U

NIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE

MÉXICO
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS
SISTEMA UNIVERSIDAD ABIERTA Y
EDUCACIÓN A DISTANCIA - SUAYED

HISTORIA DE LA EDUCACIÓN Y LA PEDAGOGÍA I

UNIDAD 2

Tercer Semestre
Maestra: Lucina Ramos Villalobos
Alumno: Julio Eduardo Pérez Escobedo
Matricula: 084241661
Grupo: 9194
Correo:menosebastiano@hotmail.com
Actividad 2.1 Unidad 1. JEPE.
Universidad Nacional Autónoma de México.
Sistema de Universidad Abierta y Educación a Distancia.
Facultad de Filosofía y Letras.
Carrera: Pedagogía.
Asignatura: Historia de la Educación y Pedagogía I
Coordinadora: Ileana Rojas Sandoval (coordinadora)
Coordinador: Secretaría Académica SUAYED
Alumno: Julio Eduardo Pérez Escobedo.
Número de cuenta: 08424166-1
Grupo: 9194
Actividades de aprendizaje. Unidad 2
LA EDUCACION GRIEGA (segunda parte).

Actividad 2.1 En primer lugar lee los siguientes textos:

"Capítulo 7. La vida cultural e intelectual en la época de Pericles". En: Bengtson,

Herman (compilación), Griegos y Persas. El mundo mediterráneo en la edad
antigua, vol. 5, col., Historia Universal, México, Siglo XXI, 14ª edición, 1986, pp.
99-138.

"Primera parte. Capítulo V. El aporte innovador de la primera escuela sofista". En:

Marrou, Henry-Irénée, Historia de la educación en la antigüedad, México, Fondo
de Cultura Económica, 2ª. Edición, 1998, pp. 80-98.

Cuando termines las lecturas, elabora una síntesis (una cuartilla) de las
aportaciones que hicieron los sofistas a la educación, situándolas en el
contexto social y cultural de Atenas del siglo V a. C.

La filosofía y el nuevo ideal político son uno de los que se encargarían de dar a
este grupo de innovadores llamados sofistas, es decir del ejercicio del poder y la
dirección de los negocios públicos se convierten en la ocupación esencial, la
actividad más noble y más preciada para el hombre griego. Los sofistas apoyados
en una cultura ya madura elaboran una técnica nueva, una enseñanza más
completa, más ambiciosa y más eficaz que la existente hasta entonces.

En donde se desarrollaban con la expresión de su palabra y la conjetura de sus

jóvenes por periodos de tres a cuatro años. Pero ante ello también eran tachados
de charlatanes y sobre todo de que sus pensamientos diferían de lo que realmente
quería el estado para los iniciados. En esta lucha de expresar y decir la verdad yt
por consiguiente dotar al que la poseyera, es en donde se basaba la relación de
los sofistas, estados y pobladores.
El hombre es la medida de todas las cosas, aun hoy causa diversas
confrontaciones para poder situarla en un contexto, sin embargo tan grande era su
visión y su aportación que estas y otras frases ejemplos hacían hasta el más
cerrado de entender, que llegara a la reflexión y por consiguiente, a la finalidad
requerida en un inicio. Es decir, el aprender a sacar provecho de cualquier
discusión posible.

El uso y empleo de la dialéctica los llevo a la parte de descubrir y de verificar lo

que decían; este legado es un regalo de ellos a la humanidad. Estas enseñanzas
pedagógicas de saber argumentar y sobre todo de hablar, de entonar, de
dialogizar, eran las herramientas cotidianas; la oratoria y de este pasar a la
practica en un tema de política, moral, poético, eran de los aprendizajes
cotidianos.

El humanismo contra la investigación científica una contra la otra, con un principio

esencial, que es el no limitar al aprendiz. La cultura era desbordada y ellos
sometían a que fuera puesto en prueba su conocimiento en cualquier disciplina,
unos eruditos salían de con ellos.

El deporte pasa a segundo plano, tomando una desacreditación que era imposible
en años anteriores siquiera posible pensar. Sócrates y los sofistas tiene la
particularidad de expresar y considerar muchas ideas, solo que dejaban a las
generaciones venideras la capacidad de seleccionar y de intuir cuales definirían su
conducta, sabias palabras de ellos, me sumo a la vives de sus palabras. Es
particularmente importante para la ciencia la posibilidad de adquirir nuevos
conocimientos y de difundirlos por el mundo entero.

Únicamente cuando se da este supuesto puede la ciencia prosperar y contribuir al

bien del género humano. La era de Pericles y los años venideros fue una apertura
de los griegos hacia el mundo; el pregonaba con estos alcances y estas
influencias que se vieron en todos los ámbitos, sociales, culturales, académicos,
pedagógicos, artísticos, etcétera. Esto permitió que se realizaran construcciones y
obras de arte, las monedas fue un importante aporte para su estudio del comercio,
la construcción de templos, de lugares para la oratoria y presentaciones de obras,
la escultura y la pintura dieron auge y simbolizaron esta época.

Dejando huella, para los que seguían y hasta nuestras fechas; además el culto y la
política van de l mano, las festividades con esto preceptos prevalecían y se
generaban, además de que formaron los principios de lo que hoy son las
universidades y lo que hoy son los profesores, una profesión digan que tiene la
particularidad de ser benévola desde diferentes puntos de vista, esto se ve
reflejado por los sofistas y está plasmado en su obras.

Reflexión

Los textos que leí, me dejan una gran aportación del contexto que se vivía, y los
cambios que se produjeron por unos y por otros; Pericles con su benevolencia por
apoyar, los sofistas por apoyar sus teorías y en la cual solo permitían que uno
llegara a la verdad por medio del descubrimiento. Pero las partes que esto
permitió aún hasta nuestros días son de más importancia. Los ejemplos de
Sócrates, Platón, Eurípides, etcétera. Son perdurables hasta nuestros días, como
un deber de saber y aprender lo que se generaba y la forma en particular que se
disgregaba sus aportaciones. Haya rasgos de la sociedad con el estado, y estos
vínculos que prevalecen como son la religión y la política, la educación y la
pedagogía, las artes con la cultura y la arquitectura del estado. Simbiosis que
debemos sus orígenes y aun cuando sus aportaciones. Pero aun más la de que un
estado pleno en paz y armonía, está sujeto al progreso de las artes, las ciencias,
la humanización y sobre todo el que pueda tener sus relaciones, políticas,
religiosas, comerciales, culturales y sobre todo ideales, en aras de expansión y
consolidación.
Bibliografía

BENGTSON, HERMAN (compilación) ¡7. L a vida cultural e intelectual en la época

de Pericles.” En: Griegos y persas. El mundo mediterráneo en la edad antigua.
Vol. 5, Colección Historia Universal, 14ª ed. México, Siglo XXI, 1986, pp. 99-138.

MARROW, H. “Primera parte. El aporte innovador de la primera escuela sofista.”

En: Historia de la educación en la antigüedad. Tr. Yago Borja de Quiroga, 2ª ed.
México, Fondo de Cultura Económica, 1998, pp. 80-98.