnu") et Green (avecla "rdservede concrets et prdcis, plus ou moins dvaluables.La conjonction dans
I'incrdable", ou encore I'idde de la "double limite") ont eux- I'icoute des deux points de vue suggbredbs lors de n en Pousser
m€mes apergu aussiles bornes d'une telle explication, menacde aucun des deux I sa limite, et il est impossible dans ces condi-
de mdcanisme. Si bien que l'intdr€t croissant de Green pour ce tions, et sansdoute inutile de dire ce dont ensembleils naitent, de
qu'ultdrieurement - aprts avoir si bien remis ) jour Ie modble situer sinon de ddfinir leur commun "objet"". Le ndgatif, ici,.. c'est
freudien un peu obscur de l"'hallucination ndgative", tenue par seulement ce qui ndcessite, justifie et produit...le "trauail du
lui pour la forme encadrante sur le fond de laquelle toute percep- nigatif", et avec lui, ses retombdes, qu'il faudra ensuite
tion vient se signifier - il a nommd "le trauail du nigatif", titre "travailler" I leur tour.
d'un de sesarricles (1986), puis de son rdcent ouvrage, corres- Sansdoute celadevrait-il nous suffire : Freud, qui a lui-m€me
pond peut-€tre ir la recherche d'une issue qui contournerait beaucoup investi le terme de "travail" (Green le rappelle), n a-t-il
adroitement I'impossible ddfinition formelle. pas dit que comprendre le "comment" dtait plus important que
La formule greenienne de "travail du ndgatif" me plait en de chercherle "quoi" et le "pourquoi", irrdductiblesproducteurs
tout cas assez,elle est habile et heureuse,et il me parait bon de d'illusions cognitives ? Et n'a-t-il pas dgalement laissdsouvent
l'utiliser comme le fait Green, dans son rapport au concept subsister ailleurs certaines inddcisions, voire contradictions
freudien de "travail" psychique. Mais son auteur ne justifie pas apparentesdans son discours mdtapsychologique,plut6t que
encore assezclairement, I mon grd, les raisons de cette sorte de d'anticiper une ddcision conceptuelle?J'adhbredonc volontiers,
repli notionnel, qui tient commoddment les mots ). distancede je le confirme, ) la forme de criticisme, sinon d'agnosticisme )
la tentation d'hypostasierle "ndgatif", objet du dit "travail". Sauf l'dgard des explications gdndraleset derniEreset des ddfinitions
erreur de ma part, c'est en effet essentiellement defacto que que la formule "travail du ndgatif" semble supposer,surtout
Green suspend, par la uertu de son choix terminologique, la quand elle porte sur des matdriaux de pensde) Ia fois aussirdels
rdponse au problEme de ce que peut bien Etre,splcif.quement,ce et aussipeu saisissables que ceux que nous rencontrons dans la
"ndgatif" dont il est, I), question. Le mot et k notion de "nauail" psychanalyse,et plus encore sur de tels problEmes.

150 151
Mais je ne me senspas bien satisfait,et m6me je ressensplus faut-il assumerl'ambiguitd cognitive du point dc vtrc rtrttltrcl
qu'un paradoxe, une contradiction si les motifs de ce choix s'dnoncela t hdor ie et se just if ient les inst r um ent s not i( ) llr r cls
demeurent par ailleurs inexprimds, et qu'duecet malgri cela,l'on proposds.
maintient parallElement l'ambition d'un nouuel iclairage logique Cette discussion,centrde sur la logique de la formulatittlr
de la thiorie ginirale du nigatif h partir des lumilres de la psy- thdorique, a en effet pour moi une conclusion. Pour le dire sans
chanalyse. Or tel est bien le casde Green La ddmarche "thdori- ambages, et mon ddbut l'annongait, en quelque langagc
sante"que par ailleurs il n abandonne pas,et qui rdclame,contre thdorique que ce soit, on ne saurait penserle ndgatif qu'en termes
la simple empirique, le privilbge d'une mise en reltry'sentationde d'un sins qui nous ichappe dans la thlorie mtme que nlut en
systlme,comportant des lois, une prdvisibilitd, une ddductibilitd faisons, et que nous ne Pouuons entreuoir ou approcher qu'en !
gdndralessemble, en considdration de ce qui prdcbdevoude ) renon7ant d'une certaine maniire. Ce qui ne se peut qu'en
rester aveugle, sesaspirations se trouvant comme rabattues et acceptant pour la faire "travailler", tant comme thdoricien que
brisdessur les limites dpistdmiques (que la notion de travail du comme praticien, la contingencede la place depais laquelle nous
ndgatif paraissait vouloir, sans le dire, prendre en compte) sommesassignisI enperceuoir et tout ensembled en mlconnattre les
suggdrdespar I'expdrience concrEre du ndgatiftelle que j'en ai ffix.
parld plus haut. Green affirme en effet catdgoriquement, dans La psychanalysesur cepoint, moins que tzut dutre dimarche de
son livre de 1993 - on le retrouvera dans nos discussions-, /a pensiefait exce?tion,et on doit admettre, selon moi, que l'espoir
gindraliti et lhniuersaliti dz lois du nigatif qu'il retrouuepdrtout, d'en attendre la solution, la refondation ou m|me simplernent
ffigant du coup la chanced unepertinence spicifiquementpsycha- I'auancement d'une thlorie d.esystime uniuerselle du nlgatif, ou
nabttique pour son clncept dynamique restrictif de "trauail du m1medu trauail du nigatr.f en gindral estbien defnitiuernent uain.
nigatif". En psychanalyseautant et plus encorequ,allleurs, il se vdrifie que
Quelque chose,dBslors, me semble esquivd,plus encore que rcurc thiorie du ndgatif est, comme I'est aussi,nous I'avons vu,
suspendu dans I'opposition entre ce choix heureux et la recherche l'empirique correspondanre, suspendue i l'exercice actuel d'un
d'une position problimatique abstraite, qui insiste h uouloir jugement assignl aux slduction et aux limites du lieu m?mede son
rdpondre aux apories rencontrdes par Hegel ou par d'autres dans exercice.Faite par un psychanalyste,c'estdans la psychanalysem|me,
I'dlaboration des vues gdndralisantesexigdespar leurs ambitions et sealement lh, que la pensle thiorique du ndgatif estforcie de
de systbme.Que ne nous annonce-t-on au moins que le concept demeurerAncrle, et c'est grAceseulement ) la rdfdrence qu'elle
de "Travail du ndgatif" a rous les caractEresd'une notion garde ) cette origine, et dans la mesure oil elle la garde qu'elle
paradoxale, et qu'elle rellue d'une logique clairement winnicot- peut prendre et conserverun sens.Y compris vis ) vis de disci-
tienne ! Ceserait le mieuxfonder, ou mtme le sauuer En ce sens,en plines dtrangbres,ndes d'un autre regard, et auxquelles elles
ce sensseulement la trouvaille mdrite en effet entierement sa souhaiterait parfois s€ mesurer. Or la psychanalysereste prise de
place dans la psychanalyse,oil elle dtait comme atrendue, er oil toute part, ) demi-immergde, comme je me souviens l'avoir
tant de "semi-concepts", vdritables outils "de travail" spdcifiques mont r d, en 1980 dans la discussion d'un r appor t de D.
prdcisdment, ne doivent leur efficace, je I'ai montrd en 1987 \Widlcicher, dans le mode de connaissanceoscillant et interprdta-
(cf. aussi1989 et 1990), etjevais yrevenir un peu plus bas,qu2 tif qui s'organisede sapratique...
leur ualeur ambigut ou bi-face, qui les tient ) I'abri d'une alidna- A la diffdrence, peut-etre, de Green, je pensedonc, au total,
tion trop rapide dans le formalisme, sansd'ailleurs lesprztiger on le voit, qu'il nly a pas dans la psychanalysede nouu(ttu
tout d fa;t d'une toujourspossiblefetichisation d.esformules. Encorc fondement pertinent, et ginlralisables pour une thiorie uniuersclh'

r52 r53
du nigatzf, ni pour une doctrine anthropologique du trauail du uneproximitd et une dette d'inspiration toutus deux certdir$, ,ntti.l
ndgatif, fussent-ellesdites dclairdespar la psychanalyse.Il y a bien aussietpar ailleurs, une distancesensible,sur le princilte de ltquellr
ndanmoins, au bout du compte, dans l'expdriencepsychanalytique je m'expliquerai ici dauantage
elle-m\me Iesdldments remarquables d' une pensie splcifquement La distanceestdue, cela m'estdeplus en plus clair et on I'a dqjtl
tant thdoriqueque clinique, du nigat$ mais itoi- uu ci-d.essus,I rnon intlr\t dis I'origins insistant pour ce que.je
psychanalytique,
'tement
solidaire et dipendante desconditions concritesoriginalesde considlre commele 'mode de connaissance"et depensie spicifique d

polations giniralisante, toujours simplifiantes (si travailldes


ioient-elles), qu'on pourrait €re tentd de lui imposer aux fins des
confrontations, des disputes ou des alliancesinterdisciplinaires.
C'est ce qui me conduit I en disjoindre carrdment et ddfinitive- terrain, et c'est sa caractdristique essenlielle, est d'emblde aux
ment I'usagedu projet d'une thdorie logique gdndrde - incluant prises avec un ndgatif, s'organiseeft soft 6snsrsdu ndgatif comme
la probldmatique du ndgatif- du fonctionnement dialectique de
la pensde.
Pour acheverde fonder et pour conclure cesrdflexions,c'esti
prdciserdavantageles liens d'origine, mais ausside ddpendance
qt.r. ..a,. pensde"au n€,gatif", ?roPrement mais aussi, il faut bien
le dire lim itatiaement " psychanalytique" du ndgatif entretient beaucoup. Sollicitde latdralement Par des ambitions gdndrales
avec la ddcouverte concrtte de la psychanalyseet, insdparable- plus classiquementscientifiques,elle aqla cependant,souspeine
ment, du dispositif correspondant par Freud que je vais m'atta- de risquer de ddcoller de cette pratique qui ne cessede la fonder,
cher. et sanslaquelle elle ne serait rien de splcilUue ni m?medc particu-
librementuti/e,i seconstituer elle-m€rne,subtilement et progres-
Je noterai quatrePoints successif,qui me paraissentapprofon-
dir mes travaux antdrieurs, dans la mesure oil, ainsi que je I'ai sivement : en s'arracbantpeu h peu h un certain esprit traditionnel
annoncd, ils en explicitent davantageen les renforqant, chacun de systlme clos, mais en conseruAntune riguear propre dont Ia
pour son compte mais aussi tous ensemble, certaines des conscience ne lui vient que lentement. Cela par des voies ) elle,
premibresoptions. qui prendront tant bien que mal en chxlgs, de mani6re conver-
Depuis le ddbut de mes recherches sur notre thdme - gente, I'dbranlement et Ie renversementde perspectivedont elle
engagdesil y a donc maintenant dix ou Peut-effe douze ans -, ma a surgi avant m€me de pouvoir se Pensernotionnellement.
mdthode et ma perspective ProPres' sanscesseengagdesdans les La psychanalyseen effeL et le point estimportant car il sapplse
rdflexions qui pr€cEdent, me semblent en effet conserver ) un puissant arracltement de l'homme Freud L lui-m?me, n'estpas
I'dgard de colldgueset prdddcesseurs reconnus que j'ai d'ailleurs inuenty'epar un "penseur"du nigatif, Elle s'est au contraire
souvent dvoqudset parfois utilisis (notamment dans mes Iivres institude, chezun positiuiste confrmy' aux abords de la quaran-
de 1987 et 1988, et dans mon raPport sur "L'Objet de la perte taine, et Par desactes) lui-m€me plut6t imprdvus, qui ont pris
dans la pensle de Freud", 1988), en premier ) l'dgard de Green, d'emblde et presquesoudain, ) un certxin moment, la forme de

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conduites concrites ny'gatiues(mise en suspens de la pression pensdeinterprdtative puis thdorisante,qui en fut I'hdritii'r(' ct crr
manuelle et psychique sur le malade, rdtenrion de l'agir, retrait livrait le message,souvent et longtemps m6ld de contratlict iotts
derribre le divan, libre association ddrivde de Ia talking cure et et de scoriesdiversesmais ddlimitant ) mesuresaposition idcnr i-
imposde...par une patiente, etc.). Ces "actesndgatifs"- je ne taire.
trouve pas d'autres mots -, )r caractErede rdtention, de suspen- On ne peut pas m€me dire que les quelques influeuccs
sion ou de freinage, ouuraient place directementi une prise en culturel les privildgiant la ndgativitd que Freud avait pu recevoir
comPtede l'inconnu au sein d'une situation de soin excitantepar de la pensdephdnomdnologique allemande (Hegel, Brentano),
sa nature, incitant donc au contr6le actif et positif, et par ailleurs de la pensderomantique (il faut lire les beaux travaux rdcents des
cadrde thirapeutiquement de manibre relativement standard au Vermorel sur ce dernier sujet), ou de Ia pensdemystique et
ddpart, avant de l'€tre bient6t de manibre plus spdcifique.Car, ce thdologique (en particulier Ia pensdejuive, qui cependant I'a
sont eux qui ont pour ainsi dire eux-m€mesorganisd,parfois je le armd pour la lutte contre les iddologie majoritaire) se reflEtent
rdpdte,par inspiration soudaineet par... agir impulsif, un dispo- vraiment dans le contenu et dans l'orientation de ceux de ses
sitif d'ensemblematdrialisdde fagon de plus en plus cohdrenre,ir" dcrits, et de ses pratiques qui prdcddent ou accompagnent
dominante bient6t plus rdguliErement abstentionnisre, mais immddiatement la premidre dmergence de sa ddcouverte, )
aussi constamment que possible, et corrdlativemenr, arrenrive, I'origine essentiellementmdthodique. Si bien que Ia rupture qui
celachez un homme qui comme pratt inrervicien et comme est indiscutable reste dtonnante, et elle-m€me marqude
thdoricien n'y dtait paradoxalement ni prdpard, ni sans doute d'inconnu h I'dgarddesmodblespraticiens qui I'attirent d'abord,
portd par son tempdrament, plut6t ascendantet intervention- et qui sont clairement ceux du pouvoir thdrapeutique, de
nlste. l'emprise curative sur les patients, tandis qu au plan spdculatifce
Ce devenir nous parait aujourd'hui s'€trelittdralement guidd, sont les modblesneurologiques,"biologiques" et dvolutionnistes
pour ainsi dire secrbtement, sur le fil rouge de la lutte contre des qu'il prdfbre,et qu il associeet m€le dtroitement ) sescroyances,
tendanceset un contexte hostiles, pesant ensembledans le sens indbranlables - et qui resteront loyales plus tard' mais par
d'une rdduction ). une pensdede systEmesansfaille er i une d'autres voies - dans le ddterminisme. Des marques profondes,
pratique d'esprit "scientifique" et positiviste. A la manilre, en et comme des cicatrices de cetteconstellationidlologique premiire,
soTnme,d'une riuolution imprluue, 'uenuedu profondeurs de son essentiellementpositiuiste,et ) laquelle on peut joindre sa foi dans
inuenteur, qui, irripressible,force les rdsistancede l'enuironne- le "progrbs", Ie tout fort accordd ila Wehanschauungdominante
ment et ne trouue que plus tard sesjustifications, mais posslde en de I'Intelligentsia du XIX' sibcle, persisteront dans toute son
elle lesprincipes cachisde sapropre etpuissante identiti, lapsycha- oeuvre, m€me tardive. Cela, au prix parfois d'une sorte de
nalyseempirique et thiorique estny'e,ltar actesd'abord, du renuer- clivageou de contradiction presqueexplicitesdans son discours,
sementpar la uolonti de Freud quasiment seul (mais arqueboati qui dvolue peu ) peu considdrablement' mais sans trop se
contre Breuer Fliess, sesautres maitres et m?me sespatients), de troubler de sesambiguitds, dans le sensd'une logique nouvelle,
udritablesscinesoriginaires que nouspouuonsparfois reconstituer qu'on pourrait appeler "souple". Ces rdmanencessont telles
par des documents.Chez Freud, "au commencement [de la cependant qu'elles expliquent I'erreur que certains chercheurs
psychanalyse]dtait I'acrion"..., vne actizn-czntre, dans ce cas : contemporains ont pu faire au sujet de la psychanalyseen Ia
"ndgative". Et de l"action" - contre, grice en bonne partie au considdrantcomme une sorte de "biologie de I'esprit", d'inspira-
conteneur onirique dotd de relations remarquables avec le tion essentiellement neurologique et positiviste (Sulloway,
prdconscient,et au travail de sespatienrs,vinr ensuite,en tiers, la Mc Gill et Pribram, et d'autres).

r56 157
En profondeur, l'engagement de la ddmarche de retrair, (point trds bien vu, par contre, par Guy Rosolato) et <fcsa nitr ctt
activement ndgative, sans laquelle la psychanalysen'e0t eu ni latence dans le cadre constitul, qu'il s'agissaitauant fnzl. Sotts cc
lieu, ni forme, ni ressort,et qui advint pour ainsi dire avant toute rapport apparait bien le rapport entre Ia pratique analyti<1ucc( lrl
amorce de thdorisation approprideen ce sens,a rdpondu sans notion thdorique fondatrice de I'Inconscient. L'Inconscient,doul
doute ) une lutte intime de Freud, s'appliquant i lui-m€me une Freud parle auec insistdnce tris tbt, est d'emblie l'objet, dans sd
force de freinage qui organisait pour lui et sesparients, et en lui pensle, d'un jagement d'existencequi laisse en suspens,dans
un temps et un espaced'attente et d'dcoute. Cette lutte utilisait, l'inconnu, tous lesjugements d'attribution ou de qualification
comme D. Anzieu I'a bien vu (1975), une techniquepsychiquede possibles.C'est en tant que rialiti qai, actuellement du moins,
retournement-renaersement dans le contraire,) laquelle il devait rlsiste I toute mise en sensqu'il regoit de lui droit i l'existence.
6tre secrEtementdisposdpar son histoire, et qui dtait ordonndeh Laisserseproduire cet inconnu, avec I'espoir, mais non auec Ia
contriler d l'aide d'instruments psychiquestris richeset ilaboris, certitude, de le canaliser,peut-Ctre de le dompter en Partie Par la
une intensesiduction incestueuse par I'objet maternelprimaire.Elle pensdegrAceau cadre,) soi et au patient imposd, c'dtait d'abord
coincidait probablement avec des mouvements de m€me sens forcdment pour Freud l'admettre et dans une certaine mesure,
dirig6s contre l'attrait exercdsur lesespritscultivdspar la fr6ndsie avant tout prdalable, seszumettre d sonprincipe d'itrangetl et de
contemporaine d'inventions et de solutions techniques disaisissementdespulsiont et desPouuoirs de mattrise du Moi.
modernes orientdes par I'efficacitd et Ie souci de changer les L"Inconscient", premier Auatar concePtueldickri du nigatifdans
comportements par le dehors.J'ai pu suggdrerailleurs (1990, la psychanalysc, comme je le notais en 7987, inscrivait de droit,
1994) que Freud, profitant de sa relative marginalitd sociale, sous une forme d'emblde dnigmatique et paradoxale qui s'avdre-
renuersait vers Ie dedans, pour la faire remonter vers ses rait d'ailleurs plus tard ne pas se limiter au seul refould "secon-
^insi
origines individuelles profondes, la souffrance psychique de daire", tout l'irre?risenti et l'impensi, uoire m|me I'impensable
ddsdtayagedont les troubles identitaires collectifs de ce temps dans la thlorie: une thdorie qui se rdvdlerait ensuite p orteuseelle-
poussaient tant de personnes ) rechercher la gudrison par une m|me d'lnigmes et de contradictions ny'cessitantiusqu'aublut,
fuite en avant vers le dehors : dans I'action militante, la crdation inf.niment peut-\tre, desinnouations et d.escltangententsnotionnels
esthdtiqueou I'engagementiddologique. nombreux,
Le rdsultat "technique" de tout ce mouvement profond fur Mais Freud n oublia jamais Ia prioritd essentiellequ'avait eu
bien en tout cas assezrapidement la miseau point dhri premier dans sa ddcouverte I'empirique d'un renait qui ruinait dans leur
ensemblearticuli de pratiques et d'aminagements concretsde principe tous lessauoirs-fetichesde la midccine et de la psychologiede
I'espaceet da temps, accompagnlesdt conduites uerbalesparticu- son tempt comme aussi ceux du futur. Et il en dtendit peu ) peu
lilres. Ensemble organisi par des '\bghi', ellesaussid'orientation Ies effets ) tous les registresde sa pensde.Aprtsssansdoute une
higatiue" et suspensiue, qu'zn peut considy'rercommeconstituant le premiEredpoque plut6t triomphale d'illusion garddesur la toute
'Vispositif" psychanalytique, incluant le "cadre" (dont la notion puissancede sestrouvailles techniques de circonstance,drigdes
g€ndralea itd bien dtudide par R. Roussillon) entendu au sens en rbgles, et sur la valeur des modEles de pensdequ'il en rirait
matdriel aujourd'hui classique,aussibi'enque I'dcoute et I'inter- pour les exhiber i Fliesspuis ) d'autres,son souvenir le maintint
prdtation. ) I'dgard de la "spdculation" dans une sorte de mdfiance, et,
Lafonctionpropre de ce dispositif allait avoir i se prdciseren souvent, ) l'endroit de ses proPres convictions, dans une
m6me temps que la thdorie qui s'en engendrerait.Il n'est pas dvidente et trbs remarquable humilitd prudente, en ddpit de
assezsouvent relevd que c'est avant tout de l'accueil de I'inconnu l'audace constante de son g:dnie.Freud reconnaissaitune certaine

158 r59
ciciti thdorique ) la pensiepsychanalytiqueelle-m?me,et il insni- absurdesquerellesfaites h la psychanalyseau nort rhclrt :t it,tttifi, tr,..
uait de cettefagon encore,et durablement Ie manque i penserou et une bonnepart desanathimesqui l'ontfait traiter rJr ttyrtif )r,t
I'irnltensabledu ndgatif au coeur de l'dlaboration de sa dy'couuerte. tion, ou de disciplinefantaisiste ou "artistiqur'1 L,r c'csr lrri,
Et on peut voir une sorte de confirmation indirecte ou marginale cependant, qui atteste le plus directement dans la pcrrst(r.
de sa sensibilitd ) l'existenceet au r6le, tel qu'il est envisagdici, freudienne I'exigenceintellectuelleressentie par Freud, et i laqurl/t,
du ndgatif dans la pensdepsychanalytiquedans I'intdrBt qu'il a si fait dchop/us haut ma discussionsur lesexigences spicifiquesde l'idlr
souvent tdmoignd ) cesformes fetichisdesde l'inconnu que nous 'psychanalytique"de ndgattf, de maintenir l'ancrage conceptucl
rangeonssousle nom d'occultisme (cf. J.M. Rey ; G. Rosolatoet spicifique des uuesthioriques de la pensie dans une pratique i
d'autres), manidre de butte ty'moinou de rdsidu rdalistique et ualeur de fondement, ilt /a nigatiuiti sAnscessese diuoili et se
ma g i q u e to u t e n s e mb l e d e I' i nsi stancedu ddsi r d' empri se, dlrobe.
luttant contre Ia toldranceau manque ) comprendre et au ddfaut Tout s'estpassdcomme si la psychanalyse,ayant bien inscrit
de sensau coeur du comprendre. en creux,et ndcessairemenr2 quelqueigard par defaut,le ndgatif
2") La deuxidme remarque sur laquelle je m'arrBteraiest elle au cenrre de sa ddmarche thdrapeutique et, plus laborieusemenr
aussilide ) ce qu'on vient de dire de la rdsisdblegendsendgative dans la thdorie qu'elle en tirait, il lui fallait aller au bout de sa
de la ddcouvertede Freud, fondde dans Ie renversementde I'dpis- logique propre et prendre franchement Ie risque de seddclarer
timologie objectivantepositiviste. c/zution solidaire dans son langage m?me d'une dputdm) nouuelle,
AprEscescommencementsconcrets,I'dvolution de la psycha- d'un mode de savoir i uisie certesrigoureuse,en son ordrepropre,
nalysedans son ensembleallait en effet tout au long de I'oeuvre mais d'un Utpe turprenant pour la pensie rialiste banale, et
de Freud, €tre animde d'un doublesouci. requdrantde noxtaeauxmoltensdepensie et deformulation. Dans la
Celui, praticien, d'a6ord d'une meilleure spdcification er d'un mesure m€me en effet ou, refusant, comme on sait de renoncer
renforcementdesconditions de sicuritl, de constanceet de liberti jamais au ddterminisme et au rialisme, Freud riclamait cependant
d'icoute accorddes) un "inconnu" invitd ) revenir dans le pour la psychanalyseun stdtut cognitif original, approprii ) son
transfert, croisi plus ou moins obscurdment avec Ie contre- objet trls singulier,) cet objet manquant ) la reprdsenration,
rransfert,aux fins de prise en compte du ndgatif dans Ie devenir associable) la narure m€me de I'Inconscient,dont elle s'occu-
de la cure. pait, il lui auattpllu desmotsi lafois dotis d'une cohy'rence,
frit-ette
Celui, thioricien, de la mise au point de plusieurs siries de d'un genreinusiti dans le discourscommun, et capablesde uihiculer
conceptsd un typeparticuliers auxquelsj'ai fait allusion plus haut i jusque dans la thiorie la charged'inigme en trauail. part d'ombre
propzs d.ela notion nouuellede 'Trauail du nigatf", n'oblissantpas ou d'enversde la pensde,en somme, dont les conceptsoriginaux,
t l'habituelle logique d'exclusion des notions opiratoires et des ) elle propres er en m6me remps suffisammenr gdndraux,
d.ef.nitionsformelles, et dotds dans leur organisationm€me d'une devaient pouvoir, grAce) leurs particularit6s, rester gestion-
logique spdcifique suspensiveet conteneuse, accordde aux naires. Cela, sans pourrant sombrer dans I'arbitraire, ni se
exigencesd'un lien avec Ies conduites praticiennes de prise en trouver sousrraits) Ia vdrification incessanted'une clinique
compte du pensd-nonpensdet de sapart d'impensable. praticienne : afin de rdpondre sansrompre avecIa raison de leur
Ce dernier souci d'ordre logique et linguistique, dont, de nos dtrangeet ndanmoins rdel matdriau irreprdsentable.
jours, la publicitd culturelle faite i la pensdefreudienne rend Ia De I) ces sortesde conceptsi deux entry'es,auxquels j'ai fait
prise en compte plus que jamais absolument ndcessaire, est de rdfdrenceddji, et qui ne sonr pas sansparentd avec les mors
portde majeure, cat c'estPar lui quepassequelquesunesdesplus archaiques) double sensdont il a parld, que Freud a d0 former :

160 r61
rcIs l'ap r i s- coup, I'ori gi nai re, la p bylogeni se et bien d' autres, dont ments qui en ddbattent et tentent sansfin de le rctorrnrr.rcrr
le concept freudien d'Inconscienrest peut-Atre lui-m€me le positif : s'il meut la psychd,c'est qu'il parle d'une sorrc dc rrrrns
premier nd, et sur Ia portde spdcifique desquelsje me suis cendanceimmaitrisable, enrrevuepar absence,) quelquc clc:grC
expliqud plus d'une fois...J'ai dit que je crois pouvoir )rbon droit inappropriable h l'intirieur de l'explrience, qui pourtant s'en
en rapprocher la notion greeniennede "travail du ndgatif"... De soutient: : non pas certes,d'un Etre de raison transcendant i\
lI aussice que j'ai nommd, faute de mieux, semi-concepts: il l'existencehumaine, mais de la transcendance d'un non-1ne qui
s'agit ici de ces notions ) usage principalement, mais pas encl|t et diborde l'\tre, nicessairement, et le fait ?tre dans son
seulement praticien que j'ai aussi rappeldes plus haut, le rappoft d'emblde I ce qu'il ne peut €tre, au non-soi.
transfert : Ie contre-transfertpar exemple.Comment ne pas €tre C'est certainement cette intuition d'existence dans sa
frapp(. de I'alliance et de la commensalitd dans le discours relation I I'infinitd du ndgatif dont tdmoigne ddj) en 1895 le
thdorique freudien de ces terminologies trbs particuliEres, qui cdlbbre passagede l'EsquisseQI, 11) oir Freud discerne dans le
paraissentfaites pour, ensemble,dire et retenir I'indicible (sans Moi prdcocedu trds jeune enfant une sorte, faut-il dire "d'idde"
toutefois fonctionner dans Ie registre esthdtique invocatoire de la ou de sentiment de l'absence,premibre, innde, indpuisable et
podsie), avec la mdticuleuse attention que Freud attache ir activement essentielle,par sa ndgativitd m6me, ) la formation
I'analyse des mdcanismesdldmentaires et du jeu complexe des future de la pensdede l'autrui et des liens avec les autres. Je ne
ddfenses,dans des articles d'une prdcision quasi chirurgicale cacherai pas qu'il me paraitrait, certes nullement faux dans la
dont Die Wrneinungest un des exemplesles plus parfaits et les perspectivede Freud, mais trop rdducteur et du restetrds difficile
plus connus ? On voit bien Ih, )r cette conjonction de moyens, d'identifier radicalement er sansplus ceme,disons, idde, ) une
que le ndgatifne saurait, pour Freud, se rdduire ) son "travail" manibre d'hallucination ndgative du corps de la mbre, sur le fond
par la ndgation, et, au-delir,par les diversesformes, rdplications de laquelle s'dquilibreraientensuiteles percepdonsorganisant le
et altdrationsde la ndgation. Le "comment" et le jeu instrumen- rapport h la rdalitd et l'objet. La "mBre" rdelle n'est pas pour
tal de l'dlaboration psychique de l'inconnu, sansparler de la Freud I'ultime ni l'unique objet perdu. Nous avons,si ellessont
notion m6me de son existence,ne sauraientse dire entibrement correctement lues, dans les analysesqu'il a faites de la phyloge-
par les rdglesen mouvement d'une syntaxe ou d'une logique nEse et des messagesvdhiculds par les affects primitifs (Vue
mdtapsychologique. Celles-ci ne suffisant pas ) Ia prise en d'ensemble,l9l5 ; Inhibition..., 1925), er en un autre sens,dans
compte, je ne dis pas ) la rdsolution, d'un inconnaissablelid ) sesspiculations sur l"'Au-del)" du principe du plaisir et sur la
une part d'absurde, constitutive ) I'engagementm€me dans les pulsion de mort en 7920, de forts indices de sa conviction qu un
liens et les interactions de I'existence,et qui oblige ). interroger inconnu, dont il cherchaitpar diuersesuoiesle moltende le dire, mais
une radicaleabsencedans la prdsence: ou comme le dit prdcisd- encoreunefois, qui n'dtaitpas d sesyeux un simple 1tre de raison ou
ment Andrd Green dans un tout dernier ouvrage (1994), l'ffit d unepure dlduction logique, organiseconstammenLfonde et
interroge "la mort dans la vie" , ultime figure-non-figure du "tout' appuie Par szn inconnaissable,sansle liurer jamais, le connu et le
autre" que uiure, sanslequel les "comment "de la vie pourraient connaissable.
demeurer une simple mdcanique de la liaison-ddliaison, elle On doit, ) mon avis,voir dans cette secrbteconviction dpistd-
m6me alors peut-€trevide de sens,par ddfaut de prise en compte mologique, au demeurant toujours soucieusede rigueur, la
de I'impensabledu manque ? raison qui a emp€chd Freud de mener aussi loin que ne l'a fait
Le ndgatif dans I'analyse,Freud selon moi l'a compris, ne plus tard Andrd Green I'dtude de I'hallucination ndgativeer de sa
saurait, m€me par convention, €tre tenu enclosdans les mouve- fonction dans Ia perceprion et dans ce que les Botella appellent,

r52 r63
avec Green, l"'hallucinatoire". Il n'est pas exclu qu'il ait reculd, d une expiriencede sauoir et d'ignorance,proposde en pnrtagc cr (,rl
ou se soit ddtournd devant I'approfondissement d'un jeu de hdritage,en seul hdritage ) sesdisciples.II "renonce" i refirirc lc
mdcanismes,qui, mieux ajustdsdansson esprit, I'aurait peut-€tre monde et ) s'emparer, m6me psychanalytiquement, dc
trop rassurdet ecafied'une exigente attention ) I'insistance de l ' Inconnu dont pour lui il s'est or ganisd,encor e qu'il y ait
I'dnigmatique (un avatar sensiblede Ia prdsencedu ndgatif dans nagubresi souvent songd. Et il laisseainsi b6ante cette ipistiml
Ia pensde,dont J. Laplanchea bien compris la valeur nucldaireet ?roprernent psychanalytique du dedans de l'expirience, qu'rl a
g6n4raledans I'expdriencem€me du ddsir), voire de "l'inquid- fondde dds le commencement dans le ndgatif par agir et ddsagir,
tante dtrangetd" ) I'arribre plan de la vie. Attention qui I'a et qu'il a mis tant d'anndes ). assumer lui-m€me par pensde
soutenu d'ailleurs jusqu'au bout, et qui excitait encoreson esprit thdorique.
aux abords de la mort, en 1938, sur le thbme toujours mystd- Deux autresbrtves, mais importantes remarquess'ajouteront
rieux pour lui du clivage.Ne voyons-nous pas d'ailleurs Freud, encoreaux precddentes.
ce puissant esprit logique, incliner deplus en?lus avecle temps 3') Lune nous ramEne i ce que j'ai auanci plus haut du
vers Ia pensdenon de I'inachivement, mais de l'inachevableet de transfert et du contre-transferf,). l'occasion de ma discussion sur le
l'inaccessible,prise dansAnalysefinieet infiniemais surtout dans bel exemple mdtaphorique que Green propose du travail du
le dernier Moise, comme I'axe cardinal et Peut-effe la cl6 cachde ndgatif dans la cure. Il me sembleaujourd'hui deplus enplus clair
de l'existencevue du point de vue de la psychanalyse? que c'estautour de Ia dfficulti h mettre en thiorie k problimatique
A cette phase tardive, son discours tout entier, et non plus du contre-transfert dans sesrapports auec le transfert que Freud a
seulementsesconcepts,avecsa fagon m6me de thdoriser s'infld- focalisd,plus peut-)tre que sur tzut aatre point, la probllmatique i
chissent franchement dans un sensasseznouveau' Ce ne sontplus Iafois depratique et depensle du 'higatif".Je ne reviendrai pas ici
seulement les notions dont il se sert qui sont h quelque lgard sur lesquelqueshypothbsesqu'i partir de 1985, j'ai faitesailleurs
porteusesde quelque dtrangetd, garante de I'attention au ndgatif; sur la transformation thdoricienne, chez lui, de I'impensd de ces
c'est le mode mdme d'dcriture, la fagon d'exposerqui change rapports, capitaux pour la mise en place et I'organisation du
ddsormais,de manitre testamentaire,et se rapproche d'une dd- dispositifd'accueil de la cure, mais par nature situdslargement et
marche plus mdtaphorique, dont sa lecture de la sagade Moise pour l'essentiel) leur arridre-plan,dans leurs fondements mdmes
€st une extraordinaire expression et un profond exemple. autant qu') Ieur pdriphdrie lointaine, masqude par de trop
A I'approchede la fin, et pour scellerson oeuvreou plut6t, dirai- proches dvidences : c'est-)-dire au total, dans I'univers qui
je sa mitbodz, tant praticienne que thdoricienne, Freud parle en contient I'oasisapparemment isold de la cure. La sdanceet la cure
argumentant rigoureusement,mais psychanalytiquement de entibre sont en effet contenues et tenues, mais aussi alimentdes
I'aventure psychique, de la sienne forcdment aussi,en termes en secretpar le contexte m€me qui leur permet d'exister,et dont
d'un voyage ldgendaire aboutissant ) une forme de renoncement jamais les entrelacs hypercomplexes ne pourronr €tre entibre-
(Wrsicht\ ) la rencontre avec l'inconnu conducteur, lumineux ment ramends,dclairdsdans l'interprdtation, m€me si d'une
par absence,qui meut vers I'avant Isra€l en marche. Il "renonce" certaine fagon il doit cependant,et le plus possible, en €tre pris
J,, .otp l r€ver encore que la Psychanalyseddposera quelque compte... Le ndgatif, dont tout le restevit, a l) un de sesrepaires
jour des conclusions ddfinitives sur I'homme ir la Facultd de essentiels,) la fois arribre-fond, et au-del) inaccessibledu cadre
Mddecine ou ir I'Acaddmiedes Sciences.II inscrit saPersonne'sa ddsignd. Un repaire lui-m/me mal repirablepAr essence, qui en
pratique et sa reprdsentationdu monde, avectoute la pensde spdcifiele mode de prdsence-absence, et l'influence proprement
psychanalytique en toutes sesformes ) la fois, dans l'intlrieur psychanalytiquesur le travail de la cure...

1,64 r65
Mais ce qu'il faut dire aussi,c'estque toute la part d'inconnu quelquesanndesfllSe;, suggdrd,et je maintiensvolonticrs.lrrclr'
agissantdont se fait la psychanalysen'est pas ddtachdede la dispositif psychanalytiquepris dans son ensemble,peut, gricc ;r
matdrialitd, de la rdalitd matdrielle et en Particulier de celle des sesdimensions concrEteset ) son fonctionnement psychique qui
corps qui y sont engagds.Elle ne se limite pas )r des pensdes concentrent et basculenten quelque sorte le pergu vers un point
impensdes,et on tend a I'oublier quelquefois. Elle s'enracine obscur otr, chez les deux protagonistes de la cure et entre eux,
prdcisdmentdans le vdcu tr€s concret et en grande partie impen- travaille I'irreprdsentd, €tre considdrd comme une sorte de
sable des corps, au sein d'un m€me espacematdriel. Deux conteneurou peut-etre de 'pilge i nlgatif", dotd d'un pouvoir
individus vivants, et deux corps y sont procheset sdpardsI'un de d'attraction, d'intensification et de transformation desfantasmes.
I'autre, seuls dans le mdme cabinet. Leurs deux t€tes sont Cela le met i meme de capteq transformer,transmettre dventuel-
voisines,le patient ne voit pas l'analyste,et ce dernier ne voit le lement ce qui manque ) existeren termes repdrableset "positifs".
patient qu'en anamorphoseen quelque sorte, couchd au divan. Et j'ajoutais que le r6le et la structure de langagedans I'interprd-
Les voix participent plus que tout de cette proxdmique vraiment tation dtaient ici capitaux, ce que je crois toujours. L'interprita-
spdciale,oil leslimites familitres de l'espacecorporel, en Particu- tion estI'opdrateur m6me par nature et par excellencede la mise
lier sonore, sont ) Ia fois enfreintes et partagdes,oil pour parler en pensdede ce qui, du ndgadf peut se mettre en pensde.Cela
comme D. Anzieu (cf. 1986 et ailleurs), les "peaux psychiques" grAce) ce qui me sembleconstituer la structure vivante de ce que
deviennent communes. Quelque chose d'une confusion est ici j'appellerai son Ameou son noyau. Enoncd de certitude partagde
installdeet ambigument consentie,I'hybride Peut-effede M. de qui contient cependant en son centre, et qur cerne et serut une
M'lJzan, qu'il faudra travailler ensuite pour en extraite de interrogation, une ouverture sur Ie non signifid et m€me sur le
nouvelles diffdrences, de nouvelles frontidres oil toutes les non sens,I'interprdtation proprement dite, qu'on peut dtoffer
inscriptions du passddu patient, et m€me de I'analyste seront d'un matelasplus ou moins heureux, et parfois utile, de paroles
engagdes,remani€es.Linconnu des relation du transfert et du pddagogiqueset explicativesamortissantes,voire de comporte-
contre-transfert vient se loger et se focaliser'non se rdsoudre ments conteneurs,est dans sa pointe un vihicule d'ironie" au
mais seulement se loger, ici m€me, dans le lieu de ce corPs sensquasiment socratique. Un dispositif deparoles homologueau
psychiqueincertain, rendu reprdsentant obscur de ce qui, de dispositif tout entier de la sdance,une assertionconsentiecentry'esur
nous, ne se distinguera jamais comPhtemenlde I'autre,... et du un inconnu i deux. Elle transfert et partage par paroles une
monde. Son dlaboration par prestationsde fantasmeset mise en dnigme entre deux appareils psychiques contaminds I'un i
mots aura alors ) se faire assezPour que la sdparationen vienne l'autre, et elle en appelle i ce niveau-l) qui la spdcifiecomme
en son temps. Mais I'inconnu de cette prdsencesiamoised'une interprdtante, toujours dans le doute et jamais pour colmater ou
altdritd, d'un non-moi mordant sur le moi ne s'en ldvera que rdassurer,au sensincertain qui peut, par chacun, en €tre dlabord
dans la mesure oil elle est et Peut devenir histoire et conjonc- par mise en reprdsentation.Le ndgatif est bien alors Ie bagage
ture ; et elle demeureradans la mesureoir elle est aussistructure qu'elle transfert et transporte, et ndgative est la ddmarche inter-
fondamentale de l'expdrience, irrdductible au seul discours rogeanteet trouble, dtrange,par laquelle elle le livre et le renonce
d'dclaircissementque pourtant elle rdclame, et plongeant dans i la fois, abandonnant son destin ) la responsabilitdde I'appareil
un rdseauimmense d'existencesassocides jusqu ) perte de vue. Il psychique oil elle a dtd ddposde.C'est pourquoi elle reste le
faudra reconnaitreI'inconnu, l'essentialitddu ndgatif dans l'exis- garant, le tdmoin, et I'outil ) la fois de I'expirienceau nigatifdont
tence : celle-cipremibre, et la pensdesecondeseulement. s'instaureet se tissela psychanalyse,et dont se travaille "l'exp6-
4') Autre remarque encore, ultime celle-l). J'ai, 1l y a rience ndgative" (Green), en manque de sens, et m6me clc

r66 r o/
questionssur le sens,que la rencontre du transfert et de contre-

ni rdductible, ni gdndralisableI d'autresdiscours,et maintenant


en vie, pour en chercherla place dans une ddmarcheplongeant )
tout niveau dans I'expdriencepremitre, la reconnaissancede
l'inconnu ?

ENVERS
OU NON.LIEU

Andre BEETSCHEN

Ce que propose Jean Guillaumin me fait rencontrer


paradoxalement la ndgation ! Car si je suis sensible) I'analyste
soucieux de fonder la thdorie mdtapsychologiquesur l'expd-
rience, au creusetde la cure, j'ai eu envie, ) plusieursreprises,de
dire "non" ) une pensdeddroutante qui me fait perdre mes
repbresstables.Et si je retourne quelquefois ) Freud, c'esrmoins
pour vous l'opposer que pour retrouver cesrepEres.
Votre pensde,dans les rdfdrencesqu'elle choisit, (l'espace,
l'appareil psychique, ir deux t€tessurtout, I'insistancemise sur Ia
rdgression)construit une mdtapsychologie que j'appellerais
fantastique * au sensfantastique du conte - et l'on pourrait se
demander si, et comment, le fantastique invite i la fois ) la
reconnaissance et ) I'dloignement du ndgatif.
Par ce retour imposd sur ma rdticence,le ndgatif donc se met
en travail. Une thdorie psychanalytique est-elle rdfutable ? Et au
nom de quoi ? Jusqu'oirdes propositions restent-elles) l'inrC-
rieur d'un consensus,m€me conflictuel, sansque celui-ci vienne
supprimer le trouble de penser devant I'imprdvu ou I'dtranger ?
[,e "contradicteur" que Freud sollicite parfois, m€me quand il
surgit au milieu du ddbat thdorique - je pensepar exemplc r\
l.'auenird une illusion - en soulignant la relative impassc or'rsr'

168 r69
trouve Ie ddbat, est toujours en position d'inferioritd. liavarel-Garrigtes,Deuil et Mllancolie est bien vot I c r 1'ltircltt
J'essaiedonc de discuter avecvous (ou, pour reprendrele mot rnajeur.Ceci vous conduit ) rdenvisagerla spdculatiortsttr " ll:ttt
de Jean-Bertrand Pontalis, de converserplut6t que de discuter) dell du principe de plaisir" ; je penseque ce que vous appclcz
de quelque chosed'dtrangepour moi, en maintenant l'6trangetd, "renversementcatastrophique" en aura bouleversdplus d'un cc
en tentant de ne pas Ia supprimer par un oui ou un non matin et qu'on va vous rdinterroger l) dessus! En tous cas' vous
immddiats, en restantdonc en son dedans,p.ersuad€que I'dtran- retirez ll I'appui de nos certitudes, ) la manibre dont vous
getd mdtapsychologique,fantastiquesi I'on veut, tdmoigne de la concevez,avecle "via di riservate"I'effet de I'interprdtation.
tentative douloureuseet partagde,de se saisirde I'incomprdhen- Plut6t que d'argumenter ce point, je reprendrai Ia ndcessitd
sible.Je cherchedonc, au risque de vous redire parfois, au risque qui vous pousse de situer obstindment le ndgatif dans une
d'6tre sourd et rdducteur aussi,de questionnerce qui soutient conception de I'intdrioritd psychique, du dedans, ndcessitdqui
vorre perspecuve. appelle l'analogie (au sensoil Freud emploie, dans L'homme
Vous ne facilitez pas la tAchequand vous, l'un des auteursqui Moise...le mot analogie)terme ) terme quasiment' entre thdorie
ont pris en chargecette question du ndgatif commencezpar dire mdtapsychologiqueet situation de cure, et qui suspectetoute
nLe ndgatif n existepas,, I'installant ainsi dans une paradoxalitd distanceprise avecle contre-transfert- cet acteur principal de la
de principe autant que de structure. Vous le proposezpourtant situation, dites vous - de pr6ter le flanc ) une extdriorisation
(ailleurs et ici mdme) comme expdrience vdcue, souffrance de ddfensiveprojective. Le contre-transfert est certainement Pour
non-pensde,en I'engageantdonc dans la catdgoriedu manque, vous, en son dedans oPaque, le lieu de prdsentification (I
(de ce qui manque ) exister),du d€faut plut6t que du soustrait. deviner,) construire, comme pour Ie transfert) du ndgatif.
Cette expdriencede non-pensde,vous la r€f!.rezau chaos, ou i Qu'il faille s'entendresur Ia constitution et Ia nature m6me
l'dvidence dcrasantedu signe sur la chose,ou au vertige du vide de ce dedans, sur les appuis qu'il prend au dehors, sur la limite
psychique. qui le ddfinit, est dvidemment une affairenon rdglde.Mais cette
Tdmoin, pour vous et causetout autant de cette expdrience insistance prise sur le "dedans" installe le ndgatif dans une
de non-pensde : la douleur psychique chezle patient, bien sffr, rdferenceessentiellementtopique : non Pasle "hors de" mais ce
mais aussidans la cure, chezI'analyste.Car cette douleur, vous la qui n a pas de lieu au dedans.Ddp6t infigurd-colld ) la pdriphdrie
concevezcomme manifestation d'un deuil non rdalisd,d'une de l'appareil psychique, recouvrement du moi et de I'autre :
suture, d'un collage de la chose et de Ia reprdsentation,de Ia Lombre est ici, plus que le fant6me qui ferait ddj) trop figure,
reprdsentation-choseet du signifiant. Collage pour vous rdsolu- cette part de recouvrement Moi/autre, objet/Moi. Inddgageable
ment topique : Au monde extdrieur,) la perception, aux parois du Moi, qui ne sait pas ce qui s'attache ) lui. Il y a, dans votre
de l'appareil psychique, au rdel du corps. Vous parlez d'ailleurs, proposition du ndgatif comme ombre au dedans,une prdvalence
pour I'analyste,de "position blessde"et le titre de votre livre singulibreaccorddeau Moi, un Moi qui accomplirait au fond les
Entre blessureet cicatrice dit assezI'enracinement corporel dans promessesde la deuxibme topique. "Quel mode d'habitation ?"
lequel vous situezla question du ndgatif. dites-vous. Mais quand vous annoncez une "Mdtapsychologie
Ainsi la souffranceddpressive,soufFranced'un deuil impen- en premibre personne", avec la secondetopique, qu'est ce, tout
sable-impossible,est-ellepour vous I'€nigme persistante,le fil de m6me, que cette premiEre personne pour la pensdeanaly'
rouge de la thdorisation freudienne, fil abandonnd ou enfoui tique ? Le ndgatif viendrait alors, dans votre pensde m€me,
quand le travail dlaboratif de et dans la cure elle-m€me rencon- altdrerIe leurre, moique, d'une totalisation de Ia personne' ou cltr
trerait de trop grands obstacles.Donc, comme pour Bernard sulet.

170 171
Car comment penser les entraves ) cette "appropriation rrrtendus.Renversement(celui du sabotageou du gichis) qui est
subjective" que ddveloppeRend Roussillon ? Comment dans sa I'enversde la construction.GAchisd'une vie amoureuse,gichis
qu€te d"'habitation" le Moi dchapperait-il ) cet esclavagede d'une vie psychique : Nous avons ) affronter cela rdgulic\rcmcnt
serviteur qui le contraint souterrainementi €tre aimd du Qa et i avecnos patients. Toujours, pour le transfert notamtncllt, ct
obdir au Surmoi (pour resterau dedansde la secondetopique) ? quand il utilise les termes de "surplomber", "tenir les r0ncs",
Le ndgatif serait-il alors tdmoin d'une ddchirure impossible ) "m aniem ent ", Fr eud lie ce passagei I 'excbspulsionnel ot r
conflictualiser, l'espaceblanc de la ligne de clivage ? passionnel(excbsque Ferenczirevendiquera,Iui qui ne cessedc
Il semble que ce qui, chez vous, empdche- heureusement) demander plus d'attention au transfert ndgatif, prdcisdment).
mon sensI - un apaisement,une rdconciliation trop rapidement Donc, avecce passageau ndgatif, s'imposece qui contrarie ou
sollicitds par cette idde d'habitation (je pense ) contrario ) d6route I'attente, emp€che I'apaisement, trouble la pensde :
l"'inquidtude" dvoqudehier) est une sorte d'excBs,de passiondu Rdsistance,essentiellement,qui exige la reprisedu travail. Par l)
Moi dans son activitd reprdsentative,traversdqu'il est sanscesse s'affirme pour moi la liaison originaire du ndgatif et du sexuel.
(dans votre mdtapsychologiem€me, avec cesmoddles enfilds Du sexueldu sujet et de "l'autre" dont la saisieangoissantepar
mdtonymiquement comme des perles sur un fil) par une I'enfant, traduisant - je suis l)-dessus en accord avec Jean
curiositd affamle qui le vise et le ddstabilise.Qui suis-je ? Que Laplanche- Ies"messages compromis" rdvblecet "autre" hors de
m'arrive-t-il ? Les auto-reprdsentationsidentitaires, cherchant ) toute atteinte ou attente, et I'affected'un signe qui en ndgativela
donner du sensI tout prix, butent dans leur excbssur ce qui se reprdsentation.il faut bien, dEslors, penser une origine ) ce
ddrobe. le mobilisent en le rdvilant, mais rambnent i la douleur renversement : Le fantasme de scdneprimitive accomplit cette
dnigmatique, adressisdans le transfert, de ce qui ne peut se fiction, avec les consdquencesqui en ddcoulent pour Ia pensde,
perdre, ni donc sepenser. selon sa possibleou difficile constitution. Avec la violence - de
Alors le ndgatif ? Ijautre dans le Moi ? C'est i dire I'emprise destruction ou de ddrdliction - qui s'y attachetoujours.
nicessaire,et mdconnue, d'une identification primaire ? OuiEt Cette violence n€gativante requiert d'€tre amdnagde,et "le
- les deux ne sont pas en opposition - I'indvitable, l'inconci- ndgatif" en dit probablement I'impossible et I'inachevd. Je me
liable, l'aberrant du sexuel ? Pour le dire autrement, comment sensd'accord sur ce point avec ce que Andrd Green avancesur
articuler perte impossible et jouissance, le manque et Ie "l'objet trop prdcocement distinct" qu'il faut nier ou conserver
soustrait ? Et encore : De quoi se trouve privde, dvidde,la pensde "colld" pour en neutraliserIa charged'excitation' L), sansdoute,
pour se manifestercomme souffrancede non-pensde? Soustrac- le ndgatif parle d'un ddfaut de tiercditd qui est vacillation, rejet
tion inaccessible,le ndgatif qualifiant peut-€tre l'expdrience de du lieu de construction psychique d'un pdre' Et ddfaite de la
cet inacces. promessedesmots : Nous voici avecHamlet !
Ce qui me frappe, en relisant chez Freud les occurrencesde Andrd Green rappelle (c'estun intdrdt qui nous est commun)
I'adjectif negatif, c'est qu'elles ne ddsignent pas des dtats ou la scbneformidable du bonhomme (j'apprends qu elle pourrait
m6me descouplesstablesd'opposds.,mais qu'ellessignalent,avec devenir la scEnedu "connard du Pbre Lachaise"), du pbre de
I'inversion du signe, un mouvement (vous le disiez d'ailleurs en Hamlet dans la cave.Souvenons-nousque cette scbnese termine
situant prdcisdment le ndgatif comme mouvement), un destin, par la demande faite par Hamlet ) sescompagnons de ne rien
un passageau ndgatif : Le transfert ) la placede la remdmoration, dire : Un secret doit sceller ce qui vient de se Passer.Or, dar-rs
le transfert ndgatif renversantle transfert positif, la rdaction I'invention gdniale,par Shakespeare,du retour du spectreatt
thdrapeutique ndgative au lieu des effets de changements moment de la folie incestueuseentre Hamlet et sa mbre, le pi'rc

172 L/)
tud-pas-mort a cesmots extraordinaireset apaisantspour le fils prdfixe de la mise en dedans- dont vous faites le motcttr ttit cs
d p e rd u d e s a mb re : u Pa rl e l ui , H aml et r. D erni ers mots du saireet ddrobi du travail de la cure. Mdlancolie partagdcltrtrtltt
spectre : Il vient de la nuit pour faire parler, pour demander qu'empathie, que lesmdtaphorestentent de capter : accolclncllt,
qu'on parle, quand I'excitation est si forte qu'elle abolit - abouchement, de la chimbre i deux t€tes, enlacement des clcttx
ndgative- la pensde. appareils psychiques, prdsence commune de I'originairc.
Poursuivant dans cette ligne, dira-t-on que le ndgatif non- Lanalyse, chezJeanGuillaumin, c'est un peuJurassicpark !
pensd s'avdre €tre I'effet d'un interdit de penser, actif et La question demeure, cependant, de ce qui fait, au-delI
mdconnu, qu'il est manidre non seulementd'obdir aveugldment, rn€me du montage que vous dl.crivez,l'efficacede Ia puissance
masochiquement peut-etre, mais aussi de constituer par Ia du captage.Qu'est ce qui conduit i cette r€animation du mort, )
violence m6me du NON, un lieu tiers, i Ia fois virtualitd ce ddcollement du figd, I ce ddsaccrochagede la perception que
surmoique et ailleurs inaccessiblerepoussant Ia menace d'une vous dvoquez ? Autrement dit, qu'est ce qui crde ce courant
excitationsubmergeante? d'aspiration dans le tunnel ou I'entonnoir que vous dvoquez ?
Accepteriez-vous, Jean Guillaumin, que l'expdrience Parmi vos diversesrdponses,la premibre concerne I'impor-
ndgativede non-pensdesoit ainsi la pensdeddshabitdede tout tance que vous donnez i Ia rdgression: la rdgressiontopique
reprdsentantpulsionnel, par un bannissementdu sexuelqui, produisant ici une rdgressionformelle. Comme si vdritablement
privant radicalementla reprdsentation-chosede toute possibilitd la rdgressiondtait pour vous la vdritd de la situation analytique.
de retour, Ia constitue en objet mdlancolique, oir s'encl6t le plus Rdgressionsollicitde, dites vous, par la sdduction mutuelle
mdconnu du recouvrementincestueux ? des deux appareils psychiques et par Ia modification du Moi,
("Ich verdnderung") pr€tde par I'analyste.Je dirais aussi,en vous
Quelques mots, maintenant, sur ce que vous dites de la
situation analytique. Comment mobiliser, capter, intensifier, dcoutant, rdgressionsollicitde par I'appdtencedu psychanalyste,
transformer, dans la cure, le ndgatif ? Ici votre position m'intd- par sa curiositd pour le psychique, pour l'appareil psychique du
ressebeaucoup. Comment se passece qui est I Ia fois saisi par patient. Rdgression qui produit un vdritable animisme du
I'analyste,ce qui peut €tre travailld en lui et restitud au patient, transfert, oir la position de l'analysreserait moins celle du sujet
c'est l) un mouvement que vous essayezde serrer de trbs prds, en supposdsavoir que du sujet supposdrdver.
montrant que la situation de cure est,tout le temps, une blessure En quoi (c'est une question pour moi) cette concePtion
pour la pensde,pour la pensdemdtapsychologique elle-m€me. prend-elle en charge spdcialement le ndgatif ? Le ndgatif serait-il
Blessurei sanscesseremettre au travail. "capt|", pour reprendre voue terme, Par un "plus" de rdgression
Devant votre moddlisation de la cure, je suis pris autant par am€.nagde,par "l'enfoncement dans la rdsistance"? Il m'a
l'int6r€t que par I'itrangetd : Votre insistancesur le montage sembld, ) plusieurs reprises,que votre ndgatif dtait voisin du
"proxdmique", sur les conditions de "cadre" qui dtayent terme ) profond freudien. C'est ici qu'il faudrait prdciser davantage,si
terme (sur le mode de l'analogie) la construction de I'espace nous en avions le temps, le statut du fantastique (peut-€tre au
analltique et celle de I'espacepsychique, m'intrigue, et en m€me sensoilJulia Kristevaparle d'imaginaire) comme lieu d'accueil et
temps je suis saisi par cette identification mutuelle et recou- de mise en mouvement des figures du ndgatif. Du "ndgatif
vrante (le "deux en un" serait pour vous, I la fois dans la cure et hdtdrogbne" pour reprendre Julia Kristeva vous discutant.
dans la thdorisation mdtapsychologique- cf. vos concepts i Mais il y a cette autre idde, dans votre montage de Ia cure et
"double entrde" - la formule m€me de l'aveuglement ndgatif ; votre pensde de I'efficace du captage : Leffet, ndcessairc)
condensation, peut-Ctredu IN - prdfixe de la ndgation et in- provoquer, d'un ddrobement, d'une soustraction.Se retrouvc it i

174 175
ce que vous nommez Ie traitement du ndgatif par le ndgatif qui
supposeune sorte de fond corporel au langageet aux mots. Dans
ce que vous appelezI'interprdtation "Via di riservare",vous tirez
le tapis sous les mots, vous cherchez leur point de ddfaillance,
peut-etre pas simplement dans leur capacitdde signifier mais
dans la manibre dont ils s'enracinentsecrdtementdans le corps. COMMENTAIRES
Prdgnanceforte encore, dans la thdorie que vous faites de votre
pratique, de Ia reprdsentationtopique freudienne de 1932. Car
vous ne cessezde rechercherl'ajointement et la ddhiscence(une CloudeNACHIN:
topique d'inconnu, le ndgatif ?) entre corPs et psychd, Ii oil Ie
psychique n'est pas encore psychique,I) oU d'une certainefagon Jean Guillaumin a articuld fortement sa pensdemais nous a
le trop du Qa, l'infini, la chose,le monde, Ie non clos de I'appa- laissdl'aiguillon d'un doute, ce qui parait fondamental dans nos
reil psychiquecherchent ir sesymboliser,li oir Ia pulsion tente de discussionscomme dans le travail psychanalytique.
se reprdsenter."Passagedu Nord-Est" dirait Saint John Perse.Le Andrd Roussillon I'a rappeldrapidement ) sa manibre : la vie
ndgatif pourrait alors se dire : Lin-clos, et Ia ndgation en seraitle psychique est faite d'opdrations symboliques, que nous avons
recouvrementet la trace d'absence. aborddesau mieux, ) mon sens,avecle rapport d'Alain Gibeault
Je seraisainsi conduit pour terminer, ) installer la nigation sur la symbolisation, mais dont il me semble que Nicolas
dans un couple d'opposds avec la conviction freudienne - Abraham a !t(.le grand penseur,ir partir de Freud, de Ferencziet
"Uberzeugung" - qui court tout au long de l'oeuvre pour de Husserl, queJean Guillaumin a dvoqud ce matin.
aboutir dans Constractionsdans l'analyse. Tlavail du r€ve ? Thavail du deuil ? Oui ! Ce sont des temps
La conviction n'estpas simplement le suspensde la preuve et forts de lavie psychique.Thavaildu Ndgatif ? Pour moi non I Car
de Ia contradiction (ceci engagerait vers la croyance) mais elle se il s'agit d'une notion philosophique que l'on peut faire travailler,
soutient, nous dit Freud, du travail fait dans Ia cure et elle mais pas d'un opdration psychique complbte. Il ne s'agit, pour
propose la reviviscence hallucinatoire d'une mdmoire en moi, que d'un des deux temps de I'opdration symbolique, en ce
fragments, ) Ia mesure m6me de l'impossibilitd totalisante que sensil m'apparait plus sagede parler comme Jean Guillaumin
I'inconscient, le ndgatif peut-etre, ont tAchede maintenir. La d'opdrateur nigatif.
conviction dirait, paradoxalement, la force d'accomplissement Un exemple de symbole simple le montrera, dvidemment de
de I'inachevd. manidre schdmatique. Pour que le clocher de I'dglise symbolise le
phallus, il faut d'abord que le clocher de I'dglise soit sdpardde
I'dglise,de la communautd dont elle fait partie et de tout I'univers
culturel de I'dglise.Ce temps d'in-ddtermination, de retrait de la
ddtermination antdrieure habituelle, c'est I'opdration ndgative, la
part ndgative du travail plut6t que le travail du ndgatif. Le
deuxidme temps positif de la symbolisation c'est Ia re-ddtermina-
tion oil le clocher peut devenir le substitut symbolique du phallus.
Lanalyse, c'est I'dtude de l'ensemble de la symbolisation, y
compris de sesavatarspathologiques.En ce sens,du point de vuc

176 177
clinique, on peut considdrer que ddndgation, ddni, rejet et Deuxidme point : je me demande si quand m0nrc llol'ls lrc
forclusion, sont autant de manifestations du ndgatif. Par contre, sous- est im onspas I e pouvoir du ndgat if en indiquar lt , c cst
du point de vue thdorique, comme Bernard Penot I'indique dans quelque chosequ'Andrd Green disait hier, que malgrC tout lil
le titre de son livre Figuresdu dcni, avec en sous titre "En deqhdu douleur est plus forte.
ndgatif", on peut penserqu'il ne s'agit pas du ndgatif tel qu'il Or non, nous savons trbs bien qu'il y a des enfants <;tri
opbre normalement dans Ia ndvrosecommune avecle mdcanisme peuvent s'organiserde telle fagon qu'ils ne sententpasla douleur.
de la ddndgation mais d'autresdeuils pathologiqueset forclusion Le pouvoir du ndgatif peut aller jusque I).
chez des patients au psychisme clivd dans les problbmes transgd-
ndrationnelsauxquelsj'ai consacrdmes deux livres.
Cela n enldve rien au mdrite d'Andrd Green de s'acharner) :
MyriomBILLET
penserle temps ndgatif mais, )r mon sens,il a tort d'en faire tout
le travail de l'analyse. J'aibeaucoup deJeanGuillauminirproposde
aimdI'expression
la cure, la ddsignant comme un attracteur dtrange.Je me demande
si I'inquidtude, si I'inquidtante dtranget€de notre double temPora-
:
GilbertDIATKINE litd ne renvoie pas |r cette idde d'un attracteur dtrange, c'est-)-dire
que nous sommes tout i Ia fois en tant qu individus existant lids )
J'aideuxpoints) proposer
: une certaine temporalitd, et nous sommes aussilids ) Ia fldche du
Premier point : en vous dcoutant ce matin, je me suisdit quil temps dans une temporalitd qui dvidemment nous ddpasse.
y a beaucoup de sensdu mot ndgatif, avec quand m€me deux Nous sommes continuellement confrontds dans la cure elle-
grandes classesd'apparition du ndgatifdans la psychanalyse: une mdme )r cette double tension. Nous sommes' me semble-t-il,
classeoir en effet le ndgatiftravaille et oir il se ddveloppe, par dans un temps qui marche ) trois pattes, c'est-)-dire le passd'le
exemple quandAndrd Beetschenparle du r6le du ndgatif dans la prdsent,I'avenir. Les patients qui viennent nous trouver sont en
scbneprimitive ou bien du transfert ndgatif, Ii, cela va trds bien. manque de jouissancede cestrois temps li. Le passdest sombre,
Et puis il y a le ndgatif au sensoil I'appareil psychique est paralysd. le prdsentest inexistant et I'avenir estsansforme'
u
J'ai appris rdcemment, mais je penseque Jean Guillaumin le Je pense) cette phrasede JacquesMonod : Lhomme est un
sait depuis toujours dvidemment, I'drymologie du mot sabotage. fossilevivant ), nous sommes en quelque sorte des capitalistes,
A I'dpoque desgrandesgrBvesdescanuts de Lyon, I'introduction nous avons capitalisd une somme absolument incalculable
du mdtier ) tisser avait supprimd la moitid des postesde travail. d'informations depuis le big-bang et il n y a jamais eu de rupture
Les enfants qui travaillaient auparavant sur une partie du mdtier I partir de cette origine lI, pas plus qu il n y en a eu ) partir de
i tisser ietaient leurs sabots dans les nouveaux mdtiers pour I'dmergence du vivant.
empdcher le travail de se faire. Le probldme c'est que Peut-etre Pour quelques uns nous
Dans ce sensI) le ndgatif donc au sensqui nous prdoccupe sommesde salescapitalistes,parcequ'il y a entre toutes cesinfor-
vivement, c'est le moment oU I'appareil ir tisser l'appareil mations dont nous sommes surchargds,une information qtri
psychiqueestsabotdpar une force interne. Ce sont quand m€me compte tout Particulierement, c'est celle dvidemment qui
deux chosesdiff6rentes. Je pense que vous €tes dvidemment concernela sexualitd,qui nous a fait i la vie'
d'accord, mais il est important d'arriver au moins ) distinguer Le sexuelde l'autre, dont Andrd Beetschenvient de Irotrs
cesdeux polaritds distinctes du ndgatif. parler, c'est dvidemment non seulement saisir dans le Irloi l.'

t78 179
sexuel de I'autre mais c'est aussi saisir encore une fois la faEon Groddeck ? On n y croit pastellementi celui de ( irotltlc. h, rl lt'
dont nous sommes compldtement ddpendants de ce sexuel de reprend et on se met ) y croire.
l'autre, puisque nous lui devonsla vie. Donc pour toute la conceptualisation analytique' c'cst
Moise vient dvidemment beaucoup ) nouveau dans notre presquenon pas un problbme de conviction' comme on I'a dit
pensdepuisqu'il est le mythe qui met le p€re ) une place tout ) tout ). I'heure, mais est-ceque cela nous aide effectivement )
fait fondamentale pour la psychdcar le pBreesrdu c6td de I'intel- penserou pas ?Je dois dire que la pulsion de mort m aide autant
ligible : la vie est inintelligible sanslui. ) penser que le nl,gatif, surtout quand vous le situez, et on I'a
Le ndgatif est peut-etre le fait de savoir comment ce pBre rappeld,en position paradoxale,il n existepas, mais il existepar
vient s'inscrire dans la psychd puisque nous avons dtd mis trds I'obligation d'un travail de pensde.
vite hors de lui, il nous faut revenir ). lui, par le symbolique. Or si Alors pourquoi rdcuser ) ce moment lh la notion m€me de
ce symbolique n'arrive pas ) se mettre en place, si la vie n arrive notion de pulsion de mort ? Si on rdcusela notion de pulsion de
pas ) €tre une donnde de jouissance, il est dvident qu'ir ce mort parce qu'il n'y a pas d'objet, il n'y a pas de source, mais
moment h le ndgatif s'installe,la vie devienr une catasrropheet lisez : "Pulsion et destin de pulsion", I'objet est contingent et
la capacitd ) jouir de la deuxibme langue, donc aprbs Ie sexuel, aldatoire, Ia source difficile ) trouver. Dans le ddmontage
qui estle symbolique, ne peut pas se consrituer. pulsionnel, chaque dldment probldmatise le concept de pulsion,
que certainsricusent, I partir de ce ddmontage.Alors rdcuserla
pulsion de mort faute d'objet et de but !Je ne peux comprendre
A l o i n F IN E: le ndgatif sansadmettre la pulsion de mort.

Si I'on n'accepte pas la pulsion de mort comme quelque


chose de nouveau, on esr dans une thdorie de la catastrophe :
R6myPUYUELO
gdndralisde! Thanatos comme reprdsentantla pulsion de mort,
n'est pas "chaos" ; J.P vernant en a bien montrd la diffdrence. IJn mot a peut-etre manqud ) Jean Guillaumin, c'est finale-
Tous les concepts doivent €tre soumis ) la m6me difficultd par ment une tentative de mdtapsychologied'un appareil ) dcouter
rapport i ce qu'en dit Freud et par rapport ). Freud en rant que I'absurde,c'estpeut-€tre le mot absurdequi a manqud, avectout
sujet pensant. ce qu'il peut contenir.
II
On pourrait le dire de I'inconscient.Je ne crois pas ) l'incons- J'ai €tt assezdmu Par ce qu'dvoquait J. Guillaumin.
cient, je ne crois pasau Ea,je ne crois pas ) la pulsion tout simple- termine sur le Moise, le Moise c'est le secondlivre fondamental
ment, pasI la pulsion de mort. Donc il y a un apporr nouveauqui de Freud, le premier €tant La sciencedesr/ues.Je pensai ) cet dtd
se fait, une conceptualisation nouvelle, est-cequ'elle nous aide ) 1899 or) "comme dans un r€ve" Sigmund Freud dcrit ce chapitre
penserou pas ? Est-cequ elle nous aide ) comprendreou pas ? VII. Il le ddbute de fagon insolite par ce r€ve dit de I'enfant qui
Jean Guillaumin, j'ai lu votre livre attentivemenr. Pour la brtle, qui n est pas un r6ve de Freud, mais un r€ve rapport6 par
pulsion de mort, vous merrez Freud en position d'€tre analysdet une patiente de Freud, re-r€v!, "transfdrd" et qu'on retrouve
vous essayezde comprendre un concept ). travers son vdcu, ses peut-etre,comme tu I'asindiqud dans ton travail sur le r€ve,dans
dprouvds, sespulsions.... Mais peut-on le faire pour tous les le premier r€vede Dora.
autres concepts ? Pourquoi invente-t-il l'inconscient, l'incons- Ce rdve est le tdmoin insolite, inaugural du chapitre VII, qui
cient dynamique ? Qu'est ce que c'est que gaqu'rl reprend i a I voir avec ce que tu as appeld la mise en thiorie. Je voulais

180 t81
l'indiquer pour faire pendant au texte de Moise. le Chevalier Inexistant de combattre, de veiller ) la discipline, de
Un fil rouge parcourt les diffdrentes contribudons au theme commander ) son dcuyer,lequelexistebien mais ne le sait pas' A
du ndgatif, m€me si les iddes sont diffdrentes et varides.Ce fil a la manibre de marionnettessiciliennes,les personnagess'agitent
dtd "deuil et mdlancolie" ou "deuil et rdinvestissemenr".II a dte mais ce qui leur tient lieu de fil c'est une secreteangoisse' Ce
question de I'art d'accommoder lesrestesou plut6t le reste,c'est- beau texte d'dcriture oir sensibilitd et humour, travail doulou-
)-dire le devenir pour nous de la deuxiime thdorie des pulsions
nous amenant aprdsde nombreux avatarsautour de la pulsion de
mort, ) une nouvelle intdgration, ouvrant des voies autres ) la
clinique, ) la thdorie et ) la technique. Mais sachonsgardernotre
humiliti analytique active,gagede notre fertilitd.
Jean Guillaumin icrit, dansEntre blessureet cicatrice:
thdorie du Ndgatif se
n Car ce ne peut €tre que de son propre et indpuisableresre) Jean Guillaumin la tentative de mise en
entendre, en travail dans les incessantesmais toujours imprdvi- ddveloppe autour de trois axes:
sibles faillites du savoir sur soi, que l'aureur tente ici d'dnoncer - I];'.r., ndgatif h I'autre, Ia pensdeen ddfaut entre le trop
pour d'autres sous d'indvitables mots d'emprunts, ddfroques pensdet I'impensd.
identificatoires de la pensde, et par le secours de I'dcriture, - Le ndgatif, sa capture et sa transformation dans Ie "dis-
quelque chosede ce qui n'a pu sansdoute - sort commun ) toute positif" psychanalytique : Mdtapsychologie d'un appareil I
thdorisation - s'dlaborerdavantagepour lui seul dans l'intimitd dcouterI'absurde.
de la vie psychique. C'est cela d'abord qui doit €tre reconnu et - Lengendrement psychanalytiqueet Ia transmission du
qui est le fondement m€me d'une pensdeanalytique du ndgatif. ndgatif.
"B.rrrro
La parole en psychanalyse,de clinique ou de thdorie, tisse un Rosenberg aborde les sourcespulsionnelles de Ia
rdseauou devrais-jedire une simple rdsille,de senssur la blessure Ndgativitd et )r partir de I'intrication pulsionnelle I'inversion
inachevablede la maladie humaine pour panser ou cicarriserau oulsionnellefondamentale'
dehors ce que I'organisation et l'histoire des ddsirs n'ont pas Chemins divergents,mais c'est peut-etre dans leurs contra-
permis de traiter suffisamment au dedans, "peau pour les dictions, voire Ieurs paradoxes,que nous Pourrons reconnaitre
pensdes"au sens oil l'entend profonddment Didier Anzieu.
(1 9 8 6 ) ,
Beaucoup de contributoins onr fait rdfdrence). la Littdrature,
) I'Art. N'est-ce pas une indication, ) traversla condensationdes
images proposdes,qui viserait ) qualifier le travail du ndgatif ?
C'est dans cette perspectiveque je vous propose une lecture
d'Italo Calvino.
Italo Calvino a dcrit Nos anc\tres. Ce n'est pas rien l/as :
Jeon-Pou|MOREIGNE
anc4tres.Ce sont trois romans ; Le Vicomte Pourfendu, Le Baron
Perchi er Le CheualierInexistant. u Le ndgatif doit advenir I >Ai-je bien entendu cette phrase ?
Que nous montre le Cheualier Inexistant ? Dans I'armure Est-ce un. sorte de paraphrasedu "Soll ich werden"'
"lorc
blanche en trompe l'oeil, il n'y a personne.Ce qui n emp6chepas expressionaxiomatique de la pensie freudienne' Qu'en serait-il

r82 183
dpistirrritlrrctlc
donc du rapport du Ndgatif et du sujet ?
eu'est ce qui doit de la mort, mais bien simplementune remarque
advenir ?
C'est sansdoute ) cette question que tentait de rdpondre
Hc;lderlin dans I'ambiguitd de son expressionpodtique.
eu,est-
ce qui est bousculd, par li mdme, de nos fagons habituelles de
pensdenous entrainanr aux limites de I'absurde! Il n'y a pas que
le Rien - comme conrraire de ce qui est. Faux dilemme que
l'Etre ou le Ndant -.
Il n'y a pas non plus qu'un simple changement de signe
.
laissant invariant le substantiel de ce qui est affectl,d'un signe.
Dans cette ligne de pensdele temps que nous recherchons,le
Temps du Sujet, n'est pas plus I'absenceque le contraire de la
durde historique dans laquelle vit celui-ci. De m€me le
"Figurable" en qudte duquel nous sommes,ne serdfbrepasplus i
une absencequ'i un contraire de la Reprdsentation, matdriau
indispensablede la pensie.
Comme nous le dit Sdra Borella, ) travers sa trbs belle
mdtaphore, I'idde mdta-psychique qui dmergede la physique posr-
quantique, est qu il n y a pas ) opposer le phdnomdne () rdference
temporelle) ) la substance(I rdferencespatiale)alors m€me que
rien n'estqui ne soit conjonction desdeux.
Pragmatiquement, au plus prds de notre exercicequotidien,
le cadre,point d'appui fondamental de la cure, ne comporte-r-il
pas un "ndgatif" qui ne sauraitdtre I'absencede cadre (ddni) ni le
fantasmed'un contraire du cadre (d'un cadre enrrerenucomme
affect d'un signe moins) mais bien la prise en compte d'une cadre.
de I'ordre
temporalitd spdcifiquedu cadre dans sa fonction d'dquilibre par Ici reviendrait toute la probldmatique de ce qui est
aussi les constances
rapport ) la spatialitdexplicite dans laquelleil estposd ? de I'emprise et de la rdpdtition qui va assurer
n'est pas le
obr..rr., du soutien d" l'"tt"iy", une rdpdtition qui

JeonGUILLAUMIN
:

Je vais rdpondre sur quelquespoints recoupant ce qui m,a dti


demandd.
La pulsion de mort m'a mis en doute de la notion comme
notion psychanalytique,ce n'esr pas une mise en doute de la
mort et de notre soumissionou de norre exposition ) la violence

r84 185
tant concernanr la ndgation. Le ffavail d'opdrateur ndgatif passe
aussi par le travail de pensde) I'aide de la ndgation telle que
Freud I'a congue.
J'avais avancdcette idde, il y a quelques anndes,qu'il me
semblait voir poindre ). nouveau dans la discussion que la
ndgation est toujours le vdhicule d'une part de quelque chosequi
ne saurait €tre vraiment abandonnd mais seulement rejetd, et que
dans la ndgation il y avait une formation qui est I la limite de la
violence,d'une violence qui estpour ainsi dire extrapsychique,et
de quelque chosequi esrdans le psychique,dans le symboiiqu.,
comme organisateur. C'est de ce statut mixte dans lequel la LESSOURCES DELA NEGATIVITE
PULSIONNETLES
ndgation est ). la fois opdrante dans le registre de l'agir auquel elle
tient encore et opdranredans le symbolique qu'elle a le pouvoir BennoROSENBERG
de tisser le discours symbolique en la laissant ,".,".hd ) .o.,
substratde corps sanslequel il n aurait pas sens.
J'aimeraisrdpondre aussisur d'autrespoints, notamment sur
sur les sources
le sexuel, en disant que la situation psychanalytique s'organise Je proposequelquesrdflexionspersonnelles
p,rlrio.rrr.il., d. l" tteg"tivitd, ndgativitd voulant dire la forme la
bien d'un double et que je remarque, curieusemenr,histoiique-
plus originaire et la plus gdndrale de ce qui devient la uerneinung'
ment, que la construction de la mdtapsychologieest une histoire
d'hommes, je veux dire est une histoire entre hommes, et enrre i" ,rdg"ti,".r, ddcrite par Freud. Par ailleurs je le confronterai i ce
Freud et sesdoubles, et que cela pose beaucoup de probldmes q,r. Fr.r.rd nous a dit de Ia ndgation, et ainsi vdrifierai que ce que
concernanr le ddsir d'appropriation de la boite I outils ou de la nous disons estconforme au concept freudien'
troussematernelle pour parler comme CdsarBotella. Pourquoi lessourcespulsionnelles ? Pour satisfairei l'une des
.*ig.n.., de la mdtapsychologiequi, selon moi, consistedans le
jusqu')
faiJqu'il faille remonter pour tout phdnomtne psychique
jusqu'i ses
,", ,itrr.., premibres,c'est-ir-direjusqu aux pulsions,
sourcespulsionnelles'
A.r....tt. prdcision qu'il s'agira toujours des pulsions de la
dernibre th6oiie pulsionnelle freudienne, ce qui est le cas pour
Freud dans son article sur la verneinung et' ) ce propos il
convient de rappeler que Freud lui-m€me s'est prdoccupd des
juger estle
sourcespulsiorrnellesde la ndgation en dcrivant : u Le
ddrreloppementultdrieur, approprid ) une fin, de I'inclusion
dansle mot ou de I'expulsion hors du moi, qui originellementJse
produisait selon le principe de plaisir' Sa popularitd semble
.orr.rporrdre ) I'opposition des deux groupes de pulsions dont
.ror. acceptd I'hypothese' Laffirmation - comme
"rrot,
r 86 r87
substitur de I'unification - appartient ) Ldros, la ndgarion _
successeurde pulsion - appartient i la pulsion de destruction. ,
Nous proposons cette citation aussiparce que, si elle a notre
accord fondamental, nous y apporrerons vers la fin de notre

organlque
partieversl'extdrieur,bient6t avecl'aide d'un systEme
et en la dirigeant contre les objets du
i"rticrrli.r, la musculature'
monde extdrieur.>2

pulsions, en I'occurrence la pulsion de mort, commedtant le


nigatif de l'autre, lapulsion de uie. Ceci nous semble €tre une
dvidence, car sinon la ndgation se trouverait placle au m6me
niveau que les pulsions et m€me prdcdderaitl,une d'entre elles,
puisqu'elle serait impliqude dans sa ddfinition-constiturion, ceci
impliquant ) son tour, la prdsencede la ndgation dans le ga et, de
ce fait, dans I'inconscient, ce que Freud a formellement exclu.

concernant la pulsion de vie, montre que celle-ci, tout en ltant


orientle primairement et par nature uersson objet de satisfaction,
reste majoritairement inuestie dans le moi : n On apprend )

r 88 189
tissement"minoritaire" de l'objet par la libido met ) I'abri le
moi conservationqui dansla dernitsrethdorie despulsiorrsl:rit lr,rrtir'
des trop hautes tensions d'excitation en provenance de I'objet
de la libido- pulsion de vie ; m ais puisqu'il s'agit dc t liviscr ,
investi.
, pulsions de leur objet , l'I PF se f ait Cgalct r t cr rcr
sdp ar er les t r
LIPF ne crde pas I'opposition dehors-dedans mais elle de mort. Nous reviendrons clalts lrt
fonction de la pulsion
I'utilise et la raffermit, le dehors-dedansest crdeparle fait ddfinir la n6gativitd, sur cet aspcct
m6me dernidrepartie, en essayantde
de l'orientation originaire diffErente des pursions, Ia libido vers
de division-sdparationde la pulsion Par raPport ) l'objet' Ce quc
I'extdrieur, la pulsion de mort vers I'intdrie ur. L'IpF ou la
nigati- nous voulons dire h, plus spdcifiquement, c'est que I'IPF se fhit
uiti primaire, utilise, donc, l'opposition dehors-dedanset lui
dlnne enfonction desdeuxpulsions, pl:usexactement en fonction de leur
pour la premilre fois un sensdefensiffondamental et, comme
il a intrication.
dtd dit, un sensddfensif vital ; la division dehors_dedans
s,aydre
6tre ndcessaireet inconrournable pour I'existencepsychique.
L'inuersion pulsionnelle
fondamentare est aissi ra iremiire Lemoiet lo n6goiivii6
forme d'oppositionaux pulsionsen m€me temps que la premigre
forme de travail psychique des pulsions ("oi. pl.r, toii;. quet
Pourquoi Ie moi ? Nous avons parld de I'aspect de ndcessitd
sens.peut avoir I'expression "opposition aux pulsions,,
? Les vitale de I'inversion pulsionnelles fondamentale mais le moi est
pufsionl sont ce qu'ellessonr er il n'estpas du pouvoir du
moi de lui m€me une n6cessitdvitale pour l'appareil psychique en
rdduire" leur poussde.Si les pulsion s'dpuisent ce n'esr
pas par gdndral, et pour le ga en particulier' Voilh ce que Freud dcrit I
I'action du moi, alors quel ,.rr p.t., on donner n
urr. t.ll. propos de la ndcessitdd'un moi pour le qa : u La relation au
opposition ? Il s'agit selon nous de canaliser,ddriver, finalement
extirieur est devenueddcisivepour le moi, il a assumdla
ddplacer par changement d'objet, I'action des pulsions -orrd.
de tAchede reprdsenter(vertreten) auprbsdu 9a, pour le salut du 9a
manidre i ce que celaconvienne au moi et i I'appareilpsychique.
qui, sansdgard pour cette puissanceextdrieure hyperpuissante,
Cbst en cela que I'IPF est la
forme fonda*rnto-[ d,opiorition'nu* n dchapperaitpas ) I'andantissementde son aspiration aveugle)
pulsions et qae,par consiquent, elle apporte une certaine libiration
la satisfactionpulsionnelle. n5Disons que nous proposons de
du moi de la contrainte-pressionpuliornrlle. Dans la ndgation,
voir le moi comme se situant ) la charnibre des deux mouve-
Freud nous dit quelque chose qui souligne I'inddperidance
ments composant I'IPF : il est le fruit de la rdtention libidinale I
relative vis i vis des pulsions par I'intermddiaire de la ndgation
, I'intdrieur .1 il .., agent acdf dans la ddrivation de la pulsion de
u Mais I'opdration de Ia fonction du jugement
n'esr rendue mort vers I'extdrieur.De cette faqon le moi est, ) la fois le fruit et
possibleque par la crdation du symbole de ndgation qui a
permis I'agent de I'inversion pulsionnelle fondamentale'
) la pensdeun premier degrd d'inddp.rd"i.. I I'eg"rd d. l" Essayonsde ddcrire la manibre dont nous imaginons la
conrrainre du principe de plaisir. >3Dans ce rexte, l;inddpen_
constitution du moi. Le moi n'est au ddbut qu un segmentdu 9a
par ). rapport au principe de plaisir est implicitement
*."":. surinvesti libidinalement et qui se singulariseainsi par rapPort
I'inddpendancepar rapport ) la libido er, si on suit I analyse
faite au restedu qa. Ce lieu de concentration libidinale' comme toute
par Freud du principe de plaisir dans-leproblime du masichismr,
entitd nouvellement crdepar la pulsion de vie, est attaqud par la
c'est en m€me temps l'inddpendancep", ."ppor, ) la pulsion
de pulsion de mort qui tend, comme on le sait, ) rdduire Ie nouveatt
mort.
) l'ancien et ainsi ) le ddtruire, dans le mouvement conservatctlr
disant que I'IPF est vitale pour le psychismenous d.isons
!n qui est le sien. Cette attaque de la pulsion de mort contrc cettc
implicitement qu'elle est faite en fonction de ra pursion
d'auto- dbauchedu moi, puisqu'elle divise-sdparecette dbauchedtt rrroi
190 191
du restedu ga, en individualisant cette partie du ga et en crdant de mort, prdsente,nous semble-t-il, une dvolution qui csr liCcI l;r
ainsi vdritablement le moi comme instancesdparde. transformationde la pulsion de vie. La pulsion de vie conticttt,
On peut se demander ce qui sauvele moi de cette attaque de on le sait, en tant qu'hd itiEre uniqurde I'opposition pulsionncllc
Ia pulsion de mort. Il s'agit bien entendu de la libido-pulsion de de Ia premitsre thdorie freudienne et k libido objectaleet l'auto'
vie qui lie-conserveainsi le moi. Il s'agit en fait de I'intrication cunseraatiolt.Ces deux asPectslibido objectale et autoconserva-
pulsionnelle. Ceci correspond I ce que Freud a d5,crit dans Le tion secomportent comme deux p6les de la pulsion de vie ; selon
problbme dconomiquedu masochismlcomme la constitution du Iesmoments, la pulsion de vie peut se comporter plut6t comme
masochisme drogEneprimaire que nous considlronscommele Iibido obiectale,ou bien comme libido auto conservatriceou
noyauprimaire du moi. Nous devons donc dire que cette conc€n- encore,Ie plus souvent, comme une combinaison des deux, avec
tration, qui est en m€me temps investissementde la libido I desimportancesrelativesvariables'Il nous semblequ'au ddbut, le
I'intdrieur d'une partie du 9a (moi en constitution), estde la noyau masochiqueprimaire du moi estplut6t constitud de libido
libido narcissique.On peut ainsi dire que le narcissismen'est pas autoconservatrice-narcissique, mais que' au fur et )r mesure' une
seulementI'investissementlibidinal du moi mais qu'il est aussile diffdrenciation se produit et la pulsion de vie )r l'intdrie ur du
crdateur du moi. Le narcissismepriclde et accomPagnele moi. noyau masochiqueprimaire, sanscesserd'€tre autoconservatrice,
Mais cette rdtention libidinale I l'intdrieur de I'appareil s'objectalisede plus en plus, crdant ainsi un masochismesecon-
psychique et du moi est Ie versantlibidinal de ce que nous avons daire qui tend ) crderet )rinvestir lesobjets. C'est dans le cadrede
appeli I'inversion pulsionnelle fondamentale.Il s'avBredonc que cette transformation limitde mais importante de la libido auto-
ce versantlibidinal de I'IPF est I la sourcede la crdation du moi. conservatriceen libido objectaleque la pulsion de mort est intri-
C'est dans ce sensque nous avons dit que le moi est le fruit de qude-lideet amendepar cette libido objectalevers I'extdrieur'
I'IPE c'est-)-dire de la ndgativitd. Nous avonsparld )rpropos de ce mouvement d'expulsion-d6riva-
D'autre partla ddrivation-expulsion de la pulsion de mort tion de la pulsion de mort, de mouvement ddfensifdu moi : nous
vers I'extdrieur, qui A un sensnettementdifensif, est comme tout devons dire aussique c'est l) un changement important dans Ie
mouvement ddfensif, I'oeuvre du moi, et de ce point de vue, moi, une maturation du moi, qui I'ambne vers I'objet' Il s'agit
nous pouvons donc dire que le moi est aussiIe porteur-acteur de probablement d'un moi plus mtr et plus s0r de lui-mdme, qui
la ndgativitd puisqu'il est ) la source de ce deuxiEmeversant de peut se permettre, tout en gardant )r I'intdrieur l'essentielde sa
I'iPF. rdservelibidinale d'envoyer une partie de la pulsion de vie sous
Le moi se trouvant ) la charniEre des deux mouvements forme de libido objectale vers I'objet. C'est cette dvolution qui
constituants de I'IPB il introduit entre eux un rapport de prdces- fait que le moi peut devenir porteur et acteur de Ia ndgativiti
sion : la rdtention majoritaire de la libido ir l'intdrieur de I'appa- aprbs avoir dtd le"fruit de celle-ci'
reil psychique et dans le moi en tant que libido narcissique,
prlcldcle mouvement de ddrivation-expulsion i I'extdrieur de la
pulsion de mort et ainsi c'estle moi qui introduit un rapport de Quelquesmotssurle trovoil psychiqueet lo n6gotivii6
prdcessionentre les deux mouvements composants de I'IPF.
Cette prdcessiona une causeet il nous semble qu'on peut lui A propos du moi nous devons parler de la relation du travail
donner un sens.Rappelons encore une fois que le moi est beti pry.hiq". I Ia ndgativitd. Nous, nous parlons de traaail par la
autour du noyau masochisteprimaire6mais le noyau masochique nlgatiuitlet nous voyons trois dtapes :
primaire, toujours constitud par la pulsion de vie liant la pulsion La premiEre dtape est un prd-travail psychique, parce-t1rr'il

t92 193

I
tI
x
anndescolairenos deux sdminaires.C'est ) cette()c(rt.\i(ttl, (ltt ('tl
s,agitd'un travail qui se passeavant la constitution vdritable du
parlant de la relation du masochismeet de la ndgation, i':ti rtvrttttri
.. qui est contemporain de cette constitution. Il correspond
qu autant le masochismesecondaireme semblait trilrtrtailt' tlc lrr
I-oicette *t.rrtio., de la libido autoconservatrice) I'intdrieur du ga
ndgation, puisquil doit lier Ie ddplaisir et le transfornrcr cn ri()tl
qui va crder le moi en fondant le noyau masochique primaire'
contraire le plaisir,autant le masochismeprimaire dtait ) la stlrtrt t'
La deuxibme 6tape ou premier urai ttavaTlpsychique' oil le
de la ndgation. Je dirai aujourd'hui la m€me chose mais, pltts
moi (le prdconscient de la premibre topique) joue un r6le'
gdniralement, de la ndgativitd,ce qui signifie qu'il faut diduirc ll
.onsist. plut6t dans un travail de division-sdparationdont le
ndgativitd du masochisme,c'est-I-dire de l'intrication pulsiotr-
moi et I'appareil psychique ont besoin : du moi Par raPPort au
nelle primaire. On peut objecter que tous les phdnomdncs
ga, de I'intdrieur par rapport ) l'extdrieur, de I'objet Par raPPo-rt
psychiquessont le fruit de I'intrication pulsionnelle, mais ce que
au ddsir de I'objeietc... Le moi, qui est mddiateur entre lesdiffd-
nous voulons dire plus spdcifiquement,c'estque dans I'ordre des
rentes instances et crdateur des formations symPtomatique de
choses,la n€gativit6 suit de prbs et est impliqude par Ie maso-
compromis, a besoin d'un premier travail oil il divise et sdpareles
chisme primaire. La ndgativitd estle premier produit de l'intrica-
chosesqu il s'efforceraensuite de rdunir ou plut6t de mettre en
tion pulsionnelle primaire, aprbsle masochisme,mais celui-ci est
relation. cette phase du travail psychique otr la division-sdpara-
identique I I'intricadon-liaison primaire m6me.
tion prddomine sans€tre exclusive est une phase oil Ia n6gativitd
Il nous faut donc montrer le lien entre intrication pulsion-
joue un r6le capital, puisque, comme on va le voir, entre ndgati-
'vit6. nelle et ndgativitd. Nous allons regarder comment Ies chosesse
etdivision, il y a une correspondance profonde' Dans le
passent) I'intdrieur de I'objet, d'un objet quelconque.
mdme temps, bien que la pulsion de vie ne soit pas absente,il y a
Tout objet estbipulsionnellement investi par la pulsion de vie
dans la division une prddminence de la pulsion de mort qui est
et la pulsion de mort ; lorsque Ia pulsion demort n arrive pas )
finalement salutaire, puisqu'il n'est qu'en aPParenceparadoxal
ddtruire, ) fragmenter-disagrdgerl'objet et qu'ainsi la pulsion de
de dire que la pulsion de mort estutilisdepar le moi pour I'expul-
vie maintient par son pouvoir de liaison I'uniti de l'objet, la
ser (en partie) de soi et donc pour s'en ddfendre'7
pulsion de mort manifesteson existenceen introduisant desdiui-
Le troisibme niveau de travail psychique est un vrai travail
sionsinternes.Dans la mesure, donc, oil la pulsion de mort ne
psychique intdgrateur, qui lie et introjecte les choses,oir Ia
rdussit pas ) d6sagrdgerl'objet, ni la pulsion de vie ) dtouffer
neg"tinite joue un r6le implicite mais oir elle ne joue pas rrn r6le
complttement Ia pulsion de mort, nous avons affaire) un objet
principal et oil, du point de vue pulsionnel, c'est I'aspect
qui reste unitaire mais qui a des divisions, des diffdrenciations,
unifiant-liant de la pulsion de vie qui joue le r6le le plus
des hidrarchisationsinternes. Nous rdsumons cette situation par
important.
cette formul e : c'estla diuision-siparation h l'intlrieur de la liaison.
Nous ddfinissons donc I'action de la ndgativitd dans le
psychisme,comme division )r l'intirieur d'une liaison ou d'une
Lon6gofioncomme division
unitd maintenue. Nous retrouvons la division-sdparation
de raconter un enrichissant I'objet au niveau de la ndgation dans son action )
Je prend la libertd et vous prie de m'en excuser,
I'intdrieur de I'appareil psychique, dans la siparation de lt
,olru.rri, : Claude Le Guen et moi-m€me tout en ayant quelques
points de vue divergeants,pensonsdeschosesassezprochessur la fonction intellecruelledu processusffictf : u On voit comme trt lrt
fonction intellectuelle se sdpareici du processusaffectif. A I'rritlt'
.rdg"tion et la pulsion de mort ; nous avions donc ddcidds de
de I a ndgat ion c'est seulem ent I 'une des consdquclr ccs. lr r
pr.=rrd..notre temPspour en discuter en rdunissantpendant une

t94 195
Nofes:
processusdu refoulement qui est abolie' celle qui consisteen ce
qr. ron contenu reprdsentatifne parvienne pas ) la conscience'
1. Freud s. Nouvellesconf6rences d'introduction ) la psycharrrrlysc,
Il en rdsulte une sorte d'acceptation intellectuelle du refould Gallimard,Paris,1940,p. I 38.139,suoligndpar moi.
tandis que persiste ce qui est essentieldans le refoulement' u8 2. Freud S. "Le problbmedconomiquedu masochisme"in NCvrosc'
Cette ndgation-division estla forme que prend I'action maitrisde psychose et perversion, PUF, Paris,7973,P.291,Souligndpar moi.
3. FreudS.,"La ndgation"op. cit., p.139
4. Freud S., Le problbmedconomiquedu masochisme,in Ndvrosc
psychose et perversionp. 288. Freudmontre dansce texteque le principe de
Voir aussisurcettequestionB.
plaisirestle fruit d'uneintricationpulsionnelle.
Rosenberg,Masochismemortifdre et masochismegardiende la vie, PUF,
Fondamentale. C'est le besoin d'intriquer la pulsion de mort qui 1991,Chap.2
d'introduction I la psychanalyse,
5. Freud S., Nouvellesconf6rences
Gallimard,1940,p 104.105
6. Cf RosenbergB., Masochismemortifbreet masochismegardiende la
vie, Paris,PUF, 1991
7. Cf RosenbergB., Masochismemortiftre et masochismegardiende la
vie,op. cit., chap.IV.
8. FreudS.,"La ndgation"in Rdsultats, op. cit., p.136.
Idees,Problbmes,

ment d'objet de la Pulsion de vie.

t96 r97
COMMENTAIRES

NicosNICOLAIDIS

Benno Rosenberg a bien notd Freud disant que Eros est en


opposition avec la pulsion de destruction. La question sdman-
tique, ddj) discutdeporte sur le fait que Freud a eu la prudence
de ne pas nommer la pulsion de mort Thanatos, parce qu'en
nommant quelque choseon le concrdtise.
Du reste Freud, tout au long de l'Au deld du principe de
plaisia parlant de la pulsion de mort, dit : o Tout ce que je dis ce
sont des spdculationsqui n ont pas la m€me valeur que tout ce
que je dis en parlant du narcissismeet de la premidre thdorie des
pulsions. ,
En ceci,je pense,en prenant le risque de devenir moniste, que
ce spectredu monisme plane aussisur ceux qui veulent ) tout prix
revenir ) la dualiti que Freud a quittde en introduisant le narcis-
sisme,et ayant subi I I'dpoque des lettres de Joneset d'aurres
disant : n Mais qu'est ce qui se passe? Oil est votre dualisme ? ,
Freud s'est prdcipitd de faire cetre opposirion. Je dis "s'esr
prdcipiri" parce qu en nommant, en unissant,la pulsion d'auto-
conservation et la pulsion sexuelleen Eros, cette pulsion (Eros)
suffit pour contenir et exprimer la pulsion de la destruction.
Car, dans Eros, je vois une double fonction, de ddliaison et
de liaison. Sur quoi je me base ? On a parld de mdtaphore.
Jean Guillaumin disait que l'esquisseresreavec le neurone une
belle mdtaphore. Sdra Botella a parld de la thdorie quanta cle
Planck, c'est une mdtaphore. FavarelGarrigues disait : n Mais si

199
pense concernele ndgatif d'abord congu comme un opdratcur..Jc cr.oi.s
on d.oit faire une cosmogonie eh bien voili Planck '' Je
qu'on seraassezfacilement d'accord avec moi si je dis <1ucl:r
psychanalysene ddbute rdellement qu'avec la ddcouvcrte clu
refoulement. Jusquel) il y a des chosesexrrdmement intCrcs,
santes,je dirais qu'il y a de l'inconscient mdme. Mais le refoule-
ment c'est par exemple tout le sens de I'auto-rdcusation des
lettres ) Fliess.Le refoulement manque c'est ce qui fait que cela
ne vaut pratiquement rien, ou s'il y est c'esr de faqon si discrtste
que ga n estpas fidtle ) la rdalitd clinique.
Or qui dit refoulement dit retour du refould. Quel est Ie
statut du refould quand il est refould avant de rdapparaitre ? Je
penseque c'estll une desintuitions lesplus fortes du ndgatif. OL
dtait-ce ? Qu'dtait-ce ? Reprdsentationinconsciente.Mais qu'est
ce que c'est par rapport ) I'idde que nous nous faisons de la
conscience? Et pour moi c'estl) la matrice du ndgatif.
Et la preuve que ce travail se poursuit c'est qu'au moment oir
il dcrit Schreber,il donne sa ddfinition de la projection, et puis il
rectifie sa formulation r il n'dtait pas juste de dire que ce qui dtait
refould I I'intdrieur revient par I'extdrieur, il faut plut6t dire que
ce qui itaitaboli i I'intdrieur revient ) I'extdrieur, oil Lacan ). trEs
juste titre attirait notre attenrion sur la Ververfung comment
diffdrent du refoulemenr.
Toute I'histoire de la pensdede Freud le montre : le refoule-
ment esr un prorotype. Il ddcrit ensuite des varidtdsoir il a I'air
de dire : n Ce n est pas tour i fait pareil et pourtant qa appartient
i la m€me catdgoriede mdcanismeso.
En 1925, voici La ndgation. C'est I'article princeps sur la
question.Je ne m'y dtendspasparce qu'il esrbien connu.
:
Andr6GREEN
En 1927, deux ans aprbs,Freud ddcrit le ddsavoeu.Cette fois
il introduit le clivageoir il proposeun auffe modEle. Non pas un
rapport vertical oil I'un opprime l'autre, mais oL deux sont l)
c6te ) c6te, oui et non ) la fois.
En outre , avecAu dell duprincipe dcplaisirrl a introduit cette
probldmatique de Ia pulsion de mort qui est une pomme de
Benno a choisi lui un point trbs particulier' Ies sources
comment il y discordeentre nous comme on vient de le rappeler.
pulsionnelles.Mais je voudrais avant cela montrer
lui-m6me en ce qui Est-ceque nous devonsconsiddrercet ensemblecomme ur.rc
trav"il du negaiif dans I'oeuvre de Freud
",rn
200 201
collection d'opdrateurs ces diffdrentes descriptions majeuresde Il n'y a rien dans ce que j'avangais qui exclut I'idde d'un
Freud ? Ou est-ceque cela tdmoigne d'un travail du ndgatif ? "travail" universel dit "du ndgatif", ni d'ailleurs d'une logiquc
En conclusion : Rosenberg a dit une chose extr6mement interne i ce travail, que je congois aussi quant ) moi comme
importante : ddliaison, pulsion de mort, division, sdparation, organisdepar tout un jeu comPlexe - vdritable "groupe de
diffdrenciation du c6td d'Eros. J'avaisdit une chosequi ressem- retournements et d'dchangesde positions, affectant diverse-
blait ) 9a dans le rapport de Marseille de 1984, j'avais dit que ment, pour la construction des limites identitaires et du
I'Eros pouvait admettre et I'union et la sdparation alors que la discours,les donndesou t€rmes, ainsi diversement ndgativdsou
pulsion de mort ne connaissait que la ddliaison. Tu vois donc positivds.On pourrait voir cela comme une sorte d'ensemblede
que nous sommestrbs Proches. "variations imaginaires", pour emprunter cette formule )
Mais I'important n'est pas l), il est de saisir la chaine des E. Husserl : c'est-)-dire de changements de sens opdrd par
dvdnements psychiques qui permet de penser I un travail, un rdduplication, ). I'aide du jeu de la ndgation, dans les actesde
travail au niveau du pulsionnel, un travail au niveau du jugement port6s sur la reprdsentationou m€me I'affect, et ayant
percepdf: le ddsavoeu,un travail au niveau de la reprdsentation, i leur dgard valeur constituante ou/et qualifiante. Husserl ( celui
un travail au niveau de l'affect : le refoulement' un travail au en particulier desldeen, 1910, et desMiditations carty'siennes,
niveau du langage : la ndgation. Ce sont cesdiffdrentes formes de 1927), d'ailleurs contemPorain de Freud, et que j'aime invoquer
travail qui permettent de ddfendre I'idde travail du ndgatif, si tu ) I'occasion, a une pensdetellement plus attentive au fonction-
prdfbresl'appeler travail de la ndgativitd,bon, on continuera ) en nement psychique et i la rigueur logique (m€me si elle se
discuter une autre fois. cantonne )r I'dtude gdndrale, et non clinique, de Ia pensde
Mais il me semble tout il fait court de rdduire le ndgatif au consciente et de ce qu il appelle les "essencesde genre") que celle,
transfert ndgatif par exemple, aux expressionsde ce qui est ) mon avis souvent grandiose et flottante quoique traversdede
n€gatif, ou trompe notre attente, ou ne vient pas comme 9a gdnie de Hegel. Il fournit de trbs intdressantsmoddlesprofitables
devrait venir. Cela me semble tout ) fait court de le voir comme ir une thdorie du travail du ndgatif parce que conqus dans le cadre
ga, comme cela me semble tout ) fait court de le voir comme un d'une dpistdmologiephdnomdnologique gdndrale,mais reposant
opdrateur. sur de fines observations psychologiques proches de notre
Et i'ajoute, et malheureusement c'est ici que je suis en clinique, oU le destin de la ndgativation joue un r6le central...Je
ddsaccord avecJean Guillaumin, pour considdrer qu'il faut le ne suis donc pas en ddsaccord avecAndrd Green sur I'existence,
localiser dans la situation analytique. Le ndgatif, nous en au dell de I'analyse, d'une probldmatique philosophiquement
sommes les timoins Permanents, dans I'analyse, hors de ou logiquement universalisable du ndgatif. Et je ne puis en ce
I'analyse,dans lavie et dans I'existenceen gindral. sensque partageraveclui les rdfdrencesque je connais bien ) des
auteurs qui peuvent renforcer la voie, d'ailleurs remarquable,
qu'il suit.
J e o N G U IL L AU M IN: Mais je dois insister encore sur le fait que je m'attache, quant
) moi ) la position spdcifique de la pensdepsychanalytiquedans
Il m'est difficile de ne pas rdpondre ) ce que vient de dire cette affaire. Ce point ne me parait nullement spdculatif mais au
Andrd Green, et qui n€ me parait reposer en Partie sur une contraire profonddment clinique, et m€me seul de nature ) relier
mdprise )r I'igard de mon point de vue' que mon exposda peut- valablement I'expdriencePraticienne) la pensdethdoricienne en
6tre insuffi samment prdcisd. psychanalyse.C'est-)-dire, I ce qui, des fonctionnements ct

202 203
ayant seulementforme d'affectsansdoute, de I'arrrtclr.'rllcttl ()rl
expdriencesnigatives, apparait toujours ) I'analystecomme tel
de la blessuredus au formidable retournement-rcttvcl'scttl('rll
d*, ,r' poi.rt Je vue cognitif original, renvoyant |r son dispositif
que tes analysessupposent,et par le moyen duquel est intcrlrrtlisC'
et ir sa mdthode m€mesd'observation, auxquelsil est assigndir la
dans le Soi ou le Moi psychique ce qui est d'abord dprouvC ("I
l 'or igine" pour r ait - on dir e : hor s du t em ps et , ensem blc,at t
commencement, ou au fon.dementdu temps, auquel tu as rais<ltr
d'attacher grande importance) comme extdrioritd, comme "cll
soi", ou transcendance,pour Ia psychd en tant que telle, dcs
contraintes de l'€tre au monde biologique, qui cependant la
fondent du dehors et ) cet dgard lui sont quand m€me en
quelque choseimmanentes. Mais je penseque, malgrd l'appareil
logique d'allure ardue, de la pensde,de nous tous, tu esPeut-etre
Ie plus sensibleI la position d'existencedu sujet de I'expdrience,
et ) I'dnorme travail qu'il a )r accomplir pour se faire, et se diffd-
j'l,carrcici cette inclusion qui ne me parait concerner vraiment la
rencier lui-m6me intdrieurement ) l'aide de ce qui n'est pas lui,
psychanalysecomme telle, et je pense,qu ayant i former, depuis
de Ia violente opposition premibre (dehors-dedans)qui d'abord
i. ..in de la psychanalyse,et non dans le registrede la pensdeen
I'exclueen instituant un non-soi.
Pour moi, je me suis au total prdsentdpeut-dtre ce matin, aux
yeux de certains, comme une sorte de "modeste thdoricien'du
seul "dedans" de la cure, enfermd dans sa caverne, depuis laquelle
il observerait et interprdterait en analyste solipsiste les ombres
portdes monstrueuses,le "Jurassicpark" Pour rePrendre le joli
mot de Beetschen,de la rdalitd inaccessible...Simple apParence'
Je crois seulement sincdrement - non par un orgueilleux
ascdtisme mais par une ndcessitdde pensde - que je dois
m obliger ) demeurer en deg) du seuil destentations spdculadves
fiquement partie lide avec I'essentiel de ce que Peuvent €tre pour
forcdment gdndralisantesauxquelles nous Pouvons €tre, et
eli., d"ns son "point de vue", Ie ndgatif, et 1afagon de Ie travailler'
quant i toi, tu as sommessanscesseprovoqudspar le besoin universeld'objectiva-
J'en viens, cher Benno Rosenberg,) ce que,
tion. Celui-ci nous mEne ) des compromis de point de vue,
ensuite difficiles i rectifier, dbs que nous nous ddtournons un
moment pour Ie besoin du discours de la sensibilitdvivante )
I'expdriencefondatrice de la cure et tentons de parler "aussi" le
langagedes autres, et de fraterniser ainsi, Pour nous en faire
mieux reconnaitre, avec des modes de connaissancedtrangers au
n6tre. Il me semble que nous avons plut6t ) faire entendre I ccs
"aut r es", si cela se peut et qu'ils I e suppor t ent , I 'or iginalit i
profonde et irritante de notre fagon d'entendre ct .1.

204 205
Green, seulementsur Ie refoulement ; sur le rcfirulcnlcnt il y
comprendre la r€ahitden tant qu'analystes, et que cela aussi doit
a un truc que j'ai oublid de citer, c'estune phrase: Jc crois rlrr'il
leur 6tre "science" que d'en prendre en comPte les rigoureuses
ny a pas de retour de refouldsansintermddiairede la ndgatiorr.
exigencessansles rdduire aux leurs ProPres...A mon avis,Benno,
La ndgation, de mdme qu'elle est absolument ndcessaireclrrns
tu entends aussi cela ) ta maniEre, m€me si tu te contentes d'en
I'dlaborationde Ia ddsinterprdtation,elle est ndcessaire dans lc
maintenir I'intuition ) I'arridre plan de la construction logique
fonctionnement interne du refoulement. Quand c'estdcrit ici on
que tu fais. Ta pensde,tout comme celle de Green et comme Ia
voit comment la fonction intellectuellese sdpareici du processus
mienne, quoique par d'autres ddtours, baigne naturellement
affectif, c'est ) dire quand dans l'ensemble du processus
dans la clinique par sa racine pratique. Mais tu trouves le moyen
psychique il y a une division sdparation ) I'intdrieur, par la
de ne pas tout i fait abandonner ce bain dans ton dlaboration
ndgation qui divise le processusaffectif du processusintellectuel,
thdorique, puisque tu posescomme une donnde constitutive de
eh bien il est intermidiaire entre le refoulement et le retour du
I'organisation du Moi-sujet la situation oir celui-ci est d'€tre
refould, et que ce n'est pas possible autrement, et qu'il n y a pas
investi (au sensaussid'assidgd)de toute part Par la pressionde la
de travail psychique,m€me en dehors de I'analysebien entendu,
rdalitd extdrieure,qu'il lui faut, ir peine de ne pas €tre, transfor-
en sansque cela marche comme ga.
mer, par une sorte d'investissement-contre-investissement
I-leffort que tu Mais je crois, Jean Guillaumin, que tu as raison, si nous
retour, en rdalitd interne et finalement psychique.
apprenonsquelque chose,si nous pouvons regarderle monde, si
fais pour donner une reprdsentabilitdI cette transformation
nous pouvons regarder ce qui se passeavec Ldonard, etc, nous
fondamentale en respectantI'expdrience-sourceprofonde est I
avons appris ga et notre conviction profonde vient de Jurassic
mes yeux parfaitement orientd et assezformidable, m€me s'il
park, vient de l'analyse,mais est-ceque cela doit nous empdcher
s'dpuisendcessairementsur I'inachevabledu paradoxed'objecti-
de thdoriser,systdmatiser,gdndraliser,et est-cequ'une thdorisa-
ver ce dont nous particiPons dans l'dnonciation m€me que nous
tion, systdmatisation,gdndralisation,qui dirait ga part de l) et ga
en faisons. C'est pour ces raisons centralesje me sensassezen
ne reste que li n'est pas une thdorisation, systdmatisation,
accord avec tes vues.
gdndralisationtout aussibonne ou tout aussimauvaise,en tant
que telle, que la mienne ou que la sienne ?

BennoROSENBERG

!
Thoisphrases
Nicos, tu crois ce que tu crois, je crois... l) il n'y a pas de
problEme.Tir me dis : on veut dviter le monisme. Non !Je ne
crois pas que le monisme c'est un pdchd,je crois avecFreud que
si on dvite le monisme c'est pas quand le narcissismeest aPParu'
c'est pas parce que c'est moniste qu'il faut fuir, encore qu'il y a
des problbmes, comment constituer Ie conflit psychique, mais
c'est parce qu'il a constatd que ce qu'il a appeld le sadisme
primaire ga ne pouvait plus marcher dedans, et que donc c'est le
sadisme,plus tard le masochismequi englobe le sadisme,qui a
provoqud gachezFreud ; je crois !

205
[E NEUTRE
ETLA NEGATION
PROCESSUSANATYTIQUE
ETPROGRESTHERAPEUTIQUES

PierreFEDIDA

Il n'est pas ndcessairementaisi de se situer au terme de ces


contributions. Cela n'est pas aisd parce qu'il s'agit de ne pas
rdp\rcr des chosesqui ont dtd dites, mais plut6t de tenir compre
de ce qui a dtd exprimd. Il s'agit, au mieux, d'espdrer faire
rebondir un certain nombre de questions,qui sonr l)" prdsentes,
en travail dirait-on, dans nos dchanges,dans notre rdflexion.
C'est dans cet esprit que je vais essayer,en effet, de situer ddj)
les carrefours,qui se sont pour ainsi dire manifestdsencore plus
intensdment ir moi. D'une part, ) partir d'une premibre voie,
d'une premidre piste, la question du ndgati{,le travail du ndgadf,
c'est du moins comme cela qu'on peut I'entendre au niveau
mdme de la pratique clinique, qui porte en arridre fond des
prdoccupations qui sont, comme l'ont rappeld notamment
Andrd Green, Jean-Bertrand Pontalis et Jean Guillaumin, des
prdoccupations qui viennenr pour une grande part de la
clinique.
Mais si I'on est ddj) sur cette voie, la clinique du ndgatif,
expression que je ne reprendrai pas ) mon compre, il faudrait
prdter une attention i I'usage qui peut €tre fait des manifesra-

209
tions ndgativesou de I'expressiond'une ndgativitd, voire d'une ne ferai pas ici), une ligne de ddveloppementhistorique, clc I'ins
destructivitd,comme on I'a dit sansdoute, au servicedansla cure piration philosophique de la pensdefreudienne. Il faudrait akrrs
d'une oeuvre de crdation, manifestation de ndgativitd dont il plut6t revenir en amonr, bien s0r ) Kanr, voire ) son idCc clc
seraitparfois tentant de se servir pour resituer la probldmatique grandeur ndgative- concepr de grandeur ndgative qui est un
du ndgatif dans la psychanalyse. concept important dans l'dlaborarion d'une analytiquc
kantienne, en rdltrence d'ailleurs avecles mathdmatiques - en
Un des paradigmescliniques dont je souhaiteraisme servir, degi de Kant il faudrait cerrainementsavoirde quelle fagon dans
parcequ'il comporte toutes les ambiguitds )rmes yeux de I'usage I'histoire de la pensdeoccidentale de nommer analytique, depuis
de ce terme de ndgatif, c'est prdcisdment Ie paradigme Leibnitz, une comprdhension du ndgatif. Le ndgatif est ici une
anorexique.J'en parlerai bridvement, ) partir de sdquences opdration interne de la logique analy'tique permettanr de traiter
cliniques et en particulier d'une patiente dont je dirai quelques d'un certain nombre d'objets, dont I'infinitdsimal lui-m€me, qui
mots. pricisdment ne pourrait pas €tre l'objet d'une philosophie
Pourquoi dis-je ddj) cela ? C'est parce qu'en effet pour des synthddque ou d'un raisonnement d'ordre synthdtique.
patientsou des patientesdont on repdreraitqu'ils ont, sinon des
Je n'ai pas I'intention de ddveloppercela. Mais il n'esr pas
sympt6mes anorexiques,du moins une "structure" anorexique, artificiel de rappeler cesrdfdrencessi on essaieen particulier de
on a I'impression que leur pathologie - Ieur psychopathologie savoir un peu plus clairement, un peu mieux, ce que Freud doit
dans Ia cure - tend ir affirmer une fonction du ndgatif, y compris par exemple au " grand Fechner", (celui qu'il appelle le grand
par la constitution par I'analyste de ses propres conditions Fechner),qui est, comme on le sait, dans la perspectivede la
d'dcoute, de rdception et d'dlaboration. C'est la raison pour psychophysiquemais ausside la physiologie, celui qui tente de
laquelleje mets en avant le paradigme anorexique. Vous verrez rdaliser une psychologie leibnitzienne et kantienne : c'est celui
plus tard ce que j'en fais. qui essaieprdcisiment d'envisagerun cerrain nombre d'opdra-
Ce paradigme de l'anorexie, qui ddborde pour ainsi dire les tions psychologiques) partir de la fonction accorddeau ndgatif
anorexiques,les casd'anorexie,peut nous permettre de rdfldchir, dans I'analyse. Ce ndgatif l) et cet analytique lir n'est pas le
en amont sur la ndgativitd du sympt6me, en particulier dans ndgatif dans la psychanalyse.Il n'en esr pas non plus compltte-
I'hystdrieet sur I'axehyst6rie/ndvroseobsessionnelle. ment dtrangerlorsqu'il s'agira,pour Freud, de signifier ce qu'esr
Le deuxibme carrefour, que je voudrais situer aprds les le psychique inconscient pour la ddmarche psychanalytique.
Je
rdflexions entendues,concerne un point qui me parait pouvoir rappelle que l'idde de quantum - dvoqude hier par S. et
faire l'objet d'une prdcision i I'orde de mon propos. C. Botella - renvoie ) Fechner depuis Max Planck et depuis
lI a |td question de philosophie et, en prioritd chronologique Freud.
au cours de ce colloque, de Hegel. Il faut se donner quelques Derni8re prdcision. Dans un texte rdcenr de J. Laplanche
instantsde rdflexion )rce sujet. (Nouuelle Reuuede Psychanalysesur I'Inconscient), j'ai lu dans les
Pour ma part, toute rdflexion d'ordre analytique doit bien derniBrespages: <Cesmdtaphysiciensdu ndgatif...n! il fait sans
peu I la pensdehdgdlienne.Et peut-€tre serait-on ir m6me de doute allusion )r un certain nombre d'entre nous qui pouvons
s'apercevoirque Freud n utilise certainement pas le concept de rdfldchir sur le ndgadf. La fagon de Laplanche de ddsigner ce qui
ndgatif. Das negatiue,ga n'existe pas chez Freud ! Cela dit, le dans I'analysepourrait se prdsenrercomme mdtaphysique du
problbme qui est sous-jacentir nos dchangesne consistepas i ndgatif est plut6t un conflit qu'il faudrait ouvrir sur le mot
exclure la rdference du ndgatif mais peut-€tre ) suivre (ce que je m6me de mdtaphysiqueparce que le terme de mdtaphysique n'a

2t0 211
jamais dtd rdcusdpar Freud ) la diffdrence du terme de philoso- travailler I'un et l'autre.
phie. Le terme de mdtaphysique chez Freud a une grande C'est pour quoi je m e placer aien par t iculier du cir t Ct lc l; r
dignitd, y compris au terme de k psychopathologiede la uie quoti' rdgressionet du transfert pour essayerde commencer I rdflCrltir'
diennelorsqu'il parle de transposerIa mdtaphysiqueen mdtapsy- sur ce que reprdsentecette opdration, qu'on ne peut pas dirc 0trc
chologie. une opdration dialectique dmanant d'un ndgatif ou I'utilisant -
Par consdquenr le terme de mdtaphysique a une grande comme le font les philosophes- pour entrainer le raisonnement
dignitd. Prdcisdment,si l'on va du cdtd d'une philosophie du vers de nouvelles ddcouvertes.
ndgatif, vraisemblablement on emp€che un mode de rdflexion Le point de ddpart de I'observation, dit Freud, resterlr
psychanalytique. Il n est pas sirr que cette r€flexion psychanaly- toujours le sympt6me. Le sympt6me est et reste le point de
tique soit entravdepar ce qui a dtd I'usagedu ndgatif dans Ia ddpart de l'observation. Cette remarque qui revient ) plusieurs
tradition de la mdtaphysique, et c'est un autre problbme, mais reprisessous Ia plume de Freud pourrait guider I'ensemblede
cela ne correspond pas ) ce que l'on appellerait philosophie du notre ddveloppement.Est-cequ'en particulier il ne s'agit pas dbs
ndgatif. Le ddbat avecJean Laplanche mdriterait d'€tre, ) ce le ddpart, toujours pour Freud, de savoir en quoi toute dlabora-
sujet, repris car, pour le problEme qui nous occupe ici, ce qui tion mdtapsychologiqueprend ndcessairementappui sur I'obser-
peut nous intdresseren vue d'une Mdtapsychologie du ndgatif, vation du sympt6me en tant que cette observation comporte la
ce sont les opdrations psychiquesdldmentaires(transfert, identi- possibilitd de mise i jour du ndgatif ?
fication, projection) qui de faqon animique sont i I'oeuvre chez La question me parait mdriter le d6tour. D'abord parce que
l'lJrmensch, ) I'origine du rapport ) I'autre (l'hostilitd, le deuil, historiquement elle a €t€ ftacrivde dans diffdrents temps de la
la culpabilit6). pensdefreudienne, sansdoute dans le ddbat avec Charcot, mais
Ces chosesdtant dites, allons plus au centre du propos. Aprbs bien au-dell c'est-)-direau moment de la discussionavecJung et
ce qui a dtd ddveloppd, si le ndgatiffreudien gagne peut-dtre i Bleuler, ce qui intdressecertainement Freud chez Bleuler est la
devenir un concept mdtapsychologique,il n'est pas un terme fagon dont Bleuler dans la Dementia praecox fait apparaitre dans
produit dans une opdration logique de nature dialectique.Il n y a toute manifestation positive les signesndgatifs que les signes
peut-etre pas de dialectique freudienne ! Il faudrait alors inverser secondairessont tentds de "soigner". IJidde psychopathologique
les propositions et repartir non pas des expressionsfreudiennes, est donc celle-ci : Le sympt6me rdvble i Ia fois un fonctionne-
que l'on reconnait comme des expressionsde la ndgation - par ment ddficitaire organico-psychiqueet la production de formes
exemple : refoulement, castration, pulsion de mort, etc' expres- auto-thdrapeutiques censdesintervenir au titre de tentative de
sions qui sont marqudesen leur coin par une connotation ndga- gudrison.
tive - mais plut6t repartir de la nature de cesexpressionsqui sont Comme le montre en particulier le ddbat avec Jung ) ce
dans I'analysel'objet d'une opdration, qui reste) comprendre. moment li, il n'estcertainementpas question de seprdcipiter sur
Quelle est la nature de l'opdration analytique de transforma- la moindre tentative de positivisation interprdtative, - d'inter-
tion, d'un objet de pensdeou de reprdsentation ? Sansque I'on prdtation positive d'un sympt6me. Chaque sympt6me devra
puisseprdtendre que I'analysesoit la restitution du nigatif d'un toujours €tre ddcryptd dans sa structure propre, dans sa manifes-
positif, sansque I'on puissedire non plus, (parceque ce seraitun tation propre, comme un ensemble de ddterminations qui
danger encore une fois de la dialectique), que la tension entre le constitue pour ainsi dire I'oeuvredu psychique.Le sympt6me, la
ndgatif et le positif gagne I €tre toujours maintenue comme s'il ndgativitd du sympt6me, ne seradonc pas seulement une sortc
fallait passer de I'un I l'autre, comme s'il fallait les laisser d'expressionddficitaire, (il ne s'agit pas de mettre I'accent sur It,

212 2r 3
seul ddficit du sympt6me), mais sur la fagon dont le sympt6me du sympt6me.
engageen lui-m€me un processusqui tente de mettre en oeuvre Enfin, vous le savezmais il n'estpas indifferent dc lc lctlirr', lrr
le psychique comme thdrapeutique. On le verra dans I'oeuvre conclusiondu texte de 1915 sur l'inconscientconsistcI dirr' : il
freudienne : on a I'impression parfois que tout est ddmoli, tout mon r egr et , je suis bien am end ) const at er que peut - 0t r c lir
est ddvastd,tout est ddtruit par la maladie psychique. On s'aper- conclusion ) laquelleje paryiensc'estque schizophrdnieet ph ilo-
goit que ce qui est au travail est extr€mement vivant et que la vie sophie sont assezprochesI'une de l'autre, c'est-)-direpositivi-
psychique du sympt6me est d'une certaine fagon une tentative sent d'une certainefagon le ndgatif dans la nature m€me, dans la
pour rdanimer ce qui itait apparemment mort ou que I'on faqon d'accorder aux mots une fonction de chose, prenant lcs
pouvait croire ddtruit. mots pour les choses.Donc le sympt6me du philosophe c'est la
C'est toute la probldmatique de Ia rdgressionsur laquelle schizophrdnie!
Freud insiste )r un certain moment par rdfdrencesoit aux villes Le sympt6me en sa ndgativitd psychanalytique commande
ddtruites,soit ) une vue dvolutionniste qui ferait appel ) desorga- un point de uue qui est constitutif du disposidf analytique : il est
nisations gdologiquesextrdmement anciennes.Il s'agit bien ce corps dtranger ndcessairei I'itrangireti du patient et de I'ana-
chaquefois pour le sympt6me de tenter d'accordervie ) ce qui est lyste. Il est cette rnutancedvolutionniste que j'exprime chez un
du psychique.Ce point de vue comporte plusieursconsdquences. individu malade et qui ouvre le point de fuite de toute construc-
Je rappelle que dans Ie texte de 1915 sur l' inconscient,petit tion en analyse.
retour en arriere,I'opposition est trBsfortement marqude contre La rdaction thdrapeutique ndgativeque l'on situe souvent au
les philosophes, auxquels il est reprochd de parler de I'incons- terme du processusanalytique, lorsque tout pourrait aller bien et
cient par soustractionssuccessives de la conscience.Dans le texte tout pourrait se conclure d'une fagon favorablepar une certaine
d e 1 9 1 5 i l n e c i te p a s u n p h il osophe mai s i l i ndi que que l es positivitd, exprime un retour des manifestationsdu ndgatif sous
philosophesont bien en effet une conception de I'inconscient I'expression de I'insistance du sympt6me. La thdrapeutique
qui est une conception "ndgative"en fonction du primat accordd nigatiue du symptdme engagela nature et la fonction de ce qu'on
ir la conscience.Ce que I'on pourrait aujourd'hui traduire dans appelle un processus.
les termes d'une thdorie cognitive de l'inconscient qui se ddfinit Je suis tentd de poser I ce moment li la question suivante : au
comme un infra-conscient, c'est-)-dire comme une sdried'opd- fond n'est-cepas la rdaction thdrapeutique ndgative qui appar-
rations soustractiveset inferentiellespar rapport ) la conscience. tient ddj) ) la thdorie du sympt6me dans I'analyse ? Plut6t que
Freud est en opposition radicale avec un tel point de vue. de faire de cette rdaction une rdaction secondairequi intervien-
Linconscient dont il sera question dans la psychanalysene drait en fin de courseou ne serait-cequ'au moment oU l'analyste
sauraitseconcevoirainsi. est tentd de valoriser certains iddaux de gudrison dans un esprit
Et incidemment - mais ce n'est pas rare dans son oeuvre - de progrbs, au moment oL l'analystevoudrait, psychiquement,
Freud nous rappelle que les philosophesne peuvenr pas avoir sansle communiquer au malade, exprimer quelque chose de
accEsi I'inconscient tel que nous le gonnaissonsdans I'analyse I'ordre de certainesouverturespositives,c'est-).-direau moment
dans Ia mesure oil ils n'ont pas accbsaux sympt6mes psychopa- oL, en clair, I'analysre est tentd de ne plus €tre l'analyste, Ia
thologiques des malades.C'est expressdmentprdcisdet constam- rdaction thdrapeutique ndgativene permet-elle pas d'avoir accts
ment indiqud. D'or) la ndcessitdde faire s'appuyerla psychana- )rce qui fait du symptdme un processuspsychique transferentiel
lyse sur une psychopathologieet de constituer une mdtapsycho- ou, pourrait-on dire, un processustransfdrentiel intrapsy-
logie de I'inconscient sur la prise en considdration d'un nigatif chique ? Comme si le slmptbme comportait u"niobjetpsychiqur

214 215 r
_T
?r
interne, riactiui I partir du moment oil I'analystelui-m\me serait
masochismede la relati on thdrapeutique ndgativc.
pr4t I abandonnerlaplace qui est la sienne et qui consisre) se
C'est certainementdansla perspectiveoL I'on sc pl:rccit i, l:r
tenir dans la neurralitd ?
question donc du transfert,qui est propre ) nous permcttlc (l('
Je ne dis que ceci : le ndgatifde la rdaction thdrapeutique ne peut pas opposerle ndgatif et le positif. On peut dventrrclle-
ndgative renvoie, de fait, ) ce qui s'exprime au prdsent dans
ment mettre en dvidence un contenu de reprdsentation, unc
l'actuel du sympt6me, dans l'actualitd des expressionsdu
image par exemple, Ie r€ve, qui correspond ) des caracteresde
sympt6me. Peut-€treprdcisdment est-cedans ce rapporr que se
prdsent,comme dansle sympt6me, et qui prdcisdmentne pourra
trouve (.clairdecette idde que dans I'analyse le sympt6me
prendre une signification analytique que dans la mesure oil le
constitue ) Ia fois une organisation transferentiellepuissantequi
ndgatif ne serapas explicitd comme une opdration ndgative. F)n
n'est rdvdldequ'au travers du transfert, et reprdsentequelque
un sensle sympt6me - en tant que thdrapeutique ndgative -
c h o s ed e l ' o rd re d ' u n e th d o ri e du soi ou du moi , ou thdori e
garantit le processuscontre le progrbs.Et Ia nature du processus
psychique, thdorie du fonctionnemenr psychique, ou encore
analytique ne saurait guBre,en effet, se concevoir sansce ndgatif
thdorie du fonctionnemenr psychosomatiquesi on veur. Ainsi,
thirapeutique qui comporte, entre autres, la ndcessitdpour
le sympt6me n'est pas ) concevolr autremenr que comme une
I'analyste de se laisser modifier et transformer par le dialecte drt
fonction thdrapeutique ndgative, comme une fonction rhdra-
symPt6me.
peutique qui serait ndgativeen raison de la structure transftren-
Je vais appuyer mes remarques sur un exemple clinique. Il
tielle qui est la sienne.
s'agit d'une femme, d'une trentaine d'anndes,qui demande un
II faut metrre en regard, (n'est de ce point de vue l) qu'il
rendez-vousen vue d'engagerune analyseet qui d'emblde dbs le
faudrait rdfldchir ?), l'amour de transfertqui se prdsente aussi
premier rendez-vous,d'une certaine fagon exprime ceci, qu'elle
comme un sympr6me, mais comme un sympr6me qui ddjoue en
ne sait pas ce qu'elle aurait ) demander i une analyse,qu'elle ne
quelque sorte Ia fonction ndgativeaccordde) la thdrapeutiquedu
sait pas ce qu'elle a ) demander en faisant cette ddmarche analy-
sympt6me, et en quoi l'amour de transfert, les expressionsde
tique.
l'amour de transfert viennent en quelque sorre masquer ce qui
Depuis longtemps, elle n a rien ) demander ) qui que ce soit.
dtait I'usage ou le fonctionnemenr du sympt6me tel qu'il se
EIle n'a non plus rien )r raconter I personne. D'aussi loin qu'elle
prdsentaitdans une phobie ou dans une obsession
se souvienne,elle sait que parler ) quelqu'un comporte une sorre
Cela me parait imporrant notamment si on s'apergoitddjl ici
d'espdranceddmesurde,dont il faut segarder.Parler) quelqu'un,
que le mot de ndgatif dans Ia rdaction thdrapeurique ndgative n a
n'est-ce pas toujours une fagon de rendre I'autre prompt )
peut-Ctreabsolument pas le sensqu'on lui accorderaitspontand-
produire, malgrd soi et malgrd lui, cette illusion d'€tre un proche,
ment, en disant c'est une rdaction ndgative. C'est une rdaction
cette illusion de rapprochement. Et ce qu'on appelleles proches
certes,mais c'estaussiune rdaction qui a une valeur de thdrapeu-
ne sont-ils pas ceux qui vous ont appris ) renoncer ) leur parler,
tique ndgative. Il faudrait rdfldchir ) ce que cela veut dire. Une
en tous casceux qui vous ont appris i renoncer i un certain usage
valeur thdrapeutiquendgatives'entendici non pas en opposition
de la parole.Ainsi sait-elle,de fagon quasi-innde,que la prdsence
) une fonction positive de suppressionde sympt6me mais - sur
de I'autre entraine indvitablement une sorte d'oubli de la
un mode archaique de gudrison autocratique - comme le refus
m6moire, un dtat de satidtdndgligeant.Il faut toujours conservcr
d'abandonner l'appareil psychique que constituait le sympt6me
la sensation de faim qui tient dveilldsles mots et Ia vue. L:r
lui-m€me et aveclui une relation imaginaire au pBremort. C'esr
prdsencede l'autre ddtourne toujours du ddsir et cette prdsencc
de ce point de vue que doit s'entendre la culpabilitd et le
assourditle regard. Parler) quelqu'un, c'est ce qu'elle me dir ..li's
216 217
T

ce premier rendez-vous,pourrair dquivaloir ) manger en parlanr. att ent ive ser ait peut - dt r e une sor t e de f byer d'at t t r t . t i, t t t , . t t t
Elle s'explique I) dessus.Il arrive qu'on oublie si facilement ce prdtextede ce qu on appellecommunication et dialogtrt'.
qu'on mange, c'est alors fatal. Ce n'est pas une question de EIle me fait observerque leshypnotiseurssont pcut-Otlc'lrlus
quelques grammes en trop, pas du tout I, mais le corps peut sincdresque les analystes,puisqu'ils sont les seulsi av<lir tttt<'
absorber tout ce qui est propre ) apaiserI'angoisseet ainsi le so r t e d'honn6t et d ) expliquer ce qu'ils f ont . I ls pr ovoclucnt
corps peut perdre en absorbant Ia facultd de discernerce qui lui l'attente, dit-elle. Ils font de cette attente une vdritable disposi-
convient comme nourriture. En mangeant est perdue la tion, une disposition qu'il demande, qu'il tente de crder i I'dgar-cl
mdmoire. Parleren mangeanr dquivaut ). manger en se perdant. de leur personne.Ils sugg€rentainsi que ce qui constitue Icur
Elle me fait remarquer : N'arrive-t-il pas que les mEres apparencepeut tenir lieu d'un objet de r€ve. Lhypnotisme, la
alimentent parfois leur enfant en cherchant ) exciter leur faim situation hypnotique, aurait par consdquent cette sorte de
pour apaisercette faim, mais aussipour endormir, pour faire consciencequ'elle produit ) la diffdrence, dit-elle, de la cure
disparaitre I'enfant dans le sommeil ? Est-ce que la parole n'est analytique qui pourtant justifie ce rendez-vous.
pas au service du m€me effet ? Est-ce qu'elle ne serr pas ) Ce qui m'importe au cours de ce premier entretien c'est
tromper la vigilance,voire m€me ). andantir ? Cetre patienre mer d'dcouter ou d'entendre toutes les indications qu'elle donne,
tout de suite, dans cet enrrerien, en lumibre si je puis dire, le comme Ie font aprdstout tous les patients, plus ou moins claire-
caracteretroublant d'une arrente.Chaque fois que cela lui est ment, plus ou moins intelligiblement, c'est-)-dire les indications
arrivd, assezrarement convient-elle, chaque fois qu'il lui est qu'un patient peut donner sur la fagon que I'analystepeut avoir
arrivd dans Ia vie de se placer dans une situation d'attente, elle a de s'y prendre ou les erreurs qu'il pourrait €tre amend i faire et
dfi impdrativement se faire vomir, afin de recouvrer la mdmoire contre lesquellesle patient met en garde pour que I'analysteles
de sespensies et la reconnaissancede sessensationspropres, de fasseet ne lesfassepas.Donc c'estdans cet esprit que Dominique
s'€tre laissdealler i attendre de cette prdsencepeut-etre une veut en effet ddsignerddj) ) I'avanceune situation analytique, qui
comprdhension.Elle me ddcrit cet dtar, un dtat d'enivrement, un est pour une large part formde ir partir d'une expdrienceperson-
dtat d'excds,trop d'excitation, provoqude par une prdsence,et ). nelle singulidrequ'il est assezfacile de ddcrypter dds le deuxidme
ce moment l) une perte de sespensdes,une incapacitd de se entretien. Dominique a perdu sa mEre alors qu'elle avait ) ce
sentir dans la sensationde sespensdes.Alors il s'agit, aussit6t moment lir 2 ans. Elle a dtd dlevdepar sesgrands-parentsmater-
aprds, dans la vie quotidienne, de vomir. Vomir, ce serait cette nels. Le pbre a disparu assezt6t de Ia vie de Dominique. Elle ne
espbcede convulsion, de convulsion ndcessaire, produite jusqu') sait pastrop si ce sont lesgrands-parentsqui ont chassdIe pEreou
l'extdnuation de toutes les impressions,des impressionsqui sont si le pdre se serait ddj) retird avant meme Ia mort de sa mbre.
ndes,au contact de l'attente de l'autre. Ne rien avoir ) vomir, car Toujours est-il qu'elle fait dtat de deux choses,d'une part que
elle n'a rien mangd, sinon cette attenre, qui l'a rendue pour un toute son enfancea dtd relativement tranquille en prdsencede ses
temps oublieusede la sensationpropre de sespensdes.Pourtant, grands-parents,que certesson grand-pbrea joud un r6le absolu-
elle est venue ) ce rendez-vous, oL elle savait ) l'avance qu'elle ment considdrableau niveau de son dducation et de ce que fut sa
devrait parler. Elle parla, en effet, avec rous les moyens dont scolaritd,puisqu'ellea poursuivi ensuite des dtudesmddicales,
disposela parole, pour rdcuserd'abord, rdcuserbien sOrceux qui mais d'autre part que de I'absencede son pbre elle ne pouvait, en
furent dans savie desconfidents ou desconfesseurs,rdcuserceux aucun cas,avoir Ie sentiment douloureux. Bien au contraire, c'est
qui ont dtd des tdmoins, rdcusertoute prdsence.La prdsence,dit- I'indiffdrence totale, fait-elle remarquer, ) I'dgard de son pire ,
elle encore,aspirela parole, aspireles mots, er toute prisence alors qu'elle sait que son ptre s'estremarid et a eu de nombrc,ttx

218 2r9
F

enfants.EIle n a jamais souffert, dit-elle, de la moindre nostalgie de pouvoir r€ver? Est-cequ'il s'agit,si on reprendc['tttlc,-t'l'trtlrt.'
par rapport ) cette prdsencepaternelle. mdtaphorebionienne de la r€veriede I'analyste? (lc scr:ritrrllt'r
A ce moment l), on dispose bien dvidemment ddji de trop vite que de penserqu'il s'agit empiriquement pour I'rtn,r
b e a u c o u p d ' d l d m e n ts q u i s ont suscepti bl esde nous ai der ) lyste de se mettre ) r€ver.De quelle nature est cette imagination
comprendre la fagon dont pourrait s'engagerIa cure de cette de son patient que I'analyste met en oeuvre dans cettc
patrente. expdrience,qui est une exPdriencede transformation de I'ana-
Puis Dominique ne revient plus I Les deux premiers rendez- lyste ?
vous ont eu lieu. Elle s'estlaissdele temps de rdfldchia comme on Dans certains cas de toxicomanie, on voit tout ) fait que le
dit. Il faudra attendre prds d'un an pour qu'elle se manifeste de patient cherche ) produire, et ce grAce) I'usagede certaines
nouveau. Cette fois-ci elle se monrre tour ) fait pressde,rour ) drogues si je puis dire, quelque chose de l'ordre d'une trans-
fait impatiente, de commencer une analyse. substanciation de l'analystePour que celui-ci soit en mesure de
Le ddbut de cette analysecommenga en effet peu de temps se placer dans la position transfdrentielle, qui drait accordde
aprds.Elle fut d'abord marqudepar le silence.Dans lespremidres justement ) la drogue. LI rdside,de fagon exemplaire,une parti-
sdances,et longtemps aussiaprdsle ddbut de I'analyse,le silence cularitd de I'hallucination ndgative constitutive de I'absencedans
fut prdsent.Le silencejoua un trds grand r6le dans la dynamique le transfert.
de l'instauration de la situation analytique.Au fond, j'enrendais Dominique dans les premiEressdances,(je n'aurais pas le
ce silencecomme une mise ) I'dpreuve,sousune forme tout ) fait temps de rentrer dans les s6ancessuivantes), est en effet silen-
claire : si vous intervenez vous vous manifestez et si vous vous cieuse,) ceci prbs qu il y a toujours ) la fin de chaque sdanceun
manifestezI'analysene pourra pas avoir lieu, si votre silenceest mot qui peut venir non pas pour parler de ce silence' non Pas
un silenceque je ressenscomme absolument indiffdrent je ne pour expliquer ce silence,mais donner les moyens d'un ancrage
pourrai pas non plus engagercerteanalyse. sur Ie langage.
De quelle nature pouvait 6tre le silence qui permette de Par exemple,aprdsune sdancetout I fait silencieuse,juste
constituer la situation analytique ?J'insiste, car I'expdriencem'a avant la fin de la sdance,elle dit : nJene suis jamais immobileu.
souvent montrd qu'avecce type de patients qui engagentleur Elle le dit avec irritation. uEtre immobile, c'est un cauchemar.
analysepar des sdancescomplEtement silencieuses,rout se passe je ne peux Pas rester
Quand il m'arrive de me rdveiller la nuit,
comme s'il s'agissaitde produire, pour ainsi dire, chez I'analyste couchde, il faut que je bouger. A nouveau un silence, et ) ce
les conditions de son arrenrion analytique et les conditions de moment li, juste avant la fin de la sdance,aPparemmentsansrela-
I'imagination de son interprdtation, de I'imaginarion, peut-6tre tion avecce qui vient d'6tre dit, elle dit : uN'€tre ni une femme ni
de la vie psychique de son patient. un homme. Ou plut6t un homme parce que I'homme ne sevoit
Le silence,s'il est une mise ) I'dpreuvede I'analyste,est Ia pas. Plus exactement, I'homme on ne le regardepas. Etre en
mise ) I'dpreuvedes conditions dans lesquellesI'analystepeut mouvement, permet d'dviter d'€tre une femmer. Et la sdances'ar-
devenir une surface de rdception et une surface de projection. r€te. La sdanced'aprEs,le silencedure toute la sdance.A I'issuede
Cela va ensemble.Le silenceesrune acrion physique de constitu- cette sdancecomplbtement silencieuse,elle repart, s'attarde un
tion de I'analyste. tout petit peu, comme pour rencontrer mon visage,sourit et s'en
II faudrait uavailler ceci plus prdcisdment,car il est rour ) fair va. La sdanced'aprEs,elle revient sur son ProPresilence,ceci aprbs
passionnant de s'interroger sur ce que nous devenons dans ces un nouveau silenceoil elle dit : oQuand je suis silencieuseil mc
sdancessilencieuses.Est-ce qu'il s'agit de parler dans les rermes faut d'abord utiliser beaucoupd'dnergiepour vous dcarter.Il fatrt

220 22r
vous faire disparaitre.Je ne peux pas parler en facede quelqu'un corps.On a I'impressionen effet que de tellespaticntcs,lors<1rr't'll,'s
que je sensprisent. C'dtait ainsi que ga se passaitau moment de vi ennent en analyse,y viennent dans la pr oduct ior r t l't r r r <'
m'endormir quand j'dtais enfant, comme si je grossissais ddmesu- ,+-' illusion chez l'analysteque I'analyseest ddj) l) alors que girtclrrr
rdment, comme si j'enflais. C'est seulementlorsque le silenceest : lement tout est organisd,souvent transferentiellementd'aillt:trrs,
compldtement vidd que je parviens ) rrouver mes mors. Sinon, sur un personnagequi peut €tre le pbre, et qui dans le cas tlc
c'est complEtement fermdr. Et le reste de la sdancesera de Dominique, en I'absencedu pdre, dtait plus particulibrement lc
nouveau silencieux. personnagedu grand-pbre.
Je pourrais ainsi, dans diffdrents moments de cetre cure,
dvoquer ce silence, jamais Ie m€me. Jusqu'au moment oil 6r
fl

Dominique parlera de ce qu'elle appelle son anorexiecomme Conclusion


mdthode : nMon anorexieesr une mdthodeu.Elle ajoute qu'en
effet, si prdcisdmentelle peut €tre tentde ) certainsmoments par Ce qui m'amBne) terminer mon propos sur la question de
desimpulsions boulimiques, en fait chaquefois qu'elle s'apergoit l'hallucination ndgative qui m'est apparue particulibrement
qu'une prise de nourriture, voire m6me qu)une ldgbre prise intdressantede retrouver dans le texte de Freud de 1890 sur le
d'alcool, estpropre ) modifier I'dtat de son corps,) ce moment l) traitement psychique.
elle sait qu'elle doit faire sur elle,m€me un travail dont elle a dtd
Je veux citer simplement ce texte qui i mon avis pourrait
coutumibre jusqu'i l'ige de 32 ans,c'est-i-dire jusqu'au moment servir de nouveau de point de ddpart ) la rdflexion qui est la
oil elle entreprend une analyse,puisque depuis son adolescence n6tre : nDe m€me qu'on peut obliger I'hypnotisd ) voir ce qui
elle a toujours eu l'impression que c'dtait la ndcessitdde manger, n'est pas l), de m€me on peut lui interdire de voir ce qui est l) et
et de manger en dtant anorexique,qui lui permettait de garantir qui cherche ) s'imposer ) sessens.Par exemple, telle personne>.
en elle un rapporr ) elle-m€me,un rapport ) sapropre mdmoire, C'est ce qu'on appelle l'hallucination ndgative. uEt cette
qui avait une parricularitd, celle de rendre possiblela communi- personne se verra dans l'impossibilitd de se faire remarquer de
cation verbaleavecson grand-pdre. l'hypnotisd, par quelquesstimulations que ce soit. Elle sera,Pour
J'aurais dvidemmenr beaucoup d'autres choses) dvoquer lui (en frangaisdans le texte), transparentecomme I'air. Une
concernant cette cure. Je voudrais notamment faire remarquer
personne transParente comme l'air, parce qu'elle peut etre
qu'au fond ce qui souvent s'exprime d'abord ndgativementn'est soustraite par hallucination ndgative, la rendant ainsi absente,
pas simplement ce qu'on pourrait appelerun ddfi ) l'analyste.Je depuis sa propre prdsence - on ne saurait mieux ddsigner
ne le pensepas ! Chez cesparienrs, bien avanr qu'ils n engagent I'essencede I'action du psychiqueau traversd'une personne- ou
une analyse,on a I'impression, (et c'estparticulidrement net avec encore au travers du vide ndcessairepour que les mots devien-
certainspatients de structure anorexique,voire certainsparients nent magiquesdans leur propre prononciationu.
toxicomaniques), que ce qui compre avanr tout c'est de pouvoir Charcot avait ddj) de son c6td pressentique Ia visualitd hystd-
se donner une image, se constituer en quelque sorte un analyste, rique et la capacitdcorrdlativedu thdrapeuted'agir visuellement
se constituer une interlocution analytique, y compris avec des dtaient en rapport avecun certain usagendgatif. Chez Charcot il
personnesou seulement avec elle-m€me, et ceci i travers un s'agit des paralysies de l'imagination. Mais sans doute la
sympt6me, qu'il faudrait ici amplement ddployer. Ici c'est le
personne thdrapeutique, chez Charcot, est-elle encore trop
sympt6me alimentaire, mais dans le rapport qu'il entretienr avec ddpendantede la sc€nede ddmonstration du maitre. Prdcisd-
Ia parole, yoire aveccertainesexpressionstour ) Ait ndgatricesdu ment avecFreud, la voie d'ouverture, la voie d'accds,ce qu'on
222 223
peut appelerla neutralitd analytique, esrouverrepar cette ddcou-
verte de la fonction d'hallucination ndgativequi serait constitu-
tive du processustransferentiel.
Comme I'a si bien montrd Georges Didi-Huberman, le &
fl
miracleest chez Charcot I'dpreuve expdrimentalepositive du ,t
sympt6me dans sa "nigativitd". Et on sait que la production de
miracles est alors recherchde- en foncrion de I'attente croyante
et de la "foi qui gudrit" - tout aurant pour ddcelerle ndgatif(au
sens photographique) du sympt6me que pour le gudrir. Le
miracle est la production d'un autre sympt6me censi de m€me
structure que le sympt6me corporel. tE NEGATIF
A L'EPREUVE
DEtA CLINISUE

HenriNORMAND

rdduire la fonction hallucinatoire ndgative inhdrente ila rigru-


Qu'est-ceque le ndgatif et oU le situer ?
sion. Comme s'il fallait alors entendre que la neutralitd analy- Est-ce une catdgorie indispensable ou non pour norre
tique est bel et bien la modalitd rdgressive chez |analysr de son exercice ? Son existencem6me nous est-elle d'une quelconque
absencenicessaireau processustransferentiel.Ainsi la ndgation utilitd clinique ?J'entendsle ndgatif en tant que tel. Est-cem€me
qui est ici i I'oeuvre concernele rapport de I'analyste) sa propre une catdgorie freudienne, une notion freudienne, un concept
prdsencedans les conditions oir sa "personne" rend possible le freudien ?
point de fuite de I'absenceet, dbs lors, du langage dans sa Ce qui m'intdressece serait plut6t ce que cliniquement je
fonction de rendre figurable. Il reviendrait ) un autre ddveloppe- nommerais ndgatif, vu de mon fauteuil, et qui n'en est pas
ment d'dtudier de plus prds les modalitds addictivesd'absentisa- forcdment, du ndgatif ; car pour nous analystesles chosesne
tion transfdrentielle. Le prdsent travail ne fait qu'en ouvrir la prennent leur importance que vues de norre fauteuil. Je dirais
vole. que mon fauteuil esr d'une certaine faEon mon sympt6me, er il
est toujours intdressantde repartir du sympt6me.
Et, vu de mon fauteuil, je rencontre d'abord ce qui me parait
6tre de la ndgativitd, la mienne d'abord, ) savoir celle qui m'est
imposde par I'exercicede mon mdtier, I'immobilitd corporelle,
mon silence,ma neutralitd, etc. Puis ensuite,celle du patient, oir
du moins que je considdrecomme telle. Et bien d'autres choses
encore que j'aurais bien du mal ) prdciser.ainsi, je pense que
"l'heure sans ddfense", peut €tre entendue aussi comme le
moment oil I'analysteconnait cette heure l) pour lui, cette heure
sansddfense,par exemple le momenr d'une fin de journde, or.r

224 '))<
fr

une fin d'annde, ou un arrdt de week-end, lorsque l'analyste se ndgatif et d'en permettre l'dmergence,non pas quc srlllsn(.urr(
trouve confrontd, sanspatient, ) une forme de solitude ndgati- pas de ndgatif, mais sansneutre pas d'apprdhension crlrrcr rt. tlrr
vante, moment or\ l'analyste prend la mesure de sa propre ndgatif. Sansneutre donc, pas de perception correcrecltr rrigrrril,
ndgativitd qui dtait mobilisde et investie dans le mouvement de pas de possibilitd de mobilisation de ce ndgatif.
son mdtier er de sespat;ents. Pour quoi ? Une dbauche de r dpon. sepour r ait se r r ouv( . 1
Bernard Favarel-Carriguesindique : u un instant ou un dans ce fait que souligner,du moins dans la cure er iventucllc-
moment de consciencede soi qui nous assurede notre place de ment dans I'interprdtation, le ndgatif (ou bien le positif) fair
sujet ), ( ouvrant dans le m€me temps ) la capaciti de se reposer courir Ie risque de provoquer une prise en massede ce ndgarif
du moment de la perte u. Lheure sansddfenseserait-ellel'heure dans une forme sympromarique qui le rendrait dds lors diffici-
du rendez-vousde l'analysteavecsapropre ndgativitd ? l em ent accessible) I 'analyse,puisque l'analyst e, du f ait du
Le ndgatif ne prend son senset son ampleur qu') partir du transfert, se trouverait saisi dans les mots et par les sympt6mes
transfert et du contre-transfert : c'est ce que nous rappelle de ce ndgatif.
fortement Pierre Fddida et qui est dvoqudd'ailleurs par Ie silence Une question un peu primaire : interprdte-t,on Ie n6gatif ?
de Dominique, rdsultat d'une interprdtation contre-transfdren- Le ndgadf s'interprdte-t-il ?N'y a-t-il pasalors ce risque de le voir
tielle : c'est du fauteuil que se construisentles conditions qui justement s'organiserde maniErestructurde ?Alors que le ndgatif
permettront de respecterson silence, ce que P. Fddida nomme au travail, esr aussicelui m€me de l'analyseet de I'analyste,qu,il
" l ' i ma g i n a ti o n d e s a v i e p s y chi que" .C ' est-)-di re que ce que convienr de laisserseddvelopper.
j'estime 6tre situation de ndgatif ou du ndgatif, ) un certain Autre question alors : le ndgatif, dans la manibre de traiter le
moment, demande analyse,car cette idde, cette pensde,devrait silence de Dominique, semblerait congruent au processus? Ce
€tre traitde comme tout thbme contre-transferentiel. qui parait probldmatique pour I'analyste n'est donc pas tant [e
Mais tout de m€me c'est une curieuseformule que celle qui ndgatif que son organisationclinique, qui peut €tre une manidre
vient de me venir : le ndgatif, la ndgativitd,que je pensesollicitd, d'organisation considdrabledes rdsistances."Non, deux fois
) tel ou tel moment de la cure, demande analyse,c'est-i-dire non"dirait J.B.Pontalis !
ddliaison ; la mise en route, en chantier, de quelque chosede De ce fait, le neutre permer une saisie clinique autre du
ndgatifi qui ) son tour permettra de ddlier le ndgatif. concept negatif,qui non seulementsous-tendle processusanaly-
Et pourtant le thdme proposi, le neutre et la neutralitd, nous tique de bout en bout, mais permet d'en saisirla possibleorgani-
serait probablement d'un certain secours,car I'analysesansle sation sousforme de rdsistance.
ndgatif n'est certainement pas I'analyse. Pasplus que I'analyse Je proposerais la formulation : " Le neutre esr le lieu du
sansIa ndgation ou Ie neutre. Mais comment articuler et faire contre-transfert,le Iieu oil la construction peut s'effectuer,le lieu
jouer cestrois termes ? de I'analyste,car I'analysantlui esr rout r"uf .r.r.r,r., (eue signi-
II me sembleque PierreFddida nous y invite en faisant un pas fierait un analysant neutre, sinon justement un ,"iri
suppldmentaire qui semble privildgier les chosesdu c6td du par la ndcessitdd'organiser nigativement le champ "nalys"nt
analytique,
neutre. une forme d'anti-analysanr par exemple ?) Donc le neutre, lietr
En effet, une manibre d'aborder cette question placeraitcette du contre-transfert. Le neutre instaure les conditions m6me dc
"catdgoriedu neutre" dans une perspectiveautre que celle du l'analyseen respectantle possibleddveloppementde la ndgativitd
ndgatif, voire de la ndgation. Le neutre pourrait 6tre Ie lieu, le ou positivitd dans le sire. C'est un autre aspectde cette nt0rnc
site, ) partir duquel il est possiblede mettre en perspectivele question, car I'analyste devra veiller au mairrtien du site cr tlt.s

226 227
r
condidons ndcessaires ) son existence,garantesde la cure : Ie capacitdsde construction, pourrait s'extraireet arteindrc ) trnc
respectdu ndgatifs'opposeraitdds lors ) I'interprdtation objecti- position subjective ?
vante de ce ndgatif. Ce ndgatif l) ne pourrait €tre reconnu comme tel qu'aprds
D'ailleurs, d'une maniBre gdndrale,toute objectivation, c'est coup. Le neutre de l'analyste serait-il une issue, une voie de
) dire toute proposition d'objet, viendrait faire courir Ie risque ddgagemenrdu ndgatif en son origine ? Le neutre de l'analysre
de faire obstaclei Ia dynamique de la cure qui opbrejustement ) inaugure la cure dans la position de rupture qu'il instaure,
partir du retrait de l'analyste hors du champ visuel, de la non Iaissant ainsi au ndgatifprocessuel la capacitf.de trouver un lieu
riponse, etc, qui ne sont pas ) proprement parler des manifesta- qui, au fil de la cure, permettrait d'assumerin fine la neutralitd.
tions de ndgativitd, mais qui en seraientles conditions ndces- Par ailleurs existerait-il un lien enrre ndgatif, neutraliti,
sairespour sa mobilisation. formation des analystes,). rraversnon plus seulement I'analyse
Sur quoi mettons-nous I'accent ? Sur quoi centrons-nous personnelle, mais en y adjoignanr, comme tu le fais bien
notre dcoute ? Qu'dcoute l'analyste ? La rdponseque propose souvent,l'analysede supervision ?
P. Fddida serait la parole du patient, mais il ne prdcisepas quoi Revenir ). la question de la topique : Il en dtait beaucoup
dans la parole ? C'est une question que je lui pose. Peut-€tre question cesjours-ci, en particulier de la deuxiEmetopique bien
repondrait il qu'il dcoute d'abord l'incapacitd de la parole sfir.
humaine ) s'entendredire ce qu'elle parle en parlant, ) condition Est-ce une quesrion qui se pose ir P. Fddida, ce lien entre
de souligner encore une fois qu'il ne s'agit pas de positiver cette topique, consrrucrion et ndgadf ? Penserpar exemple que rant
ndgativitd en interprdtant la rdsistance,mais bien plus en qu'il n'y a pas une topique suffisamment dvolude, diffdrencide,
considdrant qu'ainsi le ndgatif, permettant la pensde,devient ) la dire ndgatif n'a pas de sens.Ce serait ndgatif de quoi ? Sinon
fois le fruit et Ia source de la construction de la situation analy- d'un positif imagind par I'analyste, er qu'en aucun cas il ne
ilqu€. po ur r ait com m uniquer au par ient puisque celui- ci n'a pas
Mais la parole humaine est porteused'une mdmoire, de la encore I'appareil psychique capable d'en prendre la mesure. Le
mdmoire d'un langage,qui est lui hdritier de I'inhumain ou du mot, le concepr ndgatif, n'a ) ce momenr I) de sensque pour
pas encore humain, de ce qui prdcbdeI'humain, et de ce qui I'analyste qui se rrouve saisi par le registre, dans ce moment
participe fortement et essentiellement) sa mise en forme et prdcis, d'une pensdediagnostic,mais pas encore d'une pensde
place. C. que nous nommons I'humain est directement lid ) la analytique.
mise en placed'une topique qui subit un ddveloppementet dont Le ndgarif, me semble-t-il, ne peut prendre sensque rdfdtd ir
le point d'appui, ou le point d'ancrage,resteI'inhumain ou le pas I'ensemblede la topique. A ce moment ll, ndgatif seraitbiface : ).
encorehumain, lequel seraI'objet d'une construction. On sait l) la fois manifestation d'une insuffisanced'avancdede la question
Ia ndcessitdpour Freud de I'hypothdse phylogdndtique, ) savoir topique ou de I'appareil psychique, (autremenr dit ndgatif
la horde primitive et son devenir. demande ddjl une construcrion de la part de l'analyste) et ) la
Mais alors, comment faire travailler dans la parole le ndgatif, fois ce qui en permet le ddveloppemenr.C'esr ici qu') nouveaula
non pas la ndgation, mais le ndgatif ? Quel serait le ndgatif de Ia categorie du neutre semble pouvoir ffouver sa place, car c'est de
parole ? Comment dans la cure le faire apparaitre ? Quel est le cette place du neutre que I'analyste pourra entendre ce qu'il
lien entre le ndgatif et I'origine, l'originaire, voire le refoule- pensera "ndgatif" comme une chose qui est en attenre de
ment ? Peut-on considdrerl'originaire comme un ndgatif dont le mouvement et de changement pour pouvoir devenir partie
patient du fait de la position neutre de l'analyste,ouvrant ). ces intdgrante de la topique.

228 229
F
Pourrait-on dire I partir de ce que propose Fidida, et i
p er m et aussid'assum erle neut r e et la r upt ur c c1u'ilir r sl: r r r r ,
travers par exemple le sympt6me rdflrd i la topique, que le
e n r ef usant une pr dsencequi pr obablem ent ser ait psyt lr o
sympt6me permettrait de faire en sorrepar sa ndgativitd que par
thdr apiquem entcom pr dhensivede I 'aut r e, m ais qui cr r it r r r r r
exempleIe ddj) mort ou bien le pas encore animd soit ) partir de
com pr dhensive de I 'aur r e I 'andant ir ait dans sa capacir i r lc.
ce moment l) pris en compre.
ddgagement.
Il serait bien sirr intdressantde penserles voies par lesquelles
senouent ndgatif et topique, cetreopdration ne pouvant semble-
t-il s'effectuerque par l'introduction au narcissisme,c'esr-)-dire
de son ddveloppement.
Ce n'est seulement de cette position neutre que l'analyste
pourrait penserle ndgatif, qui participe ) la formattn du naicis-
sisme,donc I la topique. Sansla topique, rien ne peur se penser
et rien ne peur advenir.
A trop souligner le ndgatif, ne prend-on pas le risque de ne
pas le laisser oeuvrer pour son compte et donc g€ner le
mouvemenr de ddveloppementtopique ?
Est ce que le ndgatif opbre) partir desdldments,ou reflBre,ou
manifeste, des dldments constitutifs de la topique, alors que la
ndgation opdrelorsque la topique esrconsritudeI Ainsi parlerait-
on plus justement du concept de ndgation et de travail du
ndgatif.
Que seraitle ndgatif chezI'analyste?S0rement pas un ndgatif
qui serait avanr toure chose un ndgatif considdrd comme
ndgatif ; ga n'esr pas possible, mais plut6t un ndgatif qui ferait
que l'analysten'estplus neutre puisqu'il sait avant coup ce qu'est
le positif et le ndgatif. Un ndgatif qui dds lors dchapperaitau
mouvement transfert/contre-transfertet ). sesinterrogations, et
qui rdsulterait d'un apprentissageclinique qui ne serait pas
encoreFormationanaly.tique.
Plus justement, le ndgatif ne serait-il pas Ie fruit pour I'ana-
lyste du renoncement ) la puissanceimaginaire qu'il reprdsente
pour le patienr, sourcem€me de la neutralitd ? Pourrait-on parler
li d'une ndcessairendgativitd primaire chez I'analyse,issuede sa
formation, instaurant le site de la neutralitd, permettant l'exis-
tence de la cure et une juste position contre-transferentielle?
Ce ndgatif primordial, (c'est un mauvais rerme mais je n'en
vois pas d'autre), chezl'analysre, source de son activitd, lui

230
231
T

COMMENTAIRES

DonielleMARGUERITAT

PierreFedida fait rebondir desquesrionsaussifondamentales


que celledu r6le de la rdaction thdrapeutique ndgative,habituel-
lement considdrde comme un facteur entravanr l'analyse, et )
laquelleil donne ici une fonction thdrapeutiquedans le transfert.
Il est dommage, qu'il ait ) peine eu Ie temps d'dbaucherla
question du Neutre annoncie dans son titre. Nous savonsque l)
encore, dans son articulation au ndgatif, Pierre Fddida lui
conftre, en tant que lieu, et non comme comportement sans
affect ni jugement, un r6le majeur dans la possibilitd de I'dmer-
gence d'une parole donnant accbsau ndgatif

PierreFEDIDA
:

Henri Normand propose €ncore de nouvellespistes,mais


attention de ne pas faire du neutre un nouveau concept, une fois
qu'on aurait dlimini le ndgatif on passeraitdu c6td du neurre et
on dirait : Le neutre, alors qu'au fond on parle de la neutralitd,
et c'est bien commode de parler de la neutraliti plut6t que du
neutre et mdme si Blanchot a toute notre admiration, riessayons
pas justement de faire rentrer d'une certaine fagon dans
I'analyse, des concepts substantifs qui viendraient bloquer de
nouveau nos propres fonctionnements de pensde.

233
Un point seulemenrpour I'instant qui est celui-ci. Je ne fais Mac Dougall, ce sont des pat ient s qui sonr p<lur ainsi r lir t .
que I'esquisser,il pourrait €tre intdressant d'y rdfldchir plus e nf er m dsdans une dt r ange sit uat ion t r ansf dr enr iellc t . r t ; r r i
compldtement. Certains patients nous donnent le sentiment semblent solliciter I'analystesur une position d'dquivalcnccrir tr.
qu'il faut les ddlivrer de certains transferrsqui ont dtd engagds, qu'ils ont connu, et cela me parait justement jouer commc rrnc
depuis longtemps dans leur vie, sur d'autres personnesque sur faussesymdtrie de la neutralitd analytique. Lanorexique rnc
des analystes,parfois le transfert sur le pbre, le transfert sur la parait tout ) fait intdressanrde ce point de vue l).
mbre. Dans le casde Dominique I'absencedu pbre depuis toute
petite, bien qu'elle ne I'ait revu qu'une fois au momenr de sa
pubertd, faussecomplEtement les conditions de I'absencechez BernordPENOT:
I'analyste,disons de la fonction de l'absencedans I'analyse.Il y
aura dans cette cure, une fagon constantede tenter de seddgager
J'ai envie de rdagir, rour en sachant bien que cela n est gudre
de ce que son grand-pbre lui a raconrd, puisque le grand-pdre a raisonnable, n'ayant pas eu le temps d'dlaborer mon propos. Je
constitud, en quelque sorte, sa mdmoire, y compris gdndalo- voudrais tout de m€me rdagir ) quelque choseque j'ai tendance)
gique, I'empdchant de commencer cetre analyse,c'est-)-dire de entendre comme faisant slmpt|me au sein de notre colloque
ddcouvrir en parlant sa propre mdmoire, de construire sa propre d'analystes.J'ai {td frappl par cetre successionde deux exposds,
gdndalogie,d'arriver elle-mdme ) la ddcouverte de sespropres Favarel-Garriguesproposanr une "ddlectation du fade" et puis ce
souvenlrs. qui vient aujourd'hui d'€tre avancdpar P. Fedida dans le sens
Je trouve cela assezintdressantparce que de nombreux cas, d'une "passiondu neutre". Je doute que de pousserdans cetre
qui viennent pour une psychothdrapieou une analyse,d'une voie permette d'dlucider ce qui conditionne les modalitds d'ins-
certainefagon nous demandent de lesddgagerddj) d'une analyse tauration du transfert de la part du patienr, f0t-il anorexique.
antdrieure, purement fictive, ou de transferts, dont ils ne
Je pergoisplut6t cela comme un discours ) usageinterne,
peuvent pas se ddgager,mais aussiparce qu'ils sont symptomati- adressdi un milieu analytique supposdle recevoircomme de bon
quement plus sfirs de I'inconnu du transfert qui se fera avec ton : un discours ) caractdreddfensif, en ce sens,et qui ferait
I'analystede la cure analytique. parade, aux divers sensdu terme - parade sdductrice, certes, mais
Le terme de neutralitd a pour intdr€t de penserddj) en terme aussidestinde) neutraliser (c'esrIe cas de le dire) par avanceun
d'exercicede la neutralisation, de pratique de Ia neutralisation. certain type de mise en cause.Voil). sansdoute pourquoi, en
Neutraliser l'analyste,c'est quelque choseque nous connaissons fonction de mon expdrienceinstirutionnelle qui n'est ddj) plus si
bien, qui n'estpas l'hallucination ndgative. jeune, je me sensenclin ) produire ma petite rdaction ) chaud,
Si prdcisdment on a I'impression qu'un transfert s'engage,) sanstrop me soucier de la doter de I'habiletd, du tacr et de la
un certain momenr, en vrai, il faut me semble-t-il qu'il y ait la prudence qui la rendraient sans doute davanragesynrone aux
capacitdd'hallucination ndgative,c'est-l-dire or) la personne de modalitds relativement sophistiqudesde nos dchangesusuels.
I'analyste va €tre productrice de sa propre disparition, de sa Rappelons ici ce que d'aurres ont formuld depuis belle
propre absentisation,er donc de tout un ensembled'opdrations lurette, ) savoir que I'instauration du transferr d'un patient
que I'on pourrait considdrercomme desopdrationsndgatives. s'organise)r partir de la saisieinconscienrequ'il peut avoir de
Mais ce qui m'intdressaitc'dtait de faire se conjoindre ici, au quelque chose non seulement de I'ordre du supposisauoir chez
fond, des symptomarologies que je n'ai m€me pas besoin I'analyste(dont la neutralitd manifesterenforce encoreles effets)
d'appelercaslimites, c'esrpasnon plus l'analysantrobot deJoyce mais encore d'un supposiuouloirde la part de celui-ci, vouloir

234 )4\
qui ne saurait jamais se laisserrdsoudre ) rien, f0t-ce en fin de Jeon-Bertrond :
PONTALIS
cure. Et c'est lorsqu'il s'agit d'en faire dtat que les analystes
manifestent si souvent entre eux le besoin de se dddouanerd'un Je ne vous cacheraipas que j'ai un peu la t€te en bouillie. Jc
soupgon - celui ayant trait sans doute au fameux dlsir de I'ana- crois ne pas €tre le seul dans cet ltat, cela arrive souvent vers la fln
lyste,h,son d6sir d'analyse. d'un colloque ou d'un congrbs.On y vient avecdes iddes relati-
II m'a sembld percevoir (mais peut-dtre ai-je r€vd) dans les vement claires et on en sort avec la pensde de plus en plus
propos de mes colltsguesune propension quelque peu iddalisante confuse,et je trouve que c'est bien que ce soit comme ga, mieux
i faire vertu, en quelque sorte, du "neutre" ou du "fade" ; ) que dans I'autre sens.Il faut dire que de ce c6td l) on a lte gitl,
proposer cela comme quintessencede la posidon anall'tique.J'y avec tous ces renversementsdu ndgatif en positif, plus c'est
rdagiscomme devant toute dynamique dont l'univocitd, insuffi- ndgatif plus c'estpositif, et inversement.J'essaiede mettre un
samment balancde par un principe antagoniste, me paraitrait tout petit peu d'ordre dans rna t€te.
tendre de ce fait i verser dans le non viable, et le non vivable (ne Premibrement Ea ne me g€ne pas du tout que Ie Ndgatif ne
serait-ceque d'un trop d'ennui en sdance).Et j'imagine que ce soit pas un concept freudien et qu'on ne le voie pas figurer dans
fut peut-Atreune prdoccupation de cet ordre qui a sous-tendula l'index des GesammeheWerhe.Jem'en fiche complbtement.
prddilection de Freud, si souvent relevde,en faveur du dualisme Cela ne me g€neraitm6me pas qu'il ne soit pas un concept
principiel. psychanalytiqueparce que ce n'est pas un concept au sensstrict
Car il en va un peu des dispositions de I'analystecomme de du terme, )r savoir ce qui permet de saisir et de rassemblersous
l'asepsiedont la valeur opdratoire n'est plus I ddmontrer mais une m€me ddnomination dessingularitdsdistinctes.
dont I'application virerait ). l'absurde si elle prdtendait promou- DeuxiBmement, je ne fais pas mienne la critique qu'adresse
voir quelque chosecomme un intestin aseptiquepar exemple... Laplanche iL Green dans le numdro de la NRP qui vient de
Neutraliti, abstinence,silence ou m€me "dds€tre" ne prennent paraitre. Selon la formule consacrde,les opinions dmisespar les
leur valeur opdrationnelle qu') la condition de s'articulerdialec- auteurs n'engagent qu'eux-m€mes... Je ne crois pas que le
tiquement avec ce qui spdcifie positivement les dispositions du visiteur que j'dvoquais hier soir, celui qui nous confondait,
psychanalyste: un investissementparticulier du sensde ce qu'il Laplanche et moi, ferait aujourd'hui la m€me erreur ; nous
entend et de ce qu'il dprouve, d'oil rdsulte une aptitude i inter- sommes bien diffdrencids l'un de I'autre. Peut-€tre certains - je
prdter qui peut s'avdrerinnovante, anticipatrice, voire rdvolu- ne te mets pas dans le lot - font-ils un usageexcessif,empha-
tionnaire par rapport au discoursregu. tique, du Ndgatif avecun grand N, mais de l) ) y voir, comme le
Dans cette m€me optique "dualiste" je soulignerai aussi que dit Laplanche, le signe d'un retour de la mdtaphysique dans Ia
ce tte mu l ti tu d e d e p h d n o m Enescl i ni ques que l ' on sembl e mdtapsychologie, cela me parait abusif et relever du procbs
tellement tenir ) rassemblersous le terme de nlgatif s'avErerdgi d'intention. D'ailleurs Laplanche englobe dans sa critique
par au moins deux principes fondamentalement opposds: la d'autresemplois, celui du Maternel, du Symbolique...
nlgation proprement dite, d'une part, qui a partie lide avec le En ce qui me concerne, parler du "maternel" (avec ou sans
refoulement et la formation de l'inconscient dynamique, et le m ajuscule) au lieu de la m Er e, de I 'objet - m Er e,ou de soins
ddni d'autre part pour autant qu'il se rdv€le toujours ddni maternels,a constitud un apport inddniable. Et le "maternel"
d'absenceet par lh obstacleau processusm€me de symbolisation. n'est pas non plus un concept. Lexpdrience analytique nous
conduit i nous ddprendredes concepts...Quant au Symbolique,
chacun sait l'usageimmoddrd qu'on en a fait. Mais enfin, quand

236 237
Lacan, ) la suite de Levi-Strauss,I'a introduit, cela a ouverr tour In h i bi tion, rlmPti me et angoi sse dlfi nit l' anorexie co nr trrt' i rr Ir i Iri
un champ de pensde,a renouveld,entre autres,notre conception tion typique.
de I'Oedipe comme celledu langage. Je m 'ar r €t e lh- dessuspar ce que je pense que dans c. 't t . '
to i s i d me re m a rq u e , to u j o urs pour sorti r un peu de ma distinction s'introduit le ndgatif. Le sympt6me est resscnri,
bouillie cdrdbrale.Quand ru nous parlesde conce?tduNdgatifije comme nous Ie savonstous d'expdrience,par quelque chosequi
suisrdticent. Mais en dvoquant le trauailduNdgatif,, tu visesbien crde une tension et un malaise en nous dont nous cherchons I
autre chose que la fabrication d'un "ndo-concept" Tu nous nous ddbarrasser.
invites, me semble-t-il, ) effectuerune ddmarcheanalogueI celle Or cette dame vient te voir en te disant, signe absolument
de Freud quand il ddcouvre dans I'dtat de deuil les dtapesd'un typique et que nous connaissonset qui d'ailleurs ne s'arr6tepas
processuscomplexe, aldatoire,ou quand il ddcomposel'objet au premier entretien : u je ne saispas pourquoi je viens ! n, et ga
r6ve pour s'intdresserprincipalemenr aux procddds) I'oeuvre j'ai des patienrc qui continuent i me le dire au bout de 5 ans, et
dans ce qu'il nomme le travail du r6ve, jusqu'i y reconnaitre le Prus.
moddle de toute pensde,avant qu'elle ne se "secondarise". C'est extr€mement important parce que je pense que le
Bref tenter de repdrer,comme tu le fais, les modalitds de la rapport positif/ndgatif se trouve l) rdalisddans les relations qui
ndgation, de la ndgativitd et mener cerre entreprise au deli des existententre le sympt6me et l'inhibition.
figures les plus manifestes du "non", comme la rdaction thdra- En outre il s'agit d'une anorexie, phdnombne pathologique
peutique ndgative, est assurdmentouvrir une voie nouvelle ) dont nous savons qu'il se prisente sous des formes plus ou
notre rdflexion. Le risque dtant qu'on ne pergoive plus bien oir moins graves.Dans certainscasga peut aller jusqu') la mort. Ce
commence, oil s'arr€tece travail du ndgatif et qu'on en vienne, ). n est pas du tout le casde cette dame.
force de vouloir "positiver le ndgatif" ) le trouver parrour. Ndanmoins il y a Ih quelque chose qui s'attaque au
C'est un peu l) que nous sommes parvenus au terme de cette fondement pulsionnel. Elle ne souffre pas de reprdsentation
rdflexion, au demeurant passionnanre.Voil) pourquoi je me pathogbnes ; en tous cas elle ne prdsente pas une organisation
sens,). I'heure qu'il est, un peu "perdu", sousI'effet en somme de phobique ou obsessionnelle,elle connait un ddrbglement au
quelque travail du ndgatif. Ce qui serair,rout compte fait, plut6t niveau du fonctionnement pulsionnel qui concerne la pulsion
positif. d'autoconservationbien que nous sachionsparfaitement que ce
n'est pas d'elle qu'il s'agit dans l'anorexie.
De plus, elle dit qu elle fait un lien trEs dtroit entre parler et
Andre GREEN
: manger, ce qui n'est pas banal, et gudre classique dans Ies
histoires d'anorexie,mais si elle le dit elle a sesraisons.Et par
Pour revenir i l'exposdde Pierre Fedida, je voudrais laisserde ailleursnous apprendronsqu'il y a un lien, classiquementconnu,
c6td toute la discussionthdorique, parce qu'on peut la prolonger enrre manger et la feminitd. Il y a Ih donc la constitution d'une
) l'infini, et c'est certainement pas ce soir qu'on va conclure, triade, qui fonctionne deux ) deux, parler/manger, manger/6tre
m€me avecles clarifications de Jean-BeitrandPontalis. feminine, €tre femme ! Elle exprime I'idde du genre neutre, qui
Je voudrais faire desremarquessur la clinique, dans Ia mesure est d'ailleurs le titre d'un article que j'avais dcrit dans la nouvelle
oil il y aun €tayageclinique trEs fort de ton exposd. revue de psychanalyseil y a fort longtemps, mais ce n'est pas du
Tu a parl6 du sympt6me. Or, au sensstrictement freudien, il tout le lieu d'en parler.
ne s'agit pas d'un sympt6me, mais d'une inhibition. Freud dans Ndanmoins elle te dit au cours d'une sdance,en fin de

238 239
siance : u je ne suis jamais immobile ,, n'esr ce pas une indica- PierreFEDIDA
:
tion sur le travail du ndgatif ?
Lexigence de la situation analytique c'est qu'elle soit Je voudrais remercierAndrd Green pour ce qu'il vient de dire.
immobile puisque le passage) I'acte, ) la motricitd, est interdit. Evidemment il pourrait €tre tout ) fait passionnant de
Elle peut toujours gigoter sur le divan, mais enfin elle est quand travailler sur une sdquenceclinique, sur une situation clinique,
meme, comme on dit, rdduite ) I'immobilitd. Et de ron c6td tu es comme celle-ci d'ailleurs, ce qui permettrait certainement de
aussi suppos6 l'6tre, er c'esr d'ailleurs ) partir de ga que tu savoir comment l'expressiontravail du ndgatif fonctionne dans
construits ton paradigme de la neutralitd. I'anorexieet chez I'analyste.
Et elle te dit que elle o elle est rour le temps en mouvemenr ) ! C'est li toute la question se pose si le travail du ndgatif de
Alors l) aussinous voyons le ndgatif i I'oeuvre. Elle est peur-Crre mon point de vue, c'est ma rdticencepar rapport ) cette expres-
tout Ie temps en mouvement dans sa tete, mais rien ne sort au sion, I'expressiontravail du ndgatif m intdressemoins du c6td de
niveau des mots par rapporr ) une rdgle fondamentale qui lui l'analyste que du c6td de la fagon dont procdde le processus
dit : dites tout ce qui vous passepar la t€te. psychique lui-m€me dans un cas comme celui-ci. Tu dis par
Il serait intdressantd'envisagerl'ensemble sous I'angle du exemplece n'estpas un sympt6me mais une inhibition, on ne va
travail du ndgatif; soit encore de I'anorexie, er le rapport pas rentrer dans le ddbat.
parler/manger,les relations enrre le silenceet la parole, mobilitd Lint dr €t de I 'anor exie c'est de donner sur la base d'une
et immobilitd, etc. inhibition, d'une importance des placesde Ia fonction d'inhibi-
Je pense que ce n'esr pas par hasard que tu as choisi un cas tion, une construction dessympt6mes,qui ne reldventpas direc-
d'anorexie comme particulibremenr illustratif de ce que tu tement de ce qu'on appelle une inhibition, le sympt6me ayant
voulais traiter. Dans un des chapitres de mon livre je donne aussi une fonction de tentative de gudrison, au contraire de I'inhibi-
I'exemplede I'anorexie. tion elle-m6me, pour reprendre Ia distinction, entre les signes
Tout cela concerne les dldments strucruraux de la situation primaires et secondaires.
clinique. Revenons ) son histoire. Tu as cristallisdles choses Mais je suis tout ir fait d'accord avecla fagon dont tu viens de
autour du grand-pdre.Mais on ne peur quand m6me pas oublier dire les choses,avec I'ouverture encore plus complbte que tu
qu'il y a un pdre, chassd,auquel il est interdit de penser, et amorEaiset qui colle parfaitement i cette cure c'est-)-dire si on
j'imagine de parler, et encore une mdre morte> en tres bas Age; dvoque le problEme de I'absencede la mEre, la mEre est morte
donc nous avons h beaucoup d'dldmentspour penserque roure avant qu'elle ri ait 2 ans,c'estassezconsiddrable,notamment par
I'dlaboration silencieusede ceci, et qui irait peut-effe m€me au- le passaged'un silence) un autre. Il y a eu un autre silence,qui a
del) du refoulement, dans une espbcede ndgativitd qui est tentd de nier le silencede la mort de la mort. II y a beaucoup de
tellement repoussdequ'elle ne peur mdme pas venir en pensde, chosesqui seraient) dire li, oir on esten effet mais faut-il appeler
qui vient l) jouer dans la srructuration de la situation clinique. ga le ndgatif !
Au point oil nous en sommes,il n'y a plus que le matdriel
clinique pour nous donner une basede discussion,pour montrer
comment nous entendons les choses,d'une fagon divergente,et
comment nous tirons nos concepts et nos iddes de ce matdriel
clinique.

240 241
coNcrustoN

RogerDOREY
:

Au ddbut de cette rdflexion, j'avais quelques certitudes


cliniques et quelques convictions thdoriques qui dmanaient du
travail m€me qui est le n6tre dans la cure, convictions direcre-
ment lides I la ndgation m6me, dans le cadre d'une opposition
dont Andri Beetschena soulignd la portde ir I'intdrieur mdme de
la pensdefreudienne.
Ainsi ai-je perdu mes certirudes, ainsi ai-le abandonnd mes
convictions, cerrespeut-6tre pas entibrement, sur I'essentiel,
mais j'ai pu constaterque les unes er les autresdtaient progressi-
vement soumises) un travail de remaniement donr j'esptre bien
qu'il me serarout i fait profitable.
Plus nous avancionsdans notre rdflexion, plus il devenait
dvident que nous sommes souvent trEs partagis, voire m€me
divergents, dans la reprdsentation que nous nous faisons du
ndgatif, au point m€me que pour cerrainsd'entre nous I'indivi-
dualisation d'une telle notion, je ne dirais pas d'un tel concept,
apparait comme tout I fait contestable,alors que pour d'autres
elle est une dimension essentiellede I'expdrienceanalytique et,
partant, une exigencethiorique.
Me voici donc interrog€, voire ibranld, dans mes positions
thioriques. Je pense n'€tre pas le seul ) vivre cetre mise en
question qui est nouvelle mise en chantier,qui est mise au travail.

243
mis ainsi dans
Nous ne Pouvonsque nous feliciter d'avoir dtd
et chacun sait
une incertitude, d'avoir 6td mis dans l'inqui6tude'
combien I'inquidtude est sourcede feconditd'
--
du n6gatif,
Ay".r, insirtd sur la ndcessitdde parler de travail
/e
souhaitd que le thbme^de cette rdflexion soit
"y"tt -e-. maintenant
trauail du nigatifplut6r que le ndgattf,ie me rdjouis
l"q,t.llt J-B Pontalis vient de rappeler que
de I'insistan..
"".. avons ) traiter du
c'est dans a.r,. p..rp..tive m6me que nous
nlgatif, entant que *auail du nigatt'f
"E.r.ffet, une
nous avonsen quelque sorte Pris h bras Ie corPs
C'est plus qu'un vdcu' TABLEDESMATIERES
dimension essentielled. noi" pratique'
dminemment
qu'une expdriencevdcue, c'est une dimension
du terme'
proble-aiique et je dirais m€me' au sensfreudien
dnigmatique.

:
GilbertDIATKINE
Contrairement ) Roger Dorey j'ai gagndune certitude Parce
qu'il y a une
que dans cette discussionje suis restdconvaincu
dit : n le terme de
Jfi"iq". du ndgatif' Bien que PierreFedida I'ait
que vous avez
clinique du ndgatif ne me convient PasD'quest-ce
magnifique !
fait d;autre sinon nous en montrer une
du ndgatif avec
Il y a vraiment une probldmatique spdcifique
effectivemen,, .o--. Henri Normand I'a prdcisd' un risque
maintenant' Mais
d'objectivation au point otr nous en sommes
bien confrontds I des moyens de comprendre des
,ror'r. ,o--.s
personnes qui
personnes que nous avons sur le divan' Ces
et des anndes'ce
p.,r,rarrarester silencieusespendant des ann€es
i.r. p", rien. Nous avonsbesoin de le comprendre'
techniques
Enfin nous avons Peu ddveloppdles implications
qui le mdritaient PIus.
intdressant
Cdsar Botella a donnd un exemple extr€mement
et stimulant qui aurait ndcessitdun long ddveloppement' Pour
en fonction de cette
voir quelle f"qon de faire nous avons
cette clinique' Je
clinique et de notre comprdhensionnouvelle de
nous avons par
p.tr. q.r. Ia question est loin d'€tre dpuisde'
i*.-pl. peu traitd du trans-gdndrationnel'

244
T

Auerttssement

INSTANCESoU NgGRTIT ; 15
TRANSFERT,TIERCIETE,TEMPS
Andrd Green

Ln oounm NF,cATTF 57
Rend Roussillon

LA DUAUTENEGATIVEDU PSYCHISME
.......,.,.,.......
Cisar et SdraBotella

Commentaires

L'Hsuru, sANsDEFENSE. 85
BernardFauard-Garrigues

SUR LE NEGATIF r07


Jean-BertrandPontalis

Commentaires t21
THE,oRTBDU NEGATIF r29
ou peNsEeauNEcATTF
ENpsycHANALysE
TeanGuillaumin

ENrc,RsouNoN-LrEU r69
Andri Beerschen
Commentaires 177

Lrs souRces pULSIoNNELLES r87


DE I-A.NEGATIVITE
Benno Rosenberg

Commentaires r99

LE NEUTREET I-4 NEGATION,


PROCESSUS
ANALYTIQUEET PROGRi,STHERAPEUTIQUES
Pierre Fddida

Lr NEcarrr A L'EpREuvE
DELAclrNreuE 225
Henri Normand

Commentaires

CoNcrustoN 243
Donsla m)me collection

L'OBJET
Jeon Guillqumin
L'objeten psychanalyse - comme sansdoute dans la langue
classique,) laquelleFreudempruntait le mot - ne Peuten aucun cas
serdduire) la perceptiond'une rdalitdmatdrielle,ni mdme) I'image
interne de quelque personnagepr6sentou absentdu monde
extdrieur.Cliniquement, il ne se donne au sujet(au moi vivant
adossd) l'obscuritddu corpspulsionnel,danssafonction ddsirante
et pensante)qu'en sed€robanten quelquepoint ombilical ) toute
capture repr6sentative.Expirience psychique universellemais
6trange, oi I'altiration, voire l'alidnation du moi par Ia part
inconnue de I'autre estla sourced'une douleur psychique,discrbte
ou violente, qui parle sansfin d'lun tiersrnanquantet mdconnu,
rdclamantsaplace.Lobjet, un double peut-€tredu sujeten qu€te
au-dehorsde ce qui lui fait difaut au-dedans,un double troublant
parceque fondi dansI'irreprdsentable.
Ce nouveaulivre de Jean Guillaumin, auteur d'ouvrages
apprdcidssur l'origine du souvenir(1968), sur Ie rdve(1979), sur
la Psychd(1983), sur le destindu ndgatifdansla psychanalyse
(1987), interrogeici avecattention et rigueur,dansune icriture
choisie,la formation de la pensdem6me de Freud - clinique,
technique et mdtapsychologique- sur un des plus difficiles
probltmes de fond de la psychanalyse, et sansdoute de la vie
humaine : I'dnigmede la perte.Il confronteles rdponseset les
hypothtses,remarquablesmais souventmdconnues,que cette
lecture suggdre) une clinique personnelleoriginale, iclairde
d'exemplesissusd'une pratique psychanalytiqueexigeante.

Membre de la Socilti pslchanalytiquede Paris et de I'International


Society,
Psychoanalytic JeanGuillauminfait partie du Groupelyonnais
de Psychanalyse.Il estpar ailleurs Professeurimlrite depsl,chologie
cliniquedel'Uniuersiti Lumiire-LyonII.

Format2l x 14,288p., - DiffusionP.U.F.


ISBN2-908206-58-7
7

Ouvrage r6alis6
par lesAteliersGraphiquesde l'Ardoisiire
i Bedous
Reproduitet achev6d'imprimer
par I'ImprimerieFloch i Mayenne
le ll m ar s1996
pour le compte des€ditions
L'Esprit du Temps
B.P. 107 - 33491 Bordeaux-Le-Bouscat

D6p6t l6gal: mars 1996


N" d'6d.: 69 - N" d'im p.: 39217