RESUMEN DERECHO ROMANO.

QUE ES EL DERECHO ROMANO??

1.- Derecho Romano es el derecho que aplicaban los jueces en Roma, el cual solo trataba de
asuntos o materias sobre patrimonio (asuntos económicos o de dinero) entre privados o
particulares.

2.- Ellos acudían a un juez de su confianza (iuris prudentes), que eran personas capacitadas o
dotadas de cierto criterio para resolver el o los asuntos en conflicto. Los romanos no concebían el
Derecho como un ordenamiento jurídico, sino como un sistema racional destinado a resolver
pacíficamente el conflicto entre personas privadas.

3.- La jerga del Derecho, fue creada por los romanos.

4.-Además Coincide con lo que llamamos Derecho Civil y Derecho Comercial.

FUENTES DEL DERECHO.

Se llama así a todo aquello que origina la aparición de una norma jurídica. Se habla de fuente
porque se piensa que de ella nacen o aparecen las normas jurídicas. Fuente directa de máxima
importancia son las Institutas del emperador bizantino Justiniano, conocidas como “Corpus Iuris”,
aparecida en el año 530 dC aproximadamente.

Fuentes Directas:
A) Libros jurisprudenciales, los cuales contienen la manifestación especifica de los
jurisprudentes.
B) Libros de enseñanza, obras de algunos profesores que pretenden presentar a sus alumnos
lo relativo a la jurisprudencia según un esquema sistemático.
C) Colecciones de Leyes.
D) Documentos de Aplicación, son escritos que contienen actas de testamentos, donaciones,
promesas de compraventa y otros negocios.

Fuentes Indirectas: Son aquellos libros que no estuvieron destinados a la ilustración del juez, pero
cuyo aprovechamiento es útil al historiador del derecho.

Que es el Corpus Iuris?

Es una recopilación de constituciones imperiales y jurisprudencias romanas, ordenadas

cronológicamente o por materia de leyes dictadas.
EPOCA PRE-CLASICA:

Este periodo comprende desde la fundación de Roma en el año 753 aC, hasta el comienzo de la
crisis de la República. Durante esta época se produce una monarquía, la cual no era hereditaria ni
tampoco electiva, sino que era de origen “oracular”, los dioses designaban a quien debía ser el
monarca. En esta época el rey es el jefe militar, religioso y cívico y su poder (imperium) no conoce
límites. Aparecen también los patres que son los asesores del rey, los que son muy respetados,
además son los jefes de las gentes, caracterizados por un apellido o nomen gentilicium. Una vez
muerto el rey, en tanto los dioses designaban otro rey, correspondía al más antiguo de los patres y
a los demás por orden, las funciones reales en calidad de interrex o interino, por cinco días.

Es en este periodo que se produce una división marcada por quienes eran considerados
ciudadanos romanos y los plebeyos o extranjeros, los cuales eran la clase social opuesta a los
patricios, quienes provenían de los fundadores. El pueblo romano entonces era el conjunto de
varones púberes (desde los 14 años) formados militarmente y bajo el mando de su comandante, lo
que significa que podían pertenecer al ejercito. En cambio ciudadano romano, era aquel que
pertenecía a una familia romana, civis=ciudadano; y el conjunto de ciudadanos conforma la
civitas=ciudad, que no es la urbe, sino que se refiere a una condición personal que permitía
intervenir en la vida pública y por ende, el reconocimiento social de tal. Los romanos no tienen un
concepto de territorio acotado, por lo cual no es estado, ya que una de las condiciones para ser
estado es que debe tener un territorio, sin embargo, los soldados eran los encargados de
resguardar el territorio, los limes=limites.

Símbolo de la condición de civis=ciudadano, es el uso del nomen romanum, formando por tres
elementos, pronomen, nomen, cognomen. Pronomen=nombre propio, solo lo tienen los varones
púberes. Una de las características de los ciudadanos romanos era la libertad, aunque los únicos
verdaderamente libres eran los ciudadanos, los extranjeros solo en algunos casos. Roma vive en
constante guerra, en las relaciones políticas la tendencia es la guerra actual o latente,
exceptuando algunos tratados de paz. Por esta razón los extranjeros o plebeyos, son utilizados en
las constantes guerras, pero seguían sin ser considerados como ciudadanos, es por esta razón que
a través de las huelgas militares consiguen paulatinamente ser integrados en la República,
logrando la plena ciudadanía en el 367.

EL FOEDUS= el foedus es el momento en que se establece la magistratura dual, confiere el poder

supremo a un patricio y a un plebeyo. Esta estructura social se conoce también con el nombre de
“constitución patricio-plebeya”.

El imperium es ejercido por dos magistrados, uno patricio y otro plebeyo, ambos con capacidad
de veto, para prevenir el eventual veto solían consultar entre si las decisiones importantes, siendo
conocidos como cónsules. A estos dos praetores mairores, desde ahora cónsules, se agrega un
tercer pretor (collega minor), con imperium, pero sin veto, quien permanecía en la urbe y ejercía
las labores civiles del imperium, (pretor urbano), mientras los pretores maiores, marchaban a
fuera de la urbe a la guerra. Este pretor urbano, es muy importante para la historia del Derecho,
por cuanto le corresponde intervenir muy activamente en la regulación de los litigios jurídicos.
Producto del aumento de litigios en que intervienen los extranjeros, se justifica la duplicación de la
pretura menor, y se crea el Pretor Peregrino, como colega del urbano y con veto reciproco. (Año
242 aC.)

BASE DE LA CONSTITUCION PATRICIO-PLEBEYA: se fundamenta sobre tres elementos esenciales.

La Potestas, de los magistrados, que puede definirse como la fuerza socialmente reconocida, que
en su grado eminente recibe el nombre de imperium, está al mando del ejército, corresponde a
magistrados temporales con poder ilimitado. El imperium de los magistrados, comprende no solo
el poder militar, sino que además amplias facultades de policía o disciplina (coercitio) que les
permite imponer las penas, que van desde multas hasta la muerte.

La auctoritas del senado, (Senado=senex, anciano), lo forman 300 patres, escogidos entre ex
magistrados de prestigio reconocido e intachable conducta, el cargo de senador es vitalicio pero
no es heredable. El magistrado pedía consejo al senado (oratio), el senado enviaba la respuesta se
llama senadocosulto.

La maiestas, se refiere al pueblo romano, es la permanencia del pueblo romano que como persona
colectiva o moral, sobrevive a la individualidad de cada ciudadano.

ADEMAS DE LAS MAGISTRATURAS MENCIONADAS ANTERIORMENTE, EXISTEN OTRAS QUE NO

TIENEN IMPERIUM, SOLO POTESTAS, POR MENCIONAR LAS MÁS IMPORTANTES SON:

a) Los Censores: eran designados cada cinco años, eran los encargados del censo de los
ciudadanos, de la vigilancia de las costumbres. Podían descalificar a los ex magistrados con
conducta reprobable, cuando se producía una vacante en el senado, y tenían intervención
en las concesiones de tierras públicas a privados.
b) Los ediles: son los encargados de la vigilancia de la urbe, de los mercados y de los
espectáculos públicos. Intervienen en la compraventa de esclavos y animales.
c) Los questores: Son los que administran el erario o tesoro público y promueven las causas
contra los criminales.

EXSITIAN TAMBIEN LOS PODERES CREADOS POR LOS PLEBEYOS, Y QUE SON SIMILARES A LAS
MAGISTRATURAS, ESTOS SON:

a) Los tribunos de la Plebe: son jefes revolucionarios que se convierten en garantes del
Foedus. Eran considerados inviolables, de manera que quien atentaba contra ellos,
quedaba a merced de la venganza de los dioses, que podía ser cumplida por cualquier
ciudadano. Su atributo principal era la intercessio, que consistía en interponer su cuerpo
en defensa de un plebeyo amenazado, interpretado como el veto respecto de cualquier
resolución de un magistrado que perjudicase a un ciudadano.
b) Los ediles plebeyos: guardaban el templo, donde se guardaba el trigo, destinado a repartir
entre los más necesitados.
Históricamente se conocieron tres clases de comicios:

A) Curias: Provenían de la monarquía, de carácter netamente patricio y formado por 30

curias, bajo la presidencia del rey. Al perder importancia, fueron reemplazados por una
reunión de 30 lictores, que convocaba y presidia el Pontifex Maximus.
B) Los Centuriados: son asambleas republicanas, en ellas el pueblo se agrupa en unidades
netamente militares, donde los ciudadanos se distribuían según la fortuna con que
aparecían en el censo. No todas las centurias tenían la misma cantidad de votantes.
Existían 194 centurias, 18 de caballeros, 80 de ciudadanos de primera clase o ricos, 20 de
segunda, tercera y cuarta clase, 30 de ciudadanos de quinta clase, 5 de zapadores, músicos
y proletarii, y una auxiliar. En el escrutinio final contaban los votos de las centurias, no los
de los ciudadanos.
C) Los Comicios Tributos: se organizaban en torno a sus unidades territoriales, es decir,
participaban los que vivían en el lugar. Existen 4 tribus urbanas y 31 tribus rusticas, donde
se encontraban los ricos. En ellos se designa a los magistrados menores.

QUE ES EL MORES MAIORUM??

Es el conjunto de antecedentes-precedentes, que provienen de los antiguos jueces en Roma,

consideradas como fuentes del derecho público y privado, los Mores Maiorum, fueron recogidos
en la Ley de las XII Tablas, por escrito, lo que significo un gran avance social y un logro plebeyo.

QUE ES LA LEY DE LAS XII TABLAS??

Es la codificación, a mediados del siglo V aC de los mores maiorum, separadas por:

a) Las tres primera tablas, se referían a litigios.

b) Las tablas IV y V, a la familia y la herencia.
c) Las tablas VI y VII, a la propiedad, la posesión y las relaciones de vecindad entre los fundos.
d) La tabla VIII, a los delitos privados, crímenes públicos, brujerías y encantamientos,
destinados a dar muerte a alguien o arruinar una cosecha.
e) Las últimas cuatro tablas, dicen referencia acerca de orden público.

QUE SON LOS PONTIFICES?? (Pontifex= constructor de puentes).

Era un cargo muy importante en Roma, donde los mayores puentes se encontraban sobre el Rio
Tiber, los cuales eran destruidos y reconstruidos para impedir las invasiones enemigas.

Eran miembros de un importante y antiguo colegio sacerdotal, por este motivo cuando un
ciudadano quería saber la posible opinión de un juez ante un problema de orden jurídico,
consultaba a este colegio, su respuesta era de origen “oracular”, por cuanto no expresaba las
razones en que fundamentaba su respuesta, sino que se atribuía a un origen divino. Constituyendo
así, una especia de escuela de sabiduría jurídica, manteniendo durante bastante tiempo, la
exclusividad en el conocimiento y enseñanza del IUS.
TIBERIO CORUNCANIO, Pontifex Maximus en el año 252 aC, fue quien tomo la decisión de
abandonar el estilo oracular del colegio pontifical, para dar inicio a la costumbre de explicar
públicamente las razones de sus respuestas jurídicas.

QUE ES EL IUS??

Lo que se dice de un acto de violencia privada, socialmente ordenado y conveniente. (Adjetivo o

atributo). Ello implica la necesidad de un orden, de una formalidad para ejecutar la violencia, y de
un órgano social que declare su conveniencia y la ordenación o forma del acto en litigio.

ACTOS QUE PODEMOS CONSIDERAR IUS??

a) Apoderamiento de una cosa, llamado también vindicatio o reivindicatio. De este derivan la

propiedad y los derechos reales que se ejercen sobre una cosa.
b) Apoderamiento de un deudor, con el acto de colocar sobre él la mano, en señal de fuerza.
(Manus Iniectio). De este derivan, las acciones personales, ej. El pago de una deuda.

DERIVADOS DEL IUS:

DEX= Es el parecer u opinión de un Juez, una sentencia, también recibe el nombre de IUS.

También se llama así, a los elementos que sirven al Juez, para dictar sentencia (fuentes del
Derecho). También a la posición en que este una persona, “Los miembros de los comicios, tenían
el derecho al IUS SUFRAGI”, es decir, el JUSTO DERECHO A VOTAR.

QUE ES UNA LEX EN ROMA??

Es una declaración hecha por quien tiene poder y sobre una materia que está en el ámbito de su
poder y virtud de ese poder vincula tanto al que formula como al que la acepta.

CLASIFICACION DE LAS LEGES; según su destinatario, se clasifican en públicas, dirigida al populus y

destinadas a crear impuestos o magistraturas y de carácter general, y las privadas, ej. La hora de
cenar, destinadas a la familia.

EPOCA CLASICA: entre los años 130 aC al 230 dC.

Es en esta época que el Derecho jurisprudencial alcanza su mayor apogeo y perfección en el

imperio Romano.

FUENTES DEL DERECHO CLASICO:

El edicto del pretor, es un bando que publica el magistrado, donde se contiene un programa total
o parcial de lo que propone realizar durante su magistratura, que tiene un año de duración.

QUE CONTIENE EL EDICTO??

Está constituido por una extensa lista de recursos procesales que el magistrado “ofrece” a las
personas que se encuentran en una situación de hecho descrita por el propio texto edictal. El
edicto no crea IUS, sino que protege “hechos”.

CUANTO DURA EL EDICTO: El edicto no puede sobrepasar el tiempo que dura en el cargo el
magistrado cuyo poder le sirve de sustento.

TIPOS DE EDICTOS:

a) Edicto Perpetuo (Edictum Perpetuum), este es publicado al comienzo de su magistratura y dura

hasta el fin de la misma.

b) Edicto Repentino (Edictum Repentinum), es el que permite al magistrado durante el ejercicio de

su magistratura complementar o modificar su propio edicto.

c) Edicto Traslaticio (Edictum Traslaticium), cuando el magistrado hacia su edicto, solía tomar gran
parte del edicto de su antecesor.

En el año 130 dC Adriano encarga al jurisconsulto SALVIO JULIANO, que prepare una redacción
definitiva, la cual será aprobada mediante senadoconsulto en el año 133 dC.

Sabinianos y Proculeyanos, mantenían diferencias de carácter doctrinal.

Grandes Juristas de la Época:

Época Clásica Alta:

Procurianos:

LABEON – PROCURO – CELSO (padre e hijo) – PEGASO – NERVA (Padre e hijo)

Sabinianos:

MASURIO SABINO – CELIO SABINO – IAVOLENO – SALVIO JULIANO.

Después de Salvio, la jurisprudencia se hace burocrática.

Época Clásica Tardía:

Papidiano Ulpiano (fiel)

Paulo (Respondón)

“Los Juristas no son profesores de Derecho, sin embargo, hacia el año 150 dC, se crean academias
jurídicas, donde habían profesores de Derecho, siendo el más conocido de ellos GAYO, de quien no
se sabe exactamente su origen, pero al parecer era Sirio. En el actual Beirut, se fundó una escuela
de Derecho y es muy probable que su fundador haya sido GAYO, escribió el libro de las
“Instituciones”. Nuestro código civil, reproduce en algunos pasajes, casi a la letra, la obra de GAYO,
cabe decir, que es la persona que ha tenido más influencia en la historia del Derecho.

En el año 426 dC un emperador de Occidente de nombre VALENTINIANO III , promulga la llamada

Ley De Citas, esta ley decía que solo se podían citar a Papiniano, Ulpiano, Paulo, Modestino Y
Gayo, sin embargo esta ley está mal entendida, cuyo propósito era declarar que había que cinco
terminar con las crisis de los libros y no que se citaran a estos cinco autores, antes mencionados.

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EDICTO PERPETUO: Convirtió al edicto en jurisprudencia

LEY DE CITAS: Materializo la jurisprudencia, desde esa fecha se materializo la ley.

LEYES ROMANO-BARBARAS: Se consideraban gobernadores provinciales romano, Clodoveo I

Bárbaro Pagano, convertido al catolicismo, tenía como título: Rey de los Francos, Procónsul de las
Galias.

En el año 506 dC, un Rey Bisigodo llamado ALARICO, promulga el “Brevario de Alarico”, hasta el
año 1100, fue considerado como el derecho romano.

INSTITUTAS: Libro elemental de enseñanza dirigida a los estudiantes la academia de

Constantinopla.

DIGESTO O PANDEXTAS: Colección o antología de las obras de grandes juristas de la Época de oro
del Derecho Romano.

CODIGO: Reunión en una sola obra de las constituciones Imperiales.

JURISPRUDENCIA LAICA, SE RESUME EN TRES EXPRESIONES, ESTAS SON.

AGERE: Asesorar a los que litigan, personas privadas, también significa litigar o inclusive asumir la
defensa de una persona ante los jueces, presentando las pruebas de una manera convincente.

CAVERE: Quiere decir precaver, siendo esta función hasta tal punto importante que más tarde es
conocida como “cautelar”, adaptando los viejos negocios a tiempos más modernos.

RESPONSUM: Es la actividad más típicamente jurisprudencial, no solo por su amplitud y

permanencia, sino que además caracteriza mejor la función de auctoritas (ciudadanos con cierta
legitimación social, que procede de un saber y que se otorga a una serie de ciudadanos. Es la
capacidad moral para emitir una opinión cualificada sobre una decisión, si bien dicha opinión, no
es vinculante legalmente, tiene un valor moral muy fuerte), propia de los prudentes, en cuanto a
la relación pregunta-respuesta.