CÓMO COMPARTIR SU FE CON EL PUEBLO JUDÍO

[Los Ultimos Días] cuando todo Israel será salvo (Romanos 11:26). La Encuesta de
Población Judía de 1990, publicada por el Concilio de Federaciones Judías, indica que
aproximadamente del 14% al 20% de los 5.5 millones de judíos en los Estados Unidos,
tienen alguna fe o asociación positiva con Yeshúa. )Quiénes son ese millón de judíos que
han sido llamados “Jews in the pews [Judíos en los bancos de la iglesia]” ¿Son judíos que
de vez en cuando van a una Iglesia Cristiana, tal vez, con su esposa no judía?.

En cuanto al Movimiento Mesiánico, aunque no hay un número concreto, se ha

estimado por aquellos que están involucrados en el movimiento (y aun por los que están
fuera del movimiento) que hay aproximadamente de 40 a 50,000 Judíos Mesiánicos en
los Estados Unidos, y como unos 6,000 en Israel. Hay aproximadamente 400 Sinagogas
Mesiánicas y congregaciones en los Estados Unidos, y como 150 en Israel. Mientras que
la mayoría de las congregaciones son pequeñas e incluyen un cierto porcentaje de
maravillosos “Gentiles Mesiánicos,” no obstante, el movimiento Judío mesiánico sigue
creciendo.

Los cristianos son ordenados de llevar las Buenas Nuevas al pueblo judío. “Consolaos,
consolaos, dice vuestro Dios. Hablad al corazón de Jerusalén; decidle a voces que su
tiempo es ya cumplido, que su pecado es perdonado; que doble ha recibido de la mano
del Señor por todos sus pecados.” (Isaías 40:1?2). El mandato para los cristianos es
consolar al pueblo judío y significa que deben de decirnos a nosotros los judíos acerca
del perdón del pecado que está disponible a través del Mesías.

La evangelización a los judíos es una prioridad. El Rabino Shaúl, el Apóstol a los gentiles,
dio instrucciones a los cristianos que vivían en el corazón del Imperio Romano de
alcanzar al pueblo judío en primer lugar: “Porque no me avergüenzo del evangelio,
porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y
también la griego.” (Romanos 1:16).
Aquellos que hacen de la evangelización a los judíos una prioridad, serán identificados
con los mayores héroes espirituales de la Fe. Moisés, el rabino Shaúl y el Mesías Yeshúa
cada uno ofrecieron voluntariamente sus vidas a favor de Israel (Vea Éxodo 32:32;
Romanos 9:2?4; 10:1; y Mateo 23:37).

Los cristianos tienen un llamamiento especial para provocar a Israel a celos. La salvación
ha llegado a los gentiles para dar celos a Israel (Romanos 11:11). Si es usted un gentil
que ha experimentado la salvación de Dios, tiene, entonces, una obligación de provocar
a celos al pueblo inicial Escogido de Dios, en cuanto a su íntima relación personal con el
Dios de Israel.

En un sentido, los cristianos tienen una deuda con el pueblo judío. Por medio de Israel
vino la Palabra de Dios, las promesas y los pactos. Los profetas y el Mesías, quien ha
abierto el acceso a Dios para todos. Fue por medio de Apóstoles Judíos que las Buenas
Nuevas salieron en primer lugar a las naciones (Romanos 9:4?5; 15:27).
Dios promete bendiciones a aquellos que compartan las Buenas Nuevas con el pueblo
judío. Aquellos que bendigan al pueblo judío serán bendecidos, y aquellos que les
maldigan, serán maldecidos (Génesis 12:1?3). Aquellos que oran por la paz de Jerusalén
prosperarán (Salmo 122:6). Traernos las Buenas Nuevas es el mejor camino para
bendecirnos. Retener este mensaje de vida eterna es equivalente a la peor clase de
antisemitismo.

Es a favor de los mejores intereses de los gentiles traer las Buenas Nuevas al pueblo
judío (Romanos 11:12?15). (Si el fracaso de Israel de reconocer al Mesías ha traído
riqueza espiritual indecible a los gentiles, y si el rechazo de Israel del Mesías ha traído la
reconciliación del mundo, cuánto más traerá nuestra aceptación del Mesías! Cuando el
pueblo judío reciba al Mesías traerá como resultado la Edad de Oro para toda la
humanidad.

Los verdaderos cristianos deberían renunciar a todas las enseñanzas y obras antisemitas
del pasado hechas en el nombre de Cristo. Desde el siglo segundo, muchos dirigentes
de la Iglesia son culpables de acciones y comentarios antisemitas. La práctica y teología
antisemita en la historia de la Iglesia han proporcionado las bases para que los
gobernantes justificaran su ridículo, discriminación y homicidio del pueblo judío. Con
frecuencia, estas acciones han sido perpetradas por aquellos que decían ser seguidores
del Mesías. )

Podemos culpar a tantos judíos que se han resistido al Mesías, cuando la mayoría de Sus
seguidores aparecían como antisemitas?
Comprende A Tu Amigo Judío Simón Pedro nos dice que estemos siempre dispuestos
para presentar defensa ante cualquiera que nos pregunte para darles cuenta de la
esperanza que está en nosotros. Para alcanzar esta meta con el pueblo judío, sirve de
ayuda estar familiarizado con la cultura judía. Aprender aquellos asuntos que más les
preocupa a la comunidad judía. Sugerencia: lea una Revista o Periódico judío; lea
autores judíos; vaya a un delicatessen o visite una sinagoga.

Evite Los Estereotipos

Todos los judíos no son ricos, intelectuales, reconocibles religiosamente, ni tienen las
mismas características físicas, o piensan de la misma manera. La Comunidad Judía es
muy plural en casi todos los sentidos.

Conozca Las Ramas Principales del Judaísmo:

Los Ortodoxos: Judaísmo Rabínico, Tradicional, Observante. La Ortodoxia viene de los

fariseos. Creen en un Mesías personal y en el Mundo Por Venir. La mayoría creen que el
Talmud es equivalente a la Biblia en autoridad, y ha influido en la religión judía más que
ninguna otra.

Los Hasídicos: Actualmente son considerados como parte del Judaísmo Ortodoxo.
Comenzó en la Europa Oriental a finales del sigo XVIII. Con frecuencia incluye devoción
al “Rebbe,” el misticismo, y aun alguna influencia de la “Nueva Era” se muestra en su
teología, incluyendo la reencarnación. Tienen tendencia al aislamiento, aun hacia otra
gente judía.

Los Conservadores: Una reacción al Judaísmo Reformado, la observancia Conservadora

Judía está entre el Judaísmo Ortodoxo y el Reformado. Creen que la tradición puede ser
modificada.

Los Reformados: El Judaísmo Reformado nació durante el período de la “Ilustración”

alemana, al inicio del siglo XIX. Liberalizó leyes y tradiciones y quitó el énfasis a lo
sobrenatural. El pueblo judío podía encajar en la sociedad occidental reteniendo la
moral y ética judías. No tienen fe en un Mesías personal, el cielo o el infierno. Son menos
estrictos a la hora de guardar el Shabat y la comida kosher y otras tradiciones.

Los Humanistas Seculares: El Judaísmo sin Dios, cuyo enfoque está en la humanidad, y
de manera particular en el pueblo judío. Parece que está creciendo alrededor del
mundo. El Judaísmo Humanista?Secular tiene un centro principal aquí en el área de
Detroit en el “Templo Birmingham.”

Asistencia A La Sinagoga
Aproximadamente el 60% de la población judía no asiste a la sinagoga, aunque la
mayoría se identifican todavía como judíos. Eso hace que los judíos americanos sean los
que menos asisten a la sinagoga. Solamente el 39% dicen pertenecer a una sinagoga, de
los cuales aproximadamente el 15% son Reformados, 15% Conservadores y 10%
Ortodoxos. Solamente el 35% dicen asistir a la sinagoga regularmente (i.e. una vez al
mes). El 33% asisten en los Altos Días Santos o algunas veces al año, mientras otro 23%
va a la sinagoga solamente en ocasiones especiales, tal como a una boda o Bar Mitsvá.
Esta información ha sido tomada de la Encuesta de Población Nacional Judía del año
1990, según fue informado en la edición del “Detroit Jewish News” del 25 de febrero de
1994.

Los Matrimonios Mixtos

Aproximadamente el 50% del pueblo judío se casa con personas de otra religión. La
mayoría de ellos no crían a sus hijos como judíos. El problema del matrimonio mixto y
la asimilación supone una gran preocupación para los dirigentes dentro de la comunidad
judía. También supone un problema, los judíos mesiánicos, si logramos pasar nuestra
identidad judía a la próxima generación.

Comprendiendo Los Orígenes Judíos

Judíos Ashkenazíes o Ashkenazitas: Los judíos de Europa.
Judíos Sefardíes o Sefarditas: Los judíos de Mediterráneo y países árabes.
Judíos Etíopes: Hay una antigua comunidad judía de Etiopía que se remonta en la
historia al tiempo del Rey Salomón y la Reina de Saba.
Sabra: Un israelí nativo nacido en Israel.
Comprendiendo El Sufrimiento Judío
La mayoría de los judíos han experimentado directamente alguna clase de
antisemitismo durante su vida. Como resultado, resulta difícil a los judíos distinguir
entre los cristianos reales y al Yeshúa real del falso antisemita Jesús predicado por
algunos llamados cristianos. Muchos judíos piensan que los gentiles son cristianos y
sospechan que son antisemitas a primera vista. Como resultado se han agrupado y
desarrollado una mentalidad “nosotros y ellos.” Hay un “nosotros” y un “ellos.”

Fase 1: No Pueden Vivir Entre Nosotros Como Judíos

Se han hecho muchas cosas espantosas al pueblo judío en el nombre de Jesús por la
Iglesia Cristiana Histórica. Muchos judíos están familiarizados con la historia del
antisemitismo “cristiano.” Poco después de que los apóstoles judíos murieron, la
dirección de la Iglesia fue transferida a gente que no tenía respeto por los judíos o el
Judaísmo. En lugar de mirar al pueblo judío como hermanos equivocados con quienes
estaban endeudados por el don de las Escrituras, el Mesías, los Apóstoles, y los santos
del Antiguo Testamento, los consideraron como réprobos odiados por Dios.
Pasajes del Nuevo Testamento que proyectan a algunos dirigentes judíos
negativamente, fueron malentendidos por dirigentes gentiles de la Iglesia
posteriormente como una acusación contra todo el pueblo judío. Judíos mesiánicos que
expresaron su fe en un contexto judío fueron vistos sospechosamente. Cuando la Iglesia
y el Imperio Romano se unieron como por el 400 D.C., los judíos fueron reducidos de ser
ciudadanos romanos a ser emigrantes apenas tolerados. Se les prohibió casarse con los
cristianos. Severas sanciones económicas y sociales fueron hechas progresivamente
contra los judíos dentro de la colaboración Iglesia?Estado que continuaría por 1500 años
más.
Los creyentes judíos fueron obligados a rechazar todas las prácticas judías. La siguiente
declaración ha sido tomada de la Iglesia de Constantinopla, la cual los judíos tenían que
afirmar si querían unirse a la Comunidad del Mesías Judío: Renuncio a todas las
costumbres, ritos, legalismos, pan sin levadura y sacrificios de los hebreos, y todas las
otras fiestas de los hebreos, sacrificios, oraciones, aspersiones, purificaciones,
santificaciones y propiciaciones, y ayunos, y nuevas lunas, y Shabats, y supersticiones, e
himnos y cánticos y observancias y sinagogas, y el alimento y la bebida de los hebreos;
en una palabra, Yo renuncio absolutamente a todo lo que sea judío, toda ley, todo rito
y costumbre…
Los protestantes con frecuencia no lo hicieron mejor. Lo siguiente ha sido tomado de un
tratado de Martín Lutero, “Sobre Los Judíos Y Sus Mentiras” publicado en 1543. )”Qué
haremos nosotros los cristianos con este pueblo rechazado y condenado.”?… Les daré
mi sincero consejo: En primer lugar, quemar sus sinagogas… en honor de nuestro Señor
y de la Cristiandad, para que Dios vea que somos cristianos… Aconsejo que sus casas
también sean arrasadas y destruidas… Aconsejo que sus libros de oración y escritos
talmúdicos… sean tomados de ellos… Aconsejo que a sus rabinos les sean prohibido
enseñar de ahora en adelante bajo pena de pérdida de la vida y miembros…”

Fase 2: No pueden vivir entre nosotros

Durante la Edad media continuaba incrementándose la legislación anti?judía. A los
judíos se les prohibía poseer tierras, fueron marginados en guetos, y separados de la
sociedad cristiana. Comunidades enteras de judíos fueron deportadas desde varias
naciones por toda la Europa cristiana.
Fase 3: No pueden vivir
Los Cruzados masacraron a miles de judíos en Europa de camino a Israel. Muchos fueron
quemados vivos o torturados. Cuando los Cruzados conquistaron Jerusalén cantaban
himnos mientras quemaban la sinagoga en la cual 1,000 judíos eran quemados vivos.
Los judíos eran acusados de envenenar los pozos de Europa durante la Muerte Negra de
1384. Muchos fueron muertos. La temible Inquisición era dirigida contra los “conversos”
_convertidos judíos cuya lealtad era cuestionada. Muchos fueron quemados en la
hoguera en un poste. Periódicamente se hacía el Libelo de Sangre _la absurda mentira
que los judíos mataban niños cristianos en Pascua y usaban su sangre para hacer matsá
de Pascua. Individuos y pueblos enteros fueron destruidos como resultado. Las
persecuciones continuaron con los pogromos en Europa Oriental y Rusia, que
normalmente eran estimuladas por el Rey o el Zar (quienes eran las cabezas titulares de
la Iglesia del Estado), como también por dirigentes eclesiásticos. Con el paso del tiempo
esta inhumanidad hacia el pueblo judío culminó con el Holocausto. La siguiente carta
publicada en octubre de 1996, manifiesta los sentimientos que tienen muchos judíos
hacia lo que se percibe como un mundo hostil, que tristemente incluye al “Cristianismo.”

Querido Mundo:
Comprendo que te sientas desconcertado con nosotros aquí en Israel. Sinceramente,
parece que estás bastante molesto, aun enfadado. ()Violentado?) En verdad, cada pocos
años parece que te sientes molesto con nosotros. Hoy, es la “brutal opresión de los
palestinos”, ayer, era el Líbano; antes de eso fue el bombardeo del reactor nuclear de
Bagdad y la guerra del Yom Kipur y la campaña del Sinaí. Parece que los judíos que
triunfan y, por lo tanto, viven, te inquietan extraordinariamente. Desde luego, querido
mundo, mucho antes de que hubiera un Israel, nosotros ? el pueblo judío ? te
inquietábamos. Desconcertamos al pueblo alemán que eligieron a un Hitler, y
desconcertamos al pueblo austríaco que le aclamó en su entrada en Viena y
desconcertamos a un montón de naciones eslavas ? Polacos, Eslovacos, Lituanos,
Ucranianos, Rusos, Húngaros, Rumanos.
Y nos remontamos en un largo camino hacia atrás en la historia del mundo
“desconcertado.” Desconcertamos a los Cosacos de Chmielnicki que masacraron a
decenas de miles de nosotros en 1648?49; desconcertamos a los Cruzados que, en su
camino a liberar la Tierra Santa, quedaron tan desconcertados por los judíos que
mataron un número incalculable de nosotros. Desconcertamos, por siglos, a una Iglesia
Católica Romana que hicieron todo lo que pudieron para definir nuestra relación por
medio de las Inquisiciones, y desconcertamos al archi?enemigo de la Iglesia, a Martín
Lutero, quien, en su llamada a quemar las sinagogas y a los judíos que estaban dentro
de ellas, mostraba un espíritu ecuménico cristiano admirable. Y es porque nos sentimos
tan desconcertados, desconcertándoles a Uds., querido mundo, que decidimos dejarles
? es una manera de hablar ? y establecimos un estado judío. La razón fue que viviendo
en íntimo contacto con Uds., como extranjeros?residentes en los distintos países que
componen, les desconcertamos, irritamos y molestamos. )Qué mejor idea, entonces,
que dejarles y poder así amarles ? y Uds. a nosotros? Así que decidimos volver a casa ?
a la misma patria de la que fuimos sacados fuera hace 1.900 años antes por el mundo
Romano, a quien aparentemente, también desconcertamos.
Vaya, querido mundo, parece que son bastante difíciles de agradar. Habiéndoles dejado,
y sus pogromos e Inquisiciones y Cruzadas y Holocaustos, habiendo tomado nuestra
decisión de abandonar el mundo general para vivir solos en nuestro pequeño estado
_seguimos desconcertándoles. Están desconcertados de que oprimamos a los pobres
palestinos. Están enfadados profundamente por el hecho de que no cedemos nuestras
tierras de 1967, que son claramente el obstáculo para la paz en el Oriente Próximo.
Moscú está desconcertado y también Washington. Los árabes “radicales” están
desconcertados y los apacibles, moderados egipcios están desconcertados.
Bien, querido mundo, considera la reacción normal de un judío de Israel. En 1920, 1921
y 1929, no había los territorios de 1967, que impedían la paz entre judíos y árabes. En
verdad, no había Estado Judío para desconcertar a nadie. No obstante, los mismos
palestinos oprimidos y reprimidos mataron a decenas de miles de judíos en Jerusalén,
Jafa, Safed y Hebrón. En verdad, 67 judíos fueron muertos en un día en Hebrón ? en
1929. Querido mundo, )por qué los árabes ? los palestinos ? mataron a 67 judíos en un
día en 1929? )Pudo haber sido su ira por la agresión israelí de 1967? )Y por qué mataron
a 510 hombres, mujeres y niños judíos en las revueltas árabes en 1929? )Pudo haber
sido por el desconcierto árabe de 1967? Y cuando tú, mundo, propusiste un plan de
Partición por las Naciones Unidas en 1947 que hubiera creado un “Estado Palestino”
junto con el pequeño Israel, los árabes gritaron “no” y fueron a la guerra y mataron a
6.000 judíos ? )fue ese dolor de estomago causado por la agresión de 1967? Y, a
propósito, querido mundo, )por qué no escuchamos su grito de desconcierto, entonces?
Los pobres palestinos quienes hoy matan a los judíos con explosivos, bombas y piedras
eran parte del mismo pueblo que ? cuando ellos tenían todos los territorios que ahora
reclaman que les sea dado para su estado ? intentaron echar al estado judío al mar. (Las
mismas caras arrugadas, el mismo odio, el mismo grito de “itbach?al?yahud” muerte al
judío!.? que oímos y vemos hoy, fueron vistos y oídos entonces. La misma gente, el
mismo sueño ? pero no deberíamos “oprimirles_”
Querido mundo, estuviste junto al Holocausto y también en 1948 cuando siete estados
lanzaron una guerra que la Liga Arabe orgullosamente comparó a las matanzas
mongoles. Estuviste junto a Nasser en 1967, cuando desmandadas muchedumbres
aclamaban ferozmente en todas las capitales árabes en el mundo, jurando echar al mar
a los judíos. Y tampoco estarías presente mañana si Israel se enfrentara a la extinción. Y
como sabemos que los árabes?palestinos sueñan a diario con esa extinción, haremos
todo lo posible para permanecer vivos en nuestro país. Si eso te molesta, querido
mundo, bien ? piensa en cuantas veces en el pasado nos has molestado. De cualquier
forma, querido mundo, si estás molesto por nosotros, aquí hay un judío en Israel a quien
no le importa nada.
PRE?EVANGELISMO: REVELACION GENERAL
La mayoría del pueblo judío en la actualidad no se aferra a una visión bíblica del mundo
Antes de poder mencionar la Biblia, que no se acepta como un mensaje inspirado por
Dios, a menudo será útil dar razones del porqué hay un Dios y el porqué la Biblia es un
mensaje inspirado que viene de Él.
El Argumento Teleológico: El Argumento Del Diseño
La Creación en sí misma es una evidencia convincente de que Dios existe (Salmo 19:1;
Romanos 1:20). No hay excusa de la ignorancia sobre Dios, porque hay evidencia
suficiente alrededor de nosotros. Así como deducimos que hay un diseñador inteligente
para cualquier producto en el cual discernimos la evidencia de la adaptación
intencionada hacia algún fin, así también el universo está lleno de un diseño
intencionado, que nos dice que hay un Diseñador Inteligente. Si atravesáramos el
bosque y nos encontráramos con un bonito reloj que guardara fielmente el tiempo,
)pensaría usted que había evolucionado en ese lugar, por moléculas que por el azar se
fundieron a través de millones de años? (Claro que no! Asumiría, mas bien, que un
relojero lo había diseñado y hecho. El universo es mucho más complejo que cualquier
cosa que pueda hacer el hombre; )No tiene sentido pensar que debe de haber un
Maestro Diseñador que es superior al hombre? Hay un orden y regularidad en las “leyes
de la naturaleza” que operan por medio de formulas matemáticas precisas. Algún gran
Diseñador debe de haberlas diseñado. Desde los tiempos más tempranos, los hombres,
completamente fuera de la Biblia, han llegado a la conclusión de que Dios debe de
existir, basados en el entendimiento de este principio de diseño en el universo. En la
Metafísica, Aristóteles argumentó que debe de haber un Primer Autor de lo Inamovible,
un Ser inconmensurablemente bueno, viviente, inteligente, incorpóreo, y eterno que es
la fuente del orden en el universo.
El Argumento Cosmológico: El Argumento De La Existencia
O bien el universo ha existido siempre, o ha tenido un principio. Los recientes
descubrimientos de la ciencia moderna indican que el universo no es eterno, que de
hecho tuvo un principio. El principio de que todas las cosas materiales tienen una causa,
es llamado la Ley de Causa y Efecto. Porque las cosas existen, ha de haber una Primera
Causa, quien Él mismo no ha sido causado. El universo físico no tiene razón suficiente
para existir dentro de sí y en sí mismo. Por lo tanto, la razón de su existencia (la del
universo) debe de encontrarse fuera de ello mismo, en un Ser cuya razón suficiente está
contenida en sí misma.
El Argumento Moral: El Argumento Desde La Moralidad Y La Conciencia
Vivimos en un universo moral. Toda la humanidad tiene la idea de lo que es bueno o
correcto que parece ser independiente de nosotros. )De dónde viene este sentimiento
del bien y del mal? Hay una creencia universal en Dios o dioses en todas las sociedades
de la humanidad. Aun después de setenta años de comunismo ateo, la creencia en Dios
no ha podido ser desarraigada. )De dónde ha venido este conocimiento de Dios? )De
dónde procede la conciencia del hombre? Es más lógico deducir la existencia de un Ser
moral superior que creó este orden moral que lo infundió en nuestra conciencia, que
suponer que sucedió porque sí.
La Apuesta de Pascal
Las probabilidades de que Dios existe o no existe, están al cincuenta por ciento, el
hombre prudente apuesta porque Dios existe. )Por qué? Porque esto es una apuesta
que todos los hombres han de hacer _El juego está en marcha y se ha de hacer una
apuesta. Considerando que hay razones para elegir una u otra, la razón solamente no
puede determinar qué elección hacer. Por lo tanto, la elección debe tomarse
pragmáticamente, basado en función de alcanzar al máximo la felicidad personal. Si
apuesta porque Dios existe, y así es, entonces, ha alcanzado vida eterna y felicidad
infinita. Si Dios no existe, usted no ha perdido nada. Por otro lado, si usted apuesta que
Dios no existe, pero de hecho sí existe, entonces, ha sufrido una pérdida infinita. Si Él no
existe, entonces, usted, aun así, no ha perdido nada. Por lo tanto, la única elección
prudente es creer que Dios existe, y empezar a buscarle a Él.
Como ha podido ver, hay razones racionales para creer que Dios existe, basado en el
diseño encontrado en la creación, causa y efecto, y la conciencia innata de moralidad en
la humanidad. Otra fuente de prueba de la existencia de Dios entra en la categoría
conocida como una revelación especial; específicamente la Palabra inspirada de Dios.
REVELACION ESPECIAL: LA DEMOSTRACION QUE LA BIBLIA ES VERDAD
La Biblia es la mejor fuente del conocimiento de Dios, Su carácter, Sus caminos, y Sus
expectativas del hombre. Desafíe a la gente a que lea la Biblia, pidiendo a Dios que se
revele a ellos sobre si es la verdad o no. Dígales que consideren:
La unidad sorprendente de la Biblia: es única. Fue escrita por cuarenta autores de
trasfondos muy diferentes, por un espacio de 1500 años, en tres diferentes continentes,
sin embargo, parece como si la hubiera escrito un solo autor.
Descubrimientos recientes demuestran que la Escrituras son precisas histórica,
arqueológica y científicamente.
La Biblia ha afectado al mundo más que ningún otro libro jamás escrito. Es el libro más
ampliamente publicado jamás escrito. Habla con autoridad sobre asuntos como la
moralidad, la ley, la política, literatura, arte y ciencia.
Es uno de los únicos libros que dice ser la revelación de Dios a la humanidad.
Es el único en su habilidad para decir el futuro.
LA PROFECIA CUMPLIDA SOBRE ISRAEL
El pueblo judío es el Pueblo Elegido de Dios. Esta relación es eterna e incondicional.
Aunque Él nos disciplina como un buen padre, Él nunca nos desechará (Deuteronomio
7:6; Jeremías 31:35?37; 33:23?26; Romanos 11:1).
Debido a la incredulidad, el pueblo judío sería exilado de la tierra de Israel. La vida entre
las naciones sería difícil y precaria en la Diáspora, el “Galut” (Exilio), pero
sobreviviríamos y seríamos preservados (Deuteronomio 28:15?68; Levítico 26:31?45).
A pesar de nuestra desobediencia, el pueblo judío es todavía la niña del ojo de Dios
(Zacarías 2:8) y amado por Dios ahora mismo (Romanos 11:1, 11, 28).
La frontera nacional está completamente definida (Génesis 15:18.21; Éxodo 23:31;
Ezequiel 47:13.22). Los judíos tienen un derecho otorgado por Dios de la Tierra de Israel,
que incluye a Judea y Samaria (“orilla occidental”), Gaza, el Golán, y toda Jerusalén
(Génesis 13:14?17; 15:18; 17:7?8; Jeremías 31:2?5; 33:6?12).
Justamente antes del regreso del Mesías, el pueblo judío habría de ser recogido de todas
las naciones y establecido como una nación en nuestra antigua tierra dada por Dios
(Salmo 69:35?36; Isaías 11:11?12; Isaías 43:1?8; Isaías 49:8?13; Zacarías 10:6?12;
Ezequiel 36:24?32; para no ser desarraigados más, Amós 9:11?15).
Las ciudades de Israel serían reedificadas y la tierra experimentaría un milagro agrícola
(Isaías 27:6; 41:18?20; Amós 9:13?15; Ezequiel 36:8?15, 24?28, 33?38); el desierto
florecería como una rosa (Isaías 35:1?2).
La ciudad de Jerusalén sería devuelta al pueblo judío (Lucas 21:24).
Justo antes de la Segunda Venida del Mesías, Dios comenzaría a derramar de Su Espíritu
sobre el pueblo judío para revivirlos espiritualmente. Así como volveríamos a la Tierra
de Israel, y al Mesías de Israel (Isaías 59:18?21; Jeremías 32:36?44; Ezequiel 37:1?29:
Joel 2:28?32).
En los últimos días Jerusalén se convertiría en una carga para todas las naciones
(Jeremías 30:7; Zacarías 12:2?3).
Dios juró proteger a Israel y contender contra aquellos que contiendan contra nosotros.
Los que ataquen al pueblo judío, vendrán bajo el juicio de Dios (Génesis 12:3; Salmo
121:4; Isaías 49:25?26; 60:12; Joel 3:1?3; Zacarías 12:2?10. Mateo 25:31?46). (Dios es
un Sionista!
En el futuro, todas las naciones servirán al Mesías durante 100 años en una Jerusalén
renovada (Isaías 2:1?4; Zacarías 8:2?3; 14:16).
LA PROFECIA MESIANICA
La comprensión de la profecía Mesiánica sirve de mucha ayuda. Nos ayuda a demostrar
que la Biblia es un libro sobrenatural, inspirado por Dios, y que el Nuevo Testamento es
la continuación natural de las Escrituras Hebreas. Entre el pueblo judío la Tanaj (Torá,
Nevi’im, Ketuvim) es considerada como la Biblia, o las Sagradas Escrituras. El Nuevo
Testamento (Brit Jadashá) no es considerado como inspirado o con autoridad. Usamos
la Tanaj, especialmente las profecías Mesiánicas, para demostrar que el Nuevo
Testamento es verdadero. Dése cuenta que la mayoría del pueblo judío no está
familiarizado con la Tanaj. La mayoría de los judíos jamás la han leído, sólo han estudiado
la profecía Mesiánica.
Use Profecías Claras Del Mesías
Algunos dicen que hay más de 300 profecías que se cumplieron en la Primera Venida.
Aun siendo verdad, sólo necesitamos saber 20 de las predicciones más claras y literales.
Los escritores del Nuevo Testamento vieron cumplido todo en el Mesías, que era una
manera común rabínica de comprender las Escrituras. Los autores del Nuevo
Testamento aplican pasajes al Mesías que no pueden ser tan literales como a un
moderno escéptico le gustaría. Por ejemplo Isaías 7:14 y Mateo 1:23; Oseas 11:1 y
Mateo 2:15.
Profecías Mesiánicas
Había de venir un Nuevo Pacto, distinto al que había sido hecho en el Monte Sinaí
(Jeremías 31:31?33). Vea hebreos 8:6?13; 9:12?22; 10:4?24; Lucas 22:15?20.
El Mesías había de nacer en Belén y aun así originarse desde los días de la eternidad
(Miqueas 5:2). Vea Mateo 2:1?6; Lucas 2:11?20.
El Mesías debía de ser un profeta como Moisés (Deuteronomio 18:15?19) Vea Juan
7:40?43; Hechos 3:22?23.
El Mesías había de entrar en Jerusalén humildemente en un pollino, y aun así en triunfo
(Zacarías 9:9). Vea Mateo 21:1?9; Juan 12:12?16.
En Su primera venida, el Mesías sería rechazado por la mayoría de Israel,
particularmente los dirigentes (Isaías 53:1?3; Salmo 118:22). Vea Juan 1:11; 12:37?43;
Hechos 4:1?12.
El Mesías había de ser condenado, aunque era inocente de cualquier cosa mal hecha
(Isaías 53:8) Vea Mateo 27:1?2; Lucas 23:1?25.
El Mesías había de morir crucificado (Salmo 22:14?17). Vea Mateo 27:31; Marcos 15:20,
25.
El Mesías había de enmudecer delante de Sus acusadores (Isaías 53:7). Vea Mateo
27:12?14; Marcos 15:3?4; Lucas 23:8?10.
El Mesías había de ser herido y escupido (Miqueas 5:1; Isaías 50:6). Vea Mateo 26:67;
27:30; Marcos 14:65.
Habían de echar suertes sobre Sus vestidos (Salmo 22:18) Vea Mateo 27:39?43; Lucas
23:11, 35?36.
El Mesías había de ser burlado y escarnecido (Salmo 22:7?8) Vea Mateo 27:39?43; Lucas
23:11, 35?36.
El Mesías había de sufrir con los transgresores y orar por Sus enemigos (Isaías 53:12).
Vea Mateo 27:38; Marcos 15:27.
El Mesías había de morir como una ofrenda por el pecado (Isaías 53:5?6, 8, 10?12; Daniel
9:24?27; Zacarías 9:9; 12:10; Salmo 16:10; 22). Vea Juan 1:29; 11:49?52; 10 Corintios
15:33.
El Mesías había de ser levantado de entre los muertos (Isaías 53:12; Salmo 16:10). Vea
Mateo 28:1?10; hechos 2:22?32. La resurrección de Yeshúa hace válido Su mensaje y
ministerio. El sello de la aprobación de Dios sobre todo lo que Yeshúa hizo y enseñó.
Esto le hace a Él único en la historia del mundo y le pone en un nivel mucho más alto
que cualquier otro de los profetas de Israel u otras religiones. También le da el poder
para ayudarnos a vivir una vida victoriosa y vencer al mayor enemigo del hombre _la
muerte. Sin la resurrección nunca hubiera habido un movimiento Mesiánico. Las hostiles
autoridades hubieran sofocado fácilmente el movimiento Mesiánico si hubieran podido
producir el cuerpo de Yeshúa. Aun más, los discípulos de Yeshúa no estaban en un marco
mental para inventar Su resurrección. (Apenas lo pudieron creer ellos mismos cuando
lo oyeron por primera vez! Una resurrección inmediata no era parte del pensamiento
del Judaísmo del primer siglo. Sólo la resurrección de Yeshúa pudo haberlos
transformado de un grupo amedrentado y sin ánimo, en una banda intrépida y audaz
que dieron sus vidas y transformaron el mundo. Los apóstoles no tenían nada que ganar
sacando estas cosas a la luz _excepto la muerte. Eran conocidos por su carácter
verdadero, y no por ser mentirosos y engañadores.
El Mesías debía de ser Dios Mismo (Isaías 9:6?7; Salmo 110:1; Proverbios 30:4). Vea Juan
1:1; 8:56?59; 20:28; Colosenses 1:15?17 y Hebreos 1:8.
El Mesías debía de venir antes del año 70 D.C. (Daniel 9.24?27) Vea Lucas 1:5; 2:1?7.
El Mesías había de ser traspasado (Zacarías 12:10) Vea Juan 19:18, 34?37.
El Proceso Mesiánico De La Eliminación
Un diminuto porcentaje de la humanidad podría reunir las condiciones para ser el
Mesías basado en las consideraciones genealógicas solamente, pero Yeshúa cumple
todos los requisitos. Este proceso de eliminación funciona como sigue: El Mesías tenía
que venir como un ser humano, no como un ángel (vea Génesis 3:15 _la simiente de la
mujer). El Mesías debía de descender de Sem, no de Cam o Jafet (vea Génesis 9:25?27).
El Mesías debía de ser un judío, no un gentil (vea Génesis 12:1?3; 15:18). El Mesías debía
de ser un descendiente de Isaac, no de Ismael (vea Génesis 17:19). El Mesías debía de
ser un descendiente de Jacob, no de Esaú (vea Génesis 28:13?15). Jacob tuvo doce hijos,
pero sólo Judá fue elegido para ser el antepasado del Mesías (vea Génesis 49:10). La
tribu de Judá tenía muchas familias, pero solamente la familia de David fue elegida (20
Samuel 7:12?16; Isaías 11:1?2). El Mesías Yeshúa es el hijo de David tanto por medio de
Natán como de Salomón, tanto por el lado de Su madre como por el de Su padrastro.
Lucas 3 traza Su genealogía desde María [Miriam] hasta Natán. Mateo 1 traza Su
genealogía por medio de Salomón.
Intente Usar Las Seis Leyes Espirituales
1.. Dios ama y desea que todos los hombres experimenten una vida llena de sus
bendiciones. Dios es la fuente de una vida agradable que valga la pena: Salmo 16:11;
Isaías 41:10.
2.. El hombre mismo se ha separado de Dios por el pecado. El hombre es pecador
tanto por sus acciones como por su naturaleza. Eclesiastés 7:20; Salmo 53:2?4; Salmo
130:3?4; Salmo 143:2; Isaías 64:6; Jeremías 17:9; Job 15:14?16.
3.. El resultado del pecado es la separación de Dios y la muerte eterna: Jeremías 31:30;
Ezequiel 18:4; Isaías 59:2?3.
4.. El hombre es incapaz de reconciliarse con Dios por medio de sus propios esfuerzos
o buenas obras: Job 14:4; Salmo 49:7; Proverbios 20:9; Isaías 64:6; Jeremías 2:22.
 5.. Dios ha provisto el camino de la redención por el cual se puede conseguir la
reconciliación con Dios: La barrera del pecado puede ser removida creyendo en la
Palabra de Dios y teniendo la sangre de la expiación del Mesías: Levítico 17:11; Salmo
49:15; Isaías 43:11, 25; Isaías 53:3?12. El sistema de los sacrificios nos estaba
preparando a nosotros para el sacrificio final del Mesías. La ofrenda por el pecado era
para un individuo, el cordero de Pascua era para una familia, el sacrificio de Yom Kipur
era para toda la nación, y el Mesías murió por toda la humanidad.
6.. Usted debe recibirle al Mesías Yeshúa por la fe en su vida y hacerle su Señor y
Redentor: Génesis 15:6; Habacuc 2:4; Juan 1:12; Revelación 3:20.
LA TERMINOLOGIA MESIANICA
Las palabras tienen poder. Los términos, expresiones, títulos y etiquetas que usamos en
la vida de todos los días son cruciales en nuestra comunicación de los unos con los otros.
En la esfera política, términos como halcón, paloma, liberal, conservador, izquierda,
derecha, republicano, demócrata ayudan para identificar los conceptos y las posiciones.
En el Judaísmo Mesiánico la terminología es extremadamente importante. En los
últimos dos mil años de la historia, a los judíos nos han encajonado aparentemente en
una falsa dicotomía que existe en las mentes de la mayoría de la gente. Esta forma de
pensar da a entender que uno es o un judío o un cristiano, un miembro del Judaísmo, o
un miembro del Cristianismo. Nosotros creemos que es muy judío creer en el Mesías
Yeshúa y de que Él es el cumplimiento del Judaísmo bíblico.
Usando la terminología judía Mesiánica, llevamos a cabo una serie de cosas. En primer
lugar, ponemos a Yeshúa dentro del contexto bíblico e histórico judío del cual Él originó.
En segundo lugar, educamos a la gente sobre las raíces judías de esta Fe Judía.
Finalmente, este lenguaje Mesiánico, a veces, es más preciso. Animo a todos los
creyentes Mesiánicos a usar esta terminología, con el fin de expresar más claramente
su fe en el Mesías judío, Yeshúa, al pueblo judío (10 Corintios 9:19?22). Estos son algunos
de los términos más importantes que debemos comprender:
a.. Yeshúa _(Yeshúa es su nombre original hebreo! “Jesús” es la forma helenizada y
españolizada de “Yeshúa,” que significa “Salvación.” Yeshúa nunca oyó el nombre de
“Jesús” en toda Su vida. Siempre le llamaron “Yeshúa,” que es muy parecido a “Josúe,”
un nombre hebreo común en ese tiempo. Unos buenos ejemplos de este nombre en
referencia al Mesías se encuentran en Isaías 62:11 en el Antiguo Pacto y Mateo 1:21, en
el Nuevo Pacto.
b.. El Mesías _”El Ungido.” Algunos creen que “Cristo” es el segundo nombre de
Yeshúa de la misma manera que tenemos un nombre de familia. Realmente, “Cristo” es
un título como lo puede ser el de “Presidente” o “Rey.” Este título es tomado de la
palabra hebrea “Mashíaj” o “Ungido,” que fue traducido al griego como “Jristós” y más
tarde españolizado a “Cristo.” La traducción actual española de Mashíaj es “Mesías.”
c.. Judaísmo Mesiánico _El movimiento del pueblo judío que han llegado a creer que
Yeshúa es el Mesías prometido de Israel. Este movimiento es mundial y es el
cumplimiento de la profecía bíblica (sinónimo con “el verdadero Judaísmo Bíblico).
Yeshúa es el cumplimiento o plenitud del Judaísmo Bíblico. Como judíos, hemos
“completado” o “cumplido” lo que Dios quiere que nosotros hagamos como judíos, es
decir, recibir a Yeshúa como nuestra expiación por el pecado y entrar en una relación
personal con Dios. Él vino para cumplir la Ley y los Profetas. Por lo tanto, )cómo
podríamos nosotros, como pueblo judío, creyendo en el Mesías judío, convertirnos en
no?judíos? Por el contrario, creemos que Yeshúa ha cumplido nuestra fe y herencia
judías. No nos hemos “convertido” a otra fe, sino lo contrario, hemos sido completados
porque hemos encontrado el verdadero Judaísmo Bíblico por medio del Mesías Yeshúa
(Mateo 5:17).
d.. Judío Mesiánico _un judío que cree que Yeshúa es el Mesías y permanece siendo
judío en su forma de vida y adoración. El pueblo judío que ha encontrado al Mesías judío
no se han convertido a otra religión sino que se han realizado en su Judaísmo y herencia.
El término “cristiano” originalmente quería decir, “seguidor del Cristo” o “seguidor del
Mesías.” En sí mismo es un buen término. Desgraciadamente, pasado el tiempo, el
término “cristiano” vino a significar más que simplemente “seguidor del Mesías.” Para
un judío actual, “cristiano” no describe a un seguidor del Mesías de Israel. Significa un
no?judío, un gentil que va a la iglesia. Esto hace poca diferencia si la persona es
espiritualmente renacida o es realmente practicante de la fe cristiana. Mucha gente hoy
en día tiene esta dicotomía en sus mentes, que por un lado hay judíos y Judaísmo, y por
la otra hay cristianos y Cristianismo; y eres lo uno o lo otro. De acuerdo con esto, cuando
un judío acepta a Yeshúa se tiene la idea de que “ha cambiado” del Judaísmo al lado del
Cristianismo y no se le considera más un judío sino un cristiano. Con todo intento y
propósito, el término “cristiano” es sinónimo de “no?judío” o “gentil.” Nosotros
creemos que ha sucedido justamente lo opuesto. Los judíos Mesiánicos creemos que
hemos encontrado al Mesías judío y ahora somos “judíos completos.” Por consiguiente,
hemos elegido llamarnos “Judíos Mesiánicos” porque nos identifica como pueblo judío
que siguen al Mesías. Los primeros judíos Mesiánicos tenían muchos nombres:
creyentes, elegidos, remanente, seguidores del Camino, discípulos. La expresión,
“convertirse en un judío Mesiánico” es preferible a “convertirse al Cristianismo,” lo que
implica renunciar a la herencia propia judía.
e.. Sinagoga Mesiánica o Congregación _una congregación donde los Creyentes
Mesiánicos pueden adorar y ejercitar su fe judía en el Mesías.
f.. Rabino Mesiánico _literalmente “maestro,” el dirigente espiritual de una sinagoga
Mesiánica.
g.. Brit Jadashá _el Nuevo Pacto o Nuevo Testamento; los libros escritos en el primer
siglo por escritores judíos que creyeron y siguieron al Mesías.
h.. Tanaj o Escrituras Hebreas _Antiguo Testamento. “Antiguo” Testamento implica
que hay un Nuevo Pacto, algo que la mayoría del pueblo judío no acepta. Tanaj es un
acrónimo de Torá (Enseñanza), Nevi’im (Profetas) Ketuvim (Escritos _vea Lucas 24:44).
i.. El Rabino Pablo _Pablo fue un rabino que estudió a los pies del famoso Rabino
Gamaliel en el primer siglo (Hechos 22:3).
j.. Mikvá, Tevilá o inmersión _la mikvá es la piscina de agua real y “tevilá” es la
ceremonia judía de ser “sumergidos” en agua para purificación. En el Nuevo pacto, la
inmersión también simbolizaba purificación cuando los creyentes en Yeshúa confesaban
públicamente su fe en el Mesías Yeshúa. Los cristianos usan el término “bautismo” para
esta ceremonia judía.
k.. Israel _es el nombre adecuado y dado por Dios para esta tierra. Palestina debe de
evitarse, ya que implica tendencias antisionistas.
l.. Buenas Noticias _ la palabra “Evangelio” significa “Buenas Nuevas.” “Buenas
Nuevas” tiene mucho más sentido para un judío que le está escuchando.
OBJECIONES COMUNES A LAS BUENAS NUEVAS
“Los judíos no creen en Jesús. O eres judío o cristiano. No se pueden ser los dos. Si crees
en Jesús, ya no eres más judío.” El hecho está en que Dios te ha hecho judío y eso no se
puede cambiar, a pesar de lo que la mayoría de los judíos digan. Todavía eres un
descendiente de Abraham, Isaac y Jacob. Además, el asunto no está en quién eres tú,
sino en quién es Yeshúa. Si Él es realmente el Mesías, entonces, creer en Él es la cosa
más auténticamente judía que una persona puede hacer.
El Fundador y los primeros dirigentes de la Fe Mesiánica Judía fueron judíos. Vivieron
como judíos. Yeshúa era un Sabra (un nativo nacido en Israel), y un descendiente del
Rey David. Fue circuncidado al octavo día, le fue puesto un nombre judío, asistía
regularmente a la sinagoga, guardó la Torá (Gálatas 4:4). Los discípulos vivieron vidas
judías: vea Hechos 2:46; 3:1; 18:18; 20;6, 16; 21:20?26; 23:6; 25:8; 27;9; 28:17. El
movimiento Mesiánico fue completamente judío desde su principio. La cuestión en el
primer siglo estaba en: )”Puede un gentil creer en Jesús sin convertirse primero en judío?
El Rabí Pablo instruyó específicamente a los seguidores judíos del Mesías de mantener
su identidad judía (10 Corintios 7:18).
Nuestras Escrituras son judías. La Tanaj (Antiguo Testamento) proporcionan el
fundamento de nuestra fe y el Brit Jadashá (Nuevo testamento) fue escrito, con una
única posible excepción, completamente para los judíos.
Yeshúa enseño que Él cumplió, no la puso a un lado, la Torá (Mateo 5:17?19). Otras
enseñanzas distintivas encontradas en el Nuevo Testamento incluyen: una relación
personal con el Dios de Israel, el Mesías prometido de Israel, la unidad única de Dios
(Marcos 12:28?31), un Nuevo Pacto (Jeremías 31:31?34), y expiación con Dios basado
sobre el principio del “intercambio de una vida.” La expiación viene por medio del
substituto ordenado por Dios Levítico 17:11).
Aunque ciertas aseveraciones del Nuevo Testamento han sido mal interpretadas como
que atacaban al pueblo judío y han sido usadas para justificar el antisemitismo, hemos
de reconocer que los autores del Nuevo Testamento eran ellos mismos judíos leales y
observantes de la Torá. Más aún, donde aparecen las críticas de los dirigentes religiosos
de ese día, están justificadas históricamente. Los Sumos Sacerdotes de ese día eran
notoriamente corruptos, según se atestigua en otros escritos judíos. Algunos, pero no
todos, de los fariseos se autojustificaban y estaban orientados hacia las obras. Por favor,
tenga en mente que no es infrecuente criticar “dentro de la familia” mientras que el
“forastero” necesita ser mucho más circunspecto. Si uno ha de ser justo, debía de
comparar la crítica del Nuevo Testamento de algunos del Pueblo Elegido con críticas
similares encontradas en los profetas (por ejemplo, vea Isaías 1:1?6, 10).
“)Si Yeshúa es el Mesías, por qué no creen más judíos en Él? )Por qué los Rabinos no
creen en Él o comprenden esto? Este movimiento Mesiánico en los primeros siglos se
extendió. En Hechos 21 se informa que hay decenas de miles de judíos que creían y que
eran celosos de la Torá. (Hubo comunidades Mesiánicas por todo el Oriente Medio por
casi 500 años!
Algunos rabinos, como Saulo de Tarso, creyeron que Yeshúa es el Mesías. En tiempos
modernos, rabinos como Isaac Lichtenstein, Max Wertheimer, y Daniel Zion, que fue el
Rabino Jefe de Bulgaria durante la Segunda Guerra Mundial, también creían en Yeshúa.
Que la mayoría de nuestro pueblo rechace a Yeshúa no tiene que ver en absoluto con
su Mesianidad. Recuerde que Moisés y los profetas fueron igualmente rechazados por
la mayoría de nuestro pueblo (vea Números 14:1?10; Jeremías 25:4, 20 Crónicas
36:14?16).
De hecho, fue predicho que la mayoría del pueblo de Israel no reconocerían al principio
al Mesías (Isaías 53; Zacarías 12:10). (El mero hecho de que la mayoría de los judíos no
crean en Él, da mayor razón para que Él sea el Mesías! A través de nuestra historia como
nación, siempre ha sido el caso que solamente una minoría dentro de Israel (“El
Remanente”) ha seguido fielmente a Dios (vea Romanos 11:5).
Él vino la primera vez como un cordero, y no un león, Cabalgó hacia Jerusalén en un
pollino, no con pompa y gloria al frente de los ejércitos. Vino a morir para expiar los
pecados. No prometió salvación política, sino salvación espiritual. Los dirigentes
israelitas no lo pudieron aceptar. Dios predijo que no lo podrían comprender por causa
de su condición espiritual (Isaías 6:9?10; 29:9?14).
El pueblo judío no es educado para tener la mente abierta sobre este asunto. Los rabinos
particularmente se resisten a considerar la Mesianidad de Yeshúa. )Pueden haber
estado equivocados los rabinos todos estos siglos? Sí, los rabinos son hombres justos, y
no son infalibles. De hecho, el Salmo 118:22 predijo esto mismo, que los dirigentes de
Israel rechazarían al Mesías. “La piedra que desecharon los edificadores, ha venido a ser
cabeza de ángulo.”
Nosotros, los judíos, creemos en un solo Dios, no tres Dioses; Dios no puede hacerse
hombre.” Los cristianos y los judíos Mesiánicos creen en un solo Dios. Yeshúa mismo
enseñó que la Shemá (“Oye Israel, El Señor nuestro Dios, el Señor uno es” Deuteronomio
6:4) era el mandamiento más importante (Marcos 12:28?30). Las palabras hebreas para
“Uno” son “Ejad” y “Yajid,” “Ejad” que es usado para describir la unidad de Dios en la
Shemá, implica unidad compuesta, como la unidad de un marido y mujer como una sola
carne (Génesis 2:24). “Yajid” que no es usado en la Shemá, implica unidad absoluta
como la de un único hijo (Génesis 22:2). Además, la palabra plural “Elohim” es el nombre
más común para Dios usado en la Tanaj, apareciendo 2.500 veces. Hay una forma
singular, “Eloah,” pero que es menos usada, como 250 veces.
Otras señales de esta misteriosa unidad/plural dentro de la naturaleza de Dios se
encuentran en Génesis 1:26; 3:22; 11:7; Isaías 6:1?8; Salmo 45:8; y el Salmo 110:1. Hay
varios instantes fascinantes cuando “Elohim” es acompañado por un verbo plural:
“Cuando Elohim (Dios) me hizo (hicieron) salir errante de la casa de mi padre…” (Génesis
20:13). “Porque allí Elohim (Dios) le había (habían) aparecido.” (Génesis 35:7). “Porque
Elohim (Dios) fue (fueron) para rescatarlos…” (20 Samuel 7:23). “Ciertamente hay
Elohim (Dios) que juzga (juzgan) la tierra.” (Salmo 58:11). Los nombres plurales son
usados para describir el Unico Dios en estos ejemplos: “Porque él es Dios santo
[literalmente Dioses santos] (Josué 24:19). “Acuérdate de tu Creador [literalmente
Creadores] (Eclesiastés 12:1). “Alégrese Israel en su Hacedor [literalmente Hacedores]
(Salmo 149:2). “Porque tu marido es tu Hacedor [literalmente Hacedores] (Isaías 54:5).
Las Escrituras Hebreas enseñan que Dios se ha manifestado siempre Él mismo como una
unidad en una pluralidad. En la Tanaj Dios es descrito como sentando en Su Trono en el
cielo, mientras que al mismo tiempo está en todas partes por todo el Universo (vea el
Salmo 139:7?12). Al mismo tiempo el Espíritu de Dios se manifestaba especialmente en
los profetas, y Su Shejiná (gloria, presencia interior, el Espíritu) se manifestaba en el
Templo (10 Reyes 8:27).
La Tanaj testifica que Dios se hizo hombre. El misterioso Señor apareció en forma
humana (vea Génesis 3:8; Génesis 18; Génesis 32:22?32); Éxodo 24:9?11). Él se ha
manifestado también como el Angel del Señor (vea Génesis 16:7, 9, 11; Génesis 22:1?12;
Éxodo 3:2?6; Jueces 2:1?4; 6:11?22; 13:3?21).
“Los judíos no necesitan un intermediario. El Judaísmo enseña que un judío se puede
acercar a Dios directamente.” Es verdad que no es necesario un santo o un sacerdote
para acercarse a Dios, pero necesitamos acercarnos a Dios en Sus términos, no los
nuestros. Antes del Judaísmo Rabínico teníamos sacerdotes y levitas para aparecer
delante de Dios de nuestra parte (Números 18:1?5). Moisés (Éxodo 32:10?14, 30?32,
Aarón (Números 16:41?50) Finees (Números 25:6?13) eran mediadores
(intermediarios). Por ese motivo, solamente el Sumo Sacerdote podía ir directamente a
la presencia de Dios, y sólo en Yom Kipur, y sólo con sangre para expiar por sí mismo y
por todo Israel. El Mesías es un profeta como Moisés (Deuteronomio 18:15?19). Así
como Moisés fue un mediador que instituyó un pacto, así el Mesías nos introducirá en
un Nuevo Pacto de relación con Dios, que incluye la expiación por todos nuestros
pecados (vea Jeremías 31:311?34). Isaías 53 describe también la muerte del Mesías en
cuanto a expiación y mediación (versículos 5, 6, 12). A pesar de la declaración de que el
pueblo judío no necesita un mediador, la verdad es que solamente los cristianos y los
judíos Mesiánicos son aceptos a Dios y serán bienvenidos en la presencia de Dios.
“Los judíos no creen en el sacrificio humano.” Para ser aceptables ante Dios, los
sacrificios tenían que ser perfectos. Los sacrificios humanos no fueron aceptables
porque los humanos tienen pecados propios que necesitaban ser expiados. Sin
embargo, el sacrificio del Mesías fue único. Él fue el único ser humano sin pecado que
jamás haya vivido. Solamente Él podía ofrecer un sacrificio suficiente (vea Isaías 53:10
donde el Siervo es llamado una “ofrenda por el pecado,” la palabra técnica para un
sacrificio por el pecado). También, como los animales son de menor valor que el
hombre, no podían expiar totalmente los pecados de los seres humanos. Solamente un
mayor en valor que el hombre mismo, podía expiar al hombre. Como el Hijo de Dios,
Yeshúa fue de mayor valor que toda la humanidad, y podía expiarnos. Dios sabía que
Yeshúa sería levantado de los muertos.
“El Judaísmo no cree en el pecado original. Básicamente soy una buena persona.” Los
rabinos enseñan que hay dos fuerzas opuestas, el “yetser ha?ra” (la mala inclinación) y
el “yetser ha?tov” (la buena inclinación). Contrarios al Judaísmo moderno, que enseña
que el hombre es neutral o bueno, las Escrituras Hebreas, de hecho enseñan que la
naturaleza básica del hombre ha sido afectada por la Caída, y de que somos pecadores
(vea Génesis 8:21; Salmo 51:5; Salmo 14:11?3; Proverbios 20:9; Isaías 53:6; 64:6; 10
Reyes 8:46; Eclesiastés 7:20). La Biblia enseña que si no tenemos una experiencia de
salvación y recibimos la presencia del Espíritu de Dios en nosotros, no somos capaces de
elegir el bien, hacer lo bueno, y salvarnos nosotros mismos. El Shoah (El Holocausto),
debía decirnos algo sobre la naturaleza del hombre, a pesar de los periódicos
informándonos de las miles de leyes que se legislan para protegernos los unos de los
otros.
“(Es imposible que una virgen tenga un hijo!” Nada es imposible para Dios. Si Él puede
crear el Universo de la nada, hacer que una virgen tenga un hijo es lo más fácil. De hecho,
a uno le cabría esperar que el nacimiento del Mesías fuese un nacimiento sobrenatural
que es consistente con los otros nacimientos milagrosos de algunos de los grandes
dirigentes de Israel _los nacimientos de Isaac, Samuel y Samsón.
“)Por qué permitió Dios que 6,000.000 de judíos murieran en el Holocausto? Existe el
Principio Bíblico que Dios saca bueno de lo malo. Querías decir que lo malo contra mí,
Dios lo transformó en bueno para mí (Génesis 50:20). Un resultado del Shoah
(Holocausto) era la comprensión de que no hay lugar seguro para Israel entre las
naciones gentiles, y que necesitábamos restablecer nuestra antigua patria de Israel. Las
naciones del mundo sintieron alguna compasión hacia nosotros después de la Segunda
Guerra Mundial, y cooperaron con el renacimiento de Israel.
Hay un Principio Bíblico de que Dios detiene el mal humano. Porque el misterio de
iniquidad ya está en acción; sólo que hay quien lo detiene al presente, hasta que él a su
vez sea quitado del medio (20 Tesalonicenses 2:7). La carnicería de Hitler fue detenida
en su día. Si él hubiese salido victorioso, todos los judíos del mundo se hubieran
enfrentado a un destino semejante.
Hay un Principio Bíblico que cada nación que maldiga a Israel será maldecida por Dios
(Génesis 12:3; Zacarías 1:18?21). Alemania fue conquistada y dividida. Dios ha humillado
de semejante manera a todas las naciones que han atacado a Israel a lo largo de la
historia, tales como Egipto, Asiria y Babilonia.
Hay un Principio Bíblico que, cuan mayor es el conocimiento, mayor es la
responsabilidad y los juicios que le acompañan. “A vosotros solamente he conocido
(elegido) de todas las familias de la tierra; por tanto, os castigaré por todas vuestras
maldades.” (Amós 3:2). Israel ha sufrido mucho por causa de nuestra mayor
responsabilidad como el Pueblo Elegido. Desgraciadamente, a lo largo de toda nuestra
historia y especialmente en los últimos 1.900 años, raramente hemos vivido según
nuestro alto llamamiento para proyectar la luz del conocimiento de Dios a las naciones.
Hay un Principio Bíblico que la desobediencia trae juicio. Moisés nos advirtió
plenamente de las consecuencias de la desobediencia a Dios (vea Levítico 26 y
Deuteronomio 28). Israel ha sido siempre como ovejas entre lobos. Nunca hemos tenido
superioridad numérica o militar comparándonos con las otras naciones. Nuestra fuerza
y protección están en el Señor. Cuando estamos lejos de Él, somos vulnerables a otras
naciones más fuertes que siempre nos han rodeado y odiado. La Tanaj atestigua que
cuando nos hemos apartado de Dios, éramos vencidos por nuestros enemigos. Por otro
lado, cuando estabamos a bien con Dios, éramos invencibles. La destrucción de
Jerusalén y el Templo en el año 70 D.C., nuestro exilio de Israel durante 1.900 años,
nuestros desplazamientos y sufrimientos, culminando en el Shoah, son indicaciones de
que todo no ha estado bien entre Dios y nosotros, desde el tiempo de Yeshúa, y de que
estamos en necesidad de arrepentimiento.
Hay un Principio Bíblico que aquellos a los que el Señor ama, Él los disciplina, y azota a
cada hijo que recibe (Hebreos 12:5?11). La falta de disciplina indica que uno es un hijo
ilegitimo y no un hijo verdadero de Dios. Israel es todavía el hijo de Dios y a quien Él ama
y disciplina para que pueda algún día compartir Su santidad y experimentar el pacífico
fruto de la justicia.
Hay un Principio Bíblico de que hay varios niveles de juicio (Lucas 10:12?14). Hitler y
aquellos que cooperaron voluntariamente con él serán castigados severamente en el
Día del Juicio. Dios es más misericordioso con el oprimido que con el opresor No sólo
hay pecados de comisión, sino que también hay pecados de omisión. )Dejará Dios sin
castigar a esas naciones, individuos e iglesias que sabían lo que estaba sucediendo pero
que volvieron sus ojos y no hicieron nada? Hitler podía haber sido parado, había
suficientes iglesias inquietas, individuos y naciones preocupadas lo suficientemente
para tomar la acción apropiada. Dios le ha concedido a la humanidad el imponente don
de libre elección. Él no viola nuestra habilidad de elección. Nos trata como a hombres, y
respeta nuestras decisiones por muy destructivo en sí mismo que sea. Los seres
humanos pecadores utilizan indebidamente su libertad. La gente eligió no ver lo que
estaba sucediendo. Dios juzgará en su tiempo al hombre por sus malas elecciones.
(Daniel 12:2; Salmo 37:7:11).
Finalmente, hay un Principio Bíblico de llorar con los que lloran (Romanos 12:15). Los
amigos de Job estuvieron en su mejor momento cuando decían poco y simplemente se
sentaron quietamente consolándole a Job. Tal vez, mejor que respuestas al sufrimiento
de Israel están esos cristianos que están al lado de Israel en nuestro dolor y lamento con
aquellos de nosotros que todavía estamos lamentando. Dios no se estaba regocijando,
sino más bien estaba afligido por la pérdida insensible de la vida y potencial humanos
en el Shoah (Holocausto), como está escrito, “En toda la angustia de ellos, Él fue
angustiado.” (Isaías 63:9).
“)Qué pasa con los judíos que no creen en Yeshúa?” La Escritura es muy clara sobre la
necesidad absoluta de creer en Yeshúa. La Torá declara enfáticamente que si cualquiera
de Israel no escucha al profeta como Moisés, Dios le juzgará a él muy severamente
(Deuteronomio 18:17?19). Si en Egipto hubieran rechazado aplicar la sangre del cordero
de Pascua sobre sus puertas, sus primogénitos hubieran muerto junto con los de los
egipcios. Yeshúa dijo que Él es el Camino, la Verdad y la Vida, y nadie viene al Padre sino
es por medio de Él (Juan 14:6). Él les dijo a los dirigentes judíos que morirían en sus
pecados al menos que creyeran en Él (Juan 8:24). Esté seguro que Dios es un Juez justo
y tendrá en consideración todas las cosas. Pero usted ha escuchado acerca de Yeshúa.
Ahora es responsable. Ya no puede más alegar ignorancia. )Será usted parte de la
solución o permanecerá como parte del problema?
“Los cristianos tienen una larga historia de odio y persecución hacia el pueblo judío.
Como un buen árbol no puede llevar mal fruto, Yeshúa no puede ser el Mesías.” Hay una
diferencia entre los gentiles que son cristianos nominales y los que son verdaderamente.
Un verdadero cristiano debe “nacer de nuevo” de arriba _nacer sólo una vez
sencillamente no es suficiente. Moishe Rosen observó que, “Nacer en un hogar cristiano
no te hace automáticamente cristiano, como tampoco el nacer en una panadería, no te
hace automáticamente un pan ázimo.” Yeshúa nos enseñó que hemos de distinguir
entre la gente que se llaman cristianos (que sólo dicen “Señor, Señor”) y aquellos que
realmente hacen la voluntad de Dios. Él nos advirtió que habría tanto trigo como cizaña.
Yeshúa enseño que la gente que realmente le aman a Él, que al menos hagan las cosas
que Él les dijo de hacer, y que podríamos distinguir sus verdaderos discípulos por su
amor, aun para sus enemigos. Como Yeshúa, su actitud hacia otros debía de ser llena de
gracia y de perdón. De hecho, los verdaderos cristianos deberían de amar al pueblo judío
(Romanos 11:11). Ha habido muchos cristianos verdaderos como Corrie Ten Boom y su
familia, que han dado sus vidas por amor al pueblo judío.
“El Mesías se supone que debe traer paz al mundo, terminar con la guerra y la pobreza,
recoger al pueblo judío a la Tierra de Israel, y reedificar el Templo. Yeshúa no ha hecho
ninguna de estas cosas. Si Yeshúa era realmente el Mesías, )por qué no estamos en la
Edad Mesiánica? Hay dos descripciones del Mesías en las Escrituras Hebreas. Una serie
de profecías describen un Mesías que sufrirá y morirá para expiar nuestros pecados (vea
Isaías 53; Zacarías 12:10; Daniel 9:24?27; Salmo 22; Zacarías 9:9). La otra serie de
profecías describen un Mesías victorioso (Isaías 9:6?7; Isaías 11; Jeremías 23:5?6).
Hemos de tratar con ambas descripciones del Mesías. La literatura rabínica habla de dos
Mesías, el Mesías ben?Yosef (el Mesías sufriente) y el Mesías ben David (el Mesías
triunfante). En realidad, no hay dos Mesías que vienen al mismo tiempo, sino uno que
vendrá dos veces. Él vendría la primera vez para sufrir y morir por los pecados de la
humanidad, y la segunda vez para establecer Su Reino glorioso sobre todo el mundo.
Debe de haber un cambio de corazón en la humanidad. Aun que vivamos en un entorno
perfecto, aun así lo arruinaríamos todo y nos haríamos daño, los unos a los otros, si
nuestra naturaleza no fuera transformada. El Mesías tenía que morir primero para
expiar nuestro pecado, derramar Su Espíritu dentro de nosotros y comenzar el proceso
de recreación y transformación de nuestra naturaleza humana. Si Yeshúa cumplió estas
profecías sobre el Mesías sufriente, esté seguro que Él volverá para cumplir las profecías
sobre el Mesías victorioso.
“Isaías 53 se refiere al pueblo judío o la Edad Mesiánica _no al Mesías.”
1.. Hay una clara distinción en los pronombres. Isaías el profeta, un judío, cuando
habla de sí mismo y de su nación Israel, usa los pronombres “nosotros” y “nuestro.” Él
describe al Siervo como alguien que no era él mismo ni su pueblo, usando los
pronombres “él,” y “su.” Puesto que los que hablan son claramente el pueblo de Isaías,
Israel, (“nosotros”), entonces, el Siervo a quien ellos describen (“él”) ha de ser Alguien
que no sea Israel.
2.. En el versículo 8, Isaías declara que el Siervo fue muerto “por la rebelión de mi
pueblo.” “)Quién es mi pueblo?” No son los gentiles, sino el pueblo de Isaías, el pueblo
judío. Si el Siervo murió por Israel, el Siervo no puede ser Israel. Por lo tanto, el Siervo
es diferente del pueblo judío.
3.. El pasaje reclama repetidamente la inocencia del Siervo. Los versículos 4?6 dicen
que Su sufrimiento no sería por Su propio pecado, sino por los pecados de los otros
Ninguno de los profetas (incluyendo a Isaías), jamás caracterizaron a Israel o cualquier
otra nación como perfectamente inocente (vea Isaías 1:1?31; 64:5).
4.. El Siervo debía de ser un sufridor voluntario y sumiso. Él acepta voluntariamente
Su sufrimiento, ofreciéndose Él mismo como una ofrenda por el pecado, y entregándose
Él mismo a la muerte. Sus sufrimientos son voluntarios, intencionales y silenciosos. Israel
ha sufrido en verdad, pero no voluntaria, intencional o silenciosamente. Los
sufrimientos del Siervo son de diferente naturaleza que los sufrimientos del pueblo
judío.
5.. En los versículos 8, 9, 10 y 12 el Siervo muere de muerte substitutoria a favor de
otros. Él es cortado de la tierra de los vivientes, puesto en una tumba, y sacrificado por
la culpa de otros. Sin embargo, la Biblia declara que la nación de Israel nunca ha muerto
ni nunca podrá ser muerto (vea Jeremías 31:34?36).
6.. El Siervo es descrito como una persona individual, no como una entidad
corporativa. Las cosas que el Siervo hace, sólo se pueden hacer individualmente, no
corporativamente.
7.. El sufrimiento y muerte del Siervo trae justicia y sanidad a aquellos que le aceptan.
Mientras que Israel ha sufrido, nuestro sufrimiento nunca ha traído justicia o sanidad a
los gentiles. De hecho, ha traído juicio sobre los gentiles por su pecado de antisemitismo.
Nuestro sufrimiento nunca ha traído sanidad a los antisemitas, culpables de estas cosas.
El pueblo judío ha sufrido por causa de los gentiles, pero nunca a favor de los gentiles.
8.. El Talmud y otros escritos rabínicos casi siempre se refieren a este pasaje como
hablando del Mesías. Todos los rabinos antiguos comprendieron este pasaje como
refiriéndose al individuo conocido como el Mesías. Rashi, que vivió en el año 1050 D.C.,
fue el primero en interpretar Isaías 53 como refiriéndose a la nación de Israel sufriendo
por los gentiles. Ese punto de vista no se convirtió en el punto de vista dominante judío
hasta tiempos recientes como el siglo XIX.
 9.. Otros pasajes significativos en el libro de Isaías que tratan del Siervo de Dios se
refieren a un individuo, y nunca la nación de Israel (vea Isaías 42:1?7; 49:1?13,
especialmente 49:6).
“Las religiones todas son parecidas. Todas tienen algunos puntos buenos y pueden
ayudar a la gente a llevar buenas vidas. La buena gente de todas las religiones tiene
parte del mundo futuro.” Aparte del Dios de Israel, todas las naciones permanecen en
profunda obscuridad espiritual (vea el Salmo 14:1?3; 96:5). Las religiones, las filosofías,
y las ideologías de las naciones no traerán salvación. Puesto que hay algo de verdad en
la mayoría de las religiones y filosofías, Dios se ha revelado Él mismo de la manera más
clara a través de Israel y de su Mesías. El eligió al pueblo judío para revelarse Él mismo
a nosotros, y, entonces, desde Israel esa luz había de ser esparcida a todas las naciones
(Isaías 60:1?3; Miqueas 4:2). Si hay un Dios, tiene sentido que sólo haya un camino hacia
Él. Si estuvieras en Egipto y no te aplicaras la sangre del cordero a tu puerta, no importa
cuán sincero fueras, tu primogénito moriría. Yeshúa es la revelación última de Dios y el
único camino al Padre (Juan 14:6; Hechos 4:12).
INTRODUCIENDO CONCEPTOS DEL JUDAISMO MESIANICO
)Qué es el Judaísmo Mesiánico?
El Judaísmo Mesiánico es un movimiento del pueblo judío de todas las esferas de la vida
que creen que Yeshúa es el Mesías y Salvador prometido para Israel y el mundo. Los
Judíos Mesiánicos no han dejado de ser judíos. Por el contrario, seguimos siendo
firmemente judíos en nuestra identidad, modo de vida, y creemos que Yeshúa es el
Mesías judío y el cumplimiento del Judaísmo Bíblico.
)Cuál es la diferencia entre el Judaísmo Mesiánico y Rabínico?
El Judaísmo Rabínico es una forma de Judaísmo centrado alrededor de las enseñanzas y
escritos de los Rabinos. Su formación comenzó hace como 1.900 años cuando fue
destruido el Segundo Templo en el año 70 D.C. Anteriormente, el Judaísmo (la fe del
pueblo judío), estaba centrado alrededor del Templo y el sistema de sacrificios
prescritos por la Torá. Después de la destrucción del Templo, los Rabinos reorganizaron
el Judaísmo, añadiendo muchas leyes, reglas y tradiciones nuevas. Hoy en día, sus
escritos y comentarios (p.ej. el Talmud) forman el fundamento del Judaísmo Rabínico.
El Judaísmo Rabínico consiste de varias ramas: el Ortodoxo, el Jasídico, el Reformado, el
Conservador, y el Reconstruccionista. Algunos dentro del Judaísmo Rabínico están
esperando todavía el Mesías, pero son la excepción. El Judaísmo Mesiánico difiere en
que nosotros confiamos completamente en las Escrituras. Nuestra fe es el Judaísmo de
la Biblia (Judaísmo Bíblico) y está centrado alrededor del Mesías y de que no es necesario
ir por medio de sabios o rabinos para conocer a Dios. Tenemos acceso a Dios por medio
de la obra expiatoria del Mesías Yeshúa, que nos ha completado como judíos creyentes
y por lo tanto ha completado nuestro Judaísmo.
)Cómo difiere el Judaísmo Mesiánico del Cristianismo tradicional?
El Cristianismo es reconocido como la fe en Yeshúa según fue expresada primeramente
por Sus seguidores gentiles. El Cristianismo de hoy en día tiene algo más de un billón de
personas, con muchas denominaciones y doctrinas. Para la mayoría de los creyentes del
Primer Siglo su fe en Yeshúa era predominantemente judía. Al ir aumentando el número
de creyentes gentiles dentro de la fe Mesiánica, no obstante, algunos no comprendieron
sus raíces judías y el pacto eterno de Dios con Israel. Se introdujo un proceso de
“desjudaización”, una separación de las raíces judías de la fe y del pueblo judío. Esta
separación de las raíces judías condujo a la formación de una segunda ala de esta fe en
Yeshúa compuesta por Creyentes Gentiles, p.ej., el “Cristianismo.” Puesto que somos
uno en el Espíritu con los verdaderos Creyentes Gentiles, los Judíos Mesiánicos tenemos
nuestra propia expresión de fe en el Mesías. El Judaísmo Mesiánico mantiene que es
judío creer en Yeshúa y es una vuelta a las raíces judías de la fe. Observamos las fiestas
bíblicas, al mismo tiempo que mantenemos que el único camino para ser salvos y ser
verdaderamente renacido por el Espíritu de Dios es por medio de la fe en la obra
expiatoria del Mesías Yeshúa.
)Cuándo comenzó el Judaísmo Mesiánico?
El Judaísmo Mesiánico tiene realmente 2,000 años, remontándose al tiempo de Yeshúa.
Yeshúa era judío. Se crió en un hogar judío y ministró al pueblo judío en una tierra judía
(Erets Yisrael). Sus discípulos eran judíos. Los apóstoles eran judíos. Los escritores del
Brit Jadashá (Nuevo Testamento) eran judíos y, durante un tiempo, la Fe era
estrictamente judía. Algunos historiadores creen que en el Primer Siglo, más de un
millón de judíos, tanto dentro como fuera de Israel, creyeron que Yeshúa era el Mesías
(Hechos 2:37?42; 4:4; 21:20).
Si la Fe era rigurosamente judía al principio, )cómo entraron los gentiles dentro de la Fe?
Siempre había sido la voluntad de Dios que todas las naciones recibieran Su salvación
(Isaías 49:6; 42:6). Dios prometió por medio de Abraham que todas las naciones de la
tierra serían bendecidas (Génesis 12:3). Al principio, los primeros judíos Mesiánicos no
comprendieron esto, y proclamaron las Buenas Noticias solamente al pueblo judío.
Hasta que no se describen los acontecimientos de Hechos capítulo10 los gentiles no
empezaron a entrar dentro de la Fe. Irónicamente, la gran controversia del Primer Siglo
no fue si los judíos podían creer en Yeshúa, sino si los gentiles podían entrar sin
convertirse primero en judíos. Cuando se hizo aparente a los judíos Mesiánicos que la
salvación de Dios era también para los gentiles, comenzaron a compartir del Mesías con
los no?judíos también. Como resultado, un gran número de gentiles en el Imperio
Romano comenzó a unirse a la fe Mesiánica. De hecho, a la terminación del Primer Siglo
el número de Creyentes Gentiles sobrepasaba a los creyentes judíos. Esto ocurrió
porque primeramente había (y lo son todavía hoy) más gentiles en el mundo que judíos.
A través de los años, como la proporción de creyentes gentiles aumentó, comenzaron a
dominar sobre la Fe Mesiánica. Algunos creyentes gentiles, no comprendiendo sus
raíces judías de la Fe ni el pacto eterno de Dios con Israel, buscaron divorciarse de su Fe
de origen judío. Este “proceso de desjudización” continuó hasta que el Cristianismo
gentil emergió como la fe dominante en el Mesías. (Como una de las mayores paradojas
de la historia, se hizo extraño para un judío creer en Yeshúa como el Mesías!
)Cuándo desaparecieron los primeros judíos Mesiánicos y por qué?
El Judaísmo Mesiánico continuó hasta el Siglo Séptimo, a pesar de muchas presiones
puestas sobre los judíos creyentes en Yeshúa para que renunciaran a su fe. Los Rabinos
presionaron a los judíos Mesiánicos para que abandonaran su fe en Yeshúa como el
Mesías. Además, muchos dirigentes de la Iglesia gentil insistieron en que abandonaran
sus raíces judías. En el Séptimo Siglo el nacimiento del Islam causó gran presión también
sobre los judíos Mesiánicos. Con el paso del tiempo, los judíos Mesiánicos perdieron su
batalla por mantener su identidad judía. Por consiguiente, la mayoría de los judíos
Mesiánicos fueron asimilados dentro de la Iglesia.
)Cuándo ha comenzado este moderno movimiento judío Mesiánico?
Aunque el Judaísmo Mesiánico, como un movimiento distintivo, se desvaneció de la
antigua escena del Siglo Séptimo, ha habido siempre creyentes judíos en el Mesías
Yeshúa. Comenzando a principios del siglo XVIII, un número creciente de judíos
empezaron a creer en Yeshúa. El movimiento tomó auge a partir del año 1967, cuando
Dios dio a Israel esa sorprendente victoria en la Guerra de los Seis Días, y Jerusalén volvió
bajo control judío por primera vez en 2.000 años. Desde ese tiempo, miles de judíos han
creído en Yeshúa. Hoy, hay más de 150 Congregaciones Mesiánicas en los Estados
Unidos, 81 en Israel, y en otros países incluyendo a Inglaterra, Francia, Escocia, Australia,
Nueva Zelanda, Méjico, Brasil, Argentina y Canadá. Creemos que el moderno
movimiento judío Mesiánico es el resultado del derramamiento del Espíritu de Dios
sobre Su Pueblo Elegido (Hechos 3:4?5; Joel2:28?29; Deuteronomio 30:1?3).
)Cuál es la importancia de una Congregación Mesiánica?
Las Congregaciones (o Sinagogas) Mesiánicas son el corazón del Movimiento Mesiánico
y de la vida Mesiánica. Una Sinagoga Mesiánica es donde podemos creer colectivamente
en Yeshúa, vivir una un estilo de vida judío, enseñar a nuestros hijos a ser judíos, y adorar
al Dios de Israel de manera judía. Es interesante notar que así como el Judaísmo
Mesiánico no es nuevo, tampoco lo son las Sinagogas Mesiánicas. Sabemos por los
archivos bíblicos e históricos que había Sinagogas mesiánicas por todo el Imperio
Romano y aun más allá, tan temprano como el año 50 de nuestra era (vea Santiago 1:1;
2:2; Hebreos 10:27). Las Sinagogas Mesiánicas varían de tamaño, desde 10 a 15 hasta
cientos de miembros.
)Creen los judíos Mesiánicos que deberían guardar la Ley de Moisés?
Sí y no. La Torá es equivalente a la constitución de Israel, y está compuesta por 613
Misvot (Mandamientos), que Dios dio a Moisés. Incluyen las fiestas, los sacrificios, las
leyes dietéticas, principios éticos, normas judiciales, los Diez Mandamientos y otras
varias ordenanzas. Tristemente, muchos cristianos creen que la Torá es en gran parte
irrelevante ahora que Yeshúa ha venido, y poco, si apenas algo, tenemos que ver con
ella. Nosotros, como judíos Mesiánicos, reconocemos y afirmamos que uno no puede
ser salvo por medio de la Ley, porque el único camino para ser salvo por medio de la Ley
es guardar sus mandamientos perfectamente. Esto es imposible por nuestra innata
naturaleza pecaminosa (Deuteronomio 27:26; Eclesiastés 7:20). Al mismo tiempo,
puesto que la Ley no puede salvar, está lejos de estar muerta. Los preceptos morales de
los Diez Mandamientos son llevados al Nuevo Testamento. Encontramos que las fiestas
bíblicas son particularmente edificantes. Hay muchas otras áreas de la Ley que son
valiosas para nosotros hoy en día, también. El rabino Pablo pone muy claro que todos
los creyentes tienen libertad en el Mesías Yeshúa (Gálatas 5:2), lo que significa tanto
libertad de la Ley, como libertad de observar la Ley también si lo vemos adecuado. Pablo
hizo todo lo que pudo para ensalzar la Torá, como también los otros primeros judíos
Mesiánicos, bajo la dirección del Espíritu Santo (Hechos 21.20; 28:17).
)Quién es un judío?
Esta es una pregunta que se ha debatido por siglos. Uno no puede ser considerado judío
estrictamente sobre la base de la religión, puesto que la mayoría del pueblo judío no es
religioso. Lo mismo se aplica a cualquier definición de un judío fundado estrictamente
sobre la cultura también. Según el Judaísmo Rabínico, para ser considerado judío, uno
debe de tener un padre judío (particularmente, una madre judía). Esta definición
rabínica no es correcta bíblicamente. La definición de las Escrituras de un judío es
alguien que es un descendiente de Abraham por medio de Isaac y Jacob que es
transmitido principalmente por el padre. Por ejemplo, Moisés tenía una esposa gentil y
la bisabuela de David fue Rut, la Moabita, aunque sus hijos fueron considerados judíos.
En Hechos 16:1?3 está escrito que Pablo circuncidó a Timoteo, que era el hijo de una
madre judía Mesiánica y de un padre gentil. Pablo consideró a Timoteo como judío. Por
lo tanto, las Escrituras indican que si cualquiera de los padres es judío, uno puede
identificarse como judío, y reclamar un lugar entre el Pueblo Escogido.
)Qué relación hay entre los judíos y los creyentes gentiles?
En los días del segundo Templo, existía una “pared intermedia de separación” que
separaba físicamente a los judíos de los gentiles. Los gentiles no podían pasar por
encima de ese punto, y eran relegados a lo que llamaba el “Atrio de los Gentiles.” Según
las Escrituras del Nuevo Pacto, esta “pared intermedia de separación” ha sido derribada
(Efesios 2:14). De hecho, según el rabino Pablo, los creyentes gentiles han entrado en
una fe judía (Romanos 11:24), y se han convertido espiritualmente circuncisos y son
parte de la ciudadanía de Israel (Romanos 2:29; Efesios 2:12). Los creyentes gentiles son
uno con nosotros porque el Espíritu de Dios morando dentro de un creyente judío es el
mismo Espíritu dentro de un creyente gentil. Nuestra raza, herencia y trasfondo pueden
ser diferentes, pero Dios nos ha hecho uno en el Espíritu (Juan 10:16).
)Pueden los gentiles ser miembros de la Sinagoga Mesiánica?
Sí. De hecho, la mayoría de las Congregaciones Mesiánicas tienen una proporción
significativa de miembros no?judíos. Para ser miembro de una Sinagoga Mesiánica como
creyente gentil, uno debe de tener carga y amor por el pueblo judío, comprender lo que
Dios está haciendo, y tener un llamamiento parecido al de “Rut” hacia el Pueblo Elegido.
(Alabamos a Dios por los muchos y maravillosos creyentes gentiles que tienen tal amor
por Israel!
)Deberían reunirse los creyentes judíos en una Sinagoga Mesiánica?
Generalmente hablando, los judíos Mesiánicos deberían ser miembros de Sinagogas
Mesiánicas. )Por qué? Porque tenemos un pacto eterno con Dios que se remonta a
Abraham. Nuestra historia es única en que no fuimos elegidos de entre muchas
naciones, sino que fuimos formados por Dios por medio de Abraham, Isaac y Jacob para
ser una bendición especial a este mundo. Dios tiene un propósito y un llamamiento para
la nación de Israel y este pacto de relación es eterno (Génesis 17:1?8). Si Dios ha hecho
un pacto eterno con nosotros como pueblo judío, entonces, nos incumbe a nosotros
guardar nuestra relación de pacto eterno con Él. Es el deseo de Dios para el pueblo judío
no ser asimilados sino seguir siendo judío. Este deseo, y nuestra relación eterna con
Dios, se hace evidente por la preservación del pueblo judío durante los últimos 2,000
años, así como el hecho de que Dios ha efectuado la restauración del Estado de Israel
hoy en día. El camino principal para que un creyente judío continúe viviendo su vida
como judío y no ser asimilado dejando a su pueblo es ser miembro de una Sinagoga
Mesiánica. En una Sinagoga Mesiánica un creyente judío puede continuar adorando al
Dios de Israel de manera judía, celebrando las fiestas judías, educar a sus hijos como
judíos, y ser un testimonio para su gente.
)Qué hay sobre el casamiento mixto entre judíos y gentiles?
Cuando un judío se casa con una gentil hay un peligro innato de asimilación dentro de
la sociedad gentil y, por lo tanto, un serio riesgo permanente de perder a la nación de
Israel. Más que ser asimilados, creemos que es la voluntad de Dios que las parejas mixtas
vivan un modo de vida judío, y eduquen a sus hijos como judíos de la misma manera que
Rut la Moabita eligió ser parte de la nación judía (Rut 1:1617). Recuerden que el rabino
Pablo circuncidó a Timoteo, aunque su madre era judía y su padre no (Hechos 16:3).
)Son Sionistas los judíos Mesiánicos?
La mayoría de los judíos Mesiánicos son Sionistas. Creemos que el pueblo judío tiene un
derecho especial de tener la Tierra de Israel por los siguientes hechos:
1.. La Tierra de Israel pertenece al Dios de Israel (Levítico 25:23).
2.. La Tierra de Israel fue otorgada por Dios a los descendientes de Abraham, Isaac y
Jacob a perpetuidad (Génesis 12:7; 17:7?8).
3.. La tierra de Israel no fue dada a los descendientes de Ismael, u otros hijos de
Abraham, sino exclusivamente a Isaac (Génesis 17:18?19; 25:5?6; Hebreos 11:18).
4.. La Tierra de Israel no fue dada a Esaú, sino a los descendientes de Jacob (Génesis
28:4, 13?15; 35:11?12).
5.. El pecado y la cautividad de Israel nunca cambiaron su derecho a la Tierra
Prometida (Levítico 26:44?45; Deuteronomio 30:1?5; Jeremías 16:15; 31:10; Isaías
43:5?7; Ezequiel 37:21?22).
6.. Este pacto de la Tierra es irrevocable. Los dones y el llamamiento de Dios no ha
sido revocado (Romanos 11:28). Más de cuarenta veces está escrito que Dios hizo
juramento de dar al pueblo judío la Tierra de Israel (Génesis 26:3; 50:24); Números
14:16: Deuteronomio 9:5; Salmo 105:8?11). Dios no puede romper un juramento
(Hebreos 6:16?18). El pacto perpetuo que Dios hizo con Abraham, Isaac y Jacob y sus
descendientes no ha sido ni puesto a un lado, ni reemplazado por el Nuevo Testamento.
Aunque la mayoría del pueblo judío no ha respondido todavía al Mesías, esto no invalida
el plan de Dios para nosotros, lo cual Él cumplirá.
7.. Dios llama proféticamente a este Estado restaurado: “Israel.” “He aquí yo tomo a
los hijos de Israel de entre las naciones a las cuales fueron, y los recogeré de todas
partes, y los traeré a su tierra; y los haré una nación en la tierra, en los montes de Israel,
y un rey será a todos ellos por rey; y nunca más serán dos naciones, ni nunca más serán
divididos en dos reinos.” (Ezequiel 37:21:22).
8.. Los cristianos deberían estar junto con Israel. Dios dice que los gentiles cuidarán y
atenderán al pueblo judío en su vuelta a su Tierra. Isaías preconizó que los dirigentes de
las naciones ayudarían al pueblo judío, cuidándoles como una nodriza: “Así dijo el Señor:
He aquí, yo tenderé mi mano a las naciones; y traerán en brazos a tus hijos, y tus hijas
serán traídas a hombros. Reyes serán tus ayos; y sus reinas tus nodrizas; con el rostro
inclinado a tierra te adorarán, y lamerán el polvo de tus pies; y conocerás que yo soy el
Señor, que no se avergonzarán los que esperan en mí.” Isaías 49:22?23). Es el mandato
y privilegio de los cristianos, el de ayudarnos en el cumplimiento de nuestro destino. Los
creyentes gentiles debían de ser algo más que espectadores de lo que Dios está
haciendo con el pueblo judío. Dios está pidiendo a los cristianos a que se impliquen en
ayudarnos.

David Chernoff, William Craig John Fischer, Arnol Fruchtenbaum, Zola Levitt, Moishe
Rosen, Sid Roth, barry Rubien y Michael Rydelnick.