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UNIVERSIDAD EVANGÉLICA DE EL SALVADOR

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

LICENCIATURA EN TEOLOGÍA

PENSAMIENTO TEOLÓGICO DE LA PATRÍSTICA

FORO: “EL CRISTIANISMO ANTES DEL CRISTIANISMO”

ALUMNOS

IRVIN DANIEL MIRANDA ORELLANA.

ÓSCAR ALEJANDRO PLEITES SARMIENTO

PROFESOR

MSC. SALVADOR AGUSTO LÓPEZ TORRES

CICLO ACADÉMICO

FECHA DE ENTREGA

17/02/2018
1. Describa el documental en 10 reglones.
En el siglo I y II a.C en Alejandría, existe una pluralidad de cristianismos, del cual el
gnosticismo fue el más influyente. Esta expresión de cristianismo primitivo plantea,
por un lado, que Jesús era un iluminado, que no nació virginalmente ni resucitó. Por
el otro, afirman que las palabras de Jesús son la encarnación de la sabiduría
humana y sostienen la búsqueda individual de Jesús. El surgimiento de la iglesia
ortodoxa se presencia luego del movimiento gnóstico, que trató de erradicarlo al
crear la idea del pecado, la culpa y afirmar que Jesús es el hijo de Dios. Este era un
ataque directo al movimiento gnóstico, quienes lejos estaban de concebir la imagen
de Jesús tal y como lo hizo la iglesia ortodoxa. En este sentido, la derrota del
gnosticismo fue el triunfo y consolidación del cristianismo ortodoxo.

2. ¿Cuál es la tesis central del documental?


El cristianismo primitivo consiste en la búsqueda de la gnosis que la iglesia ortodoxa
rechaza.

3. Realice una valoración crítica del documental.


El surgimiento del gnosticismo en el siglo I/II supuso una de las más arcaicas
interpretaciones del movimiento de Jesús. Este cristianismo primitivo se caracteriza
por la búsqueda de la gnosis, es decir, de la sabiduría1. Los gnósticos afirman que
es posible encontrar a Jesús de manera individual, donde el hombre no necesita de
una jerarquía institucionalizada u intermediarios humanos. En este sentido, se
habla que el gnosticismo promueve una religión para el individuo, mas no para la
iglesia. Esta idea gnóstica de contemplación, auto-conocimiento y búsqueda
individual fue considerada una amenaza en el surgimiento de la iglesia ortodoxa.
Las comunidades ortodoxas aplicaron un sentido religioso a la muerte de Jesús,
forzando, de esta manera, una interpretación para explicar la muerte de Jesús como
sacrificio redentor y de que el Mesías de Dios debía morir para redimir al hombre de
su pecado original. Tras la redacción de algunos evangelios, y en especial en
evangelio de Juan, la ortodoxia cristiana creó la imagen de Jesús como el hijo de

1
Se trata, posiblemente, de la gnosis de los griegos.
1
Dios, y durante la Edad Media éste sería el argumento para condenar a los “herejes”
de la iglesia. Según los especialistas del documental, la redacción de los evangelios
se realizó con el propósito de sostener la idea del Hijo de Dios y combatir a los
gnósticos. En este sentido, la iglesia ortodoxa debía ser necesariamente
conservadora. El cristianismo ortodoxo asume a Dios a lo divino de manera
personal, poniendo en la divinidad el pensamiento y defectos humanos. Esto es
esencialmente distinto con el gnosticismo, ellos abogan más por el conocimiento
individual de Jesús. Cabe resaltar que, curiosamente, el cristianismo primitivo
considera que Dios es en cierta medida un ser impersonal, esto recuerdo un poco
a la religión griega. Sería interesante rastrear las influencias de la religión griega en
ésta última concepción primitiva del cristianismo. El cristianismo actual ha impuesto
la visión de que la iglesia existía desde los apóstoles y que los gnósticos fueron una
postura desviada. Sin embargo, la realidad es otra. Fueron los gnósticos quienes se
propagaron a lo largo del siglo I y II a.C y fueron aplastados por la iglesia que surgió
después del gnosticismo.

4. ¿Qué expresa el documental del cristianismo naciente y la patrística?

El cristianismo primitivo del siglo I y II de Alejandría se expresó en términos de


gnosis, la gnosis llevó a afirmar que Jesús habita en el interior de los hombres y que
todos son Cristo. Se habla, pues, de una búsqueda individual de Jesús, quien es
considerado la encarnación de la sabiduría humana. En los inicios de la patrística,
el cristianismo se reduce a una sola visión: el cristianismo oficial del imperio
Romano. Tertuliano fue el primer padre en escribir y atacar contra los gnósticos,
considerándoles como herejes y denunciándolos como una amenaza. Cuando
Agustín, tras la canonización del NT en el siglo IV a.C escribe contra los gnósticos,
formula la idea del pecado original y la caída del hombre. Las formulaciones
teológicas de Tertuliano y Agustín responden al desesperado intento de “oficializar”
el cristianismo. Los propósitos teológicos, si es que pueden llamarse así, son
locuciones de conservadurismo para erradicar el movimiento gnóstico: pues ellos
saben perfectamente que el gnosticismo es lo contrario a lo que la patrística plantea.
Luego de que se forza la idea de Jesús como Hijo de Dios, a través de algunos
evangelios, la patrística se proclama como vencedora tras la fundación de la Iglesia.

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