ONTENIDO

OBJETIVOS
GENERAL

Entender la importancia del todo y el estilo de vida de cada persona e

interés social y comunitario.

Comprender las características de la personalidad del ser humano;

además, reconocer las aportaciones que las teorías psicológicas de la
personalidad en el comportamiento del ser humano según Alfred Adler.

Especifico

Entender de forma aproximada los motivos que llevan a un individuo a

actuar, a sentir, a pensar y a desenvolverse en un medio.

Informar acerca de los aspectos de os complejos de inferioridad y de

superioridad del individuo

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METODOLOGIA

El método que utilizar en la presente investigación serán los métodos,

libros de personalidad, sitios web, canales de YouTube por ser el más
indicado, ya que incorporar la aplicación de una serie de procedimientos
teóricos, metodológicos y técnicos, entre ellos el cognoscitivo, analítico.

Los métodos de investigación permite hace un análisis entre dos tópicos

importantes como son: teoría y práctica, en cuanto a la información que
se maneja sobre la teoría de la personalidad de Alfred Adler.

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CONCEPTUALIZACION

Alfred Adler fue un psiquiatra y filósofo que creía que la mejor manera
de entender a la gente era a través de su estatus social. Adler estaba
interesado en todas las relaciones sociales, pero sobre todo en la forma en
que la posición de una persona en su familia afectaba su comportamiento
y personalidad. La teoría del orden de nacimiento de Adler sigue siendo
un tema importante en el estudio de la psicología hoy en día.

HISTORIA

Adler nació en 1870 y saltó a la fama a principios del siglo XX, lo que lo
hacía un contemporáneo de Sigmund Freud, uno de los pensadores más
famosos de la psicología. De hecho, Adler y Freud fueron algunos de los
miembros fundadores de la famosa Sociedad Psicoanalítica de Viena en
1902, aunque sus pensamientos con el tiempo divergieron. Adler se
apropió del espíritu humanista de la filosofía de la vuelta del siglo y la
utilizó como base para sus teorías de la personalidad. Junto con Freud y
Carl Jung, Adler es considerado como uno de los fundadores de la
psicología profunda que tiene que ver con el papel del inconsciente en la
vida cotidiana.

Identificación

Adler creía que el orden de nacimiento de una persona era uno de los
factores más importantes en la vida de esta y que el lugar que ocuparía en
su familia era uno de los mejores predictores de la clase de persona que
podría llegar a ser. Para cada posición en la familia, Adler creía que
había repercusiones positivas y negativas dependiendo de cómo la
persona respondiera a esa posición.

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INFANCIA

De la misma manera que Freud, Adler entendía la personalidad o el estilo

de vida como algo establecido desde muy temprana edad. De hecho, el
prototipo de su estilo de vida tiende a fijarse alrededor de los cinco años.
Las nuevas experiencias, más que cambiar ese prototipo, tienden a ser
interpretadas en términos de ese prototipo; en otras palabras, "fuerzan"
a esas experiencias a encajar en nociones preconcebidas de la misma
forma que nuevas adquisiciones son "forzadas" a nuestro estereotipo.

Adler sostenía que existían tres situaciones infantiles básicas que

conducirían en la mayoría de las veces a un estilo de vida fallido. La
primera es aquella de la que hemos hablado ya en varias ocasiones: las
inferioridades orgánicas, así como las enfermedades de la niñez. En
palabras de Adler, los niños con estas deficiencias son niños
"sobrecargados", y si nadie se preocupa de dirigir la atención de éstos
sobre otros, se mantendrán dirigiéndola hacia sí mismos. La mayoría
pasarán por la vida con un fuerte sentimiento de inferioridad; algunos
otros podrán compensarlo con un complejo de superioridad. Sólo se
podrán ver compensados con la dedicación importante de sus seres
queridos.

La segunda es la correspondiente al mimo o consentimiento. A través de

la acción de los demás, muchos niños son enseñados a que pueden tomar
sin dar nada a cambio. Sus deseos se convierten en órdenes para los
demás. Esta postura suena maravillosa hasta que observamos que el niño
mimado falla en dos caminos: primero, no aprende a hacer las cosas por
sí mismo y descubre más tarde que es verdaderamente inferior; y
segundo, no aprende tampoco a lidiar con los demás ya que solo puede
relacionarse dando órdenes. Y la sociedad responde a las personas
consentidas solo de una manera: con odio.

El tercero es la negligencia. Un niño descuidado por sus tutores o víctima

de abusos aprende lo que el mimado, aunque de manera bastante más
dura y más directa: aprenden sobre la inferioridad dado que
constantemente se les demuestra que no tienen valor alguno; adoptan el
egocentrismo porque son enseñados a no confiar en nadie. Si uno no ha
conocido el amor, no desarrollaremos la capacidad para amar luego.
Debemos destacar aquí que el niño descuidado no solo incluye al huérfano
y las víctimas de abuso, sino también a aquellos niños cuyos padres nunca

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están allí y a otros que han sido criados en un ambiente rígido y
autoritario.

ORDEN DE NACIMIENTOS

Adler creía que había cuatro tipos básicos de posiciones de orden de

nacimiento. El hijo mayor es suplantado por el niño más pequeño, lo que
puede conducir negativamente a la inseguridad o positivamente a la
responsabilidad. El hijo del medio tiene un hermano mayor para modelar
su comportamiento según él, lo que puede conducir positivamente a una
sana ambición o negativamente a una conducta rebelde. El hijo menor
suele ser colmado en atenciones lo cual puede guiarlo de manera positiva
a la confianza, o negativamente a los sentimientos de inferioridad. Sólo los
niños que disfrutan de toda la atención de ambos padres pueden llegar a
ser malcriados en lo negativo y seguros en lo positivo.

TIPOS PSICOLÓGICOS

Aunque para Adler todas las neurosis se pueden considerar como una
cuestión de un interés social insuficiente, sí hizo una distinción en tres
tipos, basándose en los diferentes niveles de energía que utilizaban.

El primero de estos tipos es el tipo dominante. Desde su infancia, estas

personas desarrollan una tendencia a ser agresivos y dominantes con los
demás. Su energía (la fuerza de sus impulsos que determina su poder
personal) es tan grande que se llevan lo que haya por delante con el fin de
lograr este dominio. Los más enérgicos terminan siendo sádicos y
valentones; los menos energéticos hieren a los demás al herirse a sí
mismos, como los alcohólicos, adictos y suicidas.

El segundo es el tipo erudito. Son sujetos sensibles que han desarrollado

una concha a su alrededor que les protege, pero deben apoyarse en los
demás para solventar las dificultades de la vida. Tienen un bajo nivel de
energía y por tanto se hacen dependientes de sujetos más fuertes. Cuando
se sienten sobresaturados o abrumados, desarrollan lo que entendemos
como síntomas neuróticos típicos: fobias, obsesiones y compulsiones,
ansiedad generalizada, histeria, amnesias y así sucesivamente,
dependiendo de los detalles individuales de su estilo de vida.

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El tercer tipo es el evitativo. Estos son los que tienen los niveles más bajos
de energía y sólo pueden sobrevivir si evitan lo que es vivir, especialmente
a otras personas. Cuando son empujados al límite, tienden a volverse
psicóticos y finalmente retrayéndose a su propio mundo interno.

Existe un cuarto tipo también; es el tipo socialmente útil. Este sería el de

la persona sana, el que tiene tanto energía como interés social. Hay que
señalar que si uno carece de energía, realmente no se puede tener interés
social dado que seremos incapaces de hacer nada por nadie.

Adler señaló que estos cuatro tipos se parecían mucho a los propuestos
por los antiguos griegos, los cuales también observaron que algunas
personas estaban siempre tristes, otras rabiosas y demás. Pero en su caso,
éstos atribuyeron tales temperamentos (de la misma raíz terminológica
que temperatura) a la relativa presencia de cuatro fluidos corporales
llamados humores.

Si alguien presenta mucha bilis amarilla, sería colérico (una persona

visceral y seca) y rabioso la mayoría del tiempo. El colérico sería,
básicamente, como el dominante. Correspondería más o menos, al tipo
fortachón.

¿Si otra persona tiene mucha flema, sería flemática (fría y distante)? un
poco necio. Sería, vulgarmente hablando, el tipo que se apoya en todos.

Si otro tiene mucha bilis negra (y desde luego no sabemos a qué se

referían los griegos con esto) éste será melancólico (frío y seco) y es un
sujeto tendiente que estar triste todo el tiempo. Este sería como el tipo
evitativo.

Y, por último, si hay una persona que tenga más sangre que el resto de los
humores, será una persona de buen humor o sanguínea (calurosa y
cariñosa). Este sujeto afectuoso y amistoso representaría al tipo
socialmente adaptado o útil.

Antes de seguir, una palabra ante todo sobre los tipos adlerianos: Adler
defendía con saña que cada persona es un sujeto individual con su propio
y único estilo de vida. Por tanto, la idea de tipos es para él solo una
herramienta heurística, significando una ficción útil, no una realidad
absoluta.

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Significado

Adler es considerado un pionero en la teoría del orden de nacimiento y su

creencia en la importancia de esta teoría conlleva al interés en el
desarrollo del niño, que sigue siendo relevante en los estudios de
psicología en la actualidad. La creencia de Adler de que los niños que se
sienten amados y seguros son menos propensos a rebelarse y a causar
problemas que los niños que se sienten inferiores o socavados, formó la
base de la psicología infantil durante muchos años.

Consideraciones

En la teoría de Adler, los niños que tienen 3 o más años de diferencia de

edad pueden formar subgrupos, por lo que, en una familia con una
diferencia de edad considerable, es posible que haya dos tipos de hijos
únicos, en lugar de un tipo de hijo mayor y un tipo de hijo menor. Según
Adler, los niños que están muy cerca en edad pueden usurpar las
posiciones de orden de nacimiento entre sí y asumir las características de
un orden de lugar de nacimiento diferente. Alfred Adler fue un médico y
psicoterapeuta austríaco, fundador de la escuela conocida como
psicología individual. Nació en Viena en 1870 y murió en Aberdeen, en
1937. Estudió medicina en la Universidad de Viena, entre 1888 y 1895.

Alfred Adler se sintió interesado por la patología, la psicología y la

filosofía. Se graduó en 1895. La importancia de Adler radica en su
vinculación con el desarrollo de la psicología, junto a Sigmund Freud. Se
hizo famoso, sobre todo, por su concepción del “complejo de inferioridad”
y del “afán de poder”.

Adler trabajó durante dos años en el Hospital General y Policlínico de

Viena. En 1897 se casó con Raissa Timofevna Epstein, hija de un
inmigrante ruso y próximo al movimiento comunista y feminista, amiga
del matrimonio formado por Natalia y León Trotsky.

“Todo querer, es querer compensar algo”

En 1898 inició el ejercicio privado como oftalmólogo. Pronto abandonó

esta especialidad por la medicina general y, más tarde, por la neurología.
Finalmente optó por la psiquiatría.

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En 1898, a la edad de 28 años, publicó su primer libro, influenciado como
muchos otros por el marxismo y socialismo. En este libro critica las
condiciones de trabajo de muchos trabajadores de telares y sastrerías.
Propuso una serie de medidas socio higiénico para mejorarlas.

Hombre pensando

Uno de sus principios era el ver al hombre como totalidad, como algo
físico y psíquico integrado en un ambiente más que como un conjunto de
instintos e impulsos. De acuerdo con su idea holística, es fácil ver que casi
nadie puede tener un afán, como el de perfección, sin considerar su
ambiente social.

Finalmente, Alfred Adler falleció el 28 de mayo de 1937, a causa de un

accidente cerebrovascular. Sus ideas y teorías han pasado a formar parte
de la historia de la psicología y han tenido gran trascendencia. Sin
embargo, hoy en día es criticado por su falta de rigor científico. Saquen
sus propias conclusiones.

La complicada infancia de Alfred Adler

El entorno familiar de Adler fue positivo pero su infancia no estuvo libre

de desgracias. Cuando tenía cuatro años, su hermano menor murió de
difteria, mientras ambos dormían en la misma cama.

El pequeño Alfred también tenía graves problemas de salud. En una

ocasión casi perdió la vista a causa de una neumonía. Los médicos ya
habían desahuciado su vista, pero al oír la sentencia de muerte se asustó
tanto que “prefirió” recuperarse. Adler también sufrió de raquitis, una
enfermedad muy común por aquella época. En sus recuerdos se veía
inmovilizado por los vendajes que se utilizaban como tratamiento,
mientras su hermano mayor se movía sin esfuerzo.

Todos sus biógrafos destacaron la influencia de estas experiencias de la

infancia para el desarrollo de algunos conceptos de su teoría psicológica.

“El hombre sabe mucho más de lo que él entiende”

-Alfred Adler-

Adler y su relación con Freud

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Pronto Adler entró en contacto con las ideas de Freud. Ideas que por otro
lado eran ridiculizadas por varios de los médicos de mayor influencia del
momento. Halagado por su interés, Freud no tardó en invitarlo a sus
reuniones semanales, donde se discutían las ideas psicoanalíticas.

Pero la relación de Adler con Freud no estuvo libre de conflictos. La

ruptura se produjo en 1911, cuando Adler publicó un artículo en el que
atacó algunos conceptos clave del psicoanálisis.

Freud

Algunos conceptos freudianos sobre el desarrollo psicosexual fueron

explicados por Adler en términos de relación de poder. Tal es el caso de la
famosa “envidia del pene” de la niña. Lo que envidia la niña no es, según
Adler, el órgano sexual del niño. La niña envidia los privilegios que tienen
las personas que lo poseen. Después de cometer semejante “herejía”,
Adler tuvo que dejar la Sociedad Psicoanalítica y fundó la “Psicología
Individual”.

La “Psicología Individual” y el “Sentimiento de Comunidad”

La expresión “psicología individual” es desafortunada porque induce a

error. La intención de Adler era, en contraposición al concepto freudiano
de un individuo dividido en instancias psíquicas, el desarrollo de una
psicología de la persona “indivisible” y no una “psicología del individuo”.

Xby CounterfliX

Al contrario, la psicología de Adler es más bien una psicología social.

Concibe al ser humano siempre en relación a las demás personas, a la
comunidad social. El concepto clave de la psicología adleriana es el
sentimiento de comunidad.

Para entender lo que le pasa a una persona hay que examinar sus
relaciones con los demás. Cualquier conducta humana no se entiende
como algo intrapsíquico, sino como un aspecto de la vida de esa persona
respecto a otras.

“Una mentira no tendría sentido si la verdad no fuera percibida como

peligrosa”

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-Alfred Adler-

Así, el Sentimiento de Comunidad es una fuerza innata latente en el ser

humano que se tiene que despertar y desarrollar en la infancia con la
interacción, y especialmente con la interacción de los niños con sus
padres. Este sentimiento no solo implica el sentirse aceptado y
perteneciente, también implica contribuir activamente a la comunidad.

La superación de los propios problemas de la vida nunca puede pasar por

encima del bienestar de los demás. En este sentido, el Sentimiento de
Comunidad es un concepto profundamente humanista.

El “Sentimiento de Inferioridad” y el “Afán de Poder”

Según Adler, el niño nace con un potencial intrínsecamente bueno. En vez

de sentirse aceptado, apreciado y querido, el niño puede llegar a tener la
convicción de que vale menos que las demás personas. Los factores que
inducen esta manera de pensar pueden ser de índole orgánico o de índole
psicológico, debidos a una inadecuada educación por parte de los padres.

Adler destacó tres tipos de educación inadecuada:

Educación demasiado autoritaria: el niño no llega a sentirse apreciado y

aceptado.

La educación demasiado consentidora: el niño no aprende el respeto por

los demás.

Educación sobreprotectora: el niño se cría “entre algodones”.

Las tres formas pueden llevar a lo que se conoce como “sentimiento de

inferioridad”.

Niño con los brazos cruzados

El afán de poder

“Afán de poder” también es una expresión acuñada por Adler. Para este
autor, lejos de considerar el afán de poder como algo natural en el ser
humano, sería la fuente de todo sufrimiento psicológico y una

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manifestación psicológica de una persona que, en el fondo, está luchando
contra profundos sentimientos de inferioridad.

Como el sentimiento de inferioridad es un sentimiento doloroso y difícil

de tolerar, los humanos tienden no solo a compensarlo, sino incluso a
sobre compensarlo. El que se siente excluido quiere incluirse, incluso a
costa de excluir a los demás. El que se siente humillado quiere vengarse, y
el que en toda su infancia ha visto satisfechos todos sus caprichos, de
adulto necesita esclavos a su lado para mantener su sentido de
importancia y poder.

Así es como nace el afán de poder o de superioridad. El afán de poder no

es algo natural en una persona psicológicamente estable. Es la expresión
patológica de un individuo que en el fondo se siente inferior, excluido,
minusválido.

La enfermedad psicológica como medio para escapar del sentimiento de

inferioridad

Para Adler, la neurosis o enfermedad psicológica es una manera de dejar

atrás el sentimiento de inferioridad. Una opción que es más consciente
que inconsciente, al contrario de lo que opinaría Freud. Además, sería la
consecuencia lógica de un modo de vida equivocado, completo por
opiniones y metas erróneas en las que primaría el interés por el poder
antes que el interés social. De ahí que el neurótico sea un enfermo social:
una persona que intenta eludir sus obligaciones con la comunidad.

En este sentido, las personas con neurosis se muestran más obstinadas en

sus costumbres si presienten que al abandonarlas entran en una zona de
peligro. De manera que es más fácil que deformen la percepción que
tienen de la realidad que amolden sus esquemas de pensamiento a los
nuevos descubrimientos. Así, el individuo no está afectado por la neurosis,
sino que sería neurótico en la medida en la que él maneja la neurosis y le
da la razón perfecta para no responder a sus obligaciones sociales.

Mujer sola

En este sentido, para Adler también la neurosis se alimentaría del

conflicto. El que la persona tiene con sus semejantes y que nace
precisamente por la forma en la que sus sentimientos de inferioridad se

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convierten en un complejo de inferioridad, despertando la necesidad de
destacar como individuo por encima de los intereses sociales.

ELEMENTOS CARACTERISTICOS

Complejo de Inferioridad: es cual mediante el ser humano es embargado

por un sentimiento de carencia de valor.

Impulsos agresivos: es el esfuerzo hacia un sentimiento más alto que

puede tomar la forma de pelear y que puede ser expresado en una forma
más socializada como competencia.

Finalismo ficticio: es la imagen individual de una experiencia subjetiva en

lugar de una realidad objetiva, para Adler significa que todos los seres
humanos es gobernado por objetivos.

Interés social: Adler considera que toda conducta humana está regulada
por los instintos y que los seres humanos han logrado demostrarlo y
subordinarlos a sus actitudes y se refiere al impulso en la naturaleza
humana para adaptarse a las condiciones del ambiente social.

Búsqueda de la superioridad: es el motivo fundamental de la teoría de

Adler se define como el esfuerzo constante por alcanzar un mejor nivel de
vida.

Unidad de la personalidad: Adler sostuvo en su teoría que el finalismo

ficticio y el estilo de vida eran los componentes principales y que
mantenían la unidad de la personalidad.

El estilo de vida: se define como todos los seres humanos enfrentan el

ambiente y van en busca de la superioridad de una manera especial,
Adler comparte su teoría con toda la humanidad afirma que existe un
objetivo común de la lucha por la superioridad aunque existen formas
diferentes por los que estos pueden alcanzar.

Dentro del estilo de vida existen dos factores importantes que son:

orientación hacia el objetivo interno del ser humano.

Fuerzas del ambiente que ayudan, impiden o alteran la dirección del

individuo

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IDEA CENTRAL DE LA TEORÍA

Nació el 7 de febrero de 1870, en Viena - Austria. Fundador de la

Psicología Individual y Precursor de la moderna psicoterapia. Sus
estudios los basa en el consciente de las personas y que la única fuerza
dinámica que moviliza a las personas es la lucha por el éxito o la
superioridad, ya que, todos nacen con un complejo de inferioridad.
También, que las percepciones de las personas determinan su
comportamiento y su personalidad, que forma una unidad y es coherente,
ya que, el valor de toda humanidad se debe considerar desde el punto
de Interés Social, que llevara a la estructura de la personalidad a
desarrollarse en un estilo de vida, que va a ser determinado por la
capacidad creativa de las personas. Para esto, el Complejo de
Inferioridad se divide en dos, que son el Moderado (llegar a desarrollarte
en base a una meta) y el Profundo (la persona no surge y se estanca),
además, el Complejo de Superioridad, que se divide en dos, el Positivo
(realizar sus objetivos sin dañar al otro) y el Negativo (realiza sus
objetivos dañando a la otra persona). Sumándole a esto, los cuatro tipos
de estilos de vida, de los cuales tres eran errados y solo uno era el
recomendable, entre los tres errados esta el tipo gobernante (una persona
autoritaria a quien no le importaba la sociedad y que solo piensa en sí
mismo); tipo de quien consigue (es una persona que depende de otra y es
muy depresiva); tipo evasivo (la persona tiende a aislarse, ya que, se
sienten superiores a los demás y creen que los demás no están a su altura).
El estilo de vida que Adler recomienda es el tipo socialmente
útil, que poseen características altruistas, pero no lo son, están son
personas a las cuales no le es indiferente la sociedad, sino que, hacen lo
posible por ayudarlos. También, Alfred A. menciona que el orden de
nacimiento influía mucho en el estilo de vida que poseía cada persona,
entre estos tenemos al primogénito, siendo el primer hijo tiene toda la
atención total de los padres, sufriendo un de destronamiento cuando llega
el segundo hijo, depende de la madre si ayuda a superar el destrono del
niño; el segundo hijo, no sufre de destrono, le da igual si después del viene
otro niño y no siente celos pero tata de ser mejor que el hijo mayor, el hijo
menor, es el consentido, no hace nada, depende de los hermanos mayores
y es un tanto egocéntrico, ya que, toda la atención le dan a él por ser el
menor y el hijo único, es egoísta, un tanto maduro ya que crece con gente
adulta, pero, no sabe compartir ni competir en el entorno que se
desarrollan, por lo mismo que son "únicos".

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ANÁLISIS DE LA TEORÍA

Adler considero que la personalidad es un sistema de la psicología

individual. Que Se centra en la seguridad del ser humano, en su
conciencia y sus fuerzas sociales. Según Adler todos nacemos con
un sentimiento de inferioridad, causado porque al nacer somos
indefensos y dependemos de otros; este sentimiento nos motiva a
superarnos, complementarlo con el sentimiento de superioridad o
perfección, el cual es el fin último del ser humano.

Sin embargo, cuando uno no es capaz de compensar los sentimientos de

inferioridad se genera el complejo de inferioridad (incapacidad para
afrontar los problemas de la vida); por otro lado, cuando la retribución es
excesiva, se forma el complejo de superioridad (opinión exageradamente
de nuestras habilidades y logros). Determinan nuestra personalidad
patrones adquiridos según nuestro estilo de vida y orden de nacimiento,

Ver al hombre como totalidad, como algo físico y psíquico integrado en

un ambiente más que como un conjunto de instintos e impulsos. De
acuerdo con su idea holística Para entender lo que le pasa a una persona
hay que examinar sus relaciones con los demás. Cualquier conducta
humana no se entiende como algo intrapsíquico, sino como un aspecto de
la vida de esa persona respecto a otras.

Así, el Sentimiento de Comunidad es una fuerza innata latente en el ser

humano que se tiene que despertar y desarrollar en la infancia con la
interacción, y especialmente con la interacción de los niños con sus
padres. Este sentimiento no solo implica el sentirse aceptado y
perteneciente, también implica contribuir activamente a la comunidad.

La superación de los propios problemas de la vida nunca puede pasar por

encima del bienestar de los demás. En este sentido, el Sentimiento de
Comunidad es un concepto profundamente humanista.

Adler muestra al ser humano más optimista que otros, no lo hace víctima
de su pasado, le da el libre albedrío y la capacidad para moldear su
desarrollo. Considera importante en el desarrollo de la personalidad los
factores cognoscitivos y sociales.

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CONCLUSIÓN

A pesar de que empezó como un seguidor del Psicoanálisis, baso su teoría

en el consciente, considerando que todo individuo nace con un complejo
de inferioridad, el cual iremos resolviendo en base a nuestro
desenvolvimiento (interés social) y nuestro estilo de vida (tres errados y
uno recomendable). Postula el complejo de superioridad (puede ser
positivo, cuando buscas la realización de ti mismo sin dañar al otro; y el
negativo, cuando buscas la realización, pero haciendo daño a los demás) y
el complejo de inferioridad, que puede ser moderado y profundo, el
primero, es cuando logras tus objetivos por una motivación propia, el
segundo, es cuando te estancas y no logras salir adelante, es decir, no
cumples tus objetivos. Adler también nos plantea el Orden de

Nacimiento (primogénito, segundo hijo, menor hijo y único hijo), y en el

Estilo de Vida se va a encontrar el evasivo, gubernamental, de quien la
consigue y socialmente útil. Sin embargo, las posibles limitaciones de su
teoría es que sus estudios los generaliza en base a sus experiencias
personales durante su vida.

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APLICACIÓN A LA TEORÍA

La Psicología Individual de Alfred Adler ha tenido un gran impacto en la

psicología actual y ha influenciado escuelas de pensamiento tan diversas
como la Terapia Cognitivo-conductual y la Psicología del Ego.

Sus teorías han sido absorbidas tanto en el ámbito académico como

popular, a menudo sin ser reconocidas como elaboraciones suyas. El
psicólogo Individual trabaja para descubrir los valores y suposiciones del
paciente. Es responsabilidad del terapeuta guiar al individuo a conocer
sus propios errores y orientarlo hacia un estilo de vida más socialmente
útil.

En la terapia se busca establecer un clima de optimismo, apoyo y

aprendizaje. Las técnicas pueden ser variadas y la psicología Individual
no aboga por una sola. Su prioridad es primero aliviar el sufrimiento y
luego la promoción de un cambio positivo y epidermización del individuo.

Haciendo construido el concepto de teleología en la que el individuo tiene

una motivación que le lleva a accionar en función de alcanzar su meta, a
Adler se le presentó la pregunta sobre por qué gran parte de la población
permanece sin embargo insatisfecha y lejos de alcanzar la perfección.

Su respuesta es que todos nacemos con un sentimiento de inferioridad

puesto que como infantes somos seres indefensos y dependientes de un
otro que garantice nuestra existencia. Es un sentimiento de valer poco o
nada como persona, estar incompleto o equivocado.

Los niños atraviesan su inferioridad al fantasear en convertirse adultos,

volviéndose adeptos en otros aspectos o mejorando aquellos en los que es
inferior. Sin embargo, aquellos a los que la sensación de inferioridad les
resulta abrumadora, desarrollan un Complejo de Inferioridad.

Los síntomas de dicho complejo son timidez e inseguridad, indecisión,

cobardía, sumisión, etc., sentimientos y comportamientos que demuestran
una baja autoestima. Una persona con Complejo de Inferioridad tiende a
ser egocéntrica y carecer de interés por lo social.

Una forma de compensar este complejo es desarrollando otro, el

Complejo de Superioridad donde el individuo esconde sus sentimientos de
inferioridad al actuar como si fuese superior a los otros. El niño que hace

16
Bull ying es un claro ejemplo: trata de esconder sus propias inseguridades
haciendo sentir a los demás como él se siente.

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CONTRASTE:

Esta es una de las teorías más aceptadas por las escuelas de psicología a
nivel mundial, ha sido absorbida por muchos profesionales de la salud y
es una teoría que ayuda a muchas personas a salir a delante atreves de las
teorías cognitivas conductuales. Aplicando todo este aspecto que propone
la teoría Adleriana, en nuestra sociedad moderna llena de patologías y
problemas familiares, políticos y sociales, culturales, que todo esto ha
venido a trastornar nuestro comportamiento y maneras de pensar y
sentirnos menos o más que los demás. Culturalmente hemos vivido en una
sociedad y un país que por muchos otros nos consideran como
tercermundistas partiendo de esa concepción ya adoptamos un complejo
de inferioridad a niveles sociales que viene a influir en nuestra
construcción mental. Pero el trabajo aun debemos seguir haciendo
esfuerzos para hacer un cambio en la manera de pensar de las personas
de el salvador, a través de nuestros aportes a esta maravillosa profesión y
nuestros trabajos comunitarios sociales y lo más importante enfocado en
el individuo como una totalidad.

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BIOGRAFIA

Adler, Alfred & Brett, Colin (Comp.) (2003). Comprender la vida.

Barcelona: Paidós Ibérica.

Adler, Alfred (2000). El sentido de la vida. Madrid: Ahimsa.

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