NÚMERO 172 • 4,95 €

nationalgeographic.com.es

EL VALLE DE
LOS REYES
LA FABULOSA
TUMBA DE SETI I

PONCIO
PILATO
EL GOBERNADOR
QUE JUZGÓ A JESÚS

RICARDO
CORAZON
DE LEON
LA MUERTE DEL
REY CABALLERO

MASONERÍA,
LA HERMANDAD
PERSEGUIDA

LA STE
Nº 172 • 4,95 € / PVP CANARIAS 5,10 €
00172

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LA MORTÍFERA EPIDEMIA QUE DEVASTÓ ESPAÑA

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 EDITORIAL

FAKE NEWS. Noticias engañosas. Hoy, a través de las redes sociales,

una mentira puede dar la vuelta al mundo en cuestión de minutos.
Para que ello suceda se necesitan dos cosas: alguien que la produzca
y alguien dispuesto a creérsela, y, por tanto, a difundirla en su cuenta
de Twitter o de Facebook. Ese autor y ese público entregado siempre
han existido. Así lo demostró hace 133 años Léo Taxil, autor de un
extraordinario engaño que se prolongó más de una década. Antiguo
masón y escritor de panfletos anticlericales, Taxil fingió convertirse
al catolicismo y empezó a denunciar la existencia de un culto
masónico secreto al diablo, al tiempo que atribuía a los masones todo
tipo de crímenes. Su obra encontró un eco enorme en el seno de una
Iglesia y una opinión católicas que asistían al avance imparable del
laicismo, el socialismo, el librepensamiento, el anarquismo… Se creía
que todo ello sólo podía ser obra de una vasta conjura en la sombra,
en la que ya se veía la mano de masones y judíos, de manera que
Taxil encontró un terreno abonado para sus embustes. Incluso el
papa aceptó sus historias, que la prensa y las editoriales católicas
difundieron hasta que el propio autor del engaño confesó la verdad
(engaño que, por cierto, contribuyó a la creencia de una supuesta
conspiración judeo-masónica). En 1890 no existían los robots en
internet, pero las personas manifestaban la misma credulidad que
nosotros ante hechos que, por nuestras convicciones personales,
nos parecen plausibles. De manera que educar el propio criterio
en la duda razonable parece una buena manera de enfrentarse a esa
mezcla de mentira y verdad que son, hoy como ayer, las fake news.
JOSEP MARIA CASALS
Director
 DS 7 CROSSBACK
El SUV de nueva generación
que marcará tendencia
ES EL PRIMER MODELO DE
DS DISEÑADO DESDE CERO
Y PONE EL LISTÓN MUY ALTO
EN ESTILO Y TECNOLOGÍA
DS ACTIVE SCAN SUSPENSION Sistema
de suspensión activa por cámara, que detecta
firmes irregulares para un ajuste continuo de
cada uno de los amortiguadores por separado.
D espués de tres años de in-
tenso trabajo, ha llegado al merca-
do el modelo DS 7 CROSSBACK
que marca un hito en el sector de
los SUV. Los elementos más so-
bresalientes de su diseño, inclui-
das sus amplias proporciones y
sus espectaculares líneas fluidas,
figurarán también en todos los de-
más modelos de la futura gama de
la marca DS.
NUEVO CONCEPTO
DE MODERNIDAD
Inspirada directamente en el pro-
totipo DS Divine, la parte delante-
ra del DS 7 CROSSBACK refleja
la identidad de la marca y trans-
mite una clara impresión de esta-
tus, elegancia y tecnología avan-
zada. El ejemplo más elocuente se
encuentra en los módulos girato-
rios de los faros DS Active LED
Vision, una solución vanguardista
única en la industria, que diferen-
cia inmediatamente el nuevo mo-
delo de todos sus rivales.
Con su silueta, las grandes llantas
de 20 pulgadas, su ancho de roda-
dura y la longitud del capó nerva-
do, presenta todos los elementos
característicos de un SUV, pero al
mismo tiempo transmite una sen-
sación de mayor potencia.
EL LUJO EN LOS DETALLES
Para conseguir un vehículo im-
pecable que diera respuesta a
los conductores más exigentes,
DS convocó a los mejores ser-
vicios especializados de arte-
sanos de Francia y a los más
prestigiosos arquitectos de in-
teriores, coloristas e ingenieros.
Su misión consistió en trabajar
con especial atención cada minús-
 El modelo es
el resultado
de una
historia
de pasión,
exigencia,
audacia
y trabajo
en equipo

El habitáculo
espacioso
proporciona
una gran
comodidad
culo detalle (tanto interior como de viaje
exterior). El resultado es un SUV sin igual
con extraordinarios acabados.
Existen nueve colores de carro-
cería que pueden combinarse
El uso de la
con cinco tipos de interiores que tecnología
van desde el estilo deportivo con avanzada
detalles de aluminio y volante de asegura una
cuero, a la propuesta sofisticada conducción
con madera natural.
La estética cuidada convive con
silenciosa
la tecnología más avanzada que y el mejor
garantiza la conducción segura y DS NIGHT VISION La cámara de infrarrojos puede detectar nivel de
cómoda en todas las condiciones. peatones o animales con una antelación de hasta 100 m. conectividad

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134 10 ACTUALIDAD
14 GRANDES INVENTOS
Los jeans
En 1873, dos comerciantes patentaron
una prenda adaptada al trabajo de
los buscadores de oro de California.
16 PERSONAJE SINGULAR
Lola Montes, la diva
Esta bailarina fue amante de Luis I, rey
de Baviera, que perdió el trono por ella.
22 MAPAS DEL TIEMPO
El mapa de Quetzalecatzin
22 En el siglo XVI, algunos linajes
indígenas de Nueva España elaboraron
mapas para registrar sus propiedades.
134 GRANDES ENIGMAS
Qué fue de Amelia Earhart
La aviadora desapareció en medio
del océano Pacífico, en 1937, mientras
completaba la vuelta al mundo.
138 GRANDES DESCUBRIMIENTOS
Ai-Khanoum
En la década de 1960, bajo el suelo de
Afganistán, aparecieron los restos de
una brillante ciudad helenística.
142 LIBROS

24 VIDA COTIDIANA
Roma, la capital devastada
En el siglo VI, Roma era una ciudad en
ruinas, decadente y casi despoblada.

30 OBRA DE ARTE
San Jorge y el dragón
Un retablo del siglo XV recrea la lucha
entre caballero y monstruo. 138
 60 EL IMPERIO
PERSA DE LOS
SASÁNIDAS
EL SIGLO III vio nacer una
nueva potencia en el Próximo
Oriente: el Imperio sasánida.
Durante cuatro centurias,
los «reyes de reyes» libraron
una incesante lucha contra
el Imperio romano, al
tiempo que fomentaban
la civilización y la cultura
persas y la antigua religión
zoroastriana. Aunque
esta pujanza se truncó con
la invasión árabe del
siglo VII, dejó una honda
huella en la historia persa.
POR MIGUEL ÁNGEL ANDRÉS TOLEDO

NAQSH-E ROSTAM. LOS REYES SASÁNIDAS

MANDARON ESCULPIR SUS INSCRIPCIONES
EN ESTA ANTIGUA NECRÓPOLIS AQUEMÉNIDA.

50 La batalla de las Arginusas

En 406 a.C., Atenas logró una gran victoria naval sobre Esparta, que
pareció decantar a su favor la guerra del Peloponeso. Pero un tribunal
32 La gran tumba
condenó a muerte a los almirantes victoriosos. POR JAVIER NEGRETE del faraón Seti I
Descubierta por
74 Poncio Pilato, prefecto de Judea Giovanni Belzoni a
principios del siglo XIX,
El prefecto que ha pasado a la historia por condenar a muerte a la tumba de Seti I es
Jesús fue un administrador duro, enfrentado con los judíos y que una de las mayores y
tal vez acabó suicidándose en el exilio. POR ANTONIO PIÑERO mejor conservadas del
Valle de los Reyes, la
88 La muerte de Ricardo Corazón de León gran necrópolis de los
Ricardo I pasó los últimos años de su vida combatiendo conttra faraones del Imperio
Felipe Augusto para recuperar sus tierras en Francia, donde murió
m Nuevo. POR JOSÉ LULL
en 1199 por el disparo de una ballesta enemiga. POR ENRIQUE MEESEGUER

104 La peste en España

En los siglos XVI y XVII, la península ibérica sufrió varias olead
das de
peste bubónica. La más destructiva fue la de 1647-1651, que mattó a la
mitad de los 120.000 habitantes de Sevilla. POR FRANCISCO NÚÑEZ RO
OLDÁN

120 Léo Taxil, el masón que engañó al mundo

o
En la década de 1880, el francés Léo Taxil reveló una supuestta
conspiración diabólica de los masones. Su superchería quedó ó
en evidencia pocos años después. POR JAVIER DOMÍNGUEZ ARRIBAS
 Licenciataria de
NATIONAL GEOGRAPHIC
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Editor JOSÉ ENRIQUE RUIZ-DOMÈNEC PRESIDENTE

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Catedrático de Vicepresidenta de Catedrático de Catedrático Investigador del
Experiences
Historia Medieval la Sociedad Catalana Filología Griega de Filología Consejo Superior
de la Universidad de Egiptología. de la Universidad Neotestamentaria de Investigaciones
Autónoma de Arqueóloga de Complutense. Premio de la Universidad Científicas. Profesor BOARD OF DIRECTORS
Barcelona. la Generalitat de Nacional a la obra Complutense de humanidades de JEAN M. CASE, KEVIN J. MARONI,
Especialista en Cataluña. de un traductor. de Madrid. IE University. JAMES MURDOCH, LACHLAN MURDOCH,
historia de Europa Ha desarrollado Especialista en la Experto en el antiguo Destacado conocedor FREDERICK J. RYAN, JR., BRIAN F. SULLIVAN
y del Mediterráneo, y su labor como historia y cultura Israel y los orígenes del de la España moderna INTERNATIONAL PUBLISHING
docente en Francia e investigadora en de la Antigüedad cristianismo, ha ejercido y la América colonial, YULIA PETROSSIAN BOYLE Senior
Italia. Miembro español Egipto, donde ha grecolatina, ha una importante labor ha compaginado Vice President
en la comisión de 27 sido miembro de la traducido numerosas de divulgación de la la investigación, la ARIEL DEIACO-LOHR, GORDON FOURNIER,
historiadores para los misión española que obras clásicas (entre historia del Próximo docencia universitaria KELLY HOOVER, JENNIFER JONES,
27 países de Europa. excava en Oxirrinco. ellas, la Odisea). Oriente antiguo. y la divulgación. JENNIFER LIU, ROSANNA STELLA
EL CORTE INGLÉS, S.A. C/ Hermosilla 112, 28009 Madrid JON HAMM
 ACTUALIDAD

SAMER ABDALLAH / AP IMAGES / GTRES

UN ARQUEÓLOGO retira la
arena de la superficie de un
sarcófago de madera hallado
en la necrópolis de Minia.
MOHAMED ABD EL GHANY / REUTERS / CORDON PRESS

LOS ARQUEÓLOGOS hallaron dentro

de los hipogeos (tumbas excavadas
en la roca) unos cuarenta
sarcófagos de piedra caliza, de
forma antropomórfica. Algunos
tenían inscripciones jeroglíficas,
como el de arriba, limpiado por
un miembro del equipo.

ANTIGUO EGIPTO
M. EL GHANY / REUTERS / CORDON PRESS

Hallanunanecrópolis
de sacerdotes egipcios
En la localidad de Minia, los arqueólogos han excavado las tumbas
de varios sacerdotes de Toth, el dios de la escritura, y sus familiares

U
na misión arqueoló-
gica egipcia ha des-
EN LAS TUMBAS cubierto en la zona
descubiertas en la de Tuna el Gebel,
necrópolis de Minia en la provincia de Minia, a 250
se han localizado
más de mil ushebtis, kilómetros al sur de El Cairo,
figuritas funerarias una necrópolis datada entre
que acompañaban al la Baja Época (664-332 a.C.) e
difunto para ayudarle inicios de la época ptolemaica
a realizar sus trabajos (305-30 a.C.).
en el Más Allá. Muchas La necrópolis está cerca
de ellas se encuentran de la localidad de Hermó-
en buen estado de
conservación, mientras polis, ciudad que fue sede
que el resto están rotas del culto al dios Toth, lo que
y serán restauradas explica que los ocupantes de
por los expertos. las sepulturas descubiertas
en esta antigua necrópolis
sean sacerdotes de Toth, un
dios con cabeza de ibis que
era el patrón de la escritura
entre los antiguos egipcios.
Altos sacerdotes
Los egiptólogos han iden-
tificado una de las tumbas
como la de un alto sacerdo-
te llamado Hersa-Essei. La
tumba contiene trece en-
terramientos acompañados
de ushebtis (figurillas fune-
rarias) y vasos canopos de
alabastro, que servían para
contener las vísceras mo-
mificadas del difunto. Tam-
bién se ha identificado a otro
sacerdote de alto rango, lla-
mado Djehuty-Irdy-Es, cuya
momia está adornada con
un collar de bronce, cuen-
tas azules y rojas, de marfil
y de cristal, y cuatro amule-
tos de piedras semipreciosas.
Los egiptólogos han sa-
cado asimismo a la luz cua-
renta sarcófagos de caliza
de distintos tamaños y for-
mas, con los nombres
y cargos de los propietarios,
así como una tumba familiar
con grandes sarcófagos y
varios ushebtis de fayenza.
ACTUALIDAD

LOS ARQUEÓLOGOS camboyanos

desentierran la estatua hallada
en las proximidades de la entrada
norte de Angkor Thom.

HANDOUT / APSARA AUTHORITY / AFP

ANTIGUA CAMBOYA

El«guardián»de
AngkorThom
Los arqueólogos hallan una estatua de 1,80
metros y 200 kilos en la antigua capital jemer

E
n julio de 2017, un
equipo arqueológico
camboyanodesenterró
unamagníficaestatua
en Angkor Thom,uno de los
yacimientos que conforman
Angkor,lagran capital jemer.
El hallazgo se produjo
cuando al iniciar una exca-
vación que parecía rutinaria,
los arqueólogos localizaron
la magnífica escultura de
arenisca de 1,80 metros de
altura y 200 kilos de peso
enterrada a apenas 40 cen-
tímetros de profundidad.
que se pueden distinguir las
decoraciones ornamentales
de la época. La figura, a la que
le faltan parte de los brazos
y de las piernas, se encon-
tró cerca de los restos de un
hospital en la puerta norte
de Angkor Thom.
Según los responsables de
Angkor, durante el siglo XII
el rey Jayavarman VII dedi-
có muchos esfuerzos a im-
plementar programas socia-
les y mandó construir hasta
102 hospitales en Angkor,
cuatro de ellos identificados PUERTA SUR DE ENTRADA A LA CIUDADELA REAL DE ANGKOR THOM,
EN EL YACIMIENTO CAMBOYANO DE ANGKOR. ANGKOR THOM FUE
ALAMY / ACI

Se trata de la imagen de un en la misma zona del des- CONSTRUIDA POR EL REY JAYAVARMAN VII EN EL SIGLO XII.
guardián del siglo XII, en la cubrimiento.
GRANDES INVENTOS
Los ‘jeans’:
1873
EE. UU. patenta
una tela europea
Con precedentes que se remontan a la Italia del siglo XVII, los
vaqueros o jeans tomaron su forma característica cuando un
judío americano, Levi Strauss, empezó a fabricarlos en serie
E
n 1847, un joven judío de origen
bávaro llamado Löb Strauss de-
cidió emigrar a Nueva York. Iba
a reunirse con sus dos herma-
nos mayores para ayudarles con su mo-
desto negocio de telas. Poco después de
su llegada se desató la Fiebre del Oro en
California, que hizo que en sólo siete
años 300.000 personas se asentaran
en el Oeste con la esperanza de hacer
fortuna. Los Strauss aprovecharon la
oportunidad y en 1853 Löb, ya con na-
cionalidad americana y nuevo nombre,
Levi Strauss, llegó a San Francisco para
montar una sucursal que suministra-
se ropa, botas y otros artículos a los
tenderos de las poblaciones mineras.
GALERIE CANESSO, PARIS
Uno de sus clientes habituales era
un sastre de Nevada llamado Jacob
W. Davis, quien ante las constantes
quejas de sus compradores buscaba
una forma de reforzar los pantalones
que comercializaba. ¿Cómo evitar que
las costuras se abriesen al introducir
herramientas o piedras en los bolsi-
llos? Se le ocurrió entonces la sencilla
idea de usar remaches de cobre. Pero
necesitaba dinero para registrar su
invento, así que se alió con Strauss.
Para sus nuevos modelos con rema-
ches emplearon mezclilla o denim,
una dura tela usada tradicionalmente
por mineros, granjeros y vaqueros, de
quienes tomaron el nombre.
DOS MINEROS VISTEN VAQUEROS DE LEVI STRAUSS
EN UNA IMAGEN DE 1882. ©LEVI’S
En los años treinta, durante la Gran
Depresión, los pantalones para el tra-
bajo se convirtieron en pantalones
para el ocio, y en las dos décadas si-
guientes el estilo de vestir de la costa
Oeste causó furor en la costa Este y
luego en todo el mundo, de la mano
de Hollywood, hasta convertirse en la
prenda favorita de los jóvenes, símbolo
contestatario y sinónimo de protesta.
Azul de Génova
Davis y Strauss patentaron sus vaque-
ros en Estados Unidos el 20 de mayo
de 1873. Pero su origen, o al menos
el de la resistente tela con la que aún se
fabrican, hay que buscarlo en Europa
en un período muy anterior. Durante
la Edad Media se difundió por Europa,
desde Oriente, una tela muy semejante
a la de los tejanos, el fustán, formada
por una urdimbre de algodón y una
trama de lino o cáñamo. Con el tiempo
esta tela, más burda que la seda, la lana
o el terciopelo, quedó reservada para el
vestido de campesinos o trabajadores.
En el siglo XVI se desarrolló en Gé-
nova una industria textil especializada
en el fustán. Realizada en gran medida
por campesinos, esta producción resul-
taba muy competitiva en precios y se
difundió por toda Europa, incluida In-
glaterra, donde a estas telas se las em-
pezó a llamar blue de Jean (del francés
MUJER COSIENDO CON DOS NIÑOS. ÓLEO DEL «MAESTRO
DE LOS VAQUEROS AZULES». GALERÍA CANESSO, PARÍS.

©LEVI’S
VAQUEROS MUY GASTADOS, en los que se aprecian los remaches de cobre en las
esquinas de los bolsillos y el botón. Modelo Levi’s Calico. 1890.
bleude Gênes,azuldeGénova),término
que derivaría en blue jeans (vaqueros
azules).Paralelamentesedifundióotra
tela muy parecida, el denim, término
que aludiría a su origen «de Nîmes».
Caracterizada por combinar urdimbre
azulytramadecolorblanco–mientras
queenlosjeansambassonazules–,era
una tela más basta que se usaba para
casacas, monos de trabajo e incluso
para las velas de las naves y coberturas
de carros.Un pintor anónimo del siglo
XVII que trabajó en la Lombardía y el
Véneto, conocido como el «Maestro
de los vaqueros azules», pintó en sus
lienzos personajes de extracción hu-
milde vestidos con prendas de denim.
El color azul se obtenía con índigo de
América y Asia, pero también se re-
curría al añil,un color menos intenso.
Levi Strauss adoptó el denim para
sus vaqueros.Según la leyenda,habría
elaborado el primer par de pantalones
a partir de la tela de denim del carro
en el que había llegado a California.
Eléxitodesuempresahizodelos jeans
un producto made in USA que simbo-
liza el sueño americano y sus ideales
delibertadyaventura,hastaelpuntode
hacerolvidarque,comoentantasotras
cosas, las raíces de los tejanos hay que
buscarlas en la vieja Europa.
LAURA MANZANERA
HISTORIADORA
ADVERTISING ARCHIVE / AURIMAGES
ANUNCIO DE VAQUEROS PUBLICADO EN THE
SATURDAY EVENING POST EL 7 DE JUNIO DE 1919.
SÍMBOLO
DE TRABAJO
Y REBELDÍA
Siglo XVII
Los pescadores genoveses
envuelven sus productos en
una tela de algodón teñida
de azul que se llamó blue de
Gênes.
1847
Löb Strauss, un joven judío
de origen bávaro, llega a
Nueva York para ayudar a sus
hermanos en su negocio de
telas.
1853
Löb, que ahora se llama Levi
Strauss, viaja a San Francisco
para suministrar productos
a las poblaciones mineras.
1873
Levi Strauss se une con el
sastre Jacob W. Davis para
patentar un pantalón con
remaches de cobre y realizado
con tela denim.
1955
James Dean luce unos
vaqueros en el film
Rebelde sin causa y los
convierte en símbolo
juvenil.
LEVI STRAUSS, EL
INVENTOR DE LOS BLUE
JEANS, EN UNA FOTO
DE HACIA 1850.
ULLSTEIN BILD / GETTY IMAGES
PERSONAJE SINGULAR
Lola Montes, la diva
que destronó a un rey
Haciéndose pasar por andaluza, la irlandesa Eliza Gilbert se hizo célebre como bailarina
y, sobre todo, como seductora. Su víctima más renombrada fue el rey Luis I de Baviera
Un ciclón en
la Europa
romántica
1821
Maria Dolores Elizabeth
Rosanna Gilbert nace en
Grange, Irlanda. A los dos
años, su padre se traslada a
la India junto con su familia.
1837
Eliza Gilbert rechaza el
matrimonio apalabrado
por su madre y se casa con
un joven oficial, del que se
separa al cabo de 5 años.
1843
Gilbert debuta como Lola
Montes, con escaso éxito,
en Londres. Se instala en
París tras una gira por
diversas capitales europeas.
1846
Lola Montes se convierte
en amante de Luis I. Los
continuos escándalos
acaban por obligar al rey
a abandonar a la bailarina.
1861
Tras haber dado un giro
en su vida y entrar en
el Ejército de Salvación,
Liza Gilbert muere en el
anonimato en Nueva York.
E
n 1861 fallecía en un hospital
de Nueva York, con apenas 39
años, quien parecía una sim-
ple dama de beneficencia. La
llamaban Eliza Gilbert, pero
años atrás fue famosa bajo el nombre
de Lola Montes. Enterrada en la más
absoluta soledad, sólo la lloró un an-
ciano rey, entonces exiliado en Niza,
que trece años antes había perdido
por ella su corona y su buen nombre.
Ambiciosa, rebelde y dotada de un
enorme poder de seducción, Eliza Gil-
bert había nacido en Grange (Irlanda)
en 1821 del matrimonio formado por
un militar, Edward Gilbert, y una ac-
triz de ascendencia española llamada
Elisa Oliver. Su infancia transcurrió
en Dinapore (India), adonde su pa-
dre fue trasladado y donde falleció
poco después víctima de la malaria.
Un año después, su madre contrajo
matrimonio con otro militar llamado
John Craigie, una unión que hubiera
sido feliz de no ser porque la peque-
ña Betty, como la llamaban entonces,
ya apuntaba maneras y se negaba a
cumplir las más esenciales normas de
urbanidad. Desesperado, su padrastro
decidió enviarla a la metrópoli bajo la
custodia de su familia. Creció, pues,
en un internado británico hasta que,
Luis I de Baviera cayó en las redees
de Lola Montes cuando ésta lleg gó a
Múnich para actuar como bailarrina a
LUIS I DE BAVIERA CARACTERIZADO COMO EMPERADOR ROMANO. SCHICKERT / AGE FOTOSTTOCK
apenas cumplidos los quince años, su
madre la reclamó a su lado para que se
casara con sir Abraham Linley, un ma-
gistrado respetable y adinerado, pero
que le llevaba más de cincuenta años.
Una vez en la India y ante tal panorama,
la joven Betty no sólo se negó a cumplir
el deseo de su madre, sino que escapó
del hogar familiar en compañía de un
joven teniente llamado Thomas James
con el que contrajo matrimonio poco
después. Sin embargo, el flamante
marido no tardó en abandonarla por
una nueva amante y con todo el capital
de que la pareja disponía.
Nace una estrella
Sola y sin recursos, Betty regresó a In-
glaterra. No lo hizo sola, sino en unión
de Charles Lennox, un elegante bus-
cavidas que supo descubrirle el único
capital que poseía: su belleza. Lennox
la presentó a Fanny Kelly,una cotizada
actriz y cantante
antante que, aprovechan
aprovechan-
do los preesuntos
tos orígenes
españoless y la afición
a a la
danza de Eliza,
E la ayudó a
crear el person naje que le
daría famaa sobrre las ta-
blas e inclu
uso fu
uera de
ellas. Habbía naacido
Lola Montes.

«Doña Lola Montes, del Teatro Real
de Sevilla» –así se anunciaba– debu-
tó en los escenarios londinenses en
1843, en el intermedio de una repre-
sentación de la ópera de Rossini El
Barbero de Sevilla. No obtuvo un éxito
rotundo, pero pudo iniciar una gira por
Europa, donde se dio a conocer con La
tarántula, un baile picaresco que inter-
pretaba acompañada por las castañue-
las, luciendo mantilla y con un par de
claveles prendidos en el pelo. Así, pese
a sus escasos méritos como bailarina,
Lola Montes consiguió convertirse en
una auténtica diva de la escena.
A ello contribuyó un nuevo aman-
te, el compositor Franz Listz, quien la
introdujo en los círculos artísticos y
culturales de la época. La relación con
el músico no duró demasiado, pero,
aprovechando los contactos que és-
te le había facilitado, Lola Montes se
instaló en París donde, según parece,
mantuvo una efímera relación con
Alejandro Dumas, al que abandonó
por Alexandre Dujarrier, director del
periódico La Presse. Confiaba en que
la intensa campaña de prensa que éste
emprendió desde las páginas de su dia-
rio le conseguiría el favor del público.
LA FUERZA DE
UNOS OJOS
DE TIGRESA
FRANZ LISZT decía que Lola
Montes era «bella como una
tigresa». No le faltaba razón.
Su actitud desafiante y sus ojos
verdes le concedían un cierto
aire felino, mientras que su os-
cura cabellera enmarcaba un
rostro de facciones rotundas.
Su fuerte personalidad y la per-
fección de sus formas la dota-
ban de un gran poder de seduc-
ción. Sin duda, su rostro se vio
manifiestamente beneficiado
por los pinceles cortesanos. La
Lola Montes de las fotografías
dista mucho de la dulzura y la
proporción de líneas del más
conocido de sus retratos: el
que Joseph Karl Stieler pintó
en 1847 por encargo de Luis I.
LOLA MONTES. RETRATO DE STIELER PARA LA
GALERÍA DE BELLEZAS DE LUIS I DE BAVIERA.
PALACIO DE NYMPHENBURG, MÚNICH.
BRIDGEMAN / ACI
Sin embargo, no fue así y su debut ante
la selecta platea parisina se coronó con
un colosal pateo. Despechada, Lola
Montes decidió abandonar París y se
trasladó a Múnich. Cuando la ópera de
la capital bávara le negó cualquier po-
sibilidad de actuar en su escenario, no
dudó en solicitar la ayuda del hombre
que iba a convertirse en la clave de su
futuro: Luis I de Baviera.
En 1846, Baviera era uno de los mu-
chos reinos en que se dividía la actual
Alemania. Desde 1825 ocupaba el trono
Luis I, un hombre amante de las ar-
tes y las letras, casado con Teresa de
PERSONAJE SINGULAR

EL TEATRO NACIONAL de Múnich

en la plaza Max-Joseph, sede de la
Ópera Estatal de Baviera. Imagen

AKG / ALBUM
coloreada de 1900.

Sajonia-Altenburgo y padre de diez Su talante cambió por completo tación de la cachucha (una especie de
hijos.CuandoLolaMontesirrumpióen cuando conoció a Lola Montes. Des- bolero) de la ópera bufa Le diable boi-
suvidaeraunsesentónsinmásafición de ese día, Luis I vivió por y para ella. teux de Casimir Gide, que la Montes
secreta que su Galería de Bellezas,una Consiguióque,el13deoctubrede1846, había escogido para su presentación.
sala de palacio donde guardaba retra- su amada actuara en la Ópera de Mú- Allí comenzó y acabó la carrera ar-
tos de mujeres bellísimas y donde se nich, si bien llenó la platea de policías tística de Lola en Múnich. Tras su
refugiaba del creciente liberalismo que de paisano a fin de evitar cualquier fallido debut, el rey la retiró de los es-
amenazaba cada vez con más fuerza su contratiempo. Fue en vano. De nuevo cenarios y la instaló en una espléndida
condición de rey absoluto. un pateo o ge
general
e a sa
saludó
udó laa interpre-
te p e a sión
s en la Borschtallee,una de las
más elegantes avenidas muniquesas.
Seguradesuposición,Lolasecompor-
tó en público y en privado como una
auténntica reina sin corona. Se inmis-
¿APELLIDO DE MATADOR
R? cuyó ene la política del reino, actuó de
formaa despótica, sus extravagancias
UNA LEYENDA asegura que el pseudónimo Lola
a Montes fueron en aumento y el monarca no
es un homenaje al torero Francisco Montes «Paqui- hizo nada
n por evitarlo.La indignación
ro». Aunque es una afirmación arriesgada,, cabe públicca aumentó cuando, en 1847, se
la posibilidad de que en 1842, en su camino hizo público
p el nombramiento de Lola
desde la India a Londres, Eliza Gilbert recalarra Mo ontes como condesa de Lands-
en algún puerto andaluz y allí conociera al ffeld. El gobierno dimitió en ple-
célebre matador español. no y en la primavera de 1847
LAS CASTAÑUELAS ACOMPAÑABAN A LOLA MONTES EN SUS BAILES. diversas manifestaciones de
repulsa fueron seguidas por
DAVID BROOKS / ALAMY / ACI
#Iwillsurvive
> &XDQGR0DWHRVHDPD\RUTXLHUHGDUODYXHOWDDOPXQGR1DGDUFRQGHOƓQHV\YLDMDUD0DUWH
Por eso Mateo tiene muchas ganas de ponerse bueno y ganar al cáncer. Y tiene tanta, tanta prisa, que en
Juegaterapia nos hemos empeñado en que se le pase el tiempo volando.

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PERSONAJE SINGULAR

RUMBO A AMÉRICA. L M UM E a
Caricatura de la partida de d iiiiss t m o e i au
autt
Lola Montes a América en a p
1851. Luis I, con una casaca n a t erum
m
roja, llora su marcha.

GRANGER / ALBUM
graves disturbios en la capital bávara. que su matrimonio con Tom James El éxito del libro la llevó a regresar
Luis I se vio obligado a firmar la orden no había sido disuelto, fue acusada de a Nueva York en 1859. Una vez allí, su
que expulsaba a Lola del país, tras lo bigamia y los recién casados debieron vida dio un cambio radical al entrar
que escribió en su diario: «Me habéis huir a Francia. Allí terminaría su rela- en contacto con la Iglesia metodista.
expulsado de mi paraíso, habéis vertido ción dos años después. Abandonó sus pretensiones artísticas
hiel sobre mis días». Cuando estalló la Pero Lola Montes no se rendía fácil- y sus antiguas frivolidades y se afilió
revolución de 1848, abdicó en su hijo mente. Sola de nuevo, viajó a Estados a un embrión de lo que luego sería el
Maximiliano y hubo de exiliarse. Unidos y en 1851 debutó en Broadway Ejército de Salvación, con el que se de-
con una obra presuntamente autobio- dicó a predicar por las calles, hasta que
La aventura americana gráfica titulada Betty la tirolesa donde una neumonía acabó con su vida. Una
Entretanto, convencida de que su su personaje ¡liberaba Baviera del yugo lápida en el cementerio neoyorquino
amante partiría en su busca, Lola se de los jesuitas! El despropósito fue de de Greenwood reza simplemente: «Eli-
refugió primero en Suiza y luego en nuevo un fracaso de crítica y público, y, za Gilbert. Fallecida el 17 de enero de
Francia. Al ver que sus previsiones no para sobrevivir, decidió exhibirse en las 1861». Por entonces ya nadie recordaba
se cumplirían se instaló en Londres. ferias donde por un módico precio se a la célebre Lola Montes.
Allí intentó estrenar una obra de teatro podía charlar con la «señora condesa de
inspirada en su aventura muniquesa y Landsfeld». Poco después, contagiada MARÍA PILAR QUERALT DEL HIERRO
HISTORIADORA
que tituló Lola Montes, condesa por un por la fiebre del oro, se instaló en Grass
día, pero las gestiones de la embajada Valley, un pueblo minero de California,
ENSAYO
bávara lo impidieron. No fue ése su donde abrió un elitista salón al tiempo Para Divina Lola
saber Cristina Morató. Plaza & Janés,
único escándalo. Decidida a rehacer su que escribía el que está considerado más Barcelona, 2017.
vida, contrajo matrimonio con un joven como uno de los primeros manuales de Reinas en la sombra
María Pilar Queralt del Hierro.
oficial de caballería llamado George belleza: El arte de la belleza o el secreto EDAF, Madrid, 2015.
Trafford Heald. Sin embargo, puesto del cuidado personal.
 L
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SIGLO XX

9PVP CANARIAS
10,10€

SEGUNDA
PRIMERA ENTREGA
ENTREGA 8 DE JUNIO
12 DE ABRIL
MAPAS DEL TIEMPO

El mapa del
1593
Señor Quetzalecatzin
En el siglo XVI, las comunidades indígenas de Nueva España elaboraron unos curiosos
documentos que servían a la vez como genealogías dinásticas y registro de propiedades

R
ecientemente,laBibliotecadel
Congreso de Estados Unidos,
en Washington, ha adquirido
un hermoso manuscrito me-
soamericano: el Códice Quetzaleca-
tzin, también conocido como Códice
Charles Ratton o Mapa de Ecatepec-
Huitziltepec.Es un documento elabo-
rado en 1593, sobre papel europeo de
90 por 73 centímetros, con técnica
de acuarela y pigmentos naturales.
Registra las posesiones de la familia
Quetzalecatzin, cuyo fundador fue el
Señor Mahtlactlionce Quetzalecatzin
que en el siglo XV gobernó desde el
norte de la actual Ciudad de México
hasta el sur de Puebla.
A finales del siglo XVI, nobles y
comunidades indígenas se lanzaron
a recuperar antiguas posesiones o re-
clamar otras nuevas y se embarcaron
en una serie de pleitos de unos contra
otros y también contra la Corona es-
pañola. En ese contexto se elaboraron
unos documentos que incluían una
genealogía de herederos y un regis-
tro de las propiedades en cuestión.
En este manuscrito se representa al
linaje de los Quetzalecatzin que, tras
el mestizaje, se transformaron en la
familia de León. El árbol genealógico
se inicia con el fundador, el Señor
Mahtlactlionce Quetzalecatzin 1,
que da nombre al manuscrito. De-
bajo aparecen, en orden cronológico,
sus descendientes masculinos, cada
uno con su esposa o esposas, ya que
la poligamia estaba permitida.
Montes, iglesias, ríos
El mapa fue realizado por un tlacuilo
o pintor indígena, siguiendo las con-
venciones iconográficas prehispáni-
cas. Sobre la cabeza de los personajes
hay un glifo que representa su nom-
bre, y enfrente se indican la fecha y el
número de años de su gobierno. Los
nombres de las posesiones se repre-
sentan a través de glifos colocados
sobre el dibujo de una montañita.
Los topónimos, junto a la vegeta-
ción y otros accidentes geográficos,
delimitan con precisión el área de
influencia de la familia de León. El río
Atoyac, que transcurre por el norte de
Oaxaca, está representado en el mar-
gen derecho del mapa 2. También se
indican la iglesia de Todos los Santos
3 y la de Santa Cruz Huitziltepec 4,
actualmente al noreste de Ciudad de
México, así como el lago Texcoco 5
que ahora es la Reserva Nacional El
Caracol. El Códice Quetzalecatzin nos
permite disfrutar a todo color de uno
de los capítulos más interesantes de la
historia: el nacimiento de la sociedad
mestiza que es el México de hoy.
ISABEL BUENO
HISTORIADORA

símbolos usados en el mapa

6 a 7
d

nombre y años de gobierno nombre de lugar

El Señor Siete Venado a subió al trono en el año 6 Pedernal b y gobernó Tochtepec: El cerro (pec)
durante tres años c. Su esposa principal era la noble Señora Cinco Flor d. del conejo (Tochtli).
PRISMA / ALBUM
 1
4
7

5
VIDA COTIDIANA

Vivir entre
ruinas: Roma
en el siglo VI
A inicios de la Edad Media la antigua capital del Imperio
romano era una ciudad derruida y semidespoblada

oma posee dos caras famo- Así la encontró Gregorio Magno

R sas, la clásica de la época

imperial y la fastuosa del
período papal, pero entre
el esplendor de ambas se
esconde un milenio durante el cual la
ciudad cayó en una agónica decadencia.
En el apogeo del Imperio, hacia el
siglo II, la ciudad acogía a más de un
millón de habitantes. Sin embargo, ya
en el siglo VI, tras la caída del Impe-
rio romano de Occidente (476 d.C.),
sólo unas veinte mil personas habi-
taban Roma; eran los supervivientes
en 590, año en que fue elegido papa:
una ciudad atrapada entre un pasado
glorioso y abrumador y un presente
de total abandono. Tanto, que incluso
Gregorio hablaba de ella utilizando los
símbolos del imperio caído: «Roma ha
quedado pelada como un águila que ha
perdido sus plumas».
Una ciudad en decadencia
Vista desde las colinas, la Urbe aún
conservaba la fascinante silueta que
tuvo en la Antigüedad: estatuas gi-
GRANGER / ALBUM. COLOR: SANTI PÉREZ

de una larga serie de guerras, ham- gantescas, plazas cubiertas de már-

brunas y epidemias. Se marcharon mol,columnas decoradas,magníficos
los comerciantes, los marineros, las techos de bronce, villas patricias y
prostitutas, los trabajadores y la plebe, viviendas de la plebe. No obstante,
mientras que la nobleza zarpó hacia era una ciudad fantasma: en las calles
Constantinopla, capital del Imperio crecía el musgo y los edificios estaban
romano de Oriente. Roma cubiertos de hiedra y habitados por
ya no era el centro o del zorros y búhos.Los continuos desbor-
mundo; se había con nver- damientos del Tíber y la ausencia de
tido en una proviincia cuidados habían revestido sus calles tes,el anfiteatro Flavio o Coliseo, había
del Imperio bizantino. de una capa de barro reseco.
PAPA Y GOBERNANTE
NACIDO alrede edor del año 540 en el seno de una noble
familiaroman na,GregorioelGrandeseconvirtióenpapa
en 590. Dad da la ausencia de poder imperial en la ciu-
dad,Grego oriotuvoqueasumirlaautoridadpolíticay
llegar a un
u acuerdo económico con los lombardos
que asediaban Roma en 592.
SAN GREGORIO. ANTONELLO DE MESSINA. SIGLO XV. PALERMO. tiempos había sido deslumbrante, pe-
MONDADORI / ALBUM
ESTE GRABADO del siglo XIX
recrea una escena de saqueo
en Roma, como el llevado a
cabo por los godos en 410.
Uno de los edificios más imponen-
cerrado sus puertas hacía años: los
últimos espectáculos se remonta-
ban a aproximadamente sesenta años
atrás, en época del ostrogodo Teodo-
rico, que había hecho llenar de tierra
los subterráneos para no tener que
pagar su mantenimiento. Frente al Co-
liseo se alzaba aún la estatua de Nerón,
representado como el dios Apolo, de 34
metros de altura y enteramente hecha
de bronce. Éste era el coloso del cual el
anfiteatro tomó su nombre. En otros
ro tras muchos años de abandono se

había oxidado y le faltaban los brazos:
se cuenta que Gregorio Magno dio la
orden de mutilar la estatua para recu-
perar el metal y fundirlo. Durante los
años siguientes el papa se apropió del
resto del bronce. Devoto y pragmático,
el pontífice, de este modo, eliminaba a
un falso dios y podía utilizar los bene-
ficios del metal precioso para ayudar
a los pobres de la ciudad.
A los pies del Coliseo nace la vía Sa-
cra , que llega hasta el otro núcleo mo-
numental de Roma, el Campo de Mar-
te. Allí se alzaban las grandes basílicas
–donde tiempo atrás se reunían los co-
merciantes–, los teatros de Pompeyo
Monumentos para
material de derribo
A VECES SE CREE que las ruinas de la Roma medieval fueron una
consecuencia directa de las invasiones de los pueblos bárbaros
y los ataques que lanzaron contra la ciudad, desde el de los
visigodos en 410 y el de los vándalos en 455 hasta las varias
campañas de los ostrogodos nuevas construcciones se hicie-
entre 537 y 550. Sin embargo, ron con materiales reciclados;
seguramente tuvo más efecto tan sólo las tejas de los techos
destructivo la práctica de los eran nuevas. Incluso la cal se
propios romanos de utilizar obtenía cociendo el mármol
los materiales de los edificios de viejos edificios, para lo que se
caídos en desuso. Los espe- construyeron numerosos hor-
cialistas han constatado que nos que se harían característi-
entre los siglos V y VII todas las cos del paisaje urbano de Roma.
VIDA COTIDIANA

5
 ©2001 MINISTERO PERI BENI E LE ATTIVITÀ CULTURALI
SOPRINTENDENZA ARCHEOLOGICA DI ROMA.
REALIZZAZIONE EDITORIALE DI ELECTA, MILANO.
ELEMOND EDITORI ASSOCIATI. SCIENTIFIC SUPERVISOR
MIRELLA SERLORENZI. ILLUSTRATION INKLINK

ROMA EN DECLIVE:
PAISAJE DE RUINAS Y TUGURIOS
EL CAMPO DE MARTE, amplio distrito entre el Foro y el río Tíber
del que aquí se muestra una sección, ilustra los cambios urbanos
que sufrió Roma en el siglo V. El teatro de Balbo 1, construido
por un banquero amigo del emperador Augusto, quedó sin uso.
El espacio rectangular porticado situado frente al edificio, la Cripta
de los Balbos 2, perdió su función comercial, hasta el punto de
que en el centro se erigió un túmulo funerario. A la derecha había
otro amplio espacio, el porticus Minucia, con un templo en el cen-
tro 3 que se había desmoronado. En cambio, cuatro pequeños
templos 4 se integraron en un área dedicada al culto cristiano.
La gente vivía en los antiguos bloques de apartamentos o ínsulas,
ahora medio vacíos 5, o bien en «cabañas y tugurios», aunque
también había residencias o domus de patricios 6.
 VIDA COTIDIANA

HORNO o calcara en la Cripta

de los Balbos, para hacer cal
quemando fragmentos de
mármol de edificios antiguos.

©2001 MINISTERO PERI BENI E LE ATTIVITÀ CULTURALI SOPRINTENDENZA ARCHEOLOGICA DI ROMA. REALIZZAZIONE EDITORIALE DI ELECTA, MILANO.
ELEMOND EDITORI ASSOCIATI. SCIENTIFIC SUPERVISOR MIRELLA SERLORENZI. ILLUSTRATION INKLINK
y de Marcelo y las lujosas termas En las calles crecían pequeños árbo- de mármol rojo donde santa Bibiana
de Agripa. Pero la escasa población de les que, con el tiempo, se convertirían había sido flagelada con cuerdas cu-
la ciudad no sabía qué hacer con ese en las encinas seculares que Carlo- biertas de plomo. También aparecieron
esplendor arquitectónico. Acostum- magno vio en el año 800 al entrar en las primeras guías turísticas, una es-
brados al abandono, los habitantes Roma desde el norte por la vía Lata, pecie de Lonely Planet de la época: el
no se ocupaban de las malas hierbas la actual vía del Corso. Por ese mismo Itinerario de Einsiedeln, del siglo VIII,
o del b
barro q
que,, al sedimentarse, ha- camino llegaba, procedente del norte por ejemplo, era un mapa de Roma que
bía elevado el nivel de de Europa, el incipiente turismo re- indicaba a los peregrinos las atraccio-
CI
/A
MY las callles, y se las ligioso que quería visitar los lugares nes religiosas y turísticas de la ciudad.
A
AL

ingeniaban para sagrados de los mártires. Empezaban

ab
brir caminos a prosperar el mercado negro de las Sobrevivir entre ruinas
a través de la reliquias y las visitas organizadas que, Pero ¿dónde se concentraba la mengua-
eespesa ma- a cambio de unas monedas, llevaban a da población de Roma? Probablemente
llezaque bro- los peregrinos a arrodillarse frente entre la orilla izquierda del Tíber y el
ttaba entre a la parrilla donde habían quemado Trastévere, bebiendo en las tabernas
los templos. vivo a san Lorenzo o ante la columna situadas en los antiguos templos pa-
ganos. Quién sabe si conservaban el
recuerdo de la grandeza del Imperio
Trass el declive de Roma, empezó a romano o si se preguntaban quién había
construido aquella ciudad enorme. El
llegarr el turismo religioso y prosperó nivel de alfabetización de la plebe, altí-
el merrcado negro de reliquias simo en la Roma clásica, había caído en
picado: leer y escribir se había conver-
LA VIRGEN. DETALLE
D DE UN MOSACIO DE LA IGLESIA DE SANTA MARÍA EN EL FORO DE ROMA. tido en un privilegio de las clases altas.
 SANTA MARIA ANTIQUA. Esta iglesia
fue erigida en el siglo V junto al templo
de Cástor y Pólux, y es el monumento
cristiano más antiguo del Foro romano.
ALAMY / ACI
Los habitantes del Trastévere vivían
en ínsulas (edificios de apartamentos)
ruinosas y trabajaban en pequeños ne-
gocios. Eran alfareros, ganaderos, cam-
pesinos. Supervivientes de un mundo
pagano que había quedado superado,
reutilizaban todo lo que encontraban
bajo los escombros de la Roma im-
perial: vajilla, telas, herramientas...
Cuando una ínsula se derrumbaba,
se trasladaban a otra: la disponibili-
dad de casas vacías era tan alta que
no había necesidad de construir más.
Sin embargo, la situación era precaria:
no existían sistemas de descarga de
las letrinas ni de mantenimiento del
alcantarillado, y la Iglesia y la adminis-
tración civil se atribuían mutuamente
la responsabilidad de limpiar las calles.
La situación hídrica también era
deplorable. Los dieciséis acueductos
que en época imperial llevaban cada día
toneladas de agua fresca desde los Ape-
ninos a la Urbe habían sido destruidos
por los godos en el primer asedio de
Roma (537-538) y desde entonces su
cuidado había sido muy intermitente.
Cincuenta años después, Gregorio
Magno, en una de sus múltiples epísto-
las, se quejaba de las condiciones de los
pocos acueductos que aún funcionaban
a duras penas. La vegetación se había
adueñado de las antiguas tuberías de
plomo y las raíces habían socavado los
cimientos. Las termas que dieron fama
a Roma habían cerrado hacía decenios.
Sobre el Palatino aún se alzaban los
lujosos palacios donde tiempo atrás
residían los emperadores, ahora re-
convertidos en sede de la adminis-
tración de Constantinopla: oficinas y
residencias de prestigio para los nota-
bles bizantinos, los funcionarios y la
pequeña guarnición militar destinada
en la ciudad. Eran los privilegios de
los expatriados que trabajaban en un
país pobre y no querían mezclarse con
la población local.
En los siglos siguientes, la ciudad
avanzó con dificultad, las plazas se
transformaron en bosques, los edifi-
cios cayeron y los habitantes reciclaron
los materiales para levantar nuevas
construcciones. La población abrió
senderos estrechos y tortuosos para
sortear árboles y escombros en lugar
de despejar las antiguas calles anchas
y rectas. La salvación de Roma no lle-
gó hasta el siglo VIII, cuando se con-
virtió en sede papal, privilegio que la
transformó en uno de los centros más
importantes de la Alta Edad Media
italiana. Y sin embargo, durante siglos
prevalecerá una sensación de extraña-
miento al contemplar una ciudad tan
grande, monumental y vacía.
GIORGIO PIRAZZINI
HISTORIADOR
Para ENSAYO
The Atlas of Ancient Rome
saber Andrea Carandini (ed.).
más Princeton, 2017.
 OBRA DE ARTE

B E R N AT M A R T O R E L L (c a . 1 3 9 0 - 1 4 5 2 )

San Jorge y el dragón

En el siglo XV, la capilla del palacio de la Generalitat en Barcelona estaba
presidida por un espectacular retablo de Bernat Martorell que recreaba la
mítica lucha de san Jorge, héroe de la cristiandad, contra un terrible dragón
acia 1434, Bernat Marto- San Jorge, legendario mártir que La tabla central es una de las obras

H rell pintaba una de las obras

cumbre de su carrera, el Re-
tablo de san Jorge, para la ca-
pilla del palacio de la Generalitat de
Barcelona.Nacido aproximadamente
en 1390, hijo de un carnicero de Sant
Celoni, Bernat Martorell dominó el
panorama artístico catalán del se-
gundo cuarto del siglo XV desde su
taller en la barcelonesa calle Regomir.
MARTIRIO DE SAN JORGE. ESCENA
DEL RETABLO DE BERNAT MARTORELL.
MUSEO DEL LOUVRE, PARÍS.
habría vivido y luchado en la Capa-
docia del siglo IV, estuvo al principio
ligado a la nobleza y la monarquía, que
se identificaban con su condición de
caballero. En el siglo XV, sin embargo,
la Generalitat catalana (una institu-
ción formada por diputados de los
estamentos de la sociedad de la época:
clero, nobleza y burguesía) lo adoptó
como patrón e impulsó la fiesta en
su honor. Parece que los diputados
quisieron contar con el mejor pintor
del momento y dedicaron notables
recursos a la obra, importando desde
Flandes la costosa madera de roble.
Lección de heroísmo
El retablo se componía de una predela
o base que sustentaba cinco compar-
timientos –hoy dispersos en varios
museos– decorados con otras tantas
escenas. El central (en Chicago) resume
la lucha del santo y el dragón, mientras
que las cuatro escenas laterales (en el
Louvre) narran sus martirios y su muer-
te. Una tabla con la Virgen y el Niño (en
Filadelfia), rodeados de virtudes, debía
coronar la calle central. El retablo instaba
a los diputados a gobernar con rectitud
inspirándose en el comportamiento
heroico de su patrón y en la Virgen.
maestras de Martorell. Domina la es-
cena san Jorge, a caballo, con armadura
completa o «arnés blanco», prepa-
rándose para atravesar con su lanza al
dragón. La fiera, amenazante, muestra
garras y dientes, mientras bate sus alas
de murciélago. La princesa reza sobre la
colina donde habita el monstruo, y en
las murallas del castillo una multitud
de cortesanos asiste al combate, pre-
sidido por los reyes desde un balcón
ricamente ornado. Pese a la ferocidad
de la lucha y a los huesos de las víc-
timas del monstruo que siembran el
primer término, la escena se enmarca
en un paisaje de plácida belleza, bajo
un cielo azul. Unos cisnes nadan en el
foso que rodea el castillo y unos cam-
pesinos transitan los fértiles huertos
y campos de cultivo. Destaca el blan-
co del caballo, así como el delicado
rosa pastel, aplicado con pequeños
toques «puntillistas», de las ropas de
la princesa. Para dar relieve y realismo
al dragón y a la armadura del santo, el
artista ha usado pasta de yeso, pinta-
da y dorada, un recurso habitual en la
época, aunque raramente empleado
de manera tan original como aquí.
GUADAIRA MACÍAS PRIETO
UNIVERSIDAD DE BARCELONA

una obra dispersa. A mediados del siglo XIX, el retablo pertenecía a los Rocabruna,
barones de Albi. La tabla central fue comprada por el industrial estadounidense
ORONOZ / ALBUM

Charles Deering y donada después al Instituto de Arte de Chicago. Las laterales,

adquiridas en Barcelona por el anticuario Celestino Dupont, serían vendidas en
1900 a Théophile Belin e ingresaron en el parisino Museo del Louvre en 1905.
 EL VALLE DE LOS REYES

Tras once años de reinado, el faraón Seti I fue

enterrado, como sus predecesores, en el Valle de
los Reyes, en una gran tumba decorada con un
soberbio conjunto de pinturas murales

JOSÉ LULL
INSTITUTO DE ESTUDIOS DEL PRÓXIMO ORIENTE ANTIGUO
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE BARCELONA
CÁMARA FUNERARIA
Parte superior de la cámara
funeraria de Seti I. La pared
del fondo, que da acceso
a una sala anexa, está
decorada con escenas del
Libro de las puertas. En el pilar
figura el dios Iunmutef, con
una piel de leopardo. En la
página anterior, Seti I con
el ureo (la cobra real)
sobre la frente.
FOTOS: ARALDO DE LUCA
 E ada de la
Entr
ttumba KV17

TRAVEL PICTURES / ALAMY / ACI

A
EL VALLE DE principiosdelsigloXIXsetenía radicalmente con la llegada a Egipto del cé-
LOS REYES un conocimiento muy limitado lebre explorador italiano Giovanni Belzoni.
La tumba de Seti I sobre el Valle de los Reyes, la En 1816, el cónsul general británico Henry
se abre entre las
de Ramsés I y gran necrópolis que los farao- Salt lo contrató para que le consiguiera toda
Ramsés X, en el nes del Imperio Nuevo egipcio suerte de piezas que engrosaran su colección
wadi o río seco hicieron construir junto a su capital, Tebas. de antigüedades egipcias. Belzoni investigó el
que forma el Apenas si podían verse las entradas de unas área de Luxor y luego viajó por el Nilo hasta
Valle de los Reyes.
dieciséis tumbas. Esta situacción cambió Abu Simbel, reuniendo gran número

1817 1828

C R O N O LO G Í A El aventurero Giovanni Jean François Champollion e

Belzoni descubre la tumba Ippolito Rossellini emprenden
EN LA del faraón Seti I, de la una gran expedición a Egipto.
TUMBA dinastía XIX, en el Valle de
los Reyes. Hace copias de los
Una de las tareas realizadas
por ambos estudiosos es
DE SETI relieves y se lleva el sarcófago
o copiar textos y relieves en
de calcita del rey a Londres. la tumba de Seti.
SCA
LA ,
FIRE BELZONI. ANVERSO DE UNA MEDALLA. MUSEO BRITÁNICO.
NZE
 reales, muchas más de ipto
las que hasta entonces Menfis
se habían localizado, y
El Fayum
estaba convencido de
que un intenso tra-
bajo en el lugar po-

Río Nilo
dría obtener grandes Beni Hasan

resultados. Belzoni
Asiut
estudió con atención
la topografía del Valle
alto

CARTOGRAFÍA: EOSGIS.COM
y se fijó en particular Abydos

en el comportamien- egg i pt
tebas
Valle
to de las corrientes de de los Reyes
agua de lluvia sobre el
terreno, que podían indicar
di aberturas
b t ocul-
l
tas. De esta forma, en unos pocos meses el
italiano descubrió ocho tumbas, aunque de
sólo tres de ellas se sabe que pertenecían a
faraones: Ay, el sucesor de Tutankhamón;
Ramsés I y Seti I. Esta última fue sin lugar
a dudas el gran descubrimiento de Belzoni.

La sepultura del faraón

El 10 de octubre de 1817, los hombres de Bel-
zoni dieron con la tumba de Ramsés I, la
KV16. Era un sepulcro de pequeñas dimen-
siones –apenas 29 metros de longitud– y la
decoración mural estaba muy deteriorada a
causa de filtraciones e inundaciones,aunque
sehallaronunsarcófagoyalgunosfragmentos
uar. En cualquier caso, Belzoni observó
del aju
de esculturas y papiros. Pero fue a su regreso cómo o a unos metros de la entrada de la tum-
a Luxor cuando realizó una serie de grandes ba de Ramsés I había una pequeña hondo-
descubrimientos que le aseguraron un pues- nadda que absorbía con facilidad el agua
to destacado en la historia de la arqueología. dee lluvia. El 17 de octubre ordenó que se
Belzoni centró su interés en el Valle de los exxcavara en el lugar, y a última hora del
Reyes. Conocía las afirmaciones de los his- día apareció una pared tallada, eviden-
toriadores Diodoro Sículo y Estrabón sobre cia
c de que podía haber una tumba. Al
que en el Valle había más de cuarenta tumbas día
d siguiente,a una profundidad de casi

1902 1979 2007

Mientras ostenta el cargo El Theban Mapping El egiptólogo Zahi Hawass

de jefe del Servicio de
Antigüedades del Alto Egipto,
Howard Carter lleva a
cabo las primeras excavaciones
de carácter científico
en el hipogeo de Seti I.
Project, un proyecto de emprende un proyecto para
cartografía del Valle investigar el misterioso túnel
de los Reyes, topografía que parte de la cámara funeraria
la tumba de Seti I con USHEBTII de Seti I. En 2010 se llega al final
DE FAYEN NZA DE
gran precisión. Volveráá a SETI I. MUUSEO del corredor, de 174 metros de
hacerlo en 1996 y 200 00. BRITÁNICCO. largo, que quedó inacabado.
SCALA, FIRENZE
 SALA DE LOS 4 PILARES.
EL FARAÓN CONSTRUCTOR SALA DE LOS DIBUJOS. Es la primera sala de la
Seti I falleció en 1279 a.C., al término de casi once años de reinado La decoran dibujos tumba. Está decorada
durante los cuales consolidó su dinastía y fortaleció la posición inacabados; se desconoce con bajorrelieves
el motivo por el que no policromados.
de Egipto en el panorama internacional, tanto en Nubia como
fueron terminados.
en Asia. En Egipto, el faraón puso en marcha numerosos proyectos
constructivos, como su templo y su cenotafio o monumento funerario
en Abydos, las ampliaciones del templo de Amón en Karnak o, por
supuesto, su tumba, una de las más bellas construidas para un faraón.

SALA DEL SARCÓFAGO. Se decoró con

ANEXO. Esta gran sala
servía como almacén. La
cámara funeraria disponía
de varios anexos.
escenas del renacimiento del dios
Re; el sarcófago se hallaba en una
de sus esquinas. Una escalera lleva
al inicio del túnel inacabado.

ANTECÁMARA. Antes de llegar

a la cámara funeraria, esta
estancia muestra al faraón
con varias divinidades.

CÁMARA DE LOS SEIS PILARES.

Es la mayor sala de la tumba,
y constituye el primer nivel
de la cámara sepulcral.

seis metros conseguían acceder a la entrada TUMBA KV17 Belzoni avanzó casi 50 metros a través de
del hipogeo, que estaba llena de escombros. La sepultura de los primeros pasadizos hasta alcanzar el pozo,
Tras varias horas de trabajo pudieron des- Seti I es un hipogeo, obstáculo que impidió que ese día pudiera
es decir, una tumba
pejarla, dejando de este modo a la vista una continuar su exploración. Al otro lado había
subterránea.
magnífica decoración que hacía presagiar la Consta de siete una pared con un agujero del que pendía una
grandeza de la tumba. corredores y cuerda, dejada por los ladrones miles de años
Belzoni recordó ese día como uno de los diez cámaras, atrás. Al día siguiente, tras comprar tablo-
más felices de su vida: «Pueden imaginar la que se extienden nes de madera y cuerdas, Belzoni volvió a la
alegría que me invadió al entrar […] en uno a lo largo de 137 m tumba junto al secretario de Salt, William
(sin contar el túnel,
de los más bellos y grandes monumentos del que se prolonga Beechey. Tras superar el pozo, llegaron a una
antiguo Egipto, en un monumento que se otros 174 m). sala con cuatro pilares, en cuyo lado izquier-
habría perdido para el mundo y que está tan Se diseñó como do había unas grandes losas de piedra des-
bien conservado que se diría que acababan de una tumba de plazadas. Se abrieron paso y siguieron hasta
terminarlo poco antes de nuestra entrada». eje rectilíneo otra puerta que, como la del pozo, también
y no en forma
Aunque él no lo sabía, acababa de descubrir había sido perforada en la antigüedad. Tras
de codo o ángulo,
la tumba de Seti I, la primera tumba del Valle como era habitual ella constataron con emoción que la tumba
de los Reyes que se decoró desde el primer en la anterior seguía: «Nos dimos cuenta de que los relieves
corredor hasta la cámara sepulcral. dinastía XVIII. eran cada vez más perfectos a medida que
 pero es muy probable que una serie
de capillas doradas hubiesen rodeado el
juego de ataúdes del rey, como en el caso de
Tutankhamón. El ataúd de calcita estaba atra-
vesado sobre una escalera descendente que,
desde la cámara sepulcral, llevaba a un largo y
misterioso corredor. Belzoni y sus hombres
avanzaron cien metros, pero era muy peli-
groso y abandonaron la empresa dejando sin
respuesta la incógnita de qué habría más allá.
PASADIZOS. Los corredores
están decorados con
El estudio de la tumba de Seti
textos funerarios. Justo un año después de que Belzoni descu-
briese la tumba de Seti I, ésta, privada de los
escombros que la protegían, sufrió una grave
inundación. Para resolver el problema, James
Burton finalizó en 1825 los muretes que el
propio Belzoni había comenzado a construir.
HOWARD CARTER
Entre 1828 y 1829, la expedición franco-
Este retrato del
toscana de Champollion y Rossellini copió descubridor
textos e imágenes de la tumba, y entre 1902 y de la tumba de
1903 Howard Carter realizó labores de conso- Tutankhamón fue
lidación en su interior, igual que hizo Barsanti realizado en 1924,
POZO RITUAL. Era el lugar de dos años después
transformación del faraón diez años después. Ya en la década de 1920, del hallazgo que
muerto en un Osiris. Harry Burton fotografió ó toda la decoración de le daría fama
ILUSTRACIÓN: WHITE STAR

la tumba; estas imágen nes fueron la base de la mundial. Carter

labor de Erik Hornung,,que en 1991 transcri- fue el primero
bió todos los textos fun nerarios de la tumba. en excavar
con métodos
Desde 1978, el Theb ban Mapping Project científicos la tumba
realiza un exhaustivo trabajo cartográfico de Seti I, en 1902.
en el Valle de los Rey yes; la tumba de Se-
avanzábamos hacia el interior. Conservaban ti I fue topografiada con gran precisión en
el brillo, o una especie de barniz sobre los 1979, y entre 1996 y 2000. Por su parte, el
colores, que hace un efecto muy bonito». American Research Center in Egypt llevó a
Finalmente, Belzoni y Beechey llegaron a cabo labores de conservación y restauración
la cámara sepulcral, donde pudieron admirar que permitieron sacarr a la luz los brillantes
el magnífico techo astronómico (una repre- colores originales de losl relieves pintados.
sentación del firmamento). También hallaron El último trabajo arqueológico en la tumba
varias cámaras laterales, algunas aún protegi- fue desarrollado por el e famoso egiptólogo
das por estatuas de madera con un hueco en la Zahi Hawass entre 20 007 y 2010, y sirvió
espalda para guardar papiros, si bien éstos ya para resolver el enigmaa del túnel hallado por
hacía siglos que habían desaparecido. Belzoni en la cámara sepulcral.
En la cámara funeraria les aguardaba una
sorpresa, el famoso ataúd de calcita del faraón: Para ENSAYO
Todo sobre el Valle
«No tiene igual en el mundo, e ignorábamos saber de los Reyes
que algo semejante pudiera existir», contó más N. Reeves. Destino,
Barcelona, 1998.
un entusiasmado Belzoni. En la tumba no se INTERNET
Tomb of Seti I
halló ningún resto de un gran sarcófago de cuicui.be (visita virtu
ual)
piedra que hubiera incluido el ataúd de calcita,

BRIDGEMAN / ACI
 ESPECIAL / L A TUMBA DE SETI I

L A ENTR ADA
Y LOS PRIMEROS
CORREDORES
LA TUMBA KV17 está formada por una serie de pa-
sillos y cámaras que descienden hasta la sala del
sarcófago. Todos estos espacios representan el
viaje que hace el difunto por el mundo de ultra-
tumba, acompañando al Sol, el dios Re, cuando
éste se pone, durante las doce horas nocturnas,
descrito en el Libro del Amduat o Libro de la sala
escondida. Durante este viaje, Re (o el faraón di-
funto) encuentra peligros que supera gracias a los
textos mágicos inscritos en los muros, cuya deco-
ración evoca las etapas de esta travesía nocturna.
Superado el primer tramo de escaleras 1 sigue
una sucesión de tres corredores que conducen
a la llamada sala del pozo. En el primer corredor
2 se representa al rey saludando al dios Re-
Horakhty (Re-Horus en el horizonte), así como
textos de la Letanía de Re, una colección de invo-
caciones y oraciones dirigidas al dios solar. En el 4
techo aparece una sucesión de buitres con las
alas desplegadas –representación de la diosa
Nekhbet– sobre un fondo estrellado. El segundo
corredor 3 sigue con imágenes de la Letanía, que
exponen las 75 formas de Re. Más adelante se
inicia la «tercera hora» del Amduat. Al final del RAMSÉS VII HIJOS DE
RAMSÉS III
corredor vemos al dios cánido Anubis y a las dio-
FARAÓN DINASTÍA XVIII YUYA
sas Isis, en la pared izquierda, y Neftis, en la dere- FARAÓN DINASTÍA XIX Y
FARAÓN DINASTÍA XX TUYA
cha. El tercer corredor 4, de 2,78 m de altura y RAMSÉS IV
2,61 de ancho, contiene la quinta hora del Amduat RAMSÉS XI
RAMSÉ USERHAT
a la izquierda y la cuarta hora a la derecha. E
En la sala del pozo, el rey es recibido S II
HOREMHEB TIY O
por varias divinidades 5. AKHENAT
1 MERN TUTANKHAMON RAMSÉS IX SITR
RAMSÉS I (IN)
2 R
RAMSÉS
Y RAMS I
AMSÉS X MENTUH F
3 AMENEMIPET
AMENMESES TUT
AMENHOTEP II TI I (KV17)
MAIHERPERI TUTMOSIS I
BAY MSÉS III Y HATSHEPSUT

TAUSERT Y
EOSGIS.COM

4 SETNA
TIA’A HATSHEPSUT-MERYET-RA
5 IS I
TUTMOSIS III
SIPTAH

Entrada a la tumba de Seti I
desde el Valle de los Reyes.
ALAMY / ACI
ARALDO DE LUCA
EL RENACER DE RE
1 Algunas composiciones religiosas de la tumba
se centran en el viaje del dios solar Re y su
comitiva por el inframundo. En este trayecto, la
divinidad se enfrenta cada noche a muy diversos
obstáculos y peligros. En el caso del Libro del
Amduat, el trayecto nocturno del Sol está
dividido en las doce horas de la noche. Sobre
estas líneas vemos las escenas correspondientes
a la cuarta hora, en las que el Sol es arrastrado
por la arena, por «los misteriosos caminos de
Rosetau» hasta la «caverna de Sokar». En la
séptima hora, la malvada serpiente Apofis es
derrotada, y, ya en la duodécima, el Sol nocturno
se dirige hacia el este, donde renacerá en forma
de escarabajo (Khepri), completándose el
ciclo de regeneración y nacimiento.
ESPECIAL / L A TUMBA DE SETI I

L A SAL A DE
LOS CUATRO
PILARES
EN LOS MUROS DE LA SALA DE LOS CUATRO PILARES
1se suceden diversas escenas del Libro de las puer-
tas, un texto funerario representado por primera
vez en la cámara funeraria de la tumba de Horem-
heb, el último soberano de la dinastía XVIII. Este
texto se refiere al viaje del difunto por el infra-
mundo, donde cada hora de la noche es señalada
por una puerta que custodia una divinidad. En
la pared izquierda de la sala se ha representado la
quinta hora, y, en la derecha, la sexta. En cada lado
de los cuatro pilares de esta sala aparece Seti I
junto a una divinidad; por ejemplo, en el pilar del
primer término figura junto a Horus en su forma 4
Harsiese (Horus hijo de Isis) 2 y junto a Ptah 3.
El techo fue decorado con estrellas.
Al fondo se halla la escena del «sepulcro de Osi-
ris» 4, en la que el faraón, acompañado por Ho-
rus, es recibido por Osiris y la diosa del Oeste. Esta
escena marca un cambio en la simbología: mien-
tras que en los pasadizos anteriores los temas son
de carácter solar, a partir de la sala de pilares se
representan temas ctónicos –relacionados con el
inframundo– y osiríacos –relacionados con
el ritual funerario y el juicio de las almas–. En la
arquitectura, esta división queda reflejada por el
desdoblamiento del eje de la tumba. Una puerta
en el lado derecho lleva a la sa sala de dos pilares,
con decoración inacabada 5; en el lado izquierdo,
una escalera conduce a los niveles inferiores 6.

6
 ARALDO DE LUCA
5 PINTURAS INACABADAS
La decoración de la sala con dos pilares
se hizo con tinta negra sobre las paredes
enlucidas de blanco, sin policromía ni
relieve alguno. Esta sala fue denominada
por Belzoni «sala de los dibujos». Aquí
se plasmaron las horas novena, décima
y undécima del Libro del Amduat, y en los
pilares se muestra al faraón acompañado
de una divinidad. En este caso, la diosa
2 3 del orden y la justicia, Maat, que ofrece
un ankh, símbolo de renacimiento, a Seti I.

ARALDO DE LUCA
ESPECIAL / L A TUMBA DE SETI I

CORREDORE S
HACIA L A
ANTEC Á M AR A
LA ESCALERA que parte del lado izquierdo de la sa-
la de los cuatro pilares 1 desemboca en un nuevo
corredor 2. En los muros de este pasadizo desta-
ca la figura de Seti I ante una mesa de ofrendas, y
en la pared izquierda se suceden textos e imá-
genes vinculados al ritual de la apertura de la
boca, una ceremonia en la que se pronunciaban
una serie de fórmulas que servían para que el
difunto pudiera recobrar las facultades propias
de un ser vivo en el Más Allá; esta ceremonia
aparece plasmada en la tumba de Seti I como
novedad en el Valle de los Reyes. En la pared
derecha se representan escenas de la Letanía del
Ojo de Horus, otro texto funerario del período, así
como una lista de ofrendas.
El siguiente corredor se inicia con unos esca-
lones sobre los que se han recreado serpientes
aladas protectoras 3. Los muros que siguen se
decoraron, como en el ámbito anterior, con esce-
nas de la apertura de la boca y la Letanía del Ojo
de Horus. A continuación sigue la antecámara 4,
situada a una cota de 153 metros. En este espa-
cio destaca el cielo estrellado del techo y, en las
paredes, bajo un friso kheker, encontramos al rey
ante diversas divinidades. La policromía de esta
sala quedó muy degradada por Belzoni, que sacó
copias de los relieves de la tumba usando moldes
de cera, lo que destruyó los colores originales.

2
3
4
4 LA ANTECÁMARA
Precede a la cámara funeraria. Es una estancia decorada
ARALDO DE LUCA

con bellos relieves del faraón junto a varias divinidades.

En esta fotografía vemos a Seti I en compañía de la diosa
Isis y el dios Anubis, con cabeza de cánido.
ESPECIAL / L A TUMBA DE SETI I

DENTRO DE
LA CÁMARA
FUNERARIA
A PARTIR DEL REINADO DE AMENHOTEP II, que había
gobernado Egipto más de un siglo atrás, la cáma-
ra funeraria en todas las tumbas del Valle aparece
dividida en dos niveles. En el caso de la tumba de
Seti, en el nivel superior 1 la sala dispone de seis
pilares, en cuyos lados aparecen bien el rey junto
a una divinidad (Geb, Ptah-Sokar, Anubis, Thot,
Osiris, Shu, Re-Horakhty...), bien una única figura
(como Iunmutef o las almas de Buto y Nekhen) o
un amuleto. En las paredes de este nivel superior
se muestran escenas de la segunda, tercera y
cuarta horas del Libro de las puertas.
En la parte inferior de la cámara sepulcral 2
debió de estar el juego de capillas y ataúdes del
faraón; allí encontró Belzoni el ataúd de calcita
del rey. La estancia está decorada en sus laterales 1
con la primera, segunda y tercera horas del Libro
del Amduat; las escenas de la primera hora están
presididas por una representación de la diosa Isis
alada 3. En la parte inferior se excavó el llamado
«nicho de Osiris» 4 , en el que se representa a
Osiris Khentamentiu mientras Anubis, el dios de
la momificación, lo somete al ritual de la apertura
de la boca. El techo astronómico de la cámara 5
constituye una innovación en la arquitectura del
Valle de los Reyes: no es plano, sino abovedado,
para simbolizar la bóveda celeste, y alcanza los
seis metros de altura. En el centro de la sala se abre
una escalera 6 que lleva al inicio de un largo túnel.

2 1
6

4
 5 CÁMARA FUNERARIA
A la izquierda de la fotografía vemos la sala de los seis pilares, que
precede a la estancia donde se hallaba el sarcófago. Esta última sala
fue decorada con un magnífico techo astronómico. En primer término
aparece la escalera descendente que lleva a la entrada del túnel.

ARALDO DE LUCA
2

EL ATAÚD DE SETI I Momia de Seti I.

El ataúd de calcita traslúcida hallado por Giovanni Belzoni Se descubrió, en
buen estado de
fue trasladado a Inglaterra en 1821 a bordo del HMS Diana. conservación, en
Henry Salt quiso venderlo al Museo Británico, pero las 1881 en el escondrijo
2.000 libras que pidió se consideraron un de Deir el-Bahari.
precio demasiado alto. Finalmente, en 1824 lo compró Hoy se guarda
sir John Soane, que lo convirtió en la pieza más valiosa en el Museo Egipcio
de El Cairo.
RENZE

de su propia colección. El ataúd está decorado ARALDO DE LUCA

LA , FI

con el Libro de las puertas. En la base incluye una

SCA

imagen de la diosa del cielo Nut y los capítulos

72 y 89 del Libro de los muertos.
T E CH O A S T R O N Ó MI C O
La parte de la cámara funeraria donde se encontraba el sarcófago del faraón
está cubierta por una bóveda que simboliza el firmamento. La decoración
sobre fondo azul consiste en listados de planetas, decanos horarios (series de
estrellas utilizadas para medir las horas de la noche a lo largo de todo el año)
y las constelaciones meridionales y boreales.
ARALDO DE LUCA
ESPECIAL / L A TUMBA DE SETI I

A N E XOS D E
L A C Á M AR A
FU N ER ARIA
LA PARTE SUPERIOR de la cámara sepulcral posee
dos pequeños anexos laterales. El de la izquierda
1 está decorado con la cuarta hora del Libro de las
puertas mientras que el de la derecha 2 mues-
tra escenas del Libro de la Vaca Celeste, que narra
cómo se alzó a la diosa Nut para crear la bóveda
celeste y cómo ésta, al tambalearse con la altura,
tuvo que ser sujetada por varias divinidades.
La parte inferior de la cámara funeraria tiene dos
cámaras anexas. La cámara de la izquierda 3, de
mayor tamaño, tiene dos pilares en cuyos lados se
plasmaron figuras individuales, como Osiris Seti I
(el faraón difunto asociado al dios Osiris) u Osiris
entre los símbolos imiut, fetiches funerarios en
forma de la piel rellena de un animal. Sus muros
están decorados con la sexta, séptima y octava
horas del Amduat. A la derecha había una cámara
lateral de menor tamaño, relacionada con Osiris.
Desde el lado izquierdo de la pared del fondo de
la cámara funeraria se accede a una cámara tra-
sera de grandes dimensiones 4, sostenida por
cuatro pilares sin decorar. Belzoni halló aquí la
momia de un toro y numerosos ushebtis, figurillas
que servían al difunto en el Más Allá, hechas de
madera y fayenza.
2

2 Este anexo está decorado con una representación de la diosa

celeste Nut en forma de vaca, sostenida por varias divinidades.
Acceso al túnel

4
3
 3 ANEXO
En el pilar sobre estas líneas se
representó al dios Osiris (soberano
del mundo de ultratumba) sentado en
el trono, tocado con la corona llamada
atef y sosteniendo un pilar djed

ARALDO DE LUCA
y un flagelo, el símbolo de realeza.

ENIGMA RESUELTO
Desde la cámara funeraria de Seti I, unas es
hacia un largo y misterioso corredor. En 181 Túnel inacabado.
adentrarse un centenar de metros por el tú A partir de la cámara
Alí Abd el-Rassul avanzó otros 30 metros, p funeraria se prolonga
abandonar debido a las dificultades. Al final 174 metros.
THEBAN MAPPING PROJECT
liderado por Zahi Hawass se propuso llegar
comprobar si había una cámara sepulcral s
ARALDO DE LUCA

al cabo de tres años de arduo trabajo descu

174 metros el túnel acababa abruptamente.
función final? ¿Tal vez una tumba simbólica
MÁQUINA
DE GUERRA
Un trirreme, el
barco preferido por
las armadas en la
Antigüedad, aparece
representado en
este relieve del siglo
V a.C. Museo de la
Acrópolis, Atenas.
WHITE IMAGES / SCALA, FIRENZE.

LA BATALLA DE LAS
ARGINUSAS
VICTORIA Y TRAGEDIA DE ATENAS
Al final de la guerra del
Peloponeso, los atenienses
lograron una gran victoria naval
sobre Esparta, pero a su vuelta
a Atenas un tribunal condenó a
muerte a los generales vencedores
JAVIER NEGRETE
LICENCIADO EN FILOLOGÍA CLÁSICA Y ESCRITOR. AUTOR DE LA GRAN AVENTURA DE LOS GRIEGOS
MARK SONGHURST / ALAMY / ACI

E
CHOQUE DE n julio del año 406 a.C., en el mi-
POTENCIAS núsculo archipiélago de las Arginu-
En el siglo V a.C., sas,junto a la costa de la actual Tur-
Atenas, Esparta y
el Imperio persa quía, se libró la mayor batalla naval
libraron continuas de la guerra del Peloponeso. Espar-
guerras por la ta y Atenas llevaban combatiendo desde
hegemonía del 431 a.C. en un encarnizado conflicto que se
Egeo. Arriba, Lesbos había extendido por todo el mundo griego.
vista desde el
templo de Atenea, Al principio de la guerra,Esparta se había cen-
en Assos. trado en las operaciones terrestres, aprove-
chando la indiscutida superioridad de su in-
fantería. Por su parte, Atenas, gran potencia
naval griega desde su victoria contra los per-
sas en 480 a.C., dominaba la guerra por mar.
Sin embargo, en los últimos tiempos las
tornas habían cambiado. Los espartanos
comprendieron que para vencer debían domi-
nar también los mares. Para ello recurrieron
al Imperio persa, enemigo tradicional de los
griegos, con el fin de que les subvencionara la
construcción y mantenimiento de una gran
flota y el reclutamiento de miles de nuevos
remeros. Con barcos más maniobreros, tri-
pulaciones más experim mentadas
t d y sus temi-
t i
bles hoplitas, que segu uían siendo
casi imbatibles en tierra, los
lacedemonios esperaban
ganar pronto la guerra.

431 a.C. 421-414 a.C.

C R O N O LO G Í A
Empieza la guerra del Después de diez años de
GUERRA Peloponeso, en la que se
enfrentan las ciudades griegas
conflicto, Atenas y Esparta
firman la paz de Nicias. Siete
ENTRE alineadas en dos bandos: la Liga años después, Atenas lanza una
GRIEGOS de Delos, liderada por Atenas,
y la Liga del Peloponeso,
campaña para conquistar Sicilia
que acaba en desastre y provoca
encabezada por Esparta. la reanudación de la guerra.
INFANTERÍA. ESCULTURA DE UN HOPLITA GRIEGO. MUSEO BRITÁNICO, LONDRES. PRISMA / ALBUM
 En 406 a.C., Calicrátidas quedó al mando de
la armada espartana, en sustitución del gran
general Lisandro. Pese a ser más inexperto y
convencional en sus métodos, en su primer
enfrentamiento el nuevo almirante derrotó
a Conón, el mejor general ateniense del mo-
mento, que perdió 30 barcos en el combate y
tuvo que refugiarse con los 40 restantes en
el puerto de Mitilene; allí quedó bloquea-
do, en la isla de Lesbos. Entonces envió dos
trirremes a pedir ayuda, de los que uno logró
sortear el cerco espartano y llegar a Atenas
con un mensaje: si la ciudad no acudía en
socorro de Conón, la guerra estaba acabada.
En aquella situación desesperada, la demo- DE ENEMIGO
cracia ateniense realizó un esfuerzo supremo. A ALIADO
En sus puertos sólo quedaban entre 30 y 40 Esparta buscó la
ayuda de un antiguo
trirremes, por lo que los astilleros empeza- rival, el Imperio
ron a construir más naves a toda velocidad. persa, para igualar
Los atenienses fabricaron en un solo mes la superioridad
trirremes suficientes para armar una flota ateniense en el
mar. Abajo, una
de 110 naves. Para afrontar el gasto, se fun-
moneda persa.
dieron las estatuas de Niké (Victoria) que Fábrica Nacional de
adornaban la Acrópolis. El mando de la flota Moneda y Timbre,
se concedió a ocho de los diez generales que
q Madrid.
cada año se elegían en Atenas, entre ellos
e Pe-
ricles, que era hijo del famoso estaddista del
mismo nombre y de Aspasia de Mileto.

406 a.C. 405 a.C. 404 a.C.

Los atenienses vencen a la
flota aliada de Esparta en
la batalla de las Arginusas,
pero echan a perder su éxito
al condenar a muerte a los
generales victoriosos, que no
Batalla de Egospótamos. El
espartano Lisandro sorprende
en tierra a la flota ateniense
y la destruye prácticamente
entera. Sin barcos, Atenas es
asediada y se rinde ante sus
Esparta impone en Atenas
el gobierno de los Treinta
Tiranos, que fomenta una
sangrienta purga. Un año
después, la oligarquía es
derrocada y se reinstaura
UM

B
rescataron a sus náufragos. enemigos del Peloponeso. la democracia en la ciudad Z/
AL
NO
O RO
BRIDGEMAN / ACI

MANIOBRAS
NAVALES
estedibujomuestravariostrirremesdurante
una batalla naval. Aunque sólo un puñado
de hombres armados se hallaba sobre la
cubierta, la mayoría de bajas se producían
cuando los barcos eran embestidos por los
espolones enemigos y los hombres caían al
agua. Allí, eran «arponeados» sin piedad.

LA DURA VIDA DE Para tripular eesos barcos hacían falta unos

LOS REMEROS 22.000 hombres, pero los mejores remeros
El grabado de arriba
y marineros se h hallaban bloqueados en Mi-
recrea el momento
en que un tripulante tilene con Conón. A Ante lla crisis,
i i se reclutó
l
reparte comida entre a esclavos a los que se concedieron simultá- 180 remeros por barco). Durante el camino
los remeros de un neamente la libertad y la ciudadanía. Inclu- hacia Lesbos se unieron más naves aliadas,
trirreme griego. Éstos so se recurrió a los miembros de las clases hasta sumar 155 barcos de guerra.
continuaban con su
extenuante labor superiores, que normalmente servían en la Los generales atenienses decidieron
mientras consumían infantería. Tragándose su orgullo, los hoplitas que era mejor combatir cerca de tierra, por
su escaso alimento. se sentaron a bogar ataviados con taparra- lo que vararon su flota en las Arginusas, un
Andrew Howard. bos y equipados con un cojín engrasado para pequeño archipiélago situado entre la costa de
Siglo XX.
evitar las rozaduras. La flota ateniense zarpó Asia Menor y Lesbos y formado por dos islas
en cuanto estuvo lista, aunque las tripula- conocidas hoy como Garip y Kalem. Desde
ciones eran inexpertas y en algunos casos ni el cabo Malea, en el extremo sureste de Les-
siquiera se cubrieron todos los puestos (casi bos, los espartanos podían divisar los fuegos
de campamento de los atenienses y trataron de
atacarlos sin tardanza para sorprenderlos en
tierra, pero una súbita tormenta se lo impidió.

Tragándose su orgullo, los hoplitas Cara a cara

atenienses se sentaron a remar Al día siguiente, ambas flotas se dispusieron
cubiertos con un simple taparrabos a combatir en el espacio de menos de ocho ki-
lómetros que separa Lesbos de las Arginusas.
Se enfrentaban casi 300 barcos, más que en

ninguna ottra batalla librada hasta entonces en
esa guerraa. Los espartanos movilizaron 120
naves, puees Calicrátidas dejó 50 bloqueando
Mitilene.
i il El general lacedemonio desplegó
sus barcos en una sola línea, con un frente
de algo más de dos kilómetros. Por su par-
te, los atenienses adoptaron una formación
novedosa. Puesto que por primera vez en la
guerra sus barcos y sus tripulaciones eran
tácticamente inferiores, dividieron la flo-
ta en ocho escuadrones, uno por generaal, y
los formaron en dos filas, de tal modo quee los
barcos de la segunda ocupaban los hueccos
que dejaban los de la primera.
El plan ateniense era impedir que loss
trirremes espartanos se colaran por esos
espacios y después dieran media vuelta
para embestir los costados de las naves
atenienses con sus espolones de bronce,
la maniobra llamada diékplous. Si algún
barco espartano lo intentaba, se encontraríaa
de frente con un navío enemigo. El centro
de la flota, único punto donde había una sola
s de la segunda fila frenaron su avance, de
línea, estaba protegido por la isla de Gariip.
WINDMILL BOOKS / GETTY IMAGES
VENTAJAS DE Para los atenienses, doblar la línea suponía
UN MANDO acortar el frente, lo que acarreaba el riesgo de
COMPARTIDO
verse superados por los flancos y exponer-
Dividir la flota en
ocho escuadrones se a un ataque envolvente del enemigo. Para
fue un acierto. evitarlo, ampliaron los espacios entre naves,
Abajo, busto de compensando aquella disposición con el hecho
un estratego. de que las naves de la segunda fila ocupaban
Gliptoteca y reforzaban los huecos. Gracias a esa inno-
Carlsberg,
Copenhague. vación, única en aquella guerra, la longitud
PRISMA / ALBUM del frente ateniense superaba al espartano en
más de 15 naves por cada flanco. Por otra parte,
el mando independiente en ocho escuadras
permiitía a sus generales maniobrar mejor
y adoptar sus propias iniciativas.
Una
U batalla encarnizada
Cuando
C ambas flotas se encontraron
a distancia de batalla, los esparta-
no
os tragaron el anzuelo e intentaron
colaarse entre los enormes huecos que
dejabba la primera fila enemiga para rea-
lizar el diékplous. Sin embargo, las naves
modoo que sus trirremes no tardaron en
 LA VOZ DE LA JUSTICIA

SÓCRATES Y LA
TIRANÍA DEL PUEBLO

C
uando se celebró el juicio por las Arginusas,
Sócrates servía como prítano, uno de los 50
magistrados de la Boulé o Consejo, que se en-
cargaban, por turnos, de organizar y presidir
las reuniones de la asamblea de ciudadanos. Tras un
agitado debate, se decidió juzgar a los generales de
manera colectiva. Todos los prítanos validaron este
procedimiento por miedo pedir que se quebrantara
a la multitud, salvo Sócra- la ley. Aunque los orado-
tes. En su Apología, Platón res pretendían denun-
ponía en boca de su maes- ciarme y arrestarme, pe-
tro estos argumentos: se a vuestras amenazas y
«Os empeñasteis en juz- gritos, preferí arriesgarme
gar juntos a los generales con la ley y la justicia que
que no habían recogido a daros la razón». En aquel
los náufragos de la bata- momento Sócrates salió
lla naval, de forma ilegal, bien parado, pero siete
como después acabasteis años después su valiente
comprendiendo vosotros oposición a la voluntad
mismos. Fui entonces el colectiva le pasaría factu-
LA ACRÓPOLIS VISTA DESDE LA COLINA
DEL AREÓPAGO, DONDE SE CELEBRABAN LOS
único prítano que votó ra en el juicio en el que fue
JUICIOS POR HOMICIDIO EN ÉPOCA CLÁSICA. contra vosotros para im- condenado a muerte.

REYNOLD MAINSE / AGE FOTOSTOCK

verse bloqueados entre los atenienses y ex-
puestos a las embestidas de sus espolones,
que abrían grandes agujeros en sus cascos y
los echaban a pique.
Aprovechando la situación, el general
Pericles hizo una maniobra envolvente en
el ala izquierda para rodear el flanco dere-
cho espartano, donde se encontraba Cali-
crátidas. El piloto de éste, antes de empezar
la batalla, le había aconsejado la retirada
ante la superioridad numérica ateniense.
La respuesta de Calicrátidas fue que eso iba
contra el código espartano y que su ciudad
sabría sobreponerse a su posible pérdida.
Sus palabras fueron proféticas: durante
la refriega, una nave ateniense embistió
a la suya, y Calicrátidas cayó al mar y des-
apareció, probablemente hundido por el
peso de sus armas.
La maniobra de Pericles y la muerte de
Calicrátidas acabaron con todo rastro de or-
den en el ala derecha espartana. La izquierda
aguantó más tiempo, pero finalmente se
derrumbó y los navíos emprendieron la huida.
CIUDADANOS
SIEMPRE DE
GUARDIA
Durante el mes de
su magistratura,
los prítanos vivían
en un edificio
público. Abajo,
busto de Sócrates.
Pallazzo Massimo
alle Terme, Roma.
SERGIO ANELLI / ALBUM
Divididos en grupos reducidos, los trirremes
espartanos eran más vulnerables ante la supe-
rioridad numérica ateniense, y fueron cayendo
ante sus adversarios como pequeños bancos
de pececillos. Como resultado, los atenienses
hundieron o apresaron 70 naves enemigas,
más de la mitad de la flota de Calicrátidas.
A cambio perdieron 25. Una victoria resonante
e inesperada que debería haber subido la moral
en Atenas y dado un vuelco a la guerra. Sin
embargo, no fue así. ¿Por qué?
Rescate fallido
Los tripulantes de los barcos atenienses zo-
zobrados flotaban en el agua, no muy lejos
de la costa, aferrados a los restos y aguar-
dando a que sus compañeros los salvaran.
En lugar de concentrar todos sus esfuer-
zos en esta misión, los generales atenienses
encargaron del rescate a dos oficiales mien-
tras ellos se dirigían a Mitilene para acabar
con el resto de la flota espartana y liberar a
Conón. Por desgracia, sobrevino una tormen-
ta que obligó a todas las naves a refugiarse en
 BRIDGEMAN / ACI

la costa e impidió ambas misiones. Conón Pasado el tiempo, los atenienses se arrepen- PUNTO FINAL
logró salir del bloqueo gracias a que el resto tirían de aquel juicio precipitado. Al condenar A LA GUERRA
de la flota espartana huyó, pero los náufragos a muerte a los hombres que habían obteni- En 405 a.C.,
la batalla de
atenienses no tuvieron tanta suerte. Entre la do aquella inesperada victoria, se privaron Egospótamos selló
tarde y la noche más de 3.000 hombres pe- de mandos capaces y a la vez provocaron que la victoria espartana
recieron devorados por las olas. otros se acobardaran a la hora de presentar en la guerra del
Al regreso, los allegados de los muertos su candidatura al generalato. En vez de unir a Peloponeso. La
ilustración superior,
acusaron a los ocho generales de negligencia. los ciudadanos y subir la moral, la batalla de
de la Historia de
Dos de ellos intuyeron lo que les esperaba y las Arginusas provocó rencor y división en la las Naciones de
no se presentaron en Atenas. A los otros seis sociedad ateniense. Como resultado, un año Hutchinson (1915),
se los juzgó en una asamblea tumultuosa. Al- después la flota ateniense fue masacrada en recrea el episodio.
gunos oradores (cualquier ciudadano podía Egospótamos y la larga guerra del Peloponeso
hablar en público ante los demás) alegaron terminó con la victoria final de Esparta y sus
que ese juicio en bloque era ilegal y que ca- aliados. Este triste desenlace hizo que lo que
da caso tenía que ser tratado por separado. debía haber sido un momento glorioso para la
Un tal Licisco respondió que quienes se opo- historia de Atenas se convirtiera en uno de los
nían a que el pueblo votara según su voluntad episodios más oscuros de su historia.
también debían ser juzgados. A esto se su-
maron los testimonios de algunos supervi- Para ENSAYO
La guerra del Peloponeso
vientes, como el de un náufrago que se había saber D. Kagan. Editorial Edhasa, Barcelona, 2009.
salvado en un tonel de harina y acusó a los más Atenas contra Esparta
Philip de Souza. RBA Libros, Barcelona, 2009.
generales de negligencia homicida. Al final, la TEXTOS

asamblea ordenó ejecutar a los seis generales, Helénicas (libro I)

Jenofonte. Editorial Gredos, Madrid, 1994.
incluido el hijo de Pericles.
CÓMO SE
DESARROLLÓ
LA BATALLA
Kane
El comandante espartano Calicrátidas (Posible localización)
condujo a su flota de 140 naves
mar adentro para interceptar a los
atenienses. Por primera
vez en su historia, las
tripulaciones espartanas
Lesbos
eran más experimentadas
que las atenienses, Atenas
dirigidas por Conón.
A pesar de ello, Atenas Esparta Samos
logró la victoria empleando
prácticas poco ortodoxas
en el combate naval.

1 Frente a frente. Los atenienses reforzaron sus

alas con una doble fila y el centro protegido por la
LISIAS
isla, mientras que los espartanos formaron sus 120
barcos en una sola fila.

2 El ataque. Para evitar una maniobra envolvente, P RO T Ó

MACO
la flota de Calicrátidas se divide para atacar las alas
enemigas. Por su parte, la sección central ateniense
T R A S O N DA S
se mantiene en formación. 4

3 Derrota del ala derecha. Tras una encarnizada

lucha, Calicrátidas se hunde junto a su nave y los
barcos peloponesios de ese flanco ceden al miedo
y huyen hacia el sur.
4 Derrota del ala izquierda. Las naves
espartanas aguantan un poco más, pero terminan
escapando al ver el resto de la flota ateniense
dirigirse hacia ellas tras vencer en la derecha.
5 Persecución. Los peloponesios huyen y los
atenienses se dividen entre perseguidores y
rescatadores de los náufragos. Ambas misiones
se ven frustradas por el temporal.
L A ARGINUSA PERDIDA
Las fuentes antiguas se refieren a las Arginusas
como un grupo de islas, concretamente tres.
Dos de ellas son las que figuran en los mapas
con su actual nombre turco: Garip y Kalem.
Pero no se había localizado la tercera, en la que
se encontraba una ciudad portuaria de cierto
renombre en la época: Kane o Canae. Fue en
2015, cuando un equipo de arqueólogos alemanes
 K A L E M

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G A R I P
A R I S T Ó C R AT E S
ERASÍNIDES
1

SAMIOS, A L IA D OS Y OT RO S
NES
ARISTÓGE

PERICLES
DIOMEDONTE 2
5
LO
TRASI

ÁT IDA S
CALICR

CARTOGRAFÍA: EOSGIS.COM

la identificó con la actual península de Kara Dag,

cerca de la localidad turca de Bademli, al norte de
las otras dos islas. Así lo indica la presencia de
materiales de aluvión justo en el centro de la
península, que habrían cubierto el brazo de mar
que separaba la isla del continente, quizás a causa
de un terremoto. Los arqueólogos también han
hallado vestigios del antiguo puerto de Kane.
ARQUEÓLOGOS ALEMANES INVESTIGAN LA LOCALIZACIÓN DE LA TERCERA
DAI ISTANBUL

ARGINUSA EN LA PENÍNSULA TURCA DE KARA DAG.

EL PODER DEL REY DE REYES
Un rey sasánida, montado en un camello
ricamente enjaezado, caza cérvidos con un
arco en este plato de plata dorada. Museo
Metropolitano, Nueva York. A la derecha,
cuenco engastado de piedras preciosas,
en cuyo centro aparece un rey entronizado.
Biblioteca Nacional, París.
IZQUIERDA: MMA / RMN-GRAND PALAIS. DERECHA: BNF / RMN-GRAND PALAIS
LOS REYES DE REYES DE IRÁN

as derrotar al último rey parto, Artabano IV,

el noble Ardashir se convirtió en el primer rey
de una nueva dinastía en Persia: la sasánida.
Sus cuatro siglos de esplendor acabaron
abruptamente con la invasión árabe

MIGUEL ÁNGEL ANDRÉS TOLEDO

UNIVERSIDAD DE SALAMANCA
 MAR
NEGR

U
O
Sinope

nos imperios nacen de la destrucción de otros.

El poderío sasánida surgió en la meseta iraní en IMPERIO
torno al año 224 d.C. con la derrota del último BIZ A N TINO
monarca del Imperio parto, Artabano IV, a ma-
nos del hasta entonces desconocido Ardashir I. El fundador de Hierápolis

la dinastía sasánida –nombre que procede de Sasan, abuelo del Antioquía

Palmira
rey– fue hijo de Pabag, un caudillo que unificó gran parte de la

O
NE
RÁ
región de Fars. Los reyes sasánidas resalta- peligros para la expansión territorial del

IT AR
ER
ron siempre su vinculación con esta región, Imperio romano y para sus estructuras de

M
a fin de subrayar que su linaje estaba empa- poder. Baste como ejemplo el hecho de que

rentado con el de los reyes aqueménidas, so-
beranos de Irán cuyo imperio fue uno de los
mayores de la antigüedad. Al igual que éstos,
los monarcas sasánidas adoptaron el título
de Rey de Reyes (shahan shah). Por ello, en
Naqsh-e Rostam, necrópolis real del anti-
guo Imperio aqueménida, añadieron nuevos
relieves en su honor no sólo para legitimar-
se frente a lo que consideraban gobiernos
D
E
el rey Sapor I puso en jaque a todo el Imperio M
en la famosa batalla de Edesa (hacia 259), en Jerusalén
la que hizo prisionero al mismísimo em-
perador romano Valeriano. Precisamente
uno de los relieves de Naqsh-e Rostam re-
presenta a Valeriano de rodillas frente a su
vencedor, el Rey de Reyes.
Una sociedad multicultural

M
invasores anteriores, sino especialmente En el Imperio sasánida, la sociedad estaba

para recuperar un pasado glorioso del que
se sentían herederos.
La expansión militar sasánida persiguió
controlar un territorio tan vasto como el
AR
organizada de un modo jerárquico. En la cús-
pide se situaba el soberano, quien delegaba
las tareas de gobierno en una especie de pri-
mer ministro con mucho poder. Los divanes

RO
de los aqueménidas. Como es de suponer, o ministerios y los gobiernos provinciales
ello implicó mantener relaciones a menudo completaban la burocracia que aseguraba el

JO
tensas con sus vecinos, sobre todo romanos, funcionamiento del Estado. Por debajo había
armenios, hunos heftalitas (conocidos co- cuatro clases en orden decreciente de pres-
EG

mo hunos blancos) y finalmente árabes, lo tigio: los sacerdotes (asronan), los guerreros
CARTOGRAFÍA: EOSGIS.COM

IP

que desembocó en numerosas guerras y re- (arteshtaran), los campesinos y ganaderos

vueltas en las que los sasánidas no siempre (wastaryoshan) y los artesanos (hutuxshan).
T

resultaron victoriosos. No obstante, éstos Los miembros de la corte, compuesta por fa-
O

se erigieron como uno de los más temibles miliares del rey, otros nobles y notables del

C R O N O LO G Í A

Ú
ÚLTIMOS 224 259
REYES DE
R
Ardashir I vence al último Sapor I hace prisionero
rey parto, Artabano IV, al emperador romano
e inaugura la monarquía Valeriano en la batalla
PERSIA
P sasánida, la última dinastía
de reyes persas.
de Edesa. Se cree que es
cruelmente ejecutado.

CABEZA DE CABALLO DE PLATA Y PLATA DORADA, PROCEDENTE DE KERMÁN. SIGLO IV.

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MAR ARÁB

274-277 399-421 636 651

Mani, el fundador de la Yazdagird I practica la Los ejércitos árabes El último rey sasánida,
doctrina maniquea, es tolerancia religiosa y conquistan Ctesifonte, la Yazdagird III, huye de
torturado y condenado a detiene las persecuciones capital administrativa del los invasores árabes y es
muerte por orden del rey contra los cristianos. Firma Imperio sasánida, tras la asesinado en Merv. Su hijo
sasánida Wahram I. la paz con los romanos. batalla de Qadisiyyah. marcha hacia la India.

reino, que ostentaban los diversos cargos
de una compleja administración, provenían
básicamente de los dos estamentos supe-
riores, sobre todo de la aristocracia mili-
tar, y vivían en un entorno de lujo y sofis-
ticación, que adquirió ribetes legendarios
durante el reinado de Cosroes I, entre los
años 531 y 579.
A menudo pensamos en las culturas an-
tiguas como algo uniforme: nada más le-
jos de la realidad. La sociedad sasánida era
multilingüe, multicultural, multiétnica y
multirreligiosa, como cabría esperar en un
territorio tan extenso como el controlado
por sus reyes. Los sasánidas dominaban
gran parte de la Ruta de la Seda, lo que ob-
viamente les reportaba pingües beneficios,
pero también debían garantizar la seguridad
en sus caminos. Caravanas con todo tipo
de productos y personas provenientes de
China, Asia Central, India,
la península arábiga,
Egipto, el Me-
diterráneo
oriental,
El rey sasánida Sapor I puso en jaque
a Roma en la batalla de Edesa
SAPOR I Y EL EMPERADOR VALERIANO. CAMAFEO. SIGLO III. BIBLIOTECA NACIONAL, PARÍS.
E . LE
SSING
/ A L B UM
LA CAPITAL
IMPERIAL
Ctesifonte, capital
del reino parto, fue
también la sede de
la nueva dinastía
sasánida. En la
imagen, ruinas del
palacio real, en el
que destaca el arco.
RELIEVE EN
TAQ-E BOSTAN
Este relieve en la
roca muestra al rey
Cosroes II, junto a
los dioses Ahura
Mazda y Anahita,
y, debajo, sobre su
caballo favorito,
Shabdiz.
AKG / ALBUM
el Cáucaso, Grecia o Roma cruzaban terri-
torio sasánida a través de una compleja red
de comunicaciones.
Las élites sasánidas hablaban persa medio
o pahlaví, una lengua emparentada tanto con
el persa antiguo –la lengua de los reyes aque-
ménidas– como con el persa moderno, y po-
tenciaron el uso de su lengua materna no sólo
en la corte, la administración, las leyes y en la
acuñación de moneda,sino también para uso
literario y religioso. Sin embargo, la diversa
población del Imperio sasánida hablaba otras
lenguas iranias, como parto, bactrio, sogdia-
no, coresmio o cotanés, así como numerosas
lenguas de otros grupos lingüísticos.
Zoroastrismo, religión de reyes
En el ámbito religioso reinaba igualmente
una gran diversidad. Los reyes sasánidas y
la mayoría de las élites dominantes profe-
saban el zoroastrismo, cuyo nombre deriva
ERIC LAFFORGUE / ALAMY / ACI
de Zoroastro (adaptación griega de la pala-
bra avéstica Zarathushtra), considerado por
sus creyentes el profeta de esta religión. Esta
creencia tiene como dios principal al Señor
 ALTARES
DEL FUEGO
En la necrópolis
aqueménida de
Naqsh-e Rostam
se alzan pequeños
altares dedicados al
culto zoroastriano,
como los de la
imagen.
PAUL ALMASY / GETTY IMAGES

de la Sabiduría (Ahura Mazda en avéstico, el paraguas de una política de tolerancia re-

Ohrmazd en pahlaví), creador del mundo y
de sus criaturas, y como principal enemigo
al Espíritu Maligno (Angra Mainiiu en avés-
tico, Ahreman en pahlaví). Sin embargo, el
zoroastrismo no es una religión monoteís-
ligiosa generalizada, pese a persecuciones
puntuales azuzadas por ciertas autoridades
zoroástricas que temían perder su influencia
en la corte. Por ejemplo, el Talmud, uno de
los principales textos del judaísmo rabínico,

ta. Desde la Antigüedad, sus fieles han ve-
nerado a otras divinidades inmateriales y
materiales, asociadas sobre todo a elemen-
tos naturales, como el fuego, los astros, la
tierra, las aguas, los metales y las plantas.
Cabe recordar que Sasan, epónimo de la di-
nastía sasánida, fue sacerdote de la diosa
de las aguas Anahita en el
templo de Istakhr, en Fars.
El zoroastrismo fue la
religión dominante en épo-
ca sasánida, pero no fue la
única que se expandió
por el Imperio. Comu-
nidades pujantes de
judíos, cristianos,
maniqueos, man-
deos o budistas
convivieron bajo
1. MMA / RMN-GRAND PALAIS. 2. BRITISH MUSEUM / RMN-GRAND PALAIS. 3. BRIDGEMAN / ACI. 4. BRITISH MUSEUM / SCALA, FIRENZE
fue compuesto en sus versiones de Jerusalén
y de Babilonia bajo la dominación sasánida.
Igualmente,Católico,máximo representante
de la iglesia oriental cristiana –que en su
variante nestoriana se separó de la occiden-
tal en el siglo V–, residía en Ctesifonte bajo
la protección del rey sasánida. No obstan-
te, algunos monarcas intentaron restaurar el
zoroastrismo como religión oficial en zonas
rebeldesdemayoríacristiana,comoporejem-
plo en Armenia y Georgia, ante el temor de
que los reyes vecinos, convertidos al cristia-
nismo, los atrajesen a su órbita.
También en ese período, el maniqueís-
mo se expandió hasta los confines de Asia
a pesar de la condena a muerte de su profeta
y fundador Mani, entre 274 y 277, duran-
te el reinado de Wahram I. Mani compuso
en pahlaví el Shabuhragan, compendio de

Los sasánidas practicaron una política

de tolerancia religiosa generalizada
RM
N-G
RA
ND

AL JARRA CON UNA BAILARINA, DE PLATA Y PLATA DORADA. SIGLOS V-VI. MUSEO DEL LOUVRE.
P

AIS
 1 2

EL MONARCA SASÁNIDA COMO SEÑOR DE LA CAZA

Los reyes sasánidas gustaban de regalar bellos platos y cuencos de plata a los gobernantes aliados, como recordatorio de su
autoridad. En ellos se representa a los monarcas cazando diversos animales o luchando con bestias salvajes en un combate
mortal. Aquí vemos un rey a caballo cazando carneros 1, otro a lomos de un ciervo al que remata con su espada 2, un tercer
soberano pisando y alzando a los leones que ha matado 3 y a otro monarca matando a un león 4.

3 4

PIEZAS: 1. MUSEO METROPOLITANO, NUEVA YORK. 2, 3 Y 4. MUSEO BRITÁNICO, LONDRES.

NAQSH-E ROSTAM
Situada a doce kilómetros de Persépolis, la necrópolis de Naqsh-e Rostam alberga las tumbas de cuatro
monarcas aqueménidas: Darío I, Jerjes I, Artajerjes I y Darío II. Por su parte, los soberanos sasánidas mandaron
esculpir en la parte inferior de las sepulturas de sus predecesores grandes relieves conmemorativos de sus
propias gestas. Es el caso de Sapor I derrotando al emperador romano Valeriano, el cual aparece arrodillado
a los pies del Rey de Reyes. También se representan las conquistas realizadas por Ormuz II, Wahram II y la
proclamación como soberano de Ardashir I, el fundador de la dinastía, por el dios Ahura Mazda.
SURA ARK / GETTY IMAGES

doctrina maniquea, y lo dedicó al rey sasáni-
da Sapor I (240-270), lo que generó recelos
entre el clero zoroástrico. En efecto, el sa-
cerdote zoroástrico Kirdir fue el principal
instigador de la condena a muerte de Mani
y de la persecución de sus seguidores y de
otras minorías religiosas.
El Imperio se desmorona
A finales del siglo V, el sacerdote zoroás-
trico Mazdak promovió una reforma reli-
giosa y social que desencadenó una grave
crisis en el Imperio. Con el apoyo inicial del
rey sasánida Kawad I, Mazdak fomentó el
reparto comunal de la riqueza y, sobre to-
do, de la producción agraria entre quienes
trabajaban el campo, bajo la máxima de que
no se debía poseer más de lo necesario pa-
ra la subsistencia. En su sistema los hijos
pasaban a ser responsabilidad de toda la co-
munidad e incluso las mujeres eran com-
partidas, según denunciaron los clérigos
zoroástricos conservadores.
La reforma de Mazdak supuso un claro
ataque tanto al poder de las élites aristo-
cráticas, que acaparaban posesiones y tam-
bién mujeres, como a varias autoridades
religiosas de la época, que veían en el maz-
daquismo, entre otros dogmas heréticos, un
peligroso «amor libre». La respuesta a este
primer comunismo de la historia no se hizo
COSROES II
EL VICTORIOSO
Esta pintura del
siglo XVII decoraba
un palacio real de
Isfahán en la época
safaví, en la que
se mantenía vivo
el recuerdo del
Imperio sasánida.
JUGANDO
AL AJEDREZ
La miniatura de la
derecha recrea el
momento en que
al rey Cosroes I le
presentan el juego
de ajedrez. 1614.
Biblioteca Británica,
Londres.
KURWENAL / ALBUM
esperar: en el año 496 los nobles y el clero
depusieron al rey Kawad I, quien tras abjurar
de aquellas ideas pudo recuperar el trono con
ayuda extranjera. Su hijo Cosroes I, antes
de suceder a su padre, fue el responsable de
aniquilar a Mazdak y a sus seguidores.
En el año 636, tras su victoria en la bata-
lla de Qadisiyyah, los árabes, portadores de
la nueva religión musulmana, conquistaron
Ctesifonte, capital administrativa del Imperio
sasánida. En los años sucesivos cayeron otras
regiones. El desmoronamiento del Imperio
culminó en 651 con la derrota del rey Yaz-
dagird III, último de su dinastía, quien tras
su huida fue asesinado en Merv, en el actual
Turkmenistán. Paradójicamente, los árabes
han pasado alahistoriacomolosdestructores
del Imperio sasánida, pero a la vez como sus
herederos y los encargados de transmitir su
saber. No debemos olvidar que en la litera-
tura, la arquitectura, los jardines, las artes
plásticas o los textiles del período islámi-
co perviven elementos del mundo sasánida,
sin duda una de las culturas más fascinantes
y sofisticadas de la Antigüedad tardía.
BRITISH LIBRARY / BRIDGEMAN / ACI
Para ENSAYO
Bizancio y los sasánidas
saber José Soto Chica. Centro de Estudios
más Bizantinos..., Granada, 2012.
Sasanian Persia
Touraj Daryaee. Londres-Nueva York, 2009.
DE INDIA A PERSIA

EL AJEDREZ
CAUTIVA A
LOS PERSAS
El ajedrez, un juego de
origen indio, fue importado
a Irán en época sasánida.
Según el texto pahlaví
Explicación del ajedrez y
disposición del backgammon
(Wizarišn i catrang ud nihišn
i new-ardaxšir), el rey indio
Dewisharm envió este juego
al rey sasánida Cosroes I con
la condición de que, si éste
no era capaz de descifrar
su significado, debería
pagarle tributo. El sabio
sasánida Wuzurgmihr
logró entenderlo y envió
a su vez el backgammon a
Dewisharm, quien, al no
poder explicarlo, quedó, por
su parte, obligado a pagar
tributo al rey sasánida.

La palabra «ajedrez»
proviene, a través del árabe
ash-shitranj, del pahlaví
catrang, que a su vez deriva
del sánscrito caturanga, «de
cuatro miembros». De esta
forma se designaba en la
antigua India a un ejército
formado por infantería
(peones), caballería,
elefantes (alfiles)
y carros (torres). Parte de
la terminología del ajedrez
está tomada del pahlaví; por
ejemplo, «alfil» proviene
del árabe al-fil, que a su
vez deriva del pahlaví pil,
«elefante», y «jaque mate»
deriva del pahlaví shah i
mard, «rey muerto».
 CORONAS
DE REYES
ay quien cambia de chaqueta. Los reyes sasá-

H nidas cambiaban de corona. Como dem mues-

tran los relieves y sobre todo la numism
mática
sasánida, cada rey se caracterizaba por usar una o
varias coronas diferentes de las de sus anteceso-
res, marcando así un carácter propio. Éstass eran
consideradas el principal símbolo de la realeza y
estaban decoradas con motivos diversos, a menu-
m
do representativos de las deidades zoroásttricas
con cuyo culto tuviese mayor relación el mon narca.
Así, por ejemplo, Wahram I (271–274) incluyó en
su corona los rayos solares, símbolo del dios Mitra
o Mihr; Wahram II (276–293), las alas de cu uervo,
que representaban al dios guerrero Verethragna o
Wahram, de quien tomaba su nombre el mism mo rey.

las coronas sasánidas llegaron a ser tan com mple-

jas y a tener una decoración tan lujosa y recargada
que los reyes no podían llevarlas sobre sus cab
bezas.
Según algunas fuentes, debido a su peso estaban
suspendidas por cadenas de oro sobre el trono,t
sobre el lugar de residencia temporal del monarca
o incluso sobre su lecho de muerte. La costu umbre
sasánida de las coronas colgantes fue importada
por los reyes bizantinos e incorporada como parte
del ceremonial de la corte.

CABEZAS CORONADAS

1. Ormuz (Ohrmazd) I (272-273) se muestra

de cuerpo entero sosteniendo un tridente.
2. Wahram I (273-276) lleva una corona de
rayos, relacionada con el dios Mitra. Museo
Británico. 3. Wahram II (276-296) aparece
en esta moneda junto a otros personajes.
Museo Británico. 4. Ormuz (Ohrmazd) II
(302-309) está coronado con un águila y
peinado con korymbos, una especie de moño
circular. Museo Británico. 5. Cosroes II (590-
628) porta una corona con alas, una media
1. 2.
luna y una estrella. Museo Británico.

ARRIBA IZQUIERDA. RMN-GRAN PALAIS. ARRIBA DERECHA. BRIDGEMAN / ACI. 1. AKG / ALBUM. 2, 3, 4 Y 5. RMN-GRAND PALAIS.
REY
Y SASÁ
ÁNIDA SAPOR II
En esta
e escultura en bronce La media luna, introduccida
conservadaa en el Museo por Yazdagird I, aparecee
del Louvre, un rey sasánida como emblema en la co orona
no identificado luce una de Sapor II, junto con laas
corona com mpuesta con alas almenas, relacionadas
de ccuervo, símbolo
s del dios con el dios Ahura Mazd da.
gueerrero Veerethragna. Estatua en plata y oro.

3. 4. 5.
EL PREFECTO SE DIRIGE AL PUEBLO
En este óleo, titulado Ecce Homo, («¡Éste es
el hombre!»), A. Ciseri recrea el momento
en que Pilato muestra a Jesús ante la
multitud, con un manto púrpura y una
corona de espinas (en alusión a su carácter
de rey de los judíos), y anuncia que no lo
encuentra culpable de ningún cargo. 1891.
Galería de Arte Moderno, Florencia.
 SCALA, FIRENZE
El gobernador romano
de Judea que condenó a Jesús
era un hombre inflexible,
que se enfrentó a los judíos de
Jerusalén en nombre de Roma,
aunque el emperador Tiberio
no estaba de acuerdo con
sus expeditivos métodos

ANTONIO PIÑERO
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID
ASESOR DE HISTORIA NATIONAL GEOGRAPHIC
 DESIERTO DE JUDEA
Seca, pobre y con una población celosa
en extremo de su religión, Judea no era un
destino muy apetecible para los romanos
que querían hacer carrera en provincias.
A
EL EMPERADOR l emperador Tiberio le preocu-
TIBERIO
paba mucho Judea. Pero no por
Jesús fue
aquella región en sí misma, pues
condenado a
muerte durante (salvo algunas zonas al norte)
su reinado, que se era un país desagradable, árido
extiende entre los y polvoriento. Le preocupaba porque, junto
años 14 y 37. Abajo, con Siria, sería la primera región que frenara
busto de Tiberio
en bronce, de un posible ataque de los partos, enemigos
autor desconocido. eternos de Roma. Por eso, cuando terminó el
Louvre, París. largo mandato del procurador Valerio Grato,
Tiberio buscó un hombre duro para gobernar
aquella peligrosa provincia de gentes pobres,
orgullosas y difíciles que, además de tener
una religión llena de supersticiones –así las
veía un buen romano–, se creían escogidas
por la divinidad para regir el mundo.
Tiberio encontró al hombre que buscaba
en Poncio Pilato, amigo de su valido Sejano.
Era oriundo de la Campania, miembro del
orden ecuestre (el grupo social que se ha-
llaba por debajo de los senadores) y proba-
blemente tenía experiencia en el ejército. Por
ello lo mandó a Judea con el título de prefecto,
que para los romanos tenía connotaciones
militares –a diferencia del de procurador,
RMN más relacionado con tareas administrativas–.
-GR
AN
PA
L AIS
DAN YEGER / ALAMY / ACI
Efectivamente, Pilato era un hombre du-
ro. Pocos años más tarde, el filósofo Filón de
Alejandría, en una obrita que tituló Embaja-
da a Cayo (donde explicaba el desarrollo de
una embajada que los judíos enviaron a Calí-
gula, el sucesor de Tiberio), lo describió co-
mo un tipo que no había mostrado el menor
interés por sus súbditos ni por su religión y
costumbres. Escribió que era de «naturaleza
inflexible, inmisericorde en su impertinencia;
iracundo y rencoroso». Y añadía que muchas
de sus acciones fueron consideradas «insul-
tos al pueblo, actos de rapiña y violencia. Las
gentes se quejaban de sus continuos agravios,
de ejecuciones de reos sin juicio ni condena
ILUSTRACIÓN: AKG / ALBUM. MAPA: EOSGIS.COM. PLANO JERUSALÉN: NG MAPS.
previos y de su crueldad infinita e inhumana».
Diez años de odio
El gobierno de Pilato fue largo: duró diez años,
de 26 a 36. Lo normal en el Imperio era que el
mandato de un prefecto durara tres años, pero
Tiberio opinaba de otro modo. El emperador
pensaba que todos los altos magistrados de
la administración romana se movían por la
codicia, por lo que, en cuanto llegaban a un
destino, su primer interés era enriquecerse
 Q UDPX
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LA CIUDAD
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DEL TEMPLO
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la capital de judea no era Jerusalén, sino Ce- t
sarea, una ciudad edificada a orillas del Medi- E anque del
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terráneo por Herodes el Grande y dedicada
al emperador Augusto, predecesor
de Tiberio. Pero Jerusalén era a to
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la principal ciudad de Judea y el - V¼VV HV FUXFLƃ
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centro religioso del mundo judío. H XQ XJD G

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Su mayor construcción era el gi- O D LR de S a
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gantesco Templo también cons-
truido por Herodes, al cual estaba Puer
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adosada la inmensa mole de la torre de Siloé
Anton guarnición ro-
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a ciudad. En esa Da ascco o E oa
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JUDÍOS REZANDO EN EL TEMPLO (ABAJO) u e C I U D A D
EN TIEMPOS DE JESÚS. LOS HOMBRES
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R E O B A equías
DURANTE LA ORACIÓN) Y, SOBRE LA FRENTE,
LA FILACTERIA (TEFILÍN), UNA CAJITA
DONDE SE GUARDAN PASAJES SAGRADOS. t n e de
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26 d.C. 28/29 d.C. 30/33 d.C. 36 d.C. Siglos II-V

El emperador Jesús empieza a Jesús entra Pilato cesa como Aparecen las
Tiberio envía predicar la llegada en Jerusalén gobernador por tradiciones que
a Poncio Pilato del reino de Dios. y es aclamado su actuación convierten a Pilato
como prefecto Sus seguidores como mesías. represiva. Exiliado en un personaje
o gobernador lo consideran Pilato lo condena a Viena de las cristiano de los
de Judea. un mesías. a ser crucificado. Galias, morirá allí. apócrifos.
 a toda prisa, robando cuanto podían.
Pero si se los mantenía durante mu-
cho tiempo en la misma provincia,
había de llegar un momento en
el que se saciarían y la rapiña se
produciría con mayor lentitud, lo
que causaría menos daño a la
tierra que gobernaban. Al empera-
BR
IDG

MA
E

N/
AC
I dor le gustaba poner este ejemplo: un
gran número de moscas cubre la herida
de un hombre que yace en el suelo; pasa un
EMBLEMA caminante, se compadece del moribundo y
LEGIONARIO se acerca para espantar a los insectos, pero el
Broche de correa herido le pide que no lo haga y el caminan-
para espada te le pregunta por el motivo: «Al espantar
perteneciente
a la Legión X las moscas –responde el herido– mi situa-
Fretensis, ción se agravará, pues cuando se vayan estos
acuartelada en bichos hartos de sangre, que ya casi no me
Judea entre los molestan, vendrán otros hambrientos y me
siglos I y II d.C. chuparán hasta los humores internos».
Museo de Israel,
Jerusalén.
Pilato, el provocador
Sin duda, Pilato era un competente admi-
nistrador, pero un zafio. Una de sus pri-
meras acciones molestó mucho al pueblo
de Jerusalén. Sabía que la ley judía prohi- CESAREA MARÍTIMA
bía las representaciones humanas, y más si Herodes el Grande edificó Cesarea
eran del emperador, un hombre que se pro- entre los años 22 y 10 a.C. En el año 6 d.C.,
clamaba dios ofendiendo con ello a Yahvé. la ciudad se convirtió en capital de la
Pero como Pilato pensaba que la tolerancia provincia de Judea. En la imagen, su teatro.
con los judíos era una muestra de debili-
MICHAEL MELFORD / NGS
dad, ordenó que sus soldados entraran en
Jerusalén con sus estandartes, cada uno con
la efigie del soberano. Lo hizo jando colgados los estandartes en los mu-
de noche, en una política de ros del palacio. Los judíos no se arredraron
hechos consumados. Pero a y muchos caminaron hasta Cesarea (a unos
la mañana siguiente, al verlos 120 kilómetros de Jerusalén) y protestaron
colgados en la residencia del airadamente ante él. Solicitaban que respe-
prefecto (el antiguo palacio tase sus costumbres y que trasladase los es-
del rey Herodes), el pueblo se tandartes y las imágenes imperiales fuera de
amotinó. Pero Pilato no estaba la ciudad santa.
allí. Se había vuelto lleno de Pilato, inmutable, no les hizo el menor
desprecio a Cesarea, la capital caso, pero al sexto día de continuas protestas
administrativa de la provincia, de- ordenó congregar a los judíos en el estadio

La primera medida del prefecto fue introducir en

Jerusalén estandartes con la imagen de Tiberio
PIEDRA DE PILATO. ASÍ SE CONOCE ESTA INSCRIPCIÓN DEDICADA POR PILATO AL CULTO IMPERIAL. MUSEO DE ISRAEL, JERUSALÉN.

BRIDGEMAN / ACI
de Cesarea. A la vez, mandó que una cohorte
(unos quinientos hombres) se ocultara en los
recovecos del edificio. Los judíos gritaban
airadamente y Pilato sostenía que los es-
tandartes permanecerían en su sitio como
símbolo del poder del emperador. Cuando se
hartó, el prefecto dio una orden y los solda-
dos se desplegaron sobre la arena y las gradas
con las espadas desenvainadas, rodeando
a los judíos. Éstos, lejos de intimidarse, se
arrojaron al suelo y mostraron sus cuellos y
gargantas desnudos indicando a los solda-
dos que los degollaran allí mismo mientras
gritaban: «Preferimos morir antes que con-
sentir que se vulneren tan insolentemente
nuestras leyes patrias». Y Pilato hubo de
ceder. Fue su primera derrota.
EL EMPERADOR
Y LOS JUDÍOS
COMO JULIO CÉSAR Y AUGUSTO, Tiberio comprendió, y temió, las que
consideraba excentricidades religiosas y sociales de los judíos.
Los mantuvo exentos del servicio militar obligatorio; respetó sus
fiestas y costumbres; les devolvió el control de las sagradas vesti-
duras del sumo sacerdote, custodiadas hasta el año 36 en la torre
Antonia (la gran fortaleza romana de Jerusalén) y no en el Templo,
e hizo caso a las quejas de samaritanos y judíos contra sus go-
bernantes romanos –por ejemplo, recriminó a Pilato su política
de enfrentamiento y al final lo destituyó–. Tiberio dejó bastante
margen de libertad en asuntos internos de la comunidad judía a
los sumos sacerdotes (aunque los gobernadores controlaron los
nombramientos de éstos y en alguna ocasión los depusieron) y a
su consejo de gobierno, el Gran Sanedrín de Jerusalén.
 Pero no aprendió. Cuenta el mismo
Filón quue como revancha se le ocurrió
colgarr de las murallas del mismo
palaccio de Herodes «unos escudos
dorados que no tenían ninguna
representación, ni ninguna otra
prohhibida»,pero que se sentían co-
BRITI

mo un n agravio por la inscripción que

SH M
USE

portaban: «Pilato dedica estos escudos

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CA

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a Tiberio» ». Los judíos se amotinaron de
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FIR
EN
ZE
nuevo y le arggumentaron que los escudos
MONEDA eran una inno ovación innecesaria e injurio-
IL
DE PILATO sa; pidieron
idi «que no alterara las costumbres
Los gobernadores patrias que habían sido mantenidas durante
romanos acuñaban siglos por reyes y emperadores». El prefecto
moneda en nombre
del emperador. no hizo caso, pero los judíos apelaron a Ti-
En ésta, emitida berio… quien ordenó quitar los escudos y
en el año 17 del llevarlos a Cesarea. Una nueva derrota.
reinado de Tiberio, Otro caso fue también sonado, pero esta
aparece el lituo, el vez Pilato venció a los judíos. En Jerusalén
bastón ritual de los
augures romanos. había escasez crónica de agua. Ni la treintena
de cisternas de la ciudad ni la fuente princi-
pal,la de Siloé,eran suficientes para abastecer
a los miles de peregrinos que se acercaban a
Jerusalén durante las fiestas. Para solventar
este problema, Pilato decidió construir un
est EXPLANADA DEL TEMPLO
acuueducto de unos diez kilómetros desde una Es todo lo que resta del Templo levantado
fueente cerca de la población de Belén hasta por Herodes el Grande, destruido en
la ccapital. Y para sufragar las obras incautó el año 70 por las tropas romanas de Tito,
unaa parte del tesoro del Templo, que para los durante la primera guerra judía.
juddíos era intocable.
REINHARD SCHMID / FOTOTECA 9X12
En cuanto se supo lo que había hecho,
E
milles de ciudadanos protestaron ante el
preetorio, la residencia habitual de los gober- personas, la protesta cesó y venció Pilato:
nad dores romanos. El acueducto en sí era una el acueducto se hizo. Pero el odio contra el
bueena idea… pero ¡aquel dinero era sagrado gobernador se incrementó.
y estaba reservado para el Templo! Como
las protestas continuaban, Pilato ordenó a El juez de Cristo
mieembros de su guardia que se disfrazaran Es fácil imaginar que una persona de este tipo
y se mezclaran con los revoltosos, escon- nopudoactuarenelprocesocontraJesúsdela
dieendo entre las ropas porras y puñales. forma que pintan los Evangelios. Sobre todo
A una
u orden del oficial al mando, sacaron cuando las autoridades judías decidieron aca-
suss armas y la emprendieron con la mul- barconJesús,preocupadastantoporsuentra-
tituud. Mataron al menos a un centenar de datriunfalenJerusaléncomoporelintentode

Pilato masacró a quienes protestaban porque había usado

dinero del Templo para construir un acueducto
BRIDGEMAN / ACI

CUCHILLOS ENCONTRADOS EN LA CUEVA DE LAS CARTAS, EN EL DESIERTO DE JUDEA, DE LA ÉPOCA DE LA REVUELTA ANTIRROMANA DE BAR KOJBA (132-135 D.C.)
purificación del Templo –la expulsión de los
mercaderes y cambistas que trabajaban allí–,
que causó un enorme revuelo y dificultó su
funcionamiento normal. Unos sicarios y una
turba comprada podrían haberlo apedreado
acusándolo de blasfemo, pero los dirigentes
religiosos judíos temían al pueblo. Era mejor
llevarlo ante el prefecto, pues era el único que
tenía derecho a imponer la pena capital, y les
constaba, además, que andaba preocupado
por las andanzas de Jesús. Según el evangelio
de Lucas, el cargo fue que alborotaba al pueblo,
prohibía pagar tributos al emperador y decía
que él era «el mesías rey».
Según los Evangelios, Pilato intentó por
todos los medios liberar a Jesús porque lo
creía inocente, un hecho que, dado el carácter
PILATO, UN
SANTO CRISTIANO
LA POSTURA PRORROMANA de los Evangelios canónicos, que pre-
sentan a Pilato como defensor de la inocencia de Jesús, llevó a
ensalzar su figura en apócrifos como los que contienen la supuesta
correspondencia del prefecto con Tiberio, Herodes Antipas y el
emperador Claudio. Tales tradiciones surgieron entre los siglos II y
V, y se reelaboraron hasta cristalizar en los textos que conocemos,
que no aparecen antes del siglo X. El más curioso es la Parádosis
oTradición de Pilato, cuya base es del siglo VII. En él, Pilato, antes de
ser decapitado, se convierte a la fe en Jesús, recibe el consuelo de
una aparición angélica y muere como un santo. Su mujer, Procla,
también convertida, fallece a la vez que él. En la misma línea, en el
apócrifo Venganza del Salvador (siglos VIII-X), Tiberio se arrepiente
de haber permitido la muerte de Jesús y recibe el bautismo.
PILATO, SENTADO EN SU SITIAL, DA A ELEGIR AL
PUEBLO ENTRE JESÚS (ABAJO, A LA IZQUIERDA) Y
BARRABÁS (ABAJO, A LA DERECHA), A QUIEN UN
GUARDIA OBLIGA A INCLINARSE. MINIATURA DEL
CODEX PURPUREUS ROSSANIENSIS. SIGLO VI.
MUSEO DIOCESANO Y DEL CÓDICE, ROSSANO.

¿JESÚS O
BARRABÁS?
En los Evangelios, Pilato pregunta
a los judíos a qué preso quieren qué
libere, a Jesús o a Barrabás, que está
en la cárcel por asesinato. El pueblo
pide la libertad de este último.
sólo conocemos a barrabás por los Evangelios y los He-
chos de los Apóstoles. Su nombre es un vocablo arameo
que puede significar «hijo del padre», bar-abbas, pero
este significado es absurdo, por lo que se ha pensado
en una interpretación más significativa. Hacia el año
250, el autor cristiano Orígenes propuso bar rabbá, «hijo
del maestro», o bar rabbán, «hijo de nuestro maestro».
Barrabás, pues, sería el hijo de un rabino. El Evangelio
de Marcos, compuesto entre los años 71 y 75, dice que
era un preso, encarcelado con los sediciosos que habían
cometido un asesinato durante un motín. Se deduce que
el motín fue sonado y con motivaciones antirromanas.
ORONOZ / ALBUM
Naturalmente, el pueblo admiraba a Barrabás. Hasta aquí
todo es verosímil. Pero es imposible que, según explica
el mismo Marcos, Pilato, un hombre inflexible, se guiase
por una costumbre que atentaba contra la seguridad del
Imperio: liberar, por Pascua, al preso elegido por el pue-
blo. Esto suponía dar carta blanca a los que los romanos
consideraban «terroristas» y los judíos «héroes nacio-
nales». Por tanto, aunque el personaje de Barrabás pueda
ser histórico y el conjunto también, es inverosímil la esce-
na de la contraposición de dos presos políticos, Jesús y
Barrabás, y que el prefecto liberara a uno mientras a otros
tres los condenara a la cruz como escarmiento popular.
 del prefecto, es absolutamente
inverosímil. Además, la actitud
de Pilato está dibujada con una
mezcla de leyendas, como la es-
cena en que –actuando de manera
no romana– se lava las manos tras
BRID
condenar a Jesús, lo que significa
GEM
que la culpa de su muerte recaerá
AN
/A
CI
sobre los judíos, que han pedido su
crucifixión. Por otro lado, la proclamación
BRONCE de inocencia de Jesús por el prefecto (que en
ROMANO los Evangelios no lo halla culpable de ningún
Este casco delito) se puede entender como un intento
legionario, cristiano de exonerar de culpa a los romanos
en hierro y bronce,
fue hallado en por la muerte de Jesús, ya que el cristianismo
Judea. Data del se estaba expandiendo por el Imperio y le
siglo II d.C., interesaba estar a bien con las autoridades y
de tiempos del distanciarse de los judíos, con los que podía
emperador Trajano ser confundido. Por ello, los evangelistas pro-
Museo de Israel,
Jerusalén. curaron cargar toda la culpa sobre el pueblo
judío, especialmente sobre sus líderes.
En realidad, los investigadores tienen po-
cas dudas de que fue Pilato quien ordenó
prender a Jesús y lo juzgó a toda prisa en una
cognitio extra ordinem, un proceso legal pero
breve, con presentación de cargos, posible
respuesta del reo en su defensa y sentencia
inmediata. Siguiendo la ley romana, Jesús fue
condenado al patíbulo enseguida. Con ello
Pilato cumplió su deber de salvaguardar el
orden público y mantener intacta la autori-
dad del emperador Tiberio. La crucifixión fue
colectiva y ejemplarizante: Jesús no fue ajus-
ticiado solo, sino probablemente en medio
de otros dos revolucionarios antirromanos,
que quizás eran dos seguidores suyos. Sin
embargo, Pilato debió de considerar la ac-
ción de Jesús menos peligrosa que la de otros
rebeldes, pues sólo acabó con el cabecilla y
un par de seguidores, dejando libre al resto.
La actuación de Pilato en Judea, jactan-
ciosa y muy dura en general, tuvo un final
muy negativo cuando reprimió con exage-
rada crueldad una manifestación religiosa
de los samaritanos, que él interpretó como
un levantamiento armado. En Samaria exis-
tía la leyenda de que los vasos sagrados del
templo de Salomón habían sido enterrados
desde hacía siglos en su monte sagrado, el
Garizín. Un alucinado profeta proclamó que
Dios le había revelado que esas copas estaban
a punto de aparecer, con lo que el santuario
samaritano del Garizín –y no el de Jerusa-
lén– sería el más importante de todo Israel.
Mucha gente le creyó y se aprestaron a su-
bir al monte en procesión. Entre ellos había
algunos que portaban armas. Pilato orde-
nó que se presentaran a los pies del Garizín
dos cohortes de infantería y un escuadrón
de caballería. Inesperadamente, los soldados
romanos cargaron brutalmente contra los
peregrinos y la acción concluyó en una carni-
cería. Para rematar la faena, Pilato ordenó que
se ejecutara a quienes creía los cabecillas de
la rebelión y no habían muerto en el ataque.
Suicidio en las Galias
La indignación en Samaria, e incluso en
Judea, fue de tal magnitud que se organizó
rápidamente una delegación, que se trasladó
a Roma. Sus miembros lograron entrevistar-
se con Tiberio y éste ordenó la destitución
del prefecto Pilato. El legado de Siria, Lucio
Vitelio, fue el encargado de ejecutar la sen-
tencia. Pilato, muy renuente, se trasladó a
Roma, pero cuando llegó meses más tarde
había muerto Tiberio. Su sucesor, Calígula,
mantuvo la sentencia y ordenó que el pre-
fecto marchara al exilio a Viena de las Galias,
donde al parecer se suicidó poco después.
Más tarde surgieron escritos apócrifos
protagonizados por el prefecto, como las
Actas de Pilato (también conocidas como
Evangelio de Nicodemo), así como varias
parádosis o «tradiciones» fantasiosas y car-
tas de su mano a Tiberio y Herodes Antipas,
también falsas. La Iglesia etíope lo considera
un converso al cristianismo, que murió co-
mo mártir, y celebra su fiesta el 25 de junio.
Para ENSAYO
Historia del pueblo judío
saber en tiempos de Jesús. Vol. 1
más Emil Schürer. Cristiandad, Madrid, 1985.
El proceso a Jesús
Paul Winter. Muchnik Editores, Barcelona, 1997.
La verdadera historia de la Pasión
A. Piñero, E. Gómez Segura, Edaf, Barcelona, 2010.
NOVELA
El trono maldito
A. Piñero, J. L. Corral. Planeta, Barcelona, 2014.
 LA CRUCIFIXIÓN
Este castigo se
aplicaba a quienes
se rebelaban contra
Roma. El óleo de
David Teniers el Viejo
muestra a Jesús
JOSSE / SCALA, FIRENZE

entre dos «ladrones»

(quizás otros dos
rebeldes). Siglo XVII.
Louvre, París
 Para la tradición cristiana, Pilato no es
responsable de la muerte de Jesús.
Así se ve en los Evangelios canónicos
y en apócrifos como las Actas de Pilato
o el Evangelio de Nicodemo, del que aquí
ofrecemos unas líneas. Compuesto hacia
el año 130, muestra a un Pilato temeroso
de Jesús, a quien se resiste a condenar.
JESÚS COMPARECE ANTE PONCIO PILATO POR PRIMERA VEZ.
ÓLEO POR JACQUES JOSEPH TISSOT (1836-1902).

Pilato llama a Jesús El temor de Pilato Pilato proclama la

a su presencia
Los judíos denuncian a Jesús
por curar enfermos en sábado,
día de descanso obligado. Pilato
les pregunta: «Decidme cómo
es posible que yo, siendo un
gobernador, juzgue a un rey»,
y pide «que traigan a Jesús con
todo respeto». Los judíos replican:
«No decimos que es rey, sino
que él se lo llama a sí mismo».
y su esposa
«Cuando Pilato lo vio, se llenó de
miedo y trataba de levantarse del
tribunal». Entonces su mujer (de
la que Pilato dice que «es piadosa
y sigue más bien las costumbres
judías») le manda un mensaje:
«Nada tengas que ver con este
hombre justo, pues he padecido
mucho por él esta noche», es decir,
ha soñado con la muerte de Jesús.
inocencia de Jesús
Los judíos insisten en matar
a Jesús porque ha curado en
sábado. Entonces Pilato, «lleno
de ira, salió fuera del pretorio
y les dijo: “Pongo al sol por testigo
de que no encuentro culpa alguna
en este hombre”». Pilato no lo
quiere condenar. Les dice a los
judíos: «Tomadlo vosotros y
juzgadlo según vuestra ley».

SUPERSTOCK / ALBUM
Nicodemo intercede
ante Pilato
Un judío llamado Nicodemo se
dirige a Pilato: «Te ruego, hombre
piadoso, que me permitas decir
unas palabras», y habla en favor
de Jesús. «Los judíos estaban
encolerizados y rechinaban los
dientes contra Nicodemo. Pilato
les dice: “¿Por qué rechináis
vuestros dientes contra él si
habéis oído la verdad?”».
El prefecto se lava
las manos
Antes de condenar a Jesús, Pilato,
encolerizado, se dirige a los
judíos: «Vuestra raza es siempre
pendenciera y os oponéis
a vuestros bienhechores».
Antes de emitir su sentencia,
Pilato, «tomando agua se lavó
las manos de cara al sol, diciendo:
“Inocente soy de la sangre
de este justo; allá vosotros”».
 COSTA
/ LEE
MA
GE
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RIS
MA

AR
CH
IVO

L A M U E R T E D E

RICARDO
CORAZÓN
DE LEÓN
El 26 de marzo de 1199, mientras el rey de
Inglaterra contemplaba las obras de asedio
de un castillo aquitano, un ballestero hirió
de muerte al confiado monarca

ENRIQUE MESEGUER
HISTORIADOR
DE FRANCIA

BRIDGEMAN / ACI
A LA ETERNIDAD
Ricardo, en un vitral
del ayuntamiento de
Rochdale. 1867-1871.
En la página anterior,
el rey, a caballo, en
su contrasello (un
sello con el que se
marcaba el principal
para dificultar las
falsificaciones).
 JUAN SIN
TIERRA
Hermano de
Ricardo, intentó
hacerse con el
trono cuando
éste marchó
a las cruzadas.
Miniatura
de la Crónica de
Inglaterra, de
Peter de Langtoft.
siglo XIV.
BRIDGEMAN / ACI

ue rey de Inglaterra durante diez mucho mayores que los dominios del propio

F años, pero no pasó más de uno en

aquel lluvioso país. De hecho, no ha-
blaba inglés, sino el francés y la lan-
gue d’oc, la lengua de los territorios
que pertenecían a su madre Leonor, duquesa
de Aquitania, y que él estaba llamado a go-
bernar. Ése parecía su destino. Pero la muerte
de sus dos hermanos mayores y de su padre,
Enrique II, contra el que se había cansado de
guerrear, lo convirtió en el dueño del trono in-
soberano francés, Felipe Augusto, de quien
Ricardo era, en teoría, vasallo.
El soberano inglés estuvo ausente de su
reino entre 1190 y 1194, primero combatien-
do en las cruzadas y luego prisionero del em-
perador, que lo retuvo cuando volvía de Tierra
Santa y exigió un cuantioso rescate para libe-
rarlo. Durante este paréntesis, el rey de Fran-
cia se alió con el insatisfecho hermano menor
de Ricardo, Juan sin Tierra, cuyos dominios
OLIMPIO FANTUZ / FOTOTECA 9X12

glés en 1189 y, además, en el señor del resto de
los dominios de su familia, los Plantagenet, en
el continente: Bretaña, Normandía, Poitou...
En conjunto, sus posesiones abarcaban más
o menos la mitad de la Francia actual y eran
–como indica su sobrenombre– eran más
bien escasos. Juan pretendía adueñarse del
trono inglés, mientras Felipe Augusto espe-
raba hacerse con una porción de los dominios
continentales del encarcelado Ricardo.

1157 1189 1190

NACE RICARDO en Oxford. Es
hijo de Leonor, duquesa de Aqui-
LA VIDA tania, y Enrique II Plantagenet, du-
DE UN REY que de Normandía y conde de
GUERRERO Anjou, que desde 1154 ocupaba
el trono de Inglaterra.
FALLECE ENRIQUE II, enfrenta-
do a Ricardo. Éste sube a un trono
que no le correspondía y que ha
podido heredar tras la muerte de
sus hermanos mayores Enrique el
Joven (1183) y Godofredo (1186).
RICARDO parte a la tercera cru-
zada con Felipe Augusto. El rey in-
glés vuelve en 1192, pero es hecho
prisionero en tierras del Sacro Im-
perio, cuyo soberano, Enrique VI,
no lo libera hasta 1194.
 1199
EL 6 DE ABRIL, Ricardo mue-
re debido a la infección de una
herida sufrida durante el asedio
CASTILLO DE DÜRNSTEIN
al castillo de Châlus-Chabrol. Su
El duque Leopoldo de Austria capturó
hermano Juan sin Tierra se con-
a Ricardo en Viena, en 1192, y lo tuvo
vierte en rey de Inglaterra. prisionero dos meses aquí antes de
entregarlo al emperador Enrique VI.
EL TESORO
DE LA DISCORDIA RIQUEZAS
OCULTAS
Entre los siglos
RICARDO MURIÓ DURANTE LA GUERRA que emprendió contra su vasa- III y V, revueltas
llo el vizconde de Limoges, una guerra que, según algunas fuentes, e invasiones
se debió a que este último había encontrado un importante tesoro llevaron a ocultar
romano que no quiso entregar a su señor. La historia del tesoro mues- riquezas por
tra a un Ricardo que toma las armas movido por la codicia, algo que miedo a los
podían reflejar con satisfacción los cronistas robos. Áureo
del usurpador
franceses en sus textos, ya que no deja- galorromano
ba en buen lugar al enemigo del reey Póstumo. Siglo III.
de Francia; y que también podía serr
grato a los cronistas ingleses, en CATEDRAL DE
su mayoría (como los franceses) WINCHESTER
miembros de una Iglesia a la que El 17 de abril de
Ricardo había obligado a pagar 1194, Ricardo fue
impuestos por primera vez. ¿Exis- coronado por
tió el tesoro? Aunque no se puede segunda vez en
excluir que así fuera, semejante his- este templo como

L
rey de Inglaterra.

O NOZ
toria permitía presentar al rey bajo o
Hacía un mes que,
una luz escasamente favorable.
liberado de su
cautiverio, había
vuelto a su país.
ERICH LESSING / ALBUM

Sin embargo, Ricardo contó con la inesti-
mable ayuda de su madre Leonor, que para
conseguir la libertad de su hijo predilecto lo-
gró reunir una cantidad equivalente a cuatro
veces los ingresos anuales de la Corona in-
glesa. De este modo, Ricardo cruzó el canal
de la Mancha en marzo d de 1194, recuperó su
trono y, en mayo, lo atra-
vesó ootra vez para volver
al con
ntinente.
La úlltima campaña
Ya enn Francia, se dedicó
a la acctividad que más le
complacía: la guerra. Iba a
luchar contra Felipe Au-
El trovador Bertran de Born, vinculado a los
Plantagenet y tan amante del combate como
Ricardo, se frotaba las manos; cuando Ricar-
do desembarcaba en Francia,escribió: «Aho-
ra llega la alegre estación / en que arribarán
nuestras naves, / y vendrá el rey gallardo y
noble, / que nunca lo fue tanto el rey Ricar-
do. / Entonces veremos oro y plata gastar, /
aflojar y soltar catapultas,/ derribar murallas,
derrocar y demoler torres / y a los enemigos
encadenar y apresar».
Efectivamente,Ricardo luchó,gastó,derri-
bó y apresó hasta que el rey de Francia, que
llevaba las de perder, acordó una tregua con
la mediación del legado papal. El 13 de enero
de 1199, los dos monarcas, que nueve años
DOSFOTOS / AGE FOTOSTOCK

gusto y contra los incons- antes habían marchado juntos a la cruzada,

tantess vasallos franceses volvieron a verse las caras: Ricardo, de pie en
que habían aprovechado un barco anclado en el Sena, habló con Feli-
suaussenciapararebelarse. pe Augusto, que estaba en la orilla, sentado

En 1194,
1 Ricardo sólo estuvo dos meses en
Ingllaterra; luego marchó a Francia para guerrear
ENRIQUEE II, PADRE DE RICARDO, EN SU SEPULTURA DE LA ABADÍA DE FONTEVRAUD. ANGELO / LEEMAGE / PRISMA ARCHIVO
CATEDRAL DE CANTERBURY
En 1170, dos caballeros de Enrique II, el padre de Ricardo, mataron aquí a Thomas Becket,
consejero del soberano y arzobispo de Canterbury, que se opuso al rey cuando éste
intentó controlar la Iglesia en Inglaterra. Por su parte, Ricardo mantuvo una estrecha
relación con otro arzobispo de esta diócesis, Hubert Walter. Éste marchó con el monarca
a las cruzadas, contribuyó a reunir su rescate y se opuso al intento de Juan sin Tierra de
hacerse con el trono mientras su hermano se hallaba cautivo del emperador Enrique VI.
STEPHEN DOREY / GETTY IMAGES

ESTA TORRE ES UNO DE LOS POCOS RESTOS QUE
PERMANECEN EN PIE DEL CASTILLO DE CHÂLUS-CHABROL,
DONDE EL REY INGLÉS RECIBIÓ UNA HERIDA MORTAL.
sobre un caballo. Acordaron una tregua de
cinco años, que dejó a Ricardo las manos li-
bres para castigar a sus vasallos de Aquita-
nia que lo habían traicionado, como Aimar,
vizconde de Limoges, que se había aliado con
Felipe Augusto. Para vengarse, Ricardo ata-
có sus posesiones, entre las que figuraba el
castillo de Châlus-Chabrol.
El hombre de la sartén
El relato más completo de lo que sucedió ante
aquella pequeña fortaleza es obra de Raúl,
monje de Coggeshall, en Essex. Su detallada
narración posiblemente recoge el testimonio
de alguien que estuvo junto al rey, quizá de
Pierre Millon, abad del monasterio de Pin,
cerca de Poitiers,
Poitiers y limosnero del monarca
inglés. Raúl expllica que el so-
berano ataccó a Aimar du-
rante laa Cuaresma, lo
R
Ricardo atacó a su vasallo Aimar de
L
Limoges por su alianza con Felipe Augusto
FEELIPE II AUGUSTO CON LAS INSIGNIAS REALES DE FRANCIA, EN SU SELLO.
CO N N ACH T
Tuam
i c o
t
Atlán
MARTIN BEDDALL / ALAMY / ACI
que dice poco en favor del rey, puesto que
aquél era un tiempo sagrado. Ricardo la em-
prendió contra el vizconde de Limoges por su
felonía, aunque puede que hubiera una razón
suplementaria para atacarlo, ya que, según
Raúl, «algunos dicen que se había hallado un
tesoro de incalculable valor en las tierras del
vizconde» y éste no lo quiso entregar a su se-
ano
ñor, lo que «despertó mayor animosidad del
rey contra él». El castillo de Châlus-Chabrol
estaba defendido por una pequeña, pero va-
liente guarnición que no se rindió, y durante
tres días el monarca lo atacó con furia: mien-
tras sus ballesteros impedían que nadie aso-
Océ
mara por las almenas, los zapadores minaban
las murallas para provocar su hundimiento.
CARTOGRAFÍA: EOSGIS.COM
Y he aquí que al tercer día, 26 de marzo,
después de cenar, el rey se acercó a la torre
quizá para comprobar la marcha del asedio
y disparar contra los defensores, sin arma-
BRIDGEMAN / ACI
 York
Isla de Man

M E AT H

Dublín Lincoln
Mar del
LEINSTER
Nottingham Norte
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IN LATE
Worcester
Cardigan
Gloucester Oxford Colchester
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Salisbury
Southampton
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Bayeux Caen
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París Río M C H A M PA N A
Treguier NORMANDIA

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PENTHIEVRE Avranches
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Le Mans
Rennes Orleans
Quimper a
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Vannes Blois oL
Rí
Angers Tours

Nantes TURENA
ANJOU
Fontevraud

Poitiers
DOMINIOS DE RICARDO POITOU
Normandía, Anjou y Maine Saint Savin BORBONESADO
Posesiones del fundador de la dinastía Plantagenet, La Rochela
Godofredo V de Anjou, abuelo paterno de Ricardo. LA MARCHE
Clermont-
Ducado de Aquitania Limoges Ferrand
Posesión de Leonor de Aquitania, madre de Ricardo. Saintes
Angulema
Reino de Inglaterra Châlus Chabrol
Enrique II, padre de Ricardo, heredó este reino de AU V E R N I A
A Q U I TA N I A
Esteban I, descendiente de Guillermo el Conquistador. VA L AY
Périgueux
Irlanda
Conquistada en parte por Enrique II. PERIGORD
a
Burdeos doñ
Dor
Ducado de Bretaña Río Conques
Río
G Beynac Mende Viviers
Bajo jurisdicción de Enrique II tras la boda de su hijo aro
Godofredo con Constanza de Bretaña.
na Cahors
AGE N A I S G E VA U D A N
DOMINIOS DE FELIPE AUGUSTO QUERCY
Reino de Francia Agen
Por sus posesiones en el continente, los Plantagenet Albi Nimes
GASCUNA Moissac
eran teóricos vasallos del rey de Francia.
Montpellier
Dax TOULOUSE
Aire Béziers
Bayona Toulouse Carcasona
Tarbes
Narbona

Oloron Cominges FOIX

N AVA
A ARRA

dura y con sólo un casco de hierro, aunque
uno de sus hombres lo precedía sosteniendo
un escudo. Entonces sucedió lo imprevisto.
Según Raúl de Coggeshall: «Un hombre ar-
mado, durante todo el día, antes de la comida,
había estado apostado en las almenas de esa
torre y había recibido todos los tiros sin ser
herido, protegiéndose con una sartén. Pues
bien, ese hombre, que había observado con
atención a los asaltantes, reapareció brusca-
mente. Tensó su ballesta, arrojó rápidamente
su cuadrillo [como se llaman los proyectiles
de esta arma] en dirección del rey, que lo mira-
ba y aplaudía». Ricardo se inclinó hacia delan-
te para guarecerse tras el escudo que llevaban
ante él, pero no fue lo bastante rápido y la fle-
cha se hundió en su hombro izquierdo, cerca
de cuello.
del cue o. Ricardo,
R ca do, cuyo valor
va o era
e proverbial,
s
saludó e in-
c
cluso felicitó
El rey intentó cubrirse cuando le disparó
un ballestero, pero fue demasiado tarde
MUERTE DE RICARDO. MINIATURA DE UN MANUSCRITO FRANCÉS.
LA DESVENTURA
DE RICARDO
La miniatura
contigua, del
siglo XIII, muestra
dos escenas de
la vida de Ricardo:
a la izquierda,
su prisión en
Alemania; a la
derecha, su herida
mortal ante el
castillo de Châlus.
AKG / ALBUM
al tirador, y cuando llegó a su alojamiento in-
tentó quitarse el cuadrillo él mismo y tiró del
astil, pero sólo consiguió romper la madera.
La punta de hierro quedó alojada en su cuerpo.
Fracasa la medicina
El paso siguiente fue llamar a un cirujano que,
a la vacilante luz de las antorchas, cortó la
carne del monarca, por entonces ya obeso,
hasta que logró coger el hierro, tirar de él y
extraerlo brutalmente. Lo que siguió fue una
grave infección. Su carne alrededor de la he-
rida se hinchó y ennegreció, lo que no presa-
giaba nada bueno. Quizá la infección se de-
biera a que el proyectil estaba envenenado,
FRANCIS CORMON / AGE FOTOSTOCK
como afirmó otro cronista, Mateo de París.
Para evitar que los enemigos de Ricar-
do conocieran su estado, sólo cuatro de sus
nobles podían entrar en la habitación don-
de reposaba. Pero el soberano se dio cuenta
RUE DES ARCHIVES / ALBUM
CHÂTEAU-GAILLARD
Ricardo concibió esta fortaleza
junto al Sena, situada entre
Ruán, el corazón de sus
dominios normandos, y París,
la capital de Felipe Augusto.
 EL FINAL DE
UN REINADO
En esta miniatura
del siglo XV,
la abadesa de
Fontevraud
acoge el ataúd
con los despojos
del rey Ricardo.
En la tela que
cubre el féretro
se representan
sus armas.

EL RECUERDO
DEL VALOR
Abajo, a la
izquierda,
fotografía de la
caja depositada
en la catedral
de Ruán que
guardó el corazón
embalsamado
del rey, analizado
por los forenses
en 2013.
BNF / RMN-GRAND PALAIS

de que no tardaría en entregar su alma a Dios enterraran en la iglesia del castillo» de

y mandó llamar a su madre Leonor,que,desde
la muerte de Enrique II, residía en la abadía
de Fontevraud, a unos 240 kilómetros de allí,
donde estaba la tumba del padre de Ricardo.
Mientras tanto, éste se confesó, comulgó
y perdonó al ballestero que lo había herido, al
que dejó en libertad –porque, a todo esto, los
ingleses habían tomado el castillo–. Aquel
hombre se llamaba Pierre Basile y, según el
cronista Bernard Itier, era uno de los dos ca-
balleros que custodiaban la fortaleza, donde
se encontraban otras 38 personas.
El corazón del león
La vida de Ricardo se apagó el 6 de abril de
1199. Según explica Mateo de París, Ricardo
«quiso que inhu-
maran su cuerpo
en Fontevraud, a
los pies de su pa-
dre, a quien había
traicionado; le-
Châlus-Chabrol y «las donó, como presen-
te, a los poitevinos». El rey alcanzó a explicar
a algunos de sus fieles por qué había tomado
esta decisión: «A su padre le legaba el cuer-
po por la razón indicada; a los habitantes de
Ruán, a causa de la fidelidad incomparable
que habían demostrado, les transmitía su
corazón como un presente; en cuanto a los
poitevinos, a causa de su malquerencia, les
asignó… el receptáculo de sus excrementos».
Fallecido sin herederos, Ricardo legó el
reino a su hermano Juan sin Tierra, que tanto
se lo había envidiado; tres cuartas partes de
su fortuna las legó al nuevo emperador Otón
IV, su sobrino, y encargó que el otro cuar-
to se repartiera entre los pobres. Su madre,
Leonor de Aquitania, murió en Fontevrault
cinco años más tarde, y fue enterrada entre
su esposo y Ricardo, su hijo más querido,
trovador y espejo de caballeros.
Para ENSAYO
Ricardo Corazón de León. El rey cruzado
RICCARDO SPILA / FOTOTECA 9X12

gó a la iglesia de saber Jean Flori, Edhasa, Barcelona, 2008.

Ruán su corazón más Leonor de Aquitania. La reina rebelde
Jean Flori. Edhasa, Barcelona, 2005.
indómito; lue- NOVELA

go, ordenó que Ivanhoe

Walter Scott. Penguin Clásicos, Barcelona, 2017.
sus entrañas se

HENRI HEUZÉ / RMN-GRAND PALAIS

EL PANTEÓN DE FONTEVRAUD
La tumba de Ricardo está en primer
plano, a la derecha; detrás está la
de su padre, Enrique II, y a su lado,
la de Leonor de Aquitania. Junto a la
tumba de Ricardo está la de Isabel de
Angulema, esposa de Juan sin Tierra.
 n plena guerra contra Felipe Augusto, el
rey de Francia, Ricardo mandó construir
sobre un meandro del río Sena uno de los
más notables castillos de Europa. Su misión era
proteger Normandía y su cercana capital, Ruán (a
una treintena de kilómetros en línea recta), de las
acometidas francesas. Erigido entre 1196 y 1198,
Château-Gaillard era casi inexpugnable. Situado
junto a un precipicio de unos 90 metros de altura
sobre el río, quien quisiera atacar la fortaleza debía
primero tomar una poderosa barbacana, separada
de las otras fortificaciones por un foso. Después se
toparía con dos circuitos amurallados concéntricos,
en el interior de los cuales se levantaba la mole del
donjon o torre del homenaje. Los muros, cuya base
estaba tallada en la roca, estaban diseñados para
suprimir los ángulos muertos, de modo que desde
las saeteras los arqueros podían alcanzar a cualquier
asaltante que se aproximara; y también disponían
de matacanes: galerías en saledizo en cuyo piso se
abrían aberturas desde las que se podían arrojar
todo tipo de materiales sobre los asaltantes. Ya fa-
llecido Ricardo, los franceses la tomaron al término
de un asedio de ocho meses: tras minar y hundir par-
te de la barbacana, ocuparon la fortaleza principal
entrando por una ventana del muro que no estaba
protegida y que correspondía a las letrinas.

RECREACIÓN DE CHÂTEAU-GAILLARD HACIA 1200. EN 1598, CUANDO EL CASTILLO

YA NO TENÍA NINGUNA UTILIDAD MILITAR Y SE HABÍA CONVERTIDO EN REFUGIO
DE GENTES FUERA DE LA LEY, COMENZÓ SU DEMOLICIÓN, DETENIDA EN 1611.
ILUSTRACIÓN 3D: FLORENT PEY / AKG / ALBUM
LA GIRALDA
La torre de la catedral de
Sevilla, erigida en el siglo XII,
ha sido testigo del auge de
la ciudad como importante
centro comercial, así como
de las consecuencias de la
terrible epidemia de peste que
la asoló en 1649. A la derecha,
medallón de tela bordado
que representa a san Roque,
protector frente a la peste.
Catedral de Tuy (Pontevedra).

MAREK STEPAN / GETTY IMAGES

 SIGLOS XVI - XVII

LA PESTE
E N E S PA Ñ A
Durante la Edad Moderna, la población española
sufrió los constantes embates de la peste. El más
grave fue el que en 1649 asoló Andalucía, matando
a la mitad de los 120.000 habitantes de Sevilla

FRANCISCO NÚÑEZ ROLDÁN

UNIVERSIDAD DE SEVILLA
OR

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/ ALB
UM
C R O N O LO G Í A

Plagas que
siempre
volvían
1347
Llega a Europa una gran
plaga de peste que se
extiende hasta 1350 y acaba
con la tercera parte de los
habitantes del continente.

1507
La pestilencia azota el reino
de Castilla. Unida a la sequía,
el hambre y una epidemia
de gripe se cobra la vida de
miles de personas.

1518
La peste se desata en
Valladolid y al año siguiente
llega a Valencia. Carlos V anula
un viaje a la capital levantina
para evitar el contagio.

1596
Se inicia una epidemia de
n el libro del Apocalipsis, los de-

peste en el Cantábrico y,
junto con una hambruna
generalizada, se extiende
por Castilla y Andalucía.
1629-1631
La llamada peste milanesa,
que causó estragos en Italia,
afecta en España únicamente
a algunas poblaciones del
norte de Cataluña.
1649
Se declara en Sevilla la gran
plaga de peste que acaba con
gran parte de su población
y con su hegemonía como
centro económico mundial.
1676
Surge una nueva fase de
peste que dura hasta 1685.
No es tan mortífera como
la de 1649, pero se ceba
en una población debilitada.
E
ENFERMOS
DE PESTE sastres que la humanidad ha sufri-
Vicente Ferrer do durante miles de años aparecen
asiste a unos
monjes apestados. simbolizados por cuatro caballos.
La escena El último de ellos era el más terro-
corresponde a un rífico, pues «se le dio poder sobre la cuarta
retablo realizado parte de la tierra, para matar con la espada,
por Vicente Masip
con el hambre, con la peste y con las fieras
para la catedral
de Segorbe y se de la tierra». Este caballo, verdoso o bayo,
inspira quizás en representaba la peste, una enfermedad de la
una epidemia de que tenemos noticias desde la Antigüedad,
peste que afectó pero que alcanzó su máxima virulencia a
a la zona en 1523.
mediados del siglo XIV, cuando, partiendo
de Rusia, asoló durante tres años el conti-
nente europeo desde el mar de Azov hasta
la península ibérica, y acabó con la vida de
la tercera parte de sus habitantes. Después,
durante cuatrocientos años, la Europa me-
diterránea fue asolada aproximadamente
una vez cada diez años por las versiones más
terribles de la enfermedad: la peste bubónica
y la pulmonar, que causaban una sobremor-
talidad de proporciones inusitadas y en un
corto espacio de tiempo.
 JOSEPH MARTIN / ALBUM
JUANA LA LOCA VELA EL FÉRETRO
DE SU MARIDO FELIPE EL HERMOSO.
FRANCISCO PRADILLA ORTIZ. 1877.
CASÓN DEL BUEN RETIRO, MADRID.

«SITIADOS POR LA PESTE»

A FINALES DE 1506, Juana la Loca emprendió el traslado del féretro
de su esposo Felipe el Hermoso desde Burgos hasta Granada.
En el camino se vio sorprendida por la epidemia de peste, lo que
hizo escribir a un miembro de su séquito: «Estamos sitiados
CATEDRAL DE SEGORBE

por la peste. Ya se ha introducido en el zaguán de la Reina […].

Al obispo de Málaga la peste le ha arrebatado ya ocho criados».

Comparadas con las de la Antigüedad, Excepcionalmente, una epidemia también RESGUARDARSE

estas oleadas de peste se distinguieron por podía llegar a la península ibérica por la costa DE LA PLAGA
su enorme radio de acción y la rapidez con atlántica, desde los puertos ingleses, fla- En este libro de 1632,
el médico barcelonés
que se propagaron. La globalización de la mencos y alemanes, como ocurrió en 1596. Joan Francesc Rossell
economía en siglo XVI, que unió más estre- En la España de los siglos XVI y XVII exponía las medidas
chamente y con mayor rapidez la regiones hubo sucesos epidémicos casi constantes, de salud pública
europeas, explica este hecho, al igual que la aunque sólo unos pocos produjeron una que se debían tomar
falta de higiene pública y privada que ca- mortalidad catastrófica o excepcional. La en el caso de una
epidemia de peste.
racterizaba a las sociedades de entonces. primera pestilencia general y universal, y la WHA / AURIMAGES

El recorrido de una epidemia desde un ex- que más huella dejó en el imaginario
tremo al otro del continente se adaptó a la de la época, fue la que asoló el rei-
red de intercambios y de relaciones de cada no de Castilla en 1507. Unida a un
momento. En esa ruta, que generalmente se tiempo de extremada sequía, de ham-
iniciaba desde el Mediterráneo oriental, el bre y de gripe, se inició en el puerto
protagonismo lo tuvieron siempre el tráfico gaditano de Sanlúcar de Barrameda
marítimo y las escalas portuarias, desde las y se extendió desde allí a Jerez de la
que toda epidemia se difundía por el interior Frontera y Sevilla. Después, siguien-
además de propagarse por mar. do la Ruta de la Plata se propagó por
Extremadura y Castilla, hasta llegar
Las primeras epidemias a Toledo –donde, según las noti-
En España, los puertos de las regiones le- cias, muchos «mueren de pesti-
vantinas fueron la auténtica puerta de en- lencia»– y a Bilbao, cuyos vecinos
trada para las pestes, que podían proceder de huyeron en masa. Desde Sevilla, la
Italia, el sur de Francia o el norte de África. peste se dirigió a las poblaciones
SEVILLA, LA VÍCTIMA
La epidemia de peste de 1649 contribuyó en
gran medida a la decadencia en que se sumió la
capital andaluza en la segunda mitad del siglo XVII.
En la imagen, vista de la ciudad hacia 1660.

de Carmona, Córdoba, Granada y Murcia,
donde sus regidores impidieron el paso a
todos aquellos que procedieran de la ciu-
dad nazarita. Que sus habitantes más aco-
modados huyeran hacia Valencia tampoco
libró a Murcia del contagio. El incendio no
finalizaría hasta llegar a Barcelona. Anotaba
el cronista real Andrés Bernáldez, cura de
la localidad sevillana de Los Palacios, que
en la mayoría de los pueblos y ciudades de
Castilla «murieron medio a medio», es de-
cir, un cincuenta por ciento, y con evidente
exageración estimaba que en Sevillaa «fue
fama que murieron más de 30.000 perso-
nas». Más ajustada fue la estimación que
q los brotes se repitieron, aunque con me-
el cura de Los Palacios hizo de la pes--
te entre sus propios feligreses, «que
de quinientas personas que había
se finaron ciento y sesenta, entre
chicos y grandes, que yo enterré»,
es decir, una tercera parte, propor-
ción habitual en la mortalidad de las
epidemias más letales. Por eso, 1507
sería conocido en adelante como «el
MEDALLA año de la peste» y todavía se hablaba de este
DE CARLOS V episodio en la última década del siglo XVI,
A lo largo de 1519, cuando otra mortífera epidemia, la gran
la peste se difundió
por Valencia (allí
peste atlántica, se extendió por Castilla.
se quemó a dos
«sodomitas» como La peste atlántica
culpables de la Con menores efectos, la peste volvió a Va-
plaga), Aragón y lladolid en 1518 y al año siguiente a Valen-
Cataluña, forzando
a Carlos V (abajo) a cia, como si persiguiera al nuevo rey Carlos I
retirarse a Castilla en su camino. El monarca se trasladaba en-
tras celebrar cortes tonces desde la ciudad castellana a la levan-
en Barcelona. tina para ser jurado rey por las cortes valen-
cianas,viaje
cianas, que hubo de aplazar por el temor
a ser contagiado. En los decenios siguientes
nor virulencia y muy dispersos geográ-
n
ficamente. Sólo la peste de 1596-1602
fue equiparable a la de 1507, tanto por
su extensión geográfica y temporal
como por su carácter catastrófico.
A diferencia de las otras, ésta se ini-
ció en un puerto del Cantábrico, en
Santander, adonde llegó a bordo de un
S
baarco procedente de Calais, entre cuyas

O
PRAD
M U S EO D E L

FINE ART / ALBUM
mercancías se contaba un volumen impor-
tante de ropa, el hábitat ideal para las pulgas.
Desde allí, coincidiendo con una hambruna
generalizada, fue devastando toda Castilla,
Andalucía occidental, el sur de Portugal y
Extremadura, sin distinguir entre núcleos
urbanos y rurales, hasta acabar –según cál-
culos de los historiadores– con la vida de
más de 500.000 personas, un quince por
ciento de la población del reino. La epidemia
no sólo azotó a la península ibérica, sino que
alcanzó una dimensión internacional. En el
norte afectó a Inglaterra, Francia, Polonia y
las costas de Suecia, y al suroeste, Marrue-
cos, las islas Canarias y las Azores.
Con todo, la peor epidemia de peste que
sufrió España desde la Peste Negra del siglo
XIV fue la que se produjo entre 1647 y 1652.
Llegó a la ciudad de Valencia en un barco in-
fectado procedente de algún punto del norte
de África en 1647, y desde allí se expandió en
una doble dirección: por el norte hacia Ara-
gón y Cataluña, y por el sur por toda Anda-
lucía, haciendo mella principalmente en la
GRANGER / ALBUM
MÉDICO DE LA PESTE
EN UNA MINIATURA
DE FINALES DEL
SIGLO XV.
SIGNOS DELATORES
EL MÉDICO GUIPUZCOANO Miguel de Villaviciosa describía así
en 1597 las señales de la peste: «Muchos carbúnculos más an-
chos que una mano en todas partes del cuerpo, y en las mujeres
por la mayor parte sobre la boca del estómago. Bubones que son
como unos diviesos [forúnculos] pequeños y, aunque parecen
cosa de burla, mueren muchísimos de ellos».
ciudad de Sevilla. Considerada por algunos
testigos como la mayor catástrofe demográ-
fica y económica desde la Peste Negra, causó
60.000 muertes en la capital hispalense en
tan sólo seis meses, y unas 200.000 en la
Baja Andalucía, según estimaciones actuales.
Ceguera de las autoridades
Un cronista local anónimo dejó un vivo re-
lato del desarrollo de la epidemia en Sevi-
lla. Pese a que el contagio había llegado ya
a Andalucía, en la capital hispalense no se
reconocieron a tiempo los primeros casos.
«Por los principios de enero de este año de
1649 –contaba el cronista– en esta ciudad
Algunos testigos definen la plaga de 1649
como la mayor catástrofe demográfica
y económica desde la Peste Negra
CATEDRAL DE SEVILLA
Según los cronistas, durante la epidemia de
peste de 1649 cada día se abandonaban en las
gradas de la catedral de Sevilla entre doscientos y
trescientos cadáveres de apestados. En la imagen,
interior de la cúpula de la sacristía mayor de la
catedral de Santa María de la Sede, en Sevilla.
ATICUS / GETTY IMAGES
 Contagio
por tierra
y por mar
tras entrar en España a través de
Valencia, la peste avanzó por tierra
en dirección a Aragón y el sur, y por la
costa hasta los puertos de Barcelona,
Alicante, Almería, Málaga, Gibraltar y
Huelva. Desde Barcelona alcanzó las is-
las Baleares y luego Cerdeña y Nápoles.
Al llegar a Cádiz a finales del año 1648,
el contagio retomó el camino interior
hasta Sevilla, desde donde se ramificó
a los lugares más próximos como Car-
mona y siguiendo el camino real llegó
hasta Córdoba y Jaén. Se cree que las
medidas de vigilancia sanitaria sirvie-
ron para que no se propagase a Madrid
y el interior de la península.
AKG / ALBUM

ALEGORÍA DE LA PESTE
EN UNA MINIATURA DE
FINALES DEL SIGLO XV.

CARTOGRAFÍA: EOSGIS.COM

JOSÉ LUCAS / AGE FOTOSTOCK
de Sevilla se hablaba públicamente de la
peste que estaba dentro de ella, habiéndo-
la en Cádiz, el Puerto y Sanlúcar, y se decía
que la había en Jerez, Arcos y Villamartín».
En esos momentos, el puerto de Sevilla es-
taba ocupado con la partida de la flota de
Indias, por lo que «se disimulaba algo, y fue
este el motivo para que del todo no se de-
clarase [la peste]». Tras la salida de la flo-
ta, se difundieron las noticias sobre nuevos
enfermos, pero «todos los más lo echaban
a cosa de risa» y los comerciantes, para no
perjudicar su actividad, le quitaban impor-
tancia y cuando ya no sabían qué argumentar
concluían que era un tipo de enfermedad no
conocido que «no pasaba de haber embestido
a 50 pobres y a otros tantos esclavos».
En esta situación de incertidumbre y de
propagación de todo tipo de rumores llegó
la Semana Santa, que fue tan lluviosa que
un tercio de la ciudad se inundó, de mo-
do que los abastecimientos de carne y de
pan se interrumpieron. Pero lo más gra-
ve era la difusión de la peste, algo que pa-
LA CODICIA
SE PAGA
CARA
l miedo que generaba la propa-
gación de la peste hacía que ca-
si siempre se encontrara algún
«culpable» del contagio. En el caso de
Sevilla en 1649, se acusó de su aparición
a unos gitanos del barrio de Triana, que
habrían traído paños contaminados de
Cádiz y los habrían introducido dentro
de la capital hispalense violando las nor-
mas de prevención. Sin embargo, Juan
Ignacio Carmona, en su estudio del año
2004 sobre aquella epidemia, no ha en-
contrado ninguna prueba concreta del
incidente de los gitanos de Triana. Igual-
mente, se dijo que en Cataluña la peste la
habrían introducido en 1649 unas tropas
catalanas que hicieron una incursión mili-
tar en el reino de Valencia y trajeron consi-
go un botín que incluía ropa contaminada.
MURALLAS ra entonces era ya imposible de mantener
DE SEVILLA oculto. El cronista mencionado explica
Ante un brote que cada vez se hablaba más «de que moría
de peste, las
autoridades
mucha gente de peste, como era la verdad,
ordenaban cerrar porque todo el día no cesaban los entierros,
las puertas de la que no bastaban los carros y se llevaban en
ciudad y controlar tablas y cabalgaduras».
estrictamente el
acceso y la salida. «La mayor mortandad»
Arriba, muralla de
Sevilla en el barrio La tardanza en reconocer la realidad del con-
de la Macarena. tagio por parte de las autoridades facilitó su
propagación. Los primeros casos se produje-
ron en Triana y en otros barrios extramuros,
como el Arenal, lo que propició que mucha
gente se refugiase en el interior de Sevilla,
acelerando así la contaminación. El gobier-
no de la ciudad actuó con gran negligencia.
Sólo a principios de mayo, cuando ya habían
pasado cinco meses desde los primeros ca-
sos, se declaró públicamente la alarma y se
tomaron las medidas habituales en estas
situaciones: se cerraron las puertas de la
muralla a cal y canto, se limpiaron las calles
de basuras, se cerraron con tablas las casas
 1

8 7

LA PESTE DE 1679 EN ANTEQUERA Juan Bautista Napolitano, patrocinador del cuadro

Este óleo ilustra el tremendo impacto de la epide- 2: a una mujer le cauteriza un bubón 3 y a un niño
mia en Antequera, en 1679. El mal está simbolizado lo opera con un bisturí 4. En el centro se ve el inte-
por las flechas que caen desde el cielo 1. En primer rior del hospital de San Juan de Dios, con los enfer-
término aparecen las diversas curas del médico mos en camas 5, aunque uno, incapaz de soportar

el dolor, se suicida tirándose por la ventana 6. Los
muertos que se hacinan en la calle 7 son llevados
a «carneros» o fosas comunes, donde se entierran
con cal 8. Por temor al contagio, toda la ropa se lle-
va en carretas 9 para quemarla a las afueras . El
EXVOTO POR LA EPIDEMIA
Este óleo se expone en la iglesia de Santo
Domingo de Antequera, bajo custodia de la
Pontificia y Real Archicofradía de Nuestra
Señora del Rosario de la misma ciudad.
3
JERÓNIMO VILLENA / IGLESIA DE SANTO DOMINGO DE ANTEQUERA
corregidor solicita a los dominicos que organicen
una procesión de la Virgen del Rosario . Según la
crónica, tras una noche de tormenta, cuando salió
la imagen del Rosario, clareó el cielo, apareció el
arcoíris y el contagio se alivió de repente.
MIEDO,
DOLOR
Y MUERTE
ste óleo, conservado actualmente
en el hospital del Pozo Santo de
Sevilla, fue realizado unos años
después de la peste de 1649. El pintor,
del cual no conocemos la identidad y que
ciertamente no tenía extraordinarias do-
tes artísticas, lo realizó como recordatorio
5
del acontecimiento, a modo de exvoto.
Al fondo está representado el hospital
de las Cinco Llagas (hoy sede del Parla-
mento andaluz), donde se concentró la
atención a los enfermos. En la explana- 3
da ante el edificio, el pintor recreó toda
suerte de escenas dramáticas ligadas
con el episodio: carros que transportan
apestados 1, cadáveres abandonados 2,
ropa arrojada a la calle 3, supervivientes
en actitud suplicante 4 , una procesión
de religiosos 5...

de los que habían muerto en ellas, se pro-
hibió la entrada de extranjeros en las pocas
horas que algunas puertas se abrían y se cas-
tigó la compraventa de ropas de los apesta-
dos, ordenando quemarlas. Las autorida-
des se ocuparon también de aquellos que
necesitaban ayuda más urgentemente: los
enfermos. Se resolvió llevarlos al hospital
de las Cinco Llagas, que se encontraba ex-
tramuros, próximo a la puerta de Macarena.
«Éste fue el principio de la mayor mormor-
tandad que no se ha visto otra entre cris-
tianos», escribió el cronista antes ciitado.
En el momento más virulento de la epide-
mia, los muertos se contaban por milllares.
Se dispusieron carros «que continua-
mente no cesaban de recoger cuerpo os
muertos por las calles que conducían al
campo de Tablada, donde está la ermita de
San Sebastián». A veces estos carros n no da-
LA CRUZ DEL paso». «A otros muchos [cadáveres] –dice el
BARATILLO mismo autor– se comieron perros y lecho-
Esta cruz de hierro nes». Los muertos no tenían ya sepultura
forjado fue colocada
en Sevilla por la sagrada donde ser enterrados, de modo que
Hermandad del hubo que cavar fosas en un patio frente a la
Baratillo a principios catedral. «No se veía otra cosa por todas las
del siglo XVII. A calles desta ciudad […] y hay muchas casas
su alrededor se cerradas por haber muerto en ellas todos
enterraron cientos
de víctimas de la los que las vivían». La coincidencia con el
peste de 1649, que célebre relato de Boccaccio sobre la peste
murieron en el barrio en Florencia
Flore en 1348 no es insólita: la te-
del Arenal. mida enfermedad dejaba un rastro idéntico
en todass los lugares y en todos los tiempos.
Un balance catastrófico
Mientraas el cronista escribía su diario a fi-
nales ddel mes de agosto, cuando la epide-
miaa ya había remitido, vino a visitarlo
el secretario del regente de la Real Au-
diencia de Sevilla. Sin nada de qué ha-
HERMANDAD DEL BARATILLO

ban abasto y los muertos se amonton naban, blar exceepto de la catástrofe, estimaron que
como testimoniaba un vecino que, de caamino los muertos serían cerca de 130.000, aun-
a su lugar de trabajo, «tres veces estuvo
o para que otraas opiniones elevaban la cifra hasta
volverse porque los difuntos le cerrab ban el 200.000 0. Ambas eran exageradas e ilógicas

porque sobrepasaban el número de habitan-
tes de Sevilla antes de la peste. Ante el flagelo
de la epidemia no hubo distinción de clases
sociales: «Digo ahora que esta enfermedad
no respetó sexo ni edad, alto ni bajo», con-
cluía el cronista. Y en efecto así fue. Mientras
el inquisidor Rodrigo de Santelices y Gue-
vara moría del mal en su casa hacia el mes de
junio, su criada Isabel Montero había falleci-
do pocos días antes en el llamado «cuarto del
contagio» del hospital de las Cinco Llagas,
no sin antes haber recapitulado los escasos
bienes que legaba a sus herederos: «Una caja
con doce pesos y una tembladera y un lío de
ropa y dos colchones», además de los dineros
que había prestado a un frutero de la plaza
del Salvador. También se llevó la epidemia al
genial escultor barroco Juan Martínez Mon-
tañés; a doña Lucrecia Federighi, hija de un
rico mercader de origen florentino, caballe-
ro de la orden de Santiago, y al regidor don
Diego Domonte y Verástegui. Tres ejemplos
entre miles a los que la muerte igualó con el
resto de los sevillanos.
2
ORONOZ / ALBUM
Ni la peste ni el miedo acabaron en 1649.
Tres décadas más tarde, entre 1676 y 1685,
tuvo lugar una nueva fase de morbilidad ca-
tastrófica que también empezó en el ámbito
mediterráneo. Se introdujo desde el puerto de
Cartagena y castigó duramente a los mismos
territorios que la plaga anterior: el reino de
Murcia y el valle del Guadalquivir. Su duración
fue mayor que la de la peste de 1649, pero el
número de víctimas no alcanzó las dramáti-
cas cifras de ésta. Sin embargo, se ensañó con
poblaciones que apenas habían tenido opor-
tunidad para recuperarse y, por lo tanto, eran
mucho más vulnerables ante sus embates.
Para ENSAYO
La peste en Sevilla
saber J. I. Carmona. Ayuntamiento de Sevilla, 2014.
más Orto y ocaso de Sevilla
A. Domínguez Ortiz.
Diputación Provincial de Sevilla, 2003.
Historia de las epidemias en España
J. L. Betrán Moya. La Esfera de los Libros,
Madrid, 2006.
NOVELA
Padre nuestro que no estás en Sevilla
J. Félix Machuca. Jirones de Azul,
Sevilla, 2015.
 l poco de extinguirse la peste en Sevilla, un con-
MORIR cejal publicó una Copiosa relación sobre el episo-
dio, en la que se describen los estragos que causó
la epidemia y cómo se organizó la respuesta sanitaria.
EN EL DECISIÓN POLÍTICA
Cuando se confirmó el brote, las autoridades locales de-
HOSPITAL cidieron que la atención a los enfermos se concentraría
en el hospital de las Cinco Llagas o de la Sangre, situado
Los afectados por la peste de 1649 extramuros al norte de la ciudad. Más adelante se habi-
litaron dos nuevos centros en otro arrabal al sur, Triana.
en Sevilla fueron conducidos a un Individuos pudientes pagaron las camas.
hospital en las afueras. Sólo un pequeño
porcentaje logró escapar a la muerte. ACARREO DE ENFERMOS
Los enfermos eran trasladados en sillas individuales
y, conforme aumentaban los afectados, en carretas e
incluso en barcas por el río: «Asombraba ver los
barcos llenos de heridos que para el cuarto de la
cura traían de Triana», dice la Relación. Todos se
concentraban en la explanada frente al hospital.
«Rasgaba el corazón ver aquel breve distrito que hay de
la puerta de la Macarena al hospital hecho una campa-
ña de desdichas, unos agonizando, otros con frenesí,
otros llorando y confesando a voces sus pecados».

ORGANIZACIÓN
BRIDGEMAN /
ACI Para atender al aluvión de afectados se dispusieron
CARGANDO CADÁVERES EN UN CARRO DURANTE LA PLAGA DE MARSELLA
distintos espacios en el hospital. En la proveeduría se
DE 1720. ÓLEO POR MICHEL SERRE. MUSEO DE BELLAS ARTES, MARSELLA. guardaban el dinero y otras pertenencias de los enfer-

PORTADA DE UN
LIBRO QUE NARRA
LO SUCEDIDO EN 1649,
DURANTE LA PESTE.
BIBLIOTECA DE
BIBLIOTECA DE LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA

LA UNIVERSIDAD
DE SEVILLA.
HOSPITAL DE LA
SANGRE, EN SEVILLA.
GRABADO POR
PEDRO TORTOLERO,
FECHADO EN
1738. BIBLIOTECA
NACIONAL, MADRID.
mos. Se habilitaron 18 salas, cada una de las cuales podía
acoger entre 50 y 300 enfermos. A los apestados se los
separaba en dos grupos: moribundos, instalados en salas
bajas de madera, con hombres y mujeres separados; y
«morituros», seguramente aquellos cuya muerte no era
inminente. También se crearon tres salas de convale-
cencia para los que estaban en proceso de recuperación.

MÉDICOS Y CIRUJANOS
El autor de la Copiosa relación anota que a los médicos y
cirujanos que acudieron al hospital se les pagaba cien
reales al día. Su tasa de mortalidad fue enorme: «mu-
rieron todos los doctores que asistían por sus turnos en
el hospital», y en toda la ciudad «sólo doce han quedado
vivos», aseguraba el autor. Éste destacaba asimismo el
papel de los religiosos que acarreaban a los apestados,
los atendían y los enterraban. Uno de ellos, el mercedario
Blas de la Milla, quedó permanentemente en el hospital
para ofrecer atención espiritual a los moribundos. Aun-
que enfermó tres veces, sorprendentemente sobrevivió.

CASTIGO DIVINO
El autor no tenía ninguna duda de que la epidemia

DAGLI ORTI / AURIMAGES

era una represalia de Dios por los pecados de los
hombres. «Atiéndase ahora a tanta miseria como
Dios justo ha fulminado sobre esta ciudad, y ple-
gue al cielo escarmiente todo el mundo en ella [...]
UN MONJE BENDICE A UN APESTADO. LAS GRADAS DE LAS IGLESIAS DE SEVILLA
y los que quedamos vivos vivamos como con SE LLENARON DE ENFERMOS MORIBUNDOS Y DE CADÁVERES DURANTE LA EPIDEMIA
empeños de resucitados». DE 1649. ÓLEO DE SIMON VOUET. SIGLO XVII. MUSEO DE BELLAS ARTES, NANTES.

BIBLIOTECA NACIONAL DE ESPAÑA

LA IMPOSTURA DE LÉO TAXIL
Durante doce años, la Iglesia católica dio pábulo a las
historias falsas de un antiguo masón supuestamente
convertido al catolicismo, que presentaba la
masonería como un culto secreto al diablo
JAVIER DOMÍNGUEZ ARRIBAS
UNIVERSIDAD DE PARÍS XIII

ARRIBA: LEEMAGE / PRISMA ARCHIVO. ABAJO: A. HARLINGUE / ROGER-VIOLLET / AURIMAGES

UNA DEVOCIÓN SATÁNICA
Masones ataviados
como templarios rinden culto
a Bafomet en una tras-logia.
Ilustración del libro Los misterios
de la francmasonería, publicado
en 1886. En la página anterior,
símbolo masónico aparecido
en la publicación masónica
The Kneph (1881-1900),
y, abajo, retrato de Léo Taxil.

ISIDORA / LEEMAGE / PRISMA ARCHIVO

 UNA HERMANDAD DE
HOMBRES Y MUJERES
Ceremonia de recepción
en una logia de adopción
(una logia femenina),
en tiempos del Imperio
napoleónico. Aguada.
1810-1815. Museo de la
Francmasonería, París.

SCALA, FIRENZE

LEÓN XIII, PONTÍFICE ENTRE 1878 Y 1903, VIVIÓ TANTO EL AVANCE DE

LAS IDEAS SOCIALISTAS Y EL LAICISMO COMO EL RETROCESO DE LA
INFLUENCIA SOCIAL DE LA IGLESIA, Y CONSIDERÓ QUE LA MASONERÍA
ESTABA TRAS ESOS CAMBIOS.

urante más de una década, entre

1885 y 1897, un aventurero marse-
llés que se hacía llamar Léo Taxil
hizo creer a buena parte del mun-
do católico que la masonería adoraba al
diablo y que éste se manifestaba de vez en
cuando en las logias. Su principal fuente
de información era una masona arrepen-
tida, Diana Vaughan, que le había reve-
lado los secretos del «paladismo», como
se llamaba al culto masónico de Lucifer.
La obra antimasónica de Taxil llegó a reci-
bir la aprobación de numerosos eclesiás-
ticos y el propio papa León XIII le animó
a seguirla. ¿Cómo fue posible semejante
embaucamiento? Para comprender los he-
chos hay que situarlos en el contexto anti-
masónico de finales del siglo XIX.

Un fenómeno católico
El antimasonismo había acompañado a la
masonería desde su fundación a comien-
AKG / ALBUM

zos del siglo XVIII, y había ido tomando

forma especialmente en la Europa católi-
ca gracias a las sucesivas condenas papa-
les, inauguradas por la carta apostólica In
eminenti del papa Clemente XII, en 1738.
Al mismo tiempo que se desarrollaba es-
te antimasonismo de palabra, también lo 1854 1870
hizo otro de obra, y comenzó una larga his- Nace Gabriel Jogand-Pagès Fin de los Estados
en Marsella, en el seno Pontificios, que pasan al
toria de persecución contra la masonería. de una familia católica. nuevo reino de Italia. En
En España, por ejemplo, la asociación fue Más tarde adoptará el Francia nace la Tercera
prohibida por Fernando VI en 1751. pseudónimo de Léo Taxil. República, de talante laico.
 El fraude del siglo
1884
Encíclica Humanum genus,
en la que el papa León XIII
hace un llamamiento
para desenmascarar
a la masonería.
1885 1897 1907
Taxil simula convertirse Durante una conferencia Léo Taxil fallece en Sceaux,
al catolicismo en la Sociedad Geográfica a las afueras de París.
e inicia su carrera de París, Taxil explica Tras revelar su fraude había
como propagandista que sus revelaciones sobre trabajado como corrector
antimasónico. la masonería son falsas. de imprenta.
PORTADA DE UN LIBRO
ANTIMASÓNICO DEL ESCRITOR
CATÓLICO ABEL CLARIN DE
LA RIVE, PUBLICADO EN 1894.
LEEMAGE / PRISMA ARCHIVO
¿QU IÉN ES ER A N
LOS M A SON ES ?
LOS FRANCMASONES O MASONES deben su nombre al
término inglés mason, que designaba a los canteros
y albañiles de la Edad Media. Éstos se agrupaban en
hermandades que, en el siglo XVIII, evolucionaron
hacia nuevas asociaciones de «albañiles libres» (free-
masons) en las que el lenguaje y los instrumentos
de los constructores medievales adoptaron un
sentido simbólico. Sus miembros, que aspiraban a
perfeccionarse espiritualmente, se organizaban en
jerarquías (grados), se reunían en logias y daban a
su actividad un carácter discreto, si no secreto. El
Estado y la Iglesia no tardaron en ver la masonería –de
orientación laica, liberal y tolerante– como una fuerza
que conspiraba para destruir la sociedad y la fe.
La hostilidad hacia la masonería se intensi-
ficó notablemente tras la Revolución france-
sa de 1789. Autores como Augustin Barruel,
con sus Memorias para servir a la historia del
jacobinismo, responsabilizaron a las logias
de los acontecimientos revolucionarios. Así
empezó a ganar fuerza la idea de que existía
una conspiración universal masónica contra
la religión y el orden establecido. A lo lar-
go del siglo XIX se multiplicaron las obras
que denunciaban esa supuesta conjura ma-
sónica contra el trono y el altar, escritas a
menudo por eclesiásticos franceses, como
monseñor de Ségur. Paralelamente, nuevas
condenas papales identificaban a los ma-
sones con Satán, empezando por la cons-
titución Quo graviora de León XII, en 1825.

Pero fue a finales de siglo cuando surgió
un contexto especialmente favorable para
que se intensificaran las campañas anti-
masónicas. El año 1870 fue doblemente
traumático para la Iglesia: marcó el final
del poder político del papa, al perder los
Estados Pontificios en beneficio del recién
nacido reino de Italia, y el comienzo de la
Tercera República en Francia, con sus me-
didas a favor de la laicidad. Ante la pérdida
de poder e influencia, la Iglesia y los cató-
licos más conservadores reaccionaron de
diversas formas, y dentro de esa reacción
se enmarca la lucha antimasónica. En me-
dio de un mundo cambiante, la masone-
ría aparecía como un enemigo fácilmente
identificable, paradigma de la modernidad
BERTRAND RIEGER / GTRES
y la secularización, sobre el que se podían TEMPLO
concentrar las culpas. El anticlericalismo MASÓNICOO
masónico facilitaba la tarea. Interior del
templo Franklin
La oleada antimasónica de finales del Roosevelt, uno
siglo XIX culminó en 1884, cuando el papa de los que existen
León XIII realizó un llamamiento para de- en la sede de
senmascarar a la masonería en su encíclica la Gran Logia de
Francia, en París.
Humanum genus: «Arrancad a la masonería
Surgida en 1894,
la máscara con que se cubre y mostradla se instaló en este
tal cual es», escribió. Comenzó entonces lugar en 1910.
una campaña internacional sin preceden-
tes, que incluyó innumerables iniciativas
dedicadas a combatir la «secta masónica»,
LA ACTUACIÓN ANTIMASÓNICA DE LA IGLESIA
CATÓLICA SE ENMARCA EN SU PÉRDIDA DE
PODER E INFLUENCIA A FINALES DEL SIGLO XIX
 UN «MASÓN CAZADOR», CARACTERIZADO COMO UN JUDÍO
(SEGÚN LA IMAGINERÍA ANTISEMITA), SUJETA CON UNA BANDA
MASÓNICA A UN PERRO DE PRESA QUE LLEVA UNA CHISTERA
Y REPRESENTA A UN POLÍTICO. SU OBJETIVO ES EL CLÉRIGO
QUE SE ACERCA. 1909. REVISTA CATÓLICA LE PÈLERIN.

BERTRAND RIEGER / GTRES

INSIGNIAS MASÓNICAS.
SIGLO XIX. MUSEO DEL
RISORGIMENTO, MILÁN.

desde la publicación de libros y revistas,

hasta la fundación de ligas y la difusión de
cartas pastorales.

El alma de la impostura
Léo Taxil fue uno de los que atendió –a su
manera– el llamamiento del papa. Nacido
en Marsella en 1854, Gabriel Jogand-Pagès
(pues ése era el verdadero nombre de Taxil)
era un periodista anticlerical y blasfemo que
había pertenecido por poco tiempo a una
logia del Gran Oriente de Francia: El Templo
de los Amigos del Honor Francés, de la que fue
expulsado tras ser acusado de plagio.
Un año después de la encíclica de León XIII,
Taxil afirmó que se había arrepentido de sus
impiedades y que había vuelto al redil del ca-
tolicismo en el que había sido educado. Inició
entonces, junto con unos pocos cómplices,
una ingente labor como propagandista an-
timasónico, publicando best sellers sobre los
secretos de la masonería que estaban carga-
dos de sensacionalismo. Ni siquiera faltaban
en ellos alusiones de carácter sexual. Entre
esos títulos cabe mencionar Les mystères de
la Franc-maçonnerie, Les sœurs maçonnes o
Les frères Trois-Points, los tres publicados en
1886. Algunos de sus libros fueron traduci-
La gran conjura
dos a diversas lenguas, como el castellano. na particularidad del discurso antimasónico
Entre las revelaciones de Taxil destaca- católico es que a menudo presentaba a la
ba la descripción del «paladismo» o «rito masonería como una fuerza coaligada con
paládico», un culto al demonio practicado otros enemigos de la cristiandad, entre los que
por los altos grados de la masonería en las destacaban los judíos. Esta identificación se veía
 «UN GUIÑOL NEFASTO» ES EL TÍTULO DE ESTA
CARICATURA, EN LA QUE UN JUDÍO MANIPULA
A UN MASÓN QUIEN, A SU VEZ, MANIPULA A LOS
PARLAMENTARIOS. 1909. REVISTA LE PÈLERIN.

GUSMAN / LEEMAGE / PRISMA ARCHIVO

SELVA / LEEMAGE / PRISMA ARCHIVO

favorecida por la tolerancia religiosa de los maso- mito judeo-masónico, que se adaptaría a diferentes
BIANCHETTI / LEEMAGE / PRISMA ARCHIVO

nes y por su utilización de elementos simbólicos
de origen hebreo. Pero sobre todo se estaba reu-
niendo, con cierta lógica, a los que eran percibidos
como antiguos y nuevos enemigos del catolicismo
–judíos y masones respectivamente– en una espe-
cie de entidad maléfica con dos cabezas: la judeo-
masonería. Así nació, a comienzos del siglo XIX, el
épocas y lugares. Pero Taxil escapó al antisemitis-
mo virulento de otras iniciativas antimasónicas de
finales del siglo XIX y se presentó a las elecciones
municipales de 1890, en una circunscripción pari-
sina, contra el antisemita Édouard Drumont.
«LA FRANCMASONERÍA, HE AHÍ EL ENEMIGO». UNA BOTA SE APRESTA
A APLASTAR A LA ARAÑA MASÓNICA QUE DOMINA FRANCIA. 1907. LE PÈLERIN.
SUPUESTA FOTO DE
DIANA VAUGHAN, PERSONAJE
CREADO POR TAXIL PARA
SUSTENTAR SU FRAUDE.
BRIDGEMAN / ACI
LOS OTROS ENG A ÑOS
DE LÉO TA XIL
LAS INVENCIONES sobre Diana Vaughan y el paladismo
fueron la mixtificación más acabada de Taxil,
pero antes hubo otras. En 1873, cuando sólo tenía
19 años, inventó cartas de pescadores asustados
y utilizó su periódico La Marotte para difundir que
la rada de Marsella estaba infestada de tiburones.
Al parecer, el miedo cundió entre pescadores y
bañistas, e incluso se embarcó a soldados para que
acabasen con los escualos. Taxil situó su siguiente
invención bajo las aguas del lago Lemán: una ciudad
romana sumergida, cuyos vestigios creyeron
vislumbrar curiosos y arqueólogos. Pero como es
Taxil quien explica estas bromas, cabe preguntarse
si hay que darle mucho crédito.
tras-logias, a escondidas de los bajos grados.
Dicho ritual provocaba apariciones del diablo
no exentas de imaginación –en una había to-
mado la forma de un cocodrilo que tocaba el
piano–. Los detalles más inauditos del culto
satanista fueron revelados por entregas por
la estadounidense Diana Vaughan, una pala-
dista que luego se convertiría al catolicismo.
En realidad se trataba de un personaje inven-
tado por el marsellés para dar más emoción
a su impostura, a partir de una mecanógrafa
que sí tenía ese nombre.
Lo increíble es que las revelaciones de
Taxil fueron tomadas por buenas y repro-
ducidas en la prensa confesional más seria;
también fueron avaladas por no pocos eru-
ditos católicos (como los obispos Léon Meu-
rin y Amand-Joseph Fava), al citarlas como
verdaderas. La imaginaria conversión de la
igualmente imaginaria Diana Vaughan reci-
bió el aplauso de diversos representantes de
la jerarquía eclesiástica, incluido algún car-
denal, mientras que las voces católicas que
cuestionaban las patrañas sobre la masonería
luciferina eran muy minoritarias.
Taxil fue un participante destacado en el
Primer Congreso Antimasónico Interna-
cional, celebrado en Trento en septiembre
de 1896. Entre los asistentes, además de
numerosos obispos, se contaba Carlos VII,
el pretendiente carlista al trono espa-
ñol. Las revelaciones del marsellés y de
Vaughan ocuparon un lugar importante
en este acontecimiento. Aunque fue acla-
mado por los asistentes, su impostura em-
pezó a resquebrajarse allí, cuando varios
eclesiásticos alemanes pusieron en duda
la existencia de la paladista; para disipar
sospechas, Taxil enseñó su fotografía.
Ante las crecientes dudas sobre la his-
toria y la propia existencia de Vaughan,
el lunes de Pascua de 1897 Taxil confesó
que llevaba más de una década mintiendo.
Lo hizo en medio de un gran escándalo, en
una conferencia pronunciada en la Socie-
dad Geográfica de París, conferencia que
concluía así: «He cometido un infantici-
dio. El paladismo está ahora muerto y bien
muerto. Su padre lo acaba de asesinar».

Taxil logró lo que siempre había querido:
provocar, ganar dinero y ridiculizar a clé-
rigos y clericales. El descubrimiento de su
impostura contribuyó a desacreditar por
un tiempo los excesos –en particular la
acusación de satanismo– del antimaso-
nismo católico, que perdió bastante fuerza
durante los primeros años del siglo XX. Ello
muestra, por contraste, la importancia que
había tenido la obra del marsellés. Aunque
la creencia en el satanismo masónico no
desapareció por completo (su rastro pue-
de seguirse hasta hoy), dejó de ocupar el
centro del discurso antimasónico. La im-
postura de Taxil no es, pues, una simple
anécdota curiosa. Se trata de un fraude de
años que dice mucho de la época en que tu-
JULIAN SCHLOSSER / GETTY IMAGES
vo lugar. Nos habla de los impostores y de UN TEMPLO
sus víctimas, de sus miedos y deseos, pero EXPIATORIO
también de la fascinación casi inconfesable El Sagrado Corazón
de Montmartre, en
que despertaba entonces la masonería, aún París, se concibió en
más si se la rodeaba de revelaciones fantás- 1870, en reparación
ticas de contenido más o menos morboso. de los pecados
cometidos por los
La voluntad de creer franceses, en cuyo
país proliferaban
Como en otras imposturas célebres, la du- ideas sociales y
ración y el alcance de la que lanzó Taxil morales avanzadas
quizá no fueron tanto mérito del impos- y disolventes.
tor como demérito de sus víctimas. Hasta
cierto punto, esta mixtificación sólo puede
explicarse por la disposición de sus desti-
natarios a ser engañados. Deseosos, por
ejemplo, de creer en las conversiones de
sus enemigos, por inverosímiles que éstas
fueran. Las revelaciones de Taxil venían
a confirmar, ciertamente en una versión
extrema, lo que el antimasonismo católi-
co llevaba predicando desde hacía décadas:
la perversidad de la masonería, su carácter
anticristiano y sus vínculos satánicos.
Ocurrió algo parecido con otra impostura
análoga que avivaría la propaganda antimasó-
nica dos décadas más tarde, aunque se basase
en una falsificación que era sobre todo anti-
semita, los Protocolos de los Sabios deSion. Se
trataba de un supuesto programa de dominio
mundial orquestado por los judíos, que debía
llevarse a cabo con ayuda de la masonería me-
diante guerras, revoluciones y la destrucción
de las instituciones tradicionales. Los Proto-
colos fueron elaborados por agentes de la po-
licía secreta zarista, la Ojrana, justo después
del fin del affaire Taxil, en el París del cambio
de siglo, pero sólo los miedos suscitados por
la Revolución rusa de 1917 permitieron que
su difusión fuera mundial en el período de
entreguerras, casi veinte años después de su
elaboración. En esta ocasión, la falsificación
permitía reafirmar prejuicios antijudíos se-
culares, al mismo tiempo que proporcionaba
la satisfacción de su supuesto valor profético
acerca del complot judeo-bolchevique.
En suma, la superchería de Taxil primero
y la de los Protocolos después sólo pudieron
arraigar en terrenos previamente abonados;
los difusores de ambas imposturas supieron
aprovechar contextos favorables para que fue-
ran creídas. En la novela El cementerio de Pra- Léo Taxil confiesa
ga, Umberto Eco pone en boca de Taxil unas
palabras que sugieren cuál sería este curioso
la verdad
mecanismo que permitió la mayor impostura
antimasónica de la historia: «La característica l 19 de abril de 1897, cuando sabía que su su-
principal de la gente –decía Taxil– es que perchería estaba a punto de ser descubierta,
está dispuesta a creérselo todo». el propio Léo Taxil la destapó durante una
conferencia en la Sociedad Geográfica de París. Allí
Para ENSAYO anunció que Diana Vaughan, la supuesta iniciada en
La masonería los cultos luciferinos practicados por los masones,
saber J. A. Ferrer Benimeli. Alianza, Madrid, 2005.
más El contubernio judeo-masónico-comunista no existía, lo que provocó un escándalo de dimensio-
J. A. Ferrer Benimeli. Istmo, Madrid, 1982. nes colosales, ya que las confesiones de esta adepta
El enemigo judeo-masónico en la
MARY EVANS / SCALA, FIRENZE

propaganda franquista (1936-1945) convertida al catolicismo habían sustentado el timo

Javier Domínguez Arribas. Marcial Pons, de la masonería satánica.
Barcelona, 2009.
NOVELA
En septiembre de 1896 (unos meses antes de que
El cementerio de Praga Taxil revelara su impostura), La Civiltà Cattolica, la
Umberto Eco. Lumen/Futura, Barcelona, 2010.
revista de los jesuitas de Roma, decía: «Miss Dia-
 DIANA VAUGHAN REVELA
LOS HORRORES DE LA
MASONERÍA A LA IGLESIA,
AUNQUE, EN REALIDAD,
ACTÚA AL DICTADO DE
TAXIL. CARICATURA
APARECIDA EN MAYO DE
1897 EN LA REVISTA JUGEND.

na Vaughan, llamada de lo profundo de las ti-
nieblas a la luz de Dios, […] se vuelve hacia la
Iglesia para servirla, y parece inagotable en sus
preciosas publicaciones, que no tienen parangón
por la exactitud y utilidad». La realidad era dife-
rente, como desveló aquel día Léo Taxil: «Bajo la
firma del “Doctor Bataille” conté, y bajo la firma
de “Miss Vaughan” confirmé, que el templo ma-
sónico de Charleston contiene un laberinto en
cuyo centro está la capilla de Lucifer». Y no sólo
eso. También había contado que «una de las salas
de forma triangular, llamada Sanctum Regnum,
tiene por adorno principal la monstruosa estatua
de Bafomet, a la que los Altos Masones rinden
la Maestra Templaria privilegiad da». Taxil prosiguió:
«Monseñor Northrop, obispo católico de Char-
leston, hizo un viaje a Roma con el solo objeto de
certificar al Soberano Pontífice qque estos relatos
eran de la más pura fantasía. [Northrop] dijo: “Es
falso, absolutamente falso, que los francmasones
de Charleston sean los jefes dee un rito supremo
luciferino. Conozco muy especiaalmente a los prin-
cipales de entre ellos […]. He vissitado su templo;
no hay allí ninguna de esas salass indicadas por el
doctor Bataille y Miss Vaughan. Ese plano es
una broma”. Al regresar de Rom ma –añadía
Taxil–, Monseñor Northrop ya n no protes-
tó; en adelante guardó silencio o. Miss
L

culto; que otra sala posee una estatua de Eva que Diana Vaughan, por el contrario, replicó
se anima cuando una Maestra Templaria es par- a la entrevista de Monseñor No orthrop:
ticularmente agradable al maestro Satán, y que ella dijo que el obispo de Charleeston era
esa estatua se convierte entonces en la demonio francmasón, y ella había recibido la
Astarté, viva por un momento, para dar un beso a bendición del papa».
CARICATURA DE LÉO TAXIL, OBRA DE GILL, EN EL NÚMERO 71 DE LES HOMMES D’AUJOURD’HUI. 1879.
SELVA / LEEMAGE / PRISMA ARCHIVO
 MASONES, LA
HERMANDAD
TENEBROSA
EN 1886, LÉO TAXIL publicó un grue-
so vo olumen de más de 800
pá ginas: Les mystères de la
Franc-maçonnerie,
F traduci-
do a diversas lenguas por
editoriales católicas. En el
libro, trufado de ilustra-
ciones truculentas, ca-
racterizaba la masonería
RUE

como una sociedad secre-

AKG / ALBUM
DES

ta anticatólica y de aviesas
A RC
HIV

inttenciones; explicaba ritua-

ES
/A

LB
UM
les masónicos
m fantasiosos; tra- Iniciación sangrienta
Según Taxil, en la iniciación del Caballero Kadosh se pone la mano
zaba una historia de la masonería del aspirante sobre la piel sin pelo de una oveja. Aquél siente
ESCUADRA Y COMPÁS, Á que hundía
h sus raíces en anti- el corazón palpitante de lo que cree un ser humano, y entonces
LOS PRINCIPALES SÍMBOLOS guas sectas heréticas; tildaba se le ordena que hunda su puñal en el cuerpo de la víctima.
MASÓNICOS, GRABADOS EN
LA CAJA DE UN RELOJ. SIGLO XIX. a los masones de antipatriotas
por anteponer su adhesión a la
masonería a su lealtad a la patria, y les acusaba de co-
meter numerosos asesinatos de antiguos miembros de la
asociación. Él mismo se comparaba a William Ward, un
supuesto masón estadounidense asesinado por querer
revelar los secretos de la hermandad: «Si sucumbo de
una puñalada o de un tiro de pistola, se sabrá de qué
antros han salido mis
asesinos. Si sucum-
bo a alguna dolencia
inesperada, se sabrán,
antes de mi muerte,
sus causas criminales».

Una portada
espeluznante
Los libros de Taxil
se publicaron
en una época de Códigos secretos
expansión de la Existían diferentes alfabetos
prensa de masas y masónicos, pero tenían un
de la literatura popular, carácter ritual y distaban
que triunfaban de ser un instrumento
secreto de comunicación
ofreciendo al público
AKG / ALBUM

para fines inconfesables,

historias folletinescas como sugiere Taxil.
y escandalosas.
AKG / ALBUM
 AKG / ALBUM

AKG / ALBUM
Parodia anticatólica Historia sacrílega
Taxil describe la ceremonia de adopción por la logia de los Entre las sectas que Taxil sitúa en los orígenes de la masonería
lovetones –los hijos de los masones– como si fuese una están los imaginarios «luciferinos», que en la Colonia del siglo
parodia intencionada del bautismo católico. «¡Pobres niños! XIII apuñalan ante Lucifer una hostia consagrada, y los señala
¡Desdichados padres!», concluye. como origen de los fratricelli italianos bohemios
alianos y los husitas bohemios.

La ponzoña
secreta de los
francmasones
Entre las invenciones de Taxi
T il
que contribuyeron a caraccteerizar
la masonería como una
organización criminal figu
urra,
por ejemplo, esta bebida
etiquetada como Manna
di San Nicola di Bari.
Bajo su inocente (y
católica) apariencia
se escondía un veneno
que se fabricaba en
Nápoles y que, según
Taxil, «se manda a
los Supremos Consejos
[masónicos] que
lo piden».
AKG / ALBUM

Asesinatos selectivos
Recreación del asesinato del neoyorquino William Morgan ILUSTRACIONES PROCEDENTES
en 1826, supuesto exmasón que anunció que publicaría un libro DE LES MYSTÈRES DE LA
de denuncia contra la masonería, y de quien se dijo que fue FRANC-MAÇONNERIE, PUBLICADO
AKG / ALBUM

secuestrado y muerto por sus antiguos correligionarios. EN PARÍS, EN EL AÑO 1886,

POR LETOUZEY ET ANÉ.
GRANDES ENIGMAS

Amelia Earhart,
lapioneraque se
perdió en el océano
La aviadora estaba a punto de finalizar su vuelta al mundo cuando
el 2 de julio de 1937 desapareció en el Pacífico sin dejar rastro

G
ran cantidad
de aviones
desapareci-
dos desde ini-
cios del siglo
XX permanecen hundidos
en lo más profundo de los
océanos. En ellos perecie-
ron numerosos aviadores
cuyos restos nunca han sido
encontrados. Entre éstos
destaca la norteamericana
Amelia Earhart, un icono
gran interés por las mujeres
que habían tenido éxito en
actividades tradicional-
mente masculinas.
En 1920, tras vivir su pri-
mera experiencia de vue-
lo –una ascensión de diez
minutos con el piloto Frank
Hawks en Long Beach, Ca-
lifornia–, decidió aprender
a pilotar. «Cuando ascendí
hasta los 60 o 90 metros
supe que tenía que volar»,
mujer que atravesó el At-
lántico y la primera persona
que voló en solitario entre
Honolulú y Oakland, o en-
tre Los Ángeles y Ciudad
de México.
El último vuelo
Amelia Earhart era una ce-
lebridad, cuando, en 1937, se
planteó ser la primera mujer
que diera la vuelta al mun-
do. La suya no sería la pri-

SCIENCE HISTORY IMAGES / ALAMY / ACI

feminista que desapareció recordaría más tarde. El 3 de mera travesía aérea alrede-
en el Pacífico en 1937. enero de 1921 tomó su pri- dor del globo –gesta lograda
Amelia Earhart nació el mera clase y dos años más por un equipo estadouni-
24 de julio de 1897 en Atchi- tarde obtendría la licencia dense en 1924–, pero sí la
son (Kansas), en el corazón de vuelo. En los años vein- más larga: una extenuante
de Estados Unidos. Desde te y treinta, Earhart logró ruta de 47.000 kilómetros
pequeña mo
pequ mostró un carácter varios récords, como ser la cercana al ecuador. El pri-
av
venturero mujer que voló a más altura mer intento se frustró por
e indepen- y a mayor velocidad. Pero, un accidente que dañó se- El 1 de junio, una vez repa-
diente y un sobre todo, fue la primera veramente su aparato. rado el avión –un Lockheed
Modelo 10 Electra–, ella y
su navegante, Fred Noonan,
un piloto con gran experien-
cia de vuelo en el Pacífico,
UNA MUJER LIBRE emprendieron su viaje hacia
el este desde Miami. Tras
AMELIA EARHART era rubia, muy delgada y medía algo más de diversas escalas, llegaron a
1,70 m. La prensa la bautizó como Lady Lindy, por su parecido Lae, en la costa oriental de
físico con otro famoso aviador, Charles Lindbergh. A los 33 años Papúa Nueva Guinea. El 2
se casó con el editor George Putnam, que le había propuesto de julio de 1937, Earhart y
matrimonio seis veces hasta que ella finalmente accedió, con Noonan partieron hacia su
la condición de que ambos conservaran total libertad. siguiente destino: Howland,
CRUZ DE VUELO OTORGADA A EARHART POR EL CONGRESO DE ESTADOS UNIDOS. una isla de coral plana, de
apenas 2,4 kilómetros
DMTRI KESSEL / LIFE / GETTY IMAGES

de largo, perdida en medio
del Pacífico, a medio camino
entre Australia y Hawái. Allí
estaba estacionado el buque
USCGC Itasca, con el come-
tido de mantener contacto
por radio con los pilotos y
guiarles hasta el lugar. La isla
se encontraba a unos 4.100
kilómetros de distancia y
la cantidad de combustible
era suficiente para llegar en
condiciones normales; aun-
que los depósitos, con una
capacidad de 1.150 galones,
no estaban completamente
llenos con el fin dee reducir
el peso del avión. Pero los
aviadores nunca llegaron
a su destino.
Tras horas de v vuelo, la
aproximación finaal a la isla
Howland mediantee la radio-
navegación fue desespera-
damente ineficaz. El Itasca
recibió señales deel avión,
pero las comunicaccio-
nes en sentido inveerso
fueron casi inexisttentes.
Earhart y Noonanav vanzaron
sin rumbo, sobre u unas nu-
bes dispersas cuyass sombras
AMELIA EARHART, con pelo corto
y alborotado y vestida de aviadora;
una imagen icónica. En la fotografía,
junto al Electra con el que trataría
de dar la vuelta al mundo.
AVIÓN DE RÉCORD
AMELIA EARHART consiguió dos de sus
récords más importantes con un aeroplano
conservado en el Museo Nacional del Aire
y el Espacio de Washington, el Lockheed
Vega 5B de color rojo que vemos bajo estas
líneas. Con él se convirtió en la primera
mujer en atravesar el Atlántico y en viajar
de costa a costa de Estados Unidos, ambas
hazañas en solitario y sin escalas.
ERIC LONG / SMITHSONIAN NATIONAL AIR
AND SPACE MUSEUM
GRANDES ENIGMAS

UNA NOTICIA
DE IMPACTO
MUNDIAL
La desaparición de la
aviadora era la portada de los
periódicos al día siguiente.
«Amelia Earhart perdida
en el Pacífico; [su] radio
emite débiles SOS»,
titulaba Los Angeles
Times. Según el diario,
varios radioaficionados
«recibieron débiles señales
SOS seguidas de las letras
del código de Earhart,
KHAQQ». El diario MAPA CON LA «RUTA DE LOS AVIADORES
destacaba que «un avión DESAPARECIDOS Y EL ÁREA DE BÚSQUEDA».
se une al barco que busca a PORTADA DE LOS ANGELES TIMES, 3 DE JULIO DE 1937.
los aviadores». Su aparato
se quedó «sin combustible
y se perdió en la pequeña
isla Howland y se sumergió

GRANGER / ALBUM
en el océano infestado de
tiburones», informaba.

en forma de islas pudieron
desorientarlos. En una de
sus últimas llamadas aler-
taron: «Itasca, debemos de
estar encima vuestro, pero
nopodemosveros.Nosque-
da poca gasolina. No hemos
podido localizaros por ra-
dio.Estamosvolandoa1.000
pies[304metros]dealtura».
Luegoseperdióelcontactoy
el avión se dio por desapare-
cido. Una misión de rescate
que movilizó 66 aviones y
nueve buques para rastrear
250.000 millas cuadradas
de océano finalizó sin re-
sultados. El 5 de enero de
1939, la aviadora era decla-
rada legalmente muerta. De
inmediato, la desaparición
Earhart no recibió las señales del
barco que debía guiarla y voló sin
rumbo sobre el océano Pacífico
AMELIA EARHART CON TRAJE DE PILOTO.
SCIENCE HISTORY IMAGES / ALAMY / ACI
de una persona tan intrépida
y admirada como Amelia
Earhart alimentó todo tipo
de especulaciones.
¿Avión espía?
Una de ellas sostiene que
Earhart y Noonan participa-
ban en una misión de espio-
naje con el objetivo de foto-
grafiar las instalaciones mi-
litares niponas en el Pacífico
en aquellos años anteriores
a la segunda guerra mundial.
El Electra habría sido detec-
tado en el espacio militar
aéreo de las islas Marshall
y derribado u obligado a
aterrizar por los japoneses.
Deahíelinterésdelgobierno
de Estados Unidos en buscar
el avión. Otros quieren creer
en la supervivencia de los
aviadores como náufragos
en una isla desierta del Pa-
cífico. Ninguna de estas teo-
rías, por muy rocambolescas
que parezcan, ha podido ser
completamente refutada.
En realidad, lo más pro-
bable es que el aeroplano,
al no conseguir establecer
contacto con el buque, se
quedara sin combustible y
 Un campamento en na navaja rota
medio del Pacífico rede para abrir
mejas. Debía
alm
DESDE 1989, el tigar ha llevado a cabo 12 misiones en de pertenecer
a náufrago.
la remota isla de Nikumaroro, 350 millas al sur de
Howland. Allí ha encontrado objetos de la década
de 1930 que podrían haber pertenecido a uno o más
náufragos, como Earhart y Noonan.

Cremallera que
podría haber sido
de una chaqueta
de aviador o de un
pantalón de 1930.

Jarro de ungüeento
para protegerse
de los rayos
ndido
ultravioleta ven
en Estados Unidos.

Fuselaje con reparaciones. Tal

vez realizadas tras el accidente
que frustró el primer intento.

FUSELAJE: AP IMAGES / GTRES. HEBILLA Y NAVAJA: TIGHAR. JARRO: TIGHAR / GETTY IMAGES

acabara estrellándose en el Pero ¿y si el Electra como náufragos durante cremallera de una chaqueta
océano con sus dos aviado- prosiguió el vuelo y logró unas semanas hasta que de aviador, e incluso placas
res a bordo. Desde 2002, aterrizar en alguna isla del murieron sin ser rescata- de aluminio de un avión…
la compañía Nauticos, de- Pacífico? Es ésta la tesis que dos. El TIGHAR considera Una expedición reciente, fi-
dicada a la exploración del está investigando, en para- que el Electra aterrizó sobre nanciada por TIGHAR y Na-
océano, ha peinado la zona lelo al trabajo de Nauticos, un arrecife y posteriormente tional Geographic Society,
con tecnología de sónar de el Grupo Internacional de fue arrastrado al océano por buscó restos de los pilotos
aguas profundas, sin suerte. Recuperación de Aviones la marea. No se sabe qué le con cuatro perros especial-
Aunque su búsqueda no ha Históricos (TIGHAR, en ocurrió a Noonan, pero Ear- mente adiestrados, pero sin
hallado rastros del avión, sus siglas inglesas). hart pudo morir en un cam- resultados concretos. Más
tanto sus responsables como pamento improvisado en el de 80 años después, la de-
el Departamento de Aero- Aterrizaje forzoso extremo sureste del atolón. saparición de la aviadora más
náutica del Museo Nacio- En opinión de estos investi- En apoyo de esta tesis se grande de todos los tiempos
nal del Aire y el Espacio de gadores, Earhart y Noonan, mencionan varios hallazgos sigue rodeada de misterio.
Estados Unidos están con- al no distinguir Howland, se en la zona: el esqueleto par- ALEC FORSSMANN
vencidos de que el aparato dirigieron al sur y, según cial de una persona adulta,
se encuentra a unos 5.500 se desprende de su última posiblemente de una mujer; Para saber más
metros de profundidad en transmisión conocida, rea- una caja que en su día contu- Amelia Earhart
Doris L. Rich. Editorial Planeta,
las proximidades de la isla lizaron un aterrizaje forzoso vo un sextante; los restos de Barcelona, 2004.
Howland, uno de los lugares en Nikumaroro o isla Gard- un zapato similar al que lle- INTERNET
tighar.org
más remotos del planeta. ner, donde sobrevivieron vaba Earhart; botones y una
 GRANDES DESCUBRIMIENTOS

Ai-Khanoum, la
pequeña Grecia
de Afganistán
En 1961, el rey de Afganistán descubrió mientras cazaba los restos
de una magnífica urbe helenística abandonada hacía dos mil años

L
a ciudad de Ai-K
noum (Dama Lu
en uzbeko) es uno
los más fascinan
yacimientos arqu
lógicos que se hayan pod
excavar en la región que e
Antigüedad se conocía co
Bactria, al noreste de Af
nistán. La colonia fue f
dada por veteranos grie
a finales del siglo IV a.C., y
de hecho algunos autores la
identificanconunadelasfa-
tante hallazgo a Daniel
ri
K AZAJ IS
Schlumberger, director de
la Delegación Arqueológi-
ca Francesa en Afganistán
(DAFA), y se ofreció a pa-
trocinar las excavaciones.
Las primeras prospeccio-
nes se hicieron en noviembre
de 1964 y confirmaron que,
bajo el polvo acumulado por
los siglos, se encontraban las
contacto con las civilizacio- ruinas de una ciudad griega.
nes china e india. El Kabul Times del 20 de di-
ciembredeaquelañoincluyó
Un encuentro casual PANORÁMICA de Ai-
DANITA DELIMONT / ALAMY / ACI

mosas Alejandrías asiáticas. un primer mapa en su por- Khanoum en la que se

La urbe estaba situada al
pie del macizo del Hindu-
kush, sobre una pequeña lo-
ma en la confluencia de los
ríos Kokcha y Amu Darya.
Por espacio de dos siglos,
prosperó en unas tierras que
eran fértiles, ricas en piedras
preciosas e ideales para la
cría de caballos, al tiempo
que se beneficiaba de un flu-
La historia del yacimiento
de Ai-Khanoum comenzó
un día de 1961 en el que el
último rey de Afganistán,
Mohammed Zahir Shah,
yendo de cacería, hizo un
asombroso descubrimien-
to en el patio de la casa de
una aldea: restos de colum-
nas griegas y otros objetos
que los lugareños habían
encontrado en las cercanías.
El rey comunicó el impor-
tada y una entrevista con el
profesor Schlumberger en
páginasinteriores.Lanoticia
del descubrimiento apareció
poco después en Le Monde y
The Guardian.
Mucho de lo que sabemos
hoy sobre la helenización de
Oriente por parte de Alejan-
dro Magno y sus sucesores
deriva de lo que se descubrió
entonces en Ai-Khanoum.
Otras fundaciones de época
observan los centenares
de agujeros excavados
por los saqueadores.
helenística en Afganistán,
como las Alejandrías de Aria
o de Aracosia, siguen sepul-
tadas bajo las modernas ciu-
dades de Herat y Kandahar;
y ni siquiera en la que fue
la metrópolis de la región,

145 a.C. 1961 1964-1979 2003

Después de dos
siglos de prosperidad,
Ai-Khanoum es
abandonada tras la
invasión de los yuezhi.
El rey de Afganistán La excavación hace Los arqueólogos
descubre restos de aflorar la ciudad regresan al yacimiento
columnas y otros griega, pero la invasión y lo encuentran
objetos griegos soviética obliga a destruido casi por
durante una cacería. parar los trabajos. completo.

AK
G/ ESTÁTERO DE ORO CON EL BUSTO DE ANTÍOCO I ENCONTRADO EN AI-KHANOUM.
AL
BU
M

Bactra (actual Balkh), los ar-
queólogos de la DAFA han
sido capaces de encontrar
algo de relevancia tras años
de excavaciones.
La pequeña Grecia
Ai-Khanoum, en cambio,
era como una «pequeña
Grecia» a orillas del río Amu
Darya. Las campañas de ex-
cavaciones de la DAFA, diri-
gidas por Paul Bernard y que
se sucedieron entre 1965 y
1978, sacaron a la luz infini-
dad de monedas, inscripcio-
ARTE EN LA CASA DE TÉ
LA ORGANIZACIÓN humanitaria francesa AC-
TED trabajó en 2001 en el rescate del patri-
monio arqueológico afgano. En una casa de
té del pueblo de Khoja Bahoudin se reunieron
nes y mosaicos. Asimismo, piezas del yacimiento próximo de Ai-Kha-
se exhumaron los restos de noum que aún no habían desaparecido, como
un amplio gimnasio, un mo- los capiteles greco-bactrianos de la imagen.
numental complejo palacie-
go con patios de columnas
dóricas y corintias, y hasta
un teatro griego que podía
acoger a unas 6.000 perso-
nas –casi tan grande como
el de Epidauro en Grecia–.
Además, las ruinas se con-
PATRICK ROBERT / GETTY IMAGES
servaban muy bien, ya que
la ciudad había sido aban-
donada en torno al 145 a.C.,
tras ser arrasada por nóma-
das yuezhi procedentes de
GRANDES DESCUBRIMIENTOS

Disco encontrado en el
templo mayor. En él se puede ver
a la diosa Cibeles, el busto de
Helios y un sacerdote iranio.
Gárgola que imita una
máscara de comedia.
Formó parte de la
decoración de una
fuente que se hallaba
junto al teatro.

Un patrimonio
rescatado
EL ESFUERZO de arqueólogos y conservadores del Museo
Nacional de Kabul ha permitido recuperar obras de Ai-Kha-
noum que se dieron por perdidas. Por ejemplo, en 2001 Paul
Bernard, antiguo director de las excavaciones, decía que «el
busto de un anciano esculpido sobre un pilar que estaba re-
cientemente en el museo no ha sobrevivido probablemente
a la furia iconoclasta de los talibanes», pero la pieza fue
localizada y en 2006 se exhibió en una exposición en París.

China. Los arqueólogos, de
hecho, se encontraron con
una pila de esqueletos hu-
manos de esa época en la or-
questa del teatro.
Otro hallazgo interesan-
te fue la lápida encontrada
en 1966 en el Mausoleo de
Cineas, considerado el fun-
dador de la ciudad. En ella,
el filósofo Clearco de Solos
mandó copiar, a mediados
del siglo III a.C., parte de las
máximas de Delfos. Apolo,
de hecho, parecía hablar di-
rrectamente desde su oráculo:
«En la infancia, compórta-
« los fragmentos de un papiro
tte bien; en la juventud, ten
aautocontrol; en la mediana
eedad, sé justo; en la vejez, da
ssabios consejos; en la muer-
tte, no sientas pena».
En
E Ai-Khanoum convivían una
fuerte
f identidad griega con ideas
importadas
i de China e India
FRAGMENTO
F DEL PIE DE UNA ESTATUA DE ZEUS HALLADO EN EL TEMPLO DE AI-KHANOUM.
AKG / ALBUM
En posteriores campañas
se encontraron, en el lla-
mado «tesoro del palacio»,
unos ostraca con documen-
tos de carácter administrati-
vo en griego, así como (para
sorpresa de los arqueólogos)
con un diálogo perdido del
filósofo Aristóteles. En esos
años también aparecieron
por todo el yacimiento es-
tatuillas, terracotas y de-
cenas de monedas griegas
con los nombres de distin-
tos reyes greco-bactrianos
y greco-indios. Todos estos
hallazgos fueron convenien-
temente catalogados y depo-
sitados en el Museo Nacional
de Kabul, aunque parte de
ese material, junto con las
fotografías y los diarios de
campaña, se envió al Museo
de Artes Orientales de París.
Simbiosis cultural
La fuerte identidad griega
de Ai-Khanoum no estaba
reñida con que fuera una
ciudad muy cosmopolita:
los nombres iranios y bac-
trios se alternaban con los
griegos en las inscripciones,
 Media luna de bronce fundido Busto de un hombre
con la representación de la cara barbudo hallado en
de una mujer. Ai-Khanoum el gimnasio de Ai-
significa Dama Luna en uzbeko. Khanoum. Se cree que
podría haber sido el
maestro del lugar.

Moneda del siglo II a.C.

con la leyenda «rey
Agatocles» en griego y
brahmi. Aparecen dos
dioses hindúes: Krishna,
con la rueda de la ley, y
su hermano Balarama.

DISCO: FINE ART IMAGES / ALBUM. GÁRGOLA: THIERRY OLLIVIER / MUSÉE GUIMET / GETTY IMAGES. MONEDA: AKG / ALBUM. LUNA Y BUSTO: THIERRY OLLIVIER / MUSÉE GUIMET / GETTY IMAGES

y también el templo prin-
cipal de la ciudad, dedicado
a Zeus y Heracles, parecía
inspirado en los zigurats
mesopotámicos. De hecho,
dentro de él se descubrió
una pieza singular: un disco
que representa a Helios, Ci-
beles y un sacerdote iranio
haciendo una ofrenda sobre
un altar de fuego.
Además, Ai-Khanoum
fue siempre rica, sobre to-
do gracias a la explotación
de las cercanas minas de
lapislázuli de Badakhshan
–en el tesoro del palacio aún
había piedras de este tipo
sin labrar–. Pero también
prosperó económicamente
gracias a sus relaciones co-
merciales con China e India, causa de la invasión sovié- fortuna, parte de la colección
a través de las cuales no sólo tica y durante decenios fue se había guardado bajo llave
llegaron especias y manufac- imposible acceder al país, ya en 1989 en las cámaras aco-
turas de ágata y marfil, sino que a ese catastrófico con- razadas del Banco Central de
también ideas científicas y flicto, que duró hasta 1992, Afganistán. Esas cámaras se
creencias religiosas de la tra- le siguió una violenta guerra volvieron a abrir en 2003 y,
dición hinduista y budista. civil hasta 2001. desde entonces, una exposi-
Cuando la DAFA regresó ción itinerante por EE. UU. y
Guerra y destrucción a Ai-Khanoum en 2002, el Europa (organizada por Na-
Por desgracia, la fortuna del desastre ya era completo: tional Geographic Society)
yacimiento de Ai-Khanoum hoyos tan grandes como ha permitido redescubrir
ha corrido en paralelo a la de cráteres testimoniaban la algunos de esos tesoros de
Afganistán; y el sitio ha su- magnitud del expolio; sólo Ai-Khanoum que se creían
frido tanto como ese país, algunos de los capiteles ha- perdidos para siempre.
donde las continuas guerras bían sobrevivido en las ca-
JUAN PABLO SÁNCHEZ
no sólo han golpeado a su sas de té de los alrededores. DOCTOR EN FILOLOGÍA CLÁSICA
población, sino también (y También las piezas deposi-
muy seriamente) a su patri- tadas en el Museo Nacio- Para saber más
monio. Primero, las excava- nal de Kabul sufrieron por Fouilles d’Aï Khanoum
Paul Bernard. DAFA,
ciones francesas tuvieron la campaña iconoclasta de París, 1973-2013 ((varios
volúmenes).
que suspenderse en 1979 a los talibanes; aunque, por
LIBROS DEL MES
EUROPA MODERNA
Gitanos: historia
de un pueblo europeo
specialista en los gita-
E nos del País Vasco,
David Martín Sánchez
ha querido ofrecer en este
libro una travesía por algu-
nos de los momentos defi-
nitorios de la peripecia gi-
tana en la península. El pri-
mer capítulo resume muy
bien lo que hoy sabemos
sobre los orígenes de los gi-
tanos y su emigración des-
de el oeste de la India hasta
David Martín Sánchez
Europa a lo largo del siglo
HISTORIA DEL PUEBLO
GITANO EN ESPAÑA XV. De hecho, fue esta emi-
Catarata, Madrid, 2018, gración la que daría lugar al
125 pp., 25 ¤ pueblo gitano (derivación
de «egipcio» o «egipcia-
PENSAR LA HISTORIA EN
UN MUNDO GLOBALIZADO
CONOCIDO POR SUS ESTUDIOS sobre la «globalización
ibérica» en el siglo XVI, Serge Gruzinski elabora en
este nuevo libro una reflexión sobre el significado
que tiene hoy en día la historia en una sociedad
globalizada, ya sea en la escuela, en la cultura
audiovisual o en la construcción de las identidades
nacionales. «¿Cómo extraer de un pasado
complejo y conflictivo, europeo, americano
y magrebí, unos elementos que puedan compartir
castellanos, magrebíes
y ecuatorianos, aunque
sólo sea en los bancos de
la escuela?», se pregunta
el autor francés.
Serge Gruzinski
¿PARA QUÉ SIRVE
LA HISTORIA?
Alianza, Madrid, 2018,
248 pp., 10,50 ¤
no»). De ahí que Martín
Sánchez afirme: «El pueblo
gitano ni es extranjero ni
viene de tierras exóticas y
lejanas» sino que «se formó
en Europa y es tan europeo
como el resto de europeos,
tan español como el resto
de españoles».
La represión contra los
gitanos, iniciada ya a fina-
les del siglo XV, merece
una atención especial por
parte del autor. Pese a que
en el siglo XVIII la pobla-
ción total gitana era de
apenas 11.000 personas (al
menos, según las cifras ofi-
HISTORIA GENERAL
50 CURIOSIDADES DEL
MADRID DE LOS AUSTRIAS
Ángel Sánchez Crespo
Guadarramistas, Madrid,
2018, 300 pp., 18 ¤
SON BASTANTES más de 50
las curiosidades sobre la vida
cotidiana en Madrid en los si-
glos XVI y XVII que se reúnen
en este muy entretenido libro.
Las más diversas facetas del
Siglo de Oro encuentran cabi-
da en sus páginas: las modas
vestimentarias y de adorno
ciales), se multiplicaron las
leyes para forzar su com-
pleta asimilación, incluida
la Gran Redada de 1749,
presentada a veces como
una forma de exterminio.
El autor examina tam-
bién la situación de los gi-
tanos bajo el régimen libe-
ral del siglo XIX, su inter-
vención en la guerra civil
–más bien esporádica– y
su mucho más activa parti-
cipación en la lucha por la
democracia de décadas
posteriores. Cabe destacar
asimismo las páginas dedi-
cadas al holocausto gitano
durante la segunda guerra
mundial. En suma, una
síntesis accesible y opor-
tuna que contribuye a inte-
grar a los gitanos en el rela-
to histórico español.
ALFONSO LÓPEZ
HISTORIADOR
personal –como el pelo largo
de los varones, que las leyes
intentaron en vano proscri-
bir–, el modesto mobiliario
de las casas populares –con
bancos en vez de sillas y co-
fres en lugar de armarios–,
las enfermedades más temi-
das… Comida y bebida reci-
ben atención especial, y así
descubrimos que los platos
más frecuentes eran la olla
podrida, el manjar blanco y
la «grosura» (ésta, los sába-
dos), o el gusto por las bebi-
das de nieve. A veces, el genio
de la lengua remite a hábitos
insospechados: en las posa-
das de «media con limpio»
los huéspedes alquilaban a
medias una habitación para
dormir, con la condición de
que el otro fuera limpio.
ANTIGUO EGIPTO
sus cuadrillas, como por

Los ritmos de la vida

ejemplo «los borrachines de
Micerinos». El segundo ha-
ce referencia a los trabajos

en el Egipto faraónico
del campo, a la vida de las
élites y a la joyería y la mo-
da, tanto masculina como
femenina. Se recoge, por
ajovenhistoriadoradel egipcio en tres grandes es- ejemplo, la costumbre de los

L arte Clara Ramos Bu-

llónharealizado,parala
colección Breve Historia de
la editorial Nowtilus, este
volumen dedicado a la vida
cotidiana,costumbresytra-
diciones del antiguo Egipto.
En contraste con otras obras
centradas en el faraón y su
corte,aquí los protagonistas
sontodoslosestamentosde
Clara Ramos Bullón la sociedad egipcia, desde
VIDA COTIDIANA DEL los reyes y nobles a los cam-
ANTIGUO EGIPTO
pesinos y obreros.
Nowtilus,
Madrid, 2018, La obra se divide en tres
319 pp., 15,95 ¤ grandes apartados, que
emulan la división del año
taciones: ajet, la inunda-
ción; peret, la siembra, y
shemu, la cosecha. Cada uno
de estos apartados se divide
a su vez en tres capítulos
que, bajo el nombre de una
festividad religiosa, mues-
tran diversos aspectos de la
sociedad egipcia.
El primer apartado trata
de la vida en las ciudades,
los ritos funerarios y el tra-
bajo de artesanos, escribas,
médicos y los obreros de las
pirámides. De estos últimos,
la autora cuenta que a veces
ponían nombres jocosos a
hombres de afeitarse deján-
dose un fino bigote y perilla.
El tercero aborda la variada
alimentación, las relaciones
entre los sexos y la religión,
con sus diferentes cosmo-
gonías y la descripción de
cómo era un templo egipcio.
En suma, un ameno y muy
bien documentado fresco
con el que la autora nos re-
vela una multitud de aspec-
tos del día a día –o del mes
a mes– de los egipcios du-
rante la Antigüedad.
CARME MAYANS
ARQUEÓLOGA

HISTORIA DE ROMA

char las ceremonias noctur- RETRATO ROBOT

BACANALES. EL MITO, EL SEXO
Y LA CAZA DE BRUJAS
Pedro Ángel Fernández Vega
Siglo XXI, Madrid, 2018,
408 pp., 22 ¤
EN EL AÑO 186 A.C., el Senado
romano lanzó una operación
«policíaca» contra un movi-
miento religioso que desde
hacía poco tiempo había
arraigado en Roma: los segui-
dores de Baco o Dioniso. Las
autoridades acusaban a estos
nuevos feligreses de aprove-
nas –«orgías» de tipo iniciá- DE LAS ÚLTIMAS LEGIONES
tico que buscaban provocar
LOS NUMEROSOS y exigentes aficionados a la historia
experiencias de carácter mís-
de las legiones de Roma pueden felicitarse por la
tico– para cometer adulterios
publicación de este excelente manual de historia
e incluso actos de pederastia.
militar romana de los siglos III y IV. Organizado
Pedro Ángel Fernández Vega
en capítulos temáticos, la obra describe la
analiza a fondo este episodio
composición del ejército, el reclutamiento, la
con el objetivo de compren-
disciplina, el equipamiento, las fortificaciones,
der cuál era la difusión real
las estrategias y la moral de la tropa. Numerosas
de los cultos dionisíacos en
ilustraciones ayudan a comprender aspectos
la Roma del momento y has-
como el armamento o la
ta qué punto la reacción del
estructura de los fortines.
Estado romano fue un típico
La cuidada traducción se
montaje propagandístico que
agradece en una obra de
perseguía determinados ob-
estas características.
jetivos políticos. Un estudio
exhaustivo que nos revela Pat Southern y Karen R. Dixon
los fantasmas sexuales, las EL EJÉRCITO ROMANO
angustias e incluso las pa- DEL BAJO IMPERIO
ranoias que dominaban a Desperta Ferro, Madrid, 2018,
los romanos en tiempos de 336 pp., 24,95 ¤
la República.
LIBROS DEL MES
El arte, campo de batalla
Una investigación revela cómo, tras la guerra civil, el régimen de Franco utilizó
la recuperación de algunas obras de arte emblemáticas con fines propagandísticos
n toda guerra, el patri-
E monio artístico es una
víctima más, no sólo
por los daños materiales,
sino también por las mani-
pulaciones propagandísti-
cas que sufre. Así lo muestra
este libro de Arturo Colora-
do, de subtítulo clarificador:
«La instrumentalización
franquista del patrimonio
durante la segunda guerra
mundial». Al tiempo que
denunciaban los saqueos
«rojos»–con gran dosis de
exageración o mentira–, las
nuevas autoridades se fija-
ron como misión el «resca-
te» del patrimonio nacional
que se hallaba en el extran-
jero de modo considerado
ilegítimo. Determinados
organismos organizaron la
búsqueda de piezas de valor
que representaran el espíri-
tu patrio, «lo racialmente
español». La recuperación
se celebraba con derroche
de retórica nacionalcatólica,
como sucedió con las imá-
genes del Cristo de Medina-
celi, la Virgen de Covadon-
ga, la Santa Faz de Jaén o las
reliquias de san Fermín.
Murillo por Velázquez
Con todo, los éxitos en esta
operación de rescate vinie-
ron del entendimiento con
el gobierno francés de Vi-
HIMMLER, MINISTRO
DEL TERCER REICH,
CONTEMPLA LA DAMA DE
ELCHE EN MADRID EN 1940.
chy, interesado en mante-
ner buenas relaciones con
España. En 1940, el maris-
cal Pétain aceptó entregar a
España un notable conjun-
to de obras que habían sa-
lido del país en décadas an-
teriores, y que incluían una
Inmaculada de Murillo, la
Dama de Elche, el tesoro
visigodo de Guarrazar y los
relieves de Osuna. Colora-
do desmenuza las negocia-
ciones que acompañaron a
este acuerdo, con contra-
partidas que la propaganda
franquista trató de ocultar.
Los expertos no siempre
estuvieron de acuerdo: «La
vuelta de un Murillo no
compensa la salida de un
Velázquez», decía uno,
mientras que alguien con
buen sentido disuadió de
entregar a los franceses la
mitad (!) de la tienda de
Francisco I en Pavía (Real
Armería de Madrid). Colo-
rado explica estos tejema-
nejes con gran precisión de
datos y ofrece una entrete-
nida crónica de las interio-
ridades del franquismo
cultural, en el que los ex-
pertos honestos se codea-
ban con personajes capaces
de todo tipo de mezquin-
dades e hipocresías. Como
el duque de Alba, que des-
de Londres denunciaba el
saqueo de su palacio de Li-
ria en Madrid, cuando éste
había sido bombardeado
por los mismos franquistas
y los milicianos comunis-
tas habían arriesgado la vi-
da para salvar sus tesoros.
JESÚS VILLANUEVA
HISTORIADOR
Arturo Colorado
ARTE, REVANCHA
Y PROPAGANDA
Cátedra, Madrid, 2018,
497 pp., 25 ¤
EVENTOS, MARCAS Y PUBLICIDAD

La Valetta, la ciudad amurallada DS E-Tense FE 19, velocidad y

de los caballeros de Malta
Tras resistir durante cuatro
meses el Gran Asedio Turco
de 1565, los caballeros de San
Juan levantaron el fuerte de La
Valetta, que se convertiría en la
capital de Malta. Sus bastiones
y muros, que permanecen intac-
tos todavía hoy, hacen las deli-
cias de los amantes de la historia
que la visitan. www.visitmalta.com
ecología en un mismo vehículo
La velocidad no está
reñida con la eco-
logía. La escudería
francesa DS acaba
de presentar el mo-
noplaza con el que
competirá en el cam-
peonato de Fórmula
E de la temporada 2018-2019, cuyo motor 100% eléctrico alcan-
za una velocidad máxima de 230 km/h. www.DSautomobiles.com

Natura Siberica amplía su gama Encuentran en La Fortaleza el

de productos For Men Only granero más antiguo de Canarias
Natura Siberica amplía su repertorio de artículos para el cuidado Los arqueólogos
facial del hombre con tres nuevos productos: un exfoliante, un gel de La Fortaleza, en
de limpieza facial y un gel glacial Gran Canaria, han
para después del afeitado. Estas localizado en el ya-
lociones, que se suman a la gama cimiento un granero
For Men Only, contienen una in- usado desde el siglo
novadora selección de plantas, VI, el más antiguo de
aceites y hierbas capaces de las islas. Los respon-
regenerar las pieles más casti- sablesdelsitiohanhalladorestosdeladietavegetaldelosaborí-
gadas. www.naturasiberica.es genes y de las plagas que asolaban sus cultivos. www.lafortaleza.es

Bacardí adquiere Patrón, el Valle, el pintor

tequila premium más vendido
Bacardí amplía su cartera de marcas de máxima calidad con
la compra de Patrón, el tequila premium más vendido del mundo. La
bebida mexicana se produce
con agave azul de alta calidad
destilado mediante un meticu-
loso proceso. Esta adquisición
se suma a la del ron Santa Tere-
sa; con ambas, Bacardí refuer-
za su apuesta por el mercado
español. www.bacardilimited.com
y sus maestros
El Museo Evaristo Valle celebra
el 145 aniversario del nacimien-
to del pintor asturiano con la
exposición Valle y los maestros.
La muestra cuenta con 30 lien-
zos y dibujos de Valle que eviden-
cian la influencia en su obra de
grandes maestros de la pintura
como el Greco, Velázquez, Goya
o Van Gogh. www.evaristovalle.com
 Próximo número
EL BRILLANTE
PARÍS DE LA
BELLE ÉPOQUE
LAS CUATRO décadas
que precedieron a la
primera guerra mundial
fueron la Belle Époque de
París. La ciudad alumbró
nuevos estilos artísticos,
como el impresionismo o
el art nouveau, y vio nacer
una nueva forma de vida
típicamente urbana: sus
habitantes se desplazaban
en modernos medios de
transporte, gozaban de luz
PHOTO JOSSE / SCALA, FIRENZE

eléctrica y se divertían en
salas de cine o en cabarets
como el Moulin Rouge.

Los animales divinos de Egipto

EL MUNDO PERDIDO DE En la religión de los antiguos egipcios, los animales
LA EUROPA CAMPESINA desempeñaron un importante papel. Los dioses tomaban
la forma de todo tipo de seres vivientes, y algunos de
LA VIDA EN EL CAMPO durante la Edad Media éstos recibieron un culto propio, como el toro Apis.
no interesó a los cronistas. El día a día de
los campesinos ha llegado hasta nosotros
gracias sobre todo a los documento os legales Fenicios, el pueblo de la púrpura
(herencias, matrimonios, pleitos...) y al Moliendo un pequeño molusco, los fenicios elaboraron
arte. En el siglo XVI, el pintor flammenco un tinte de tonos rojizos que adquirió una enorme
Pieter Brueghel el Viejo dedicó ó gran reputación en todo el Mediterráneo, hasta convertirse
parte de su obra a en símbolo del poder de los emperadores romanos.
las costumbres y
actividadess de las Alejandro no perdona a traidores
comunid dades
Durante su marcha triunfal sobre Asia, Alejandro
rurales de los
Magno no sólo tuvo que luchar contra diversos pueblos;
Países Bajos:
también tuvo que hacer frente a varias intrigas de su
cosech has,
propio séquito, que reprimió sin contemplaciones.
bailess, bodas,
cacerrías,
diverssiones España y la conjura de Venecia
sobre uun río En 1618, las autoridades de Venecia afirmaron haber
helado en descubierto una conspiración instigada por el duque
invierno... de Osuna, virrey del Nápoles. El poeta Francisco de
Quevedo tuvo una destacada participación en la intriga.
ERICH LESSING / ALBUM
UNA HISTORIA DE AMISTAD MAS ALLA DE LA GRAVE DAD

TOMÁS CAO HÉCTOR NOAS CON LA COLABORACIÓN ESPECIAL DE RON PERLMAN

UNA PELÍCULA DE ERNESTO DARANAS SERRANO

20 DE ABRIL EN CINES
 YA E S P R I M AV E R A

EL CORTE INGLÉS, S.A. C/ Hermosilla 112, 28009 Madrid