IGLESIA EVANGELICA DE LOS PEREGRINOS DEL PERÚ

Departamento de Educación
Calle La Florida 608 Urb. San Eduardo –Aptdo. 21-Telefax 074-226067 Chiclayo-PERÚ
E-mail speregrino@wayna.rcp.net.pe

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IGLESIA EVANGELICA DE LOS PEREGRINOS DEL PERÚ

Chiclayo Perú

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ESTRUCTURA CURRICULAR BÁSICA DE EDUCACIÓN

CRISTIANA INICIAL
DE 03-05 AÑOS

AREAS:

- Biblia
- Teología
- Ética
- Iglesia y Misión

Rita Vallejos A.
Claudia Vallejos A.
Emiliano Crisanto T.

Chiclayo, mayo 2004

3
 PRESENTACION

La educación es el proceso social más

importante para condicionar el desarrollo de una nación y I
de una organización como la Iglesia de los Peregrinos.
Mediante una buena educación, se forman los valores y MARCO TEÓRICO CONCEPTUAL
los estilos de vida cultural.

La iglesia como organización basada en

principios espirituales y éticos del cambio de vida 1. Concepción de la Educación
personal y social, tiene una función esencialmente
educadora. Digamos que por naturaleza hace pedagogía Cristiana
y forma a sus miembros. Esta función pedagógica lo 2. Principios Educacionales
realiza mediante el culto, los sermones, la Escuela 3. Fundamentos
Bíblica y las diferentes actividades que realiza. El objeto
de la pedagogía de la iglesia es la formación cristiana.
Psicopedagógicos
4. El Encargo Social
Mediante el Currículo Básico de Educación 5. Necesidades de los Niños y la
Cristiana del Nivel Inicial, queremos dar un paso más en Niñas
este proceso de formación cristiana de los miembros de
la Iglesia. Es decir, se trata de una intervención 6. La Misión de la Educación
didáctica, de hacer uso de las ciencias de la educación Cristiana Inicial
para la formación cristiana siguiendo las leyes del 7. Concepto de Niñez
proceso docente-educativo o enseñanza-aprendizaje. 8. Fin General y propósito
Este proceso es el que estará a cargo de las personas
con formación docente, especialmente de educación Específico
inicial.

El presente currículo, recoge los aportes más

importantes de la propuesta de educación inicial en el
Perú. La intención de este Currículo es poner en vuestras
manos la orientación teórica y sugerir los temas que se
deben desarrollar en las iglesias locales.

El reto para el Departamento de Educación de la

Iglesia de los Peregrinos es iniciar un proceso de
capacitación a señoritas, jóvenes y mujeres casadas que
vienen trabajando arduamente, sin materiales pero con
mucho ingenio e inspiración por servir mejor a Dios y a la
Iglesia.

4

del Ministerio de Educación del Perú y los valores de la
I Biblia, los cuales se expresan a continuación:
MARCO TEÓRICO CONCEPTUAL
1. Concepción de la Educación Cristiana
Desde nuestra perspectiva más general,
entendemos la educación cristiana como un proceso
social de formación integral para la vida en constante
reflexión, diálogo y participación. Somos concientes que
en este proceso, los actores y actoras de la educación
cristiana somos una comunidad del Reino de Dios y
somos ciudadanos del país en que vivimos.
La educación cristiana está orientada a la
comunidad evangélica y a la sociedad, especialmente en
los sectores donde la iglesia realiza labor educativa. De
este modo contribuye a la transformación integral de las
personas, a la formación del genio y espíritu para la
acción renovadora de la iglesia y para la búsqueda de
una sociedad más humana, más justa y más compasiva.
2. Principios Educacionales
La educación cristiana inicial, como parte del
sistema educativo de la Iglesia de los Peregrinos, se
basa en las Sagradas Escrituras, en la teología arminio-
wesleyana y los planes estratégicos de la iglesia. Los
principios son los siguientes:
- La educación cristiana inicial se basa en los
valores del Reino, por eso procura el cambio total
de la persona y la práctica de la justicia como
modelo de sociedad solidaria, libre y responsable.
- La educación cristiana forma la vida espiritual y
ética de la persona para que contribuya al desarrollo
humano. Es decir forma la imagen de Dios en el
interior y para que pueda afrontar los problemas con
nuevas destrezas, habilidades, conocimientos y
actitudes
- La educación Cristiana capacita a las personas
de las diferentes edades, géneros, razas y culturas
para que participen con una nueva actitud en los
procesos de desarrollo que emprendan en busca del
mejoramiento de su bienestar.
- La educación cristiana es para todos, sin
distinción de etnia, raza, cultura, género, lengua,
edad y clase social; por tal razón se realiza desde la
perspectiva intercultural, promoviendo la comunidad
del Reino en la diversidad.
3. Fundamentos Psicopedagógicos.
La Educación cristiana recoge el aporte teórico
 El principio de la Construcción de los
propios aprendizajes. Entendemos que el
aprendizaje es un proceso de construcción
interno, activo, individual y comunitario (se
produce en interacción con el medio social y
natural). Los niños y las niñas aprenden
utilizando estructuras lógicas que se relacionan
con aprendizajes previos y el contexto.
 Principio de la necesidad de comunicación
y acompañamiento en los aprendizajes. La
necesidad de interacción entre niños y niñas,
entre pares (entre ellos) y con docentes y
adultos se realiza mediante el lenguaje.
Verbalizar los pensamientos, aprender a
intercambiar conceptos bíblicos, doctrinales,
éticos, permite organizar ideas y facilitar su
desarrollo. Esto obliga a propiciar la interacción
en la iglesia, en el entorno familiar y a
enriquecerlo en la comunidad. La interacción de
niños y niñas con personas adultas de la iglesia,
condiciona situaciones de aprendizaje adecuado
para posibilitar la construcción de los nuevos
saberes.
 Principio de la significatividad de los
aprendizajes. El aprendizaje es significativo
cuando se relacionan los conocimientos nuevos
con los conocimientos previos que el niño y la
niña ya poseen. La significatividad de este
aprendizaje motiva para construir nuevos
aprendizajes.
 Principio de la organización de los nuevos
aprendizajes. Las relaciones que se producen
entre los diferentes conocimientos bíblico-
doctrinales se amplían a través del tiempo y la
praxis cotidiana. Esto permite crear relaciones
con los otros conocimientos culturales, lo cual
permite desarrollar la capacidad para demostrar
la habilidad de abstracción, por ejemplo, mapas
y redes conceptuales.
 Principio de integralidad de los
aprendizajes. Los aprendizajes deben abarcar
el desarrollo integral de niños y niñas, tratar de
abarcar todas sus múltiples necesidades de
aprendizaje de acuerdo a las características de
cada persona. En este proceso es
imprescindible el respeto de los ritmos
individuales de niños y niñas en el logro de sus
aprendizajes.
 El principio de la sencillez de los dichos
profundos. Los sabios han enseñado
conocimientos profundos mediante proverbios
sencillos. Jesucristo, utilizó las parábolas para
enseñar conocimientos complejos en términos
muy sencillos, posibilitando el entendimiento en
5
 todos los niveles culturales. Este estilo de
aprendizaje de los saberes espirituales y todos los elementos que lo integran. Por esta
culturales, facilita la reflexión y la toma de
decisiones éticamente, adecuadas y dominio de conocimientos, habilidades, y
constructivas
4. El Encargo Social de la Educación Cristiana.
La educación cristiana se caracteriza –entre
otras cosas- por su pertinencia en el contexto
sociocultural donde se desarrolla y como tal, tiene el
encargo de contribuir en la solución de las necesidades,
especialmente las que se relacionan con su campo de
acción. Tanto la sociedad como la iglesia tienen sus
propias demandas y esperan la actuación de los pastores
y de los miembros de la iglesia.
 Las demandas de la Sociedad. La educación
cristiana tiene el desafío de responder a la
realidad del país: analfabetismo, baja
escolaridad, pérdida de oportunidades
educacionales por pobreza y exclusión. En este
contexto existe la urgencia de exportar las
tecnologías educativas del mundo desarrollado
y aplicarlas creativamente para mejorar la
calidad de los saberes y las habilidades en la
aplicación práctica de los nuevos
conocimientos.
 Las demandas de la iglesia. La educación
cristiana también tiene el encargo de responder
a la solución de las necesidades de la propia
iglesia como comunidad participante de la
sociedad en la que vive. Esencialmente tiene el
encargo de formar la vida cristiana, orientar la
vida familiar y la vida en comunidad, orientar la
actividad misionera y evangelística. Además la
educación cristiana tiene el encargo de motivar
la aplicación práctica y creativa de los
conocimientos bíblico-doctrinales en busca de
eficacia en el esfuerzo por lograr el desarrollo
humano integral.
5. Necesidad de los Niños y las Niñas
La educación cristiana no está desligada de la
educación peruana que tiene en cuenta las necesidades
sociales de los niños y de las niñas; a esto añade las
necesidades espirituales y existenciales.
Concordamos en que las necesidades sociales
son del siguiente orden:
 Necesidad de entendimiento. Niños y niñas
necesitan entender el medio en que viven y
actúan. Para ello requieren desarrollar
capacidades para la observación y el análisis de
la realidad social y de la iglesia, la construcción
de sus conocimientos y la solución de sus
problemas de la vida cotidiana. Igualmente
necesitan desarrollar sentimientos de
pertinencia, respeto interés y valoración de
razón los niños y las niñas necesitan adquirir
actitudes basadas en las Sagradas Escrituras,
susceptibles de ser mejorados constantemente.
 La necesidad de creatividad. La educación
cristiana es un espacio de oportunidades que le
facilita a los niños y las niñas ejercitar la
capacidad creativa para elaborar el
razonamiento moral, crítico y producir
conocimiento doctrinal utilizando los recursos de
su propio medio. La educación cristiana procura
seguir estrictamente los lineamientos
pedagógicos de Pr. 22:6.
 La necesidad de juego y recreación. La
educación cristiana toma en cuenta la necesidad
del juego y la recreación, recurso que le sirve
para conocer a los demás, asumir conciencia de
su realidad, realizarse con los demás, asimilar la
cultura de la iglesia y disfrutar de la vida y la
libertad cristiana.
 La necesidad de libertad. Niños y niñas
expresan libremente su libertad inherente, pero
la educación cristiana hace uso de una
pedagogía funcional para orientar y guiar a usar
su libertad con responsabilidad y tacto moral.
Son libres pero deben aprender a negociar sus
ideas, sentimientos respetando a los demás y
dando oportunidad a los más pequeños o a los
que lo requieran.
Estas son las necesidades sociales básicas. Los
necesidades espirituales y existenciales se expresan
como:
 Necesidad de identidad. Los niños y las niñas
necesitan saber que son creación de Dios,
fortalecer su fe en Él y a partir de este saber
necesitan identificar su género, desarrollar
capacidad de autovaloración positiva, tener
confianza y seguridad en sí mismos (as), afirmar
su identidad de pertinencia a la iglesia. Esta
identidad capacita a los niños y niñas para una
relación constructiva consigo mismo y con los
demás, reconociendo su dignidad.
 La necesidad de Dios. Los niños y las niñas
son personas muy sensibles a la espiritualidad,
por naturaleza tienen necesidad de Dios (Sal
42:1), de conocerle y de confiar en Él.
Comprendiendo esta necesidad, la educación
cristiana orienta y capacita, de acuerdo con las
Sagradas Escrituras, en la práctica de la
espiritualidad: las obras de piedad (la oración, el
culto, etc.) y un estilo de vida discipular de
servicio o práctica de las obras de misericordia
(la ayuda al necesitado).
 La necesidad de trascendencia. Los niños y
las niñas además de la necesidad de conocer a
6
 Dios, se preguntan por el origen de las personas
y las cosas y por la necesidad de explicarlos.
 Necesidad de subsistencia, afecto y
protección. Niños y niñas necesitan un
ambiente afectivo (la familia) donde puedan
desarrollar estructuras afectivas, cognitivas,
sociales y morales que define su personalidad y
le capacitarán para afrontar los roles de la vida
en comunidad.
6. LA MISIÓN DE LA EDUCACIÓN CRISTIANA
INICIAL
La educación cristiana inicial es el primer nivel
de educación que brinda la iglesia y abarca de 0 – 5
años. Se encarga de poner los primeros fundamentos de
la doctrina cristiana. Para influir con una cultura bíblica y
evangélica, inicia la formación de competencias básicas
previas en la presente estructura curricular básica con el
fin de ofrecer una educación cristiana de calidad a todos
los niños y niñas de la iglesia.
Esencialmente, la misión de la educación
cristiana es lograr que los niños y niñas:
- Desarrollen sus potencialidades espirituales y
morales
- Que continúen renovando su mente durante
toda la vida
- Que participen integralmente en su desarrollo
personal, eclesial y comunitario.
7. NOCIÓN DE NIÑEZ
conocimientos para transformar su realidad de
pobreza y exclusión.
8. FIN GENERAL Y PROPÓSITOS ESPECÍFICOS
El fin del sistema de educación de la Iglesia de
los Peregrinos es transformar la persona integral y
formarlos a imagen y semejanza de Cristo para que sean
discípulos responsables en el servicio a Dios y al prójimo,
preocupándose por el servicio a los necesitados y
procurando en lo posible por contribuir al cambio de las
estructuras injustas.
Sus propósitos específicos son:
- Promover el cambio interior de la persona
mediante la experiencia vital con Jesucristo.
- Formar en los niños y niñas la imagen de
Jesucristo con una capacidad ética responsable y
con iniciativa para participar con independencia en
su ámbito social.
- Inculcar la práctica de los valores del Reino del
Señor expresados en el amor, la compasión, la
justicia, la obediencia, el respeto, la solidaridad, etc.
en los diversos ámbitos sociales donde actúan.
- Fortalecer los saberes para el estudio, las
habilidades para el desempeño y las actitudes para
el buen testimonio y la confiabilidad en la persona.
- Instruir en los conocimientos bíblicos y
teológicos para fortalecer los objetivos educativos
Para que la educación cristiana logre estos
propósitos, requiere de la participación de las familias y
miembros de la iglesia.

Según las ciencias de la educación, concebimos

la niñez como:
 Personas integrales. Es decir, son personas
completas iguales que los adultos, con sus propias
necesidades, expectativas e intereses,
preferencias, sufrimientos, limitaciones, pero posee
el potencial para transformar sus dificultades.
 Personas en desarrollo interno. Están en un
período constante de desarrollo y transformación,
que van alcanzando niveles cada vez más
complejos de movimiento, sentimiento y relación
con otros.
 Personas competentes. Nacen con una serie de
habilidades (talentos) que les permite interactuar
de manera competente con su entorno para
transformarlo y transformarse a sí mismos.
 Personas con un gran potencial humano. El
ser humano nace con un potencial
extremadamente rico, que le capacita desde la
niñez para interaccionar dinámica y eficazmente
con su medio ambiente, aun cuanto sea en
condiciones difíciles. Esta capacidad, bajo una
organización adecuada, le permite dominar

7
 II. MARCO CURRICULAR

1. CONCEPTO DE CURRÍCULO DE
II. MARCO CURRICULAR EDUCACIÓN CRISTIANA

1. Concepto de Currículo El currículo de Educación Cristiana es una

2. Características del Currículo Básico construcción sociocultural que expresa la intencionalidad
de Educación Cristiana Inicial de la educación, orienta y organiza la práctica docente-
3. Organización de la Estructura educativa. En su aplicación confronta la realidad
Curricular Básica de Educación sociohistórica del contexto social, eclesial y familiar, tiene
Cristiana Inicial en cuenta los procesos y formas de aprendizaje de los
4. Concepción de Aprendizaje y de niños y de las niñas, sus características individuales y
Enseñanza sus potencialidades.
5. Ejes Curriculares: El currículo de educación cristiana toma en
1) Santidad y cultura cuenta la participación de los padres y personas
organizacional entendidas de la iglesia y de la comunidad, con el
2) Medio ambiente propósito de enriquecer la metodología y la aplicación de
3) Comunión y Diversidad los contenidos. Para cumplir con su función el currículo
4) Equidad de Género debe responder a:
1) Debe ser pertinente a la realidad local, zonal,
6. Contenidos Transversales: regional y nacional, atendiendo a las necesidades de
1) Evangelización (Kerygma) los niños y de las niñas.
2) Educación (didaché) 2) Debe ser un producto socio-eclesial, construido con
3) Servicio (diaconía) la participación de docentes, pastores y otras
4) Comunión (koinonía) personas que son capaces de interpretar la realidad
y proponer los cambios.
7. El Perfil Educativo del Niño y de la
Niña de Educación Cristiana Inicial 2. CARACTERÍSTICAS DEL CURRÍCULO
8. Articulación de la Educación Inicial BÁSICO DE EDUCACIÓN CRISTIANA
con el Nivel Primario INICIAL

 Es evangélico y confesional . Se basa en las

Sagradas Escrituras y sigue los principios
pedagógicos de Jesucristo. Confesionalmente
se basa en la escuela de pensamiento doctrinal
arminio-wesleyana e interpreta la vida desde la
concepción del reino de Dios y su justicia en el
contexto de los niños y de las niñas.
 Es teológico, humanista y valorativo . Es
teológico porque reflexiona en los diferentes
contenidos doctrinales de las disciplinas
teológicas. Es humanista porque tiene en cuenta
al ser humano en todas sus dimensiones para
transformarlo integralmente y es valorativo
porque fomenta el valor de todas las personas.

8
  Es abierto, innovado, siempre
innovándose. Es abierto porque permite la
incorporación constante de nuevos elementos
pertinentes al contexto. Es innovado porque
permite que constantemente vaya incorporando
los nuevos aportes de las ciencias de la
educación y de las ciencias bíblico-teológicas y
está siempre innovándose porque somos
concientes que las distintas influencias pueden
hacer perder de vista el sentido teleológico y es
necesario permanecer vigilantes dando lugar a
la crítica y la autocrítica a fin de no perder la
eficacia en la iglesia.
 Es flexible y diversificable . Es flexible porque
los contenidos no se aplican rígidamente en
todo lugar ni a toda persona. Los contenidos
pueden modificarse de acuerdo a olas
características y ritmos de aprendizaje de los
niños y de las niñas. También de acuerdo a las
características y necesidades socioculturales se
proponen y aplican contenidos que tengan
pertinencia.
 Es integral e interdisciplinario . Orienta a
promover el desarrollo integral de los niños y
niñas. Procura que tengan la visión de las
diferentes disciplinas que inciden en el campo
de la educación cristiana para que puedan tener
una comprensión más amplia de la realidad (la
iglesia y la sociedad) y puedan construir
aprendizajes integrales y significativos.
3. ORGANIZACIÓN DE LA ESTRUCTURA
CURRICULAR BÁSICA DE EDUCACIÓN
CRISTIANA INICIAL
La estructura curricular básica es un documento
orientado a conducir el trabajo docente educativo en la
iglesia local. El Departamento de Educación IEPP es el
responsable de su estructuración, diversificación, de la
pertinencia educativa y de la manera cómo se ejecute en
las iglesias locales.
Componentes Conceptuales de la Estructura
Curricular Básica
Forman parte esencial de la estructura curricular
básica los ejes curriculares, el perfil educativo del niño y
de la niña, los contenidos transversales y los programas
curriculares básicos con las áreas de desarrollo personal,
etc.
 Los ejes curriculares . Son conceptos esenciales
que explican la intención y orientan el sistema de
educación cristiana en un momento histórico
concreto. Para definir los ejes curriculares se toman
en cuenta los siguientes elementos:
- La orientación teológica arminio-wesleyana
- Las demandas de la iglesia y de la sociedad
- Las necesidades de los niños y niñas
- Las corrientes educacionales en el mundo actual
- El tipo de iglesia que deseamos
- El proyecto se sociedad que persigue la
educación peruana.
Los ejes son líneas directrices que señalan la
prioridad espiritual y ética en el país y el mundo de hoy.
Por eso orienta la acción educativa que se desarrolla
con los niños y las niñas.
 Contenidos transversales . Son los campos de la
problemática que deben hallarse presentes y que
deben resolverse necesariamente a lo largo de todo
el proceso de educación cristiana inicial. Estos
contenidos se trabajarán en las diversas áreas del
programa curricular anual, encontrando
competencias referidas a todos los campos. Estos
contenidos también sirven como fuente de
inspiración para proponer actividades a través de las
unidades de aprendizaje tales como proyectos con
niños y niñas, proyectos orientados a la comunidad,
módulos, proyectos de producción de materiales.
Estas actividades permiten desarrollar competencias
en otras áreas.
Los contenidos transversales surgen de los
problemas de la iglesia y de la comunidad, razón por
la que demandan una atención prioritaria, puesto
que forman parte del conocimiento cotidiano, del
conocimiento previo de niños y niñas. Los
contenidos transversales permiten enlazar los
conocimientos estructurados para resolver
problemas que siempre se manifiestan del mismo
modo en todas partes.
 El concepto del perfil educativo de los niños y
de las niñas. Expone las características que se
espera lograr en los niños y las niñas de cinco años.
También interpreta los fines específicos del nivel con
el cual se relacionan estrechamente y sirve de
orientación para la construcción del programa
curricular de evaluación.
 Los programas curriculares básicos. Son el
cuerpo orgánico de competencias (contenidos que
se desarrollan en clases) que deben lograr los
educandos en cada una de las áreas del currículo al
término de cada uno de los momentos de su
educación cristiana (nivel, ciclo, grado). Mediante los
programas curriculares se logran el perfil del
educando y se convierten en elementos técnicos
para el diseño de las clases en el aula. El programa
es un proceso de diversificación de contenidos que
sigue el siguiente orden:
- A nivel nacional: Se inicia en el Departamento
de Educación, quien es el responsable del diseño
curricular básico: orienta la doctrina, metodología, la
evaluación, etc.
9
- A nivel de iglesia local: El pastor y los
docentes de la iglesia y otras personas invitadas, en
base del currículo básico, elaboran y aplican una
propuesta curricular para resolver los problemas
específicos de la iglesia local.
- A nivel de aula: Los docentes de aula se
encargan de programar las clases necesarias de
acuerdo a las prioridades de los alumnos y las
condiciones de la iglesia local. Esta es la fase final.
 Las competencias. Vienen a ser el saber
reflexivo, creativo y autónomo para resolver
problemas con eficiencia en la vida cotidiana. Estas
capacidades son de cuatro tipos:
- El saber ser reflexivo y autónomo porque no
se trata de un actuar mecánico, sino de un actuar
libre pero responsable, guiado por valores e
iniciativas. Es un actuar creativo que usa los
conocimientos de manera flexible, imaginativa y en
función de las circunstancias. Se apoya en procesos
cognitivos y afectivos que le permiten seleccionar,
integrar y utilizar de manera eficaz las capacidades
(saberes y habilidades) para la solución de
problemas.
- El saber conocer . Constituyen el conjunto de
saberes (datos, hechos, conceptos, leyes, principios,
teorías), que no sólo son objetos mentalizados sino
los instrumentos con los que se observa y
comprende el mundo.
- El saber hacer . Son el conjunto de destrezas,
estrategias, técnicas y métodos que el niño o la niña
va a realizar en la solución de los problemas que se
le presenten. Son capacidades operativas básicas
que se deben realizar con eficacia.
- El saber convivir . Son actitudes constituidas
por creencias, sentimientos, experiencias que
influirán en la manera como el niño enfrenta una
circunstancia, toma una alternativa y actúa
apropiadamente en el grupo.
 Las áreas de desarrollo personal. Son las
Unidades del currículo que se diseñan para atender
las necesidades de aprendizaje del niño o de la niña
con el propósito que pueda lograr determinada
competencia. Estas áreas de desarrollo personal se
programan para asegurar la evaluación.
4. CONCEPCIÓN DE APRENDIZAJE Y DE
ENSEÑANZA
El aprendizaje es un proceso de construcción de
conocimientos, en el cual los educandos aprenden y
ganan autonomía para continuar su propia formación
sobre las bases creadas por las Sagradas Escrituras.
Actualmente se considera el aprendizaje como
motor del desarrollo y que todo desarrollo lleva implícito
un aprendizaje. El aprendizaje debe ser significativo,
haciendo uso de las experiencias, emociones y
conocimientos propios de los niños y de las niñas.
La enseñanza también es reconceptualizada.
Significa que la enseñanza debe brindarse en un clima
de confianza e interacción entre niños y niñas y entre
estudiantes y docentes, en el cual los niños y niñas
construyen sus aprendizajes en relación activa con su
contexto (iglesia y sociedad), proceso en el cual el adulto
es el mediador.
5. EJES CURRICULARES DE LA EDUCACIÓN
CRISTIANA INICIAL
Teniendo en cuenta las necesidades de los educandos,
de la iglesia y de la sociedad actual; la concepción de la
escuela doctrinal y el tipo de iglesia que deseamos
asumimos los siguientes ejes curriculares:
- Santidad y cultura organizacional
- Medio ambiente
- Comunión y diversidad
- Equidad de género
Santidad y cultura organizacional
Siguiendo la tradición histórico-teológica del
wesleyanismo respecto a la santidad del corazón
(limpieza espiritual y ética del interior de la persona) y la
santidad social como práctica de la santidad interior, este
eje se propone guiar a los niños y a las niñas en la
reflexión y en la práctica integral de la santidad a fin de
dar testimonio de la presencia del Reino de Dios en el
mundo.
La santidad integral de la vida está en estrecha
relación con la cultura organizacional, cuyos valores,
creencias y principios éticos nos tienen que diferenciar
del mundo y de otras confesiones. Nuestro nuevo estilo
de vida ha de ser la evidencia del cambio y renovación
espiritual y la característica de la Iglesia de los
Peregrinos en todo lugar.
Medio Ambiente
Considerando que el medio ambiente es
creación de Dios, que el hombre y la mujer han recibido
la misión de administrarlo responsablemente, los niños y
las niñas deben aprender la práctica de la mayordomía
cristiana de la creación, aprender a construir caminos
para el mejoramiento de la calidad de vida, aprender a
valorar la vida en todas sus formas y saber aprovechar
adecuadamente los recursos naturales que Dios en su
bondad ha provisto para sus criaturas.
Comunión y Diversidad
Somos parte de un país con muchas
nacionalidades . Si bien es verdad que las diversas
culturas podrían enriquecer la educación cristiana con
sus distintos saberes, resulta todo lo contrario. Esta
10
diversidad es vista como un obstáculo para la
intercomunicación, en el peor de las cosas, muchos
rasgos culturales afines con las Sagradas Escrituras, que
deberían rescatarse, son consideradas por los mismos
actores culturales como estigmas que hay que olvidar
para lograr aceptación en la sociedad.
Somos parte de muchas confesiones de fe
y creencias religiosas . Estamos dentro de una
sociedad que se hace conocer como cristiana y católico-
romana pero que a la vez existe en ella una pluralidad de
confesiones de herencia cristiana protestante y una
variedad de creencias de otra herencia. Dentro de esta
diversidad optamos por la ecumenicidad entre los
cristianos, en especial los de herencia cristiana y el
diálogo con todos con fines de búsqueda del bienestar y
desarrollo humano.
Concientes de la actitud de la cultura y la
religión dominantes que marginan por causa de su origen
y poder a los grupos étnicos y las iglesias minoritarias, la
educación cristiana inicial fomenta el espíritu de
encuentro, comunión, aceptación y valoración de los
diversos orígenes. Esta comunión, bajo propósitos
comunes, significa la promoción de la unidad entre las
distintas confesiones evangélicas, las distintas culturas,
los distintos grupos étnicos, las distintas lenguas, los
distintos folklores regionales, los distintos grupos de
edad, género y procedencia geográfica.
Equidad de Género
La educación cristiana inicial frente a la
eniquidad de género, plantea que Dios creó al hombre y
a la mujer en un mismo plano de igualdad a su imagen y
semejanza y les encomendó una misión en el mundo, la
cual no se realiza ni plena ni adecuadamente sin la
participación protagónica de la inteligencia de la mujer
que complemente a la del varón en los diferentes
procesos del desarrollo de la cultura y del desarrollo
humano.
6. CONTENIDOS TRANSVERSALES DE LA
EDUCACIÓN CRISTINA INICIAL
Frente a los problemas más importantes, de la
iglesia y de la sociedad que nos proponemos contribuir a
su transformación desde nuestra perspectiva de fe, son
pertinentes los siguientes contenidos transversales:
 Evangelización (Kerygma)
- Misión
- Discipulado
- Predicación
 Educación (didaché)
- Transformación
- Formación
- Capacitación para la vida
 Servicio (diaconía)
- Las Obras de Misericordia
- Derechos Humanos
- Desarrollo Humano Sostenible
 Comunión (koinonía)
- Culto (iglesia reunida)
- Unidad eclesial
- Participación
 EVANGELIZACIÓN (KERYGMA)
Misión
Cumpliendo la Gran Comisión la Estructura
Curricular Básica de Educación Cristiana Inicial se
propone hacer conocer a los niños y niñas que la iglesia
tiene como imperativo participar voluntariamente en la
misión de Dios para redimir al mundo del pecado y sus
consecuencias como la injusticia, la violencia, la
corrupción, etc. Este conocimiento debe ser doctrinal y
práctico.
Doctrinal, porque a partir de las Sagradas Escrituras
fundamenta la fe y señala al quehacer misionero de la
iglesia. Práctico, porque conduce a la obediencia y a la
acción cotidiana que vincula la fe con el respeto a la
persona, con la participación grupal buscando el cambio
espiritual del pueblo donde no hay iglesias, la promoción
de las formas de participación en la acción misionera.
Discipulado
Según Mt 28:19, la demanda de Jesucristo es la
formación de discípulos. Por eso la Estructura Curricular
Básica de Educación Inicial, toma en cuenta el desarrollo
de competencias para el ejercicio del discipulado
responsable entre los niños y las niñas.
Predicación
Este aspecto curricular parte de la experiencia y
vivencia diaria de la comunión con Dios de los niños y
niñas en el hogar, estimulada y orientada por los padres.
Esta vivencia se verifica mediante el buen testimonio
entre los demás, mediante el estilo de vida ético frente a
los distintos problemas de la sociedad y mediante el
mensaje que cada niño o niña pueda compartir a los y las
demás.
 EDUCACIÓN (DIDACHÉ)
Transformación
La Estructura Curricular Básica de Educación
Cristiana hace uso de la pedagogía transformadora para
asegurar que los niños y las niñas se conviertan a Cristo
y experimenten la regeneración del Espíritu. Esta
pedagogía transformadora está a cargo de docentes y
padres de familia. Es crítica y evangelizadora en el aula y
11
en especial en el hogar de la familia evangélica. Por la
acción redentora de Dios busca la transformación de
estructuras espirituales, mentales y familiares que
deforman la personalidad de los niños y las niñas.
Formación
Otra función de la pedagogía de la educación
cristiana es la formación de los niños y las niñas. Su
propósito es la formación del carácter ético conforme a la
imagen y semejanza de Jesucristo y de acuerdo a las
necesidades de cada uno de ellos, de la iglesia y de la
sociedad. Esta formación incluye la comprensión
adecuada de la sexualidad como don de Dios, la
aceptación del cuerpo, la valoración de la familia, la
obediencia a los padres, el respeto a toda persona y la
participación en la comunidad.
Capacitación para la vida
La pedagogía de la educación cristiana también
hace uso de la didáctica para transmitir científicamente
conocimientos y habilidades a fin de que los niños y las
niñas sean capaces de afrontar la vida en sus diferentes
circunstancias. La educación Cristiana procura brindar
conocimientos y habilidades desde la perspectiva ética
del cambio a fin de que los niños y niñas no sólo puedan
vivir su identidad cristiana sino que crezcan con una
mentalidad crítica y una noción de opinión sobre el
cambio de la sociedad injusta, violenta y corrupta.
 SERVICIO (DIACONÍA)
Las Obras de Misericordia
Consiste en orientar al niño y a la niña en las
diferentes formas de asistencia a los más necesitados,
realizar actividad filantrópica en caso de accidentes,
catástrofes, etc., el servicio a los individuos o familias y
hacer el bien a toda persona. En general, se trata de
enseñar la práctica del don de la misericordia.
Parte de las obras de misericordia comprende la
acción social, entendida como el esfuerzo por eliminar las
causas de las necesidades, la participación ciudadana en
busca de las transformaciones estructurales y la defensa
de la justicia para que exista paz.
Derechos Humanos
La educación cristiana inicial, a la luz de la
Biblia, enfatiza el conocimiento y defensa de los
derechos del niño y de la niña, procura desarrollar en los
niños y niñas las actitudes, los valores, las habilidades
para su desenvolvimiento como ciudadanos con plenos
derechos y responsabilidades. Capacita la formación de
capacidades responsables para el ejercicio de su libertad
y autonomía personal.
Desarrollo Humano Sostenible
La educación cristiana inicial incide en el tema
del desarrollo humano sostenible, por eso estimula las
habilidades actitudinales de los niños y niñas para que
desarrollen una mentalidad de progreso mediante el
trabajo, la organización colectiva, el emprendimiento, la
creatividad y las estrategias cómo ejecutar el trabajo en
equipo.
 COMUNIÓN (KOINONÍA)
Culto (la iglesia reunida)
La educación cristiana inicial procura dar gloria
al Padre, honrar al Hijo y dar honor al Espíritu Santo. Por
eso enseña la santidad del culto, la adoración en Espíritu
y en verdad (Jn 4:23-24) y la importancia de la reunión y
participación de la iglesia para adorar a Dios. Por eso los
niños y las niñas participarán debidamente organizados
por sus profesores y profesoras en las celebraciones de
los diferentes cultos oficiales de la iglesia.
Unidad eclesial
La Estructura Curricular Básica de Educación
Cristiana Inicial, tiene en cuenta que el pueblo de Dios en
uno y universal y que la iglesia a la cual pertenece este
currículum es sólo una parte de él. Por lo tanto se
concibe la unidad de la iglesia local, denominacional y
universal. Por esa razón forma a los niños y niñas con la
mentalidad de catolicidad, apostolicidad y
evangelicalidad. En este marco se tiene en cuenta la
importancia de la ecumenicidad evangélica.
Participación
La Estructura Curricular Básica de Educación
Cristiana Inicial, orienta a los y las docentes para la
formación participativa de los niños y las niñas en el
culto, la misión, la evangelización y la vida de la iglesia.
Una iglesia sin niños y niñas no tiene futuro y no está
completa en su función docente.
7. EL PERFIL EDUCATIVO DEL NIÑO Y DE LA
NIÑA DE EDUCACIÓN CRISTIANA INICIAL
Al finalizar el nivel de educación cristiana inicial el niño y
la niña:
- Valora y respeta las Sagradas Escrituras, la fe
de la iglesia, la práctica del culto y cree en Dios
Padre
- Reconoce a Dios padre como creador de la vida
y de la naturaleza
- Agradece a Dios por todas las cosas mediante
oraciones y alabanzas
12
- Participa con entusiasmo junto con su familia en
los diversos cultos y programas de la iglesia.
- Reconoce, admira y cuida la creación, las cosas
de su casa, de la iglesia y de la comunidad como
provisión de Dios.
- Conoce y valora las características culturales
propias de la iglesia y de la comunidad a la que
pertenece.
- Demuestra cariño y respeto por los compañeros,
las maestras, los miembros de la iglesia y las
personas de la comunidad.
- Utiliza diversas estrategias cognitivas de
exploración y descubrimiento, de planificación y de
regulación de la propia actividad para construir
aprendizajes significativos.
- Utiliza el lenguaje como forma de comunicación
para expresar sus ideas, sentimientos, y
experiencias.
- Expresa sus habilidades mediante el dibujo, el
canto, la poesía.
- Demuestra actitudes de valoración y respeto por
el trabajo propio y de los otros, sus producciones y
función social.
- Tiene un concepto bien definido de su persona
como niño o como niña, como parte de su familia, de III. PROGRAMA CURRICULAR
su iglesia y de una comunidad valorando su
identidad cristiana y cultural.
BÁSICO PARA NIÑOS Y
- Comparte con otros respetando las diferencias NIÑAS DE 03-05 AÑOS
culturales, sociales y físicas y se solidariza con sus
pares y adultos. 1. Área de Biblia
1) Fundamentación
Articulación de la Educación Inicial con 2) Subáreas
el Nivel Primario - Antiguo Testamento

La Estructura Curricular Básica de Educación - Nuevo Testamento

Cristiana Inicial está estrechamente relacionada con el 3) Orientación Metodológica
nivel de Educación Primaria, especialmente con el Primer
Grado (6 y 7 años). El primer elemento de articulación 2. Área de Teología
curricular es de carácter teórico. Esto significa que 1) Fundamentación
utilizarán la misma matriz para los dos niveles 2) Subareas
(organización por áreas, competencias, etc. El segundo - Doctrina de Dios
nivel de articulación tiene que ver con el clima
pedagógico que se creará durante el proceso docente- - Salvación
educativo y el tercer nivel de articulación tiene que ver - La Iglesia
con el rol didáctico del y de la docente. 3) Orientación Metodológica

En el elemento técnico curricular se ha previsto 3. Área de Ética

los siguientes ejes fundamentales de articulación: 1) Fundamentación
- La identidad personal del niño y de la niña 2) Subárea
- La expresión creativa y desenvolvimiento
- La confesión de fe evangélica
- Ética Personal
- La vivencia de los valores éticos - Ética Social
3) Orientación metodológica

4. Área de Iglesia y Misión

1) Fundamentación
2) Subáreas

13
 - Obra Misionera
Este eje responde a la necesidad de conocer la
- Discipulado historia de la salvación en el Antiguo Testamento, que
3) Orientación Metodológica constituye la base de la formación cristiana. Siguiendo el
sentido de la acción de Dios se prioriza la necesidad de
desarrollar las capacidades y actitudes de los niños y de
las niñas para tener confianza en Dios frente a las
circunstancias difíciles.

En este eje se prioriza la importancia de conocer

a Dios como Creador, de valorar su creación y de actuar
responsablemente en el medio ambiente, cuidando y
respetando la vida, desarrollando el sentido de
pertinencia a la iglesia.

III. PROGRAMA CURRICULAR BÁSICO Nuevo Testamento

PARA NIÑOS Y NIÑAS DE 03-05
AÑOS
ÁREA DE BIBLIA
1. FUNDAMENTACIÓN
El Área de Biblia tiene como propósito esencial
hacer conocer a los niños y niñas, los hechos más
importantes de la historia de la salvación tanto del
Antiguo como del Nuevo Testamento. La narración de
esta historia y la reflexión mediante el trabajo práctico en
el aula permitirá al niño y la niña conocer a Dios y creer
en sus promesas para su formación y desarrollo
espiritual. Las competencias que se propone en esta
Área han sido organizadas en torno a dos ejes:
En este eje el o la docente orientará al niño y a
la niña en la comprensión del Nuevo Testamento como
cumplimiento de las promesas del Antiguo Testamento en
la vida y obra de Jesucristo y la iglesia.
Mediante este eje se modelará la vida de los
niños y niñas siguiendo la vida de Jesucristo y los
apóstoles. Valorarán la divinidad de Jesucristo por sus
obras y su resurrección, sus enseñanzas y lo
reconocerán como su Salvador y su ideal.
Además, este eje estimula a los niños y niñas
para la acción misionera y los inculca a identificarse con
la misión de Dios para la transformación integral de toda
persona.
2. COMPETENCIAS Y CAPACIDADES

Antiguo Testamento
COMPETENCIAS Y CAPACIDADES DEL ÁREA DE BIBLIA: 3 a 5 AÑOS

COMPETENCIAS CAPACIDADES Y ACTITUDES TEMAS DE LECCIONES

SUGERIDAS

14
 ANTIGUO
TESTAMENTO
- Comprende que todo lo que hay en el mundo - Dios hizo al mundo ¡Qué
Dios Padre nos creó y ha sido creado amorosamente por Dios Padre, grandioso!
nos ama a todos expresa admiración y lo cuida
1. Admira y cuida la - Agradece con oraciones espontáneas por la
creación de Dios Padre obra de la creación - Abel adora a Dios
- Reconoce que Dios recompensa y protege a
los que son obedientes, demostrándoles amor con - El arca de Noé
grandes promesas
- Valora la relación humana de amistad con Dios
y admira las grandes bendiciones recibidas de parte - Abraham el amigo de Dios
de Él
- Una promesa de parte de Dios
- Atiende y comprende que los personajes
Dios nos salva de los bíblicos tuvieron una familia como nosotros
peligros
- Los hijos de Isaac
2. Entiende que Dios - Jacob visita a sus parientes
salva del maltrato y guía
a las personas a una
- Valora la actitud de protección y bendición de - Jacob regresa con su familia
vida libre y de bendición. parte de Dios en situaciones adversas
- El maltrato de José

- Entiende y explica los principales episodios de - José interpreta un sueño

la vida de Moisés - José gobernador de Egipto

- Nacimiento de un niño hermoso

3. Escucha relatos y
entiende que Dios está
- La zarza ardiente
con los que confían en
- Valora que la desobediencia produce - El pueblo oprimido
Él
consecuencias contra nuestra vida personal - Las diez plagas
- La liberación de la esclavitud
- Descubre y acepta que Dios acompañó a
Josué - El paso del Mar Rojo

- Destrucción del becerro de oro

- Las codornices
- Entiende quienes eran los Jueces y se
identifica con ellos - Llamamiento de Josué
- Rajab y los espías

- Reconoce y se identifica con el niño Samuel - El paso del Jordán

- La toma de Jericó

- Reconoce y admira a los primeros reyes de - Gedeón

Israel
- Sansón
4. Comprende que la - Noemí y Rut
desobediencia produce
desagrado a Dios, pero
está dispuesto a ayudar - Reconoce y admira la sabiduría del Rey
- El nacimiento de Samuel
a los que le obedecen Salomón - El llamamiento de Samuel

- El rey Saúl

- Descubre y admira a los profetas - David vence a Goliat

EL
TESTAMENTO
NUEVO - David y su amigo Jonatan
15
 o Dramatizará los temas

3. ORIENTACIÓN METODOLÓGICA DEL AREA o Cantará los temas

DE BIBLIA
La metodología a emplearse será aquella que
relacione la edad con los diversos contenidos del Área de
Biblia. Por tratarse del nivel inicial, los o las docentes
harán todo lo posible por desarrollar las técnicas de
estimulación temprana en relación con la Biblia,
procurando cultivar la inteligencia de la fe en el niño y la
niña.
En la práctica docente educativa, cada lección
requiere su metodología de acuerdo al contenido que se
quiere enseñar y de acuerdo al contexto social en el que
se encuentra el niño y la niña. El docente o la docente
tendrá en cuenta la iniciativa del niño y le estimulará a
actuar con confianza y respeto, le enseñará a aprender a
convivir con los demás y tratará al niño y la niña con el
debido afecto
Sugerimos algunas pautas generales para
aplicar la metodología conveniente:
1. La fase de la motivación, el o la docente la
iniciará haciendo uso de los elementos litúrgicos
de la iglesia tales como la oración, el canto de
coros apropiados, lectura de un pasaje bíblico
corto.
2. En la fase básica de la exposición, el o la
docente hará uso:
o de la narrativa de historias bíblicas
o el franelógrafo
o láminas vistosas
3. En la fase práctica, el o la docente procurará
que el niño o la niña entre en contacto con el
tema mediante el trabajo manual y mental.
Entonces:
o Pintará
o Hará trabajo manual
4. En la evaluación, el niño participará con
voluntad en sus diversas formas
AREA DE TEOLOGÍA
1. FUNDAMENTACIÓN
El Área de Teología en la Educación Cristiana
Inicial se fundamenta en la Biblia y en la naturaleza de la
persona humana que desde la infancia siente la
necesidad de Dios en su ser.
Siendo los niños las personas más proclives a
desviarse a causa de la mala influencia y la crianza
inadecuada por falta de formación de los padres, son
también los seres capaces de ser modelados conforme a
la imagen de Jesucristo. Por eso la teología hará uso de
la pedagogía moderna para modelar la personalidad de
los niños y de las niñas.
La teología como conocimiento de Dios y del ser
humano provee al niño y a la niña la orientación para el
logro de la trascendencia y el encuentro del sentido de la
vida en medio del quehacer humano como hombres y
mujeres libres y responsables.
Teniendo en cuenta el fundamento, el objetivo
del Área de Teología en la Educación Cristiana Inicial es
facilitar al niño y a la niña en el descubrimiento de las
verdades espirituales a partir del mensaje de la Biblia.
Estas verdades esencialmente tienen que ver con el
tema de Dios, de la salvación y de la iglesia.
2. COMPETENCIAS, CAPACIDADES
ACTITUDES Y TEMAS DE LECCIONES
SUGERIDAS

COMPETENCIAS Y CAPACIDADES DEL ÁREA DE TEOLOGÍA: 3 a 5 AÑOS

COMPETENCIAS CAPACIDADES Y ACTITUDES TEMAS DE LECCIONES

SUGERIDAS

- Comprende y acepta que Dios ha creado todas las

Dios es uno y nos
cosas para nuestro bienestar
- Dios es el Creador
ama a todos
1. Comprende que - Dios es Amor
Dios es invisible pero
que está al lado de - Comprende y valora que Dios es nuestro Padre que - Dios es Bueno
nosotros para nos habla y nos escucha cuando le hablamos en
ayudarnos oración - Dios nos habla en la Biblia
- Descubre y valora que somos creados a imagen y - Dios habla por los predicadores
semejanza de Dios
- Dios escucha la oración
2. Descubre que Dios - Descubre y acepta que Jesús es el Hijo de Dios
está presente por su que vino a buscarnos y a cuidarnos - Hombre y mujer nos creó Dios

16
 Espíritu
- El trabajo como misión
- Descubre y valora la presencia del Espíritu de Dios
entre nosotros - Dios nos habla en Cristo
- Jesús vino a buscarnos y
- Descubre y acepta que Dios es uno y trino en cuidarnos
persona - Dios siempre está con el que
cree.
Dios nos ama y nos - Entiende y valora que Jesús nos enseña el camino
salva de la salvación
3. Descubre que Jesús - Una promesa muy linda de
dio su vida para que Jesús
nosotros tengamos - Entiende y acepta que Jesús murió por salvarnos
una vida que no se del peligro
- El Espíritu de Dios está aquí
acaba - Dios es nuestro pastor
- Descubre y cree que Dios es Santo y santifica al
que cree en Él
- El bautismo de Jesús

Somos el Pueblo de - Descubre y valora a la iglesia como cuerpo de - Jesús es el camino

Dios Cristo
4. Descubre y valora a - Jesús es la puerta
la iglesia como el Descubre y acepta que la iglesia es diferente a otra
pueblo de Dios.
-
organización humana
- Jesús nos ofreció una casa

- El buen pastor da su vida

5. Descubre la - Descubre y acepta que Jesús volverá por nosotros
segunda venida de - “Todo está consumado”
Jesús - Descubre y acepta que los muertos resucitarán
- Ahora somos amigos de Dios
- Descubre y acepta que Dios hará nuevas todas las
cosas - Dios quiere un corazón limpio
- Semejantes a Cristo

- Somos un cuerpo
- Cristo es la cabeza de la iglesia

- La Iglesia es santa
- Somos peregrinos en la tierra

- Cristo viene otra vez

- La resurrección de los muertos

- El cielo nuevo y la tierra nueva

3. ORIENTACIÓN METODOLÓGICA DEL
AREA DE TEOLOGÍA
La teología es reflexión de la fe. Por eso es
tan importante que la metodología a emplearse guarde
relación entre la edad y los diversos contenidos del
Área. Por tratarse del nivel inicial, los o las docentes
hará todo lo posible por desarrollar las técnicas de
estimulación temprana en relación con la reflexión de la
fe, procurando cultivar la inteligencia de la fe en el niño
y la niña.

17
 En la práctica docente educativa, cada lección
requiere su metodología de acuerdo al contenido que
se quiere enseñar y de acuerdo al contexto social en el
que se encuentra el niño y la niña. El o la docente
creará un clima de confianza y respeto, dando lugar a
la iniciativa del niño; le estimulará a actuar con
confianza y cooperación, le enseñará a aprender a
convivir con los demás y tratará al niño y la niña con el
debido afecto
Sugerimos algunas pautas generales para
aplicar la metodología conveniente:
1. En la fase de la motivación, el o la docente
iniciará haciendo uso de los elementos
litúrgicos de la iglesia tales como la oración, el
canto de coros apropiados, lectura de un
pasaje bíblico corto.
2. En la fase básica de la exposición, el o la
docente hará uso:
a. De la narrativa de historias bíblicas
b. Narración de historias de la vida
c. El franelógrafo
d. Láminas vistosas
3. En la fase práctica, el o la docente procurará
que el niño o la niña entre en contacto con el
tema mediante el trabajo manual y mental.
Entonces:
o Pintará
o Hará trabajo manual
o Dramatizará los temas
o Cantará los temas
4. En la evaluación, el niño participará con
voluntad en sus diversas formas
AREA DE ETICA
1. FUNDAMENTACIÓN
El Área de Ética en la Educación Cristiana
Inicial se fundamenta en la Biblia y en la teología que el
niño y la niña descubren como conocimiento de Dios y
de sí mismos.
Siendo los niños y las niñas las personas más
afectadas en lo moral y lo espiritual por la influencia de
la sociedad, los y las docentes procurarán realizar un
trabajo de modelamiento siguiendo el ejemplo de Jesús
como Maestro.
La ética como comportamiento de la niñez
cristiana tiene el propósito de contribuir a la formación
de la personalidad y su desenvolvimiento moral
diferente en el contexto.
Teniendo en cuenta este propósito, el y la
docente se dedicará a modelar la conducta de los
futuros hombres nuevos y mujeres nuevas que
protagonizarán el trabajo de fortalecer la presencia del
Reino de Dios entre nosotros y la contribución al
surgimiento de una sociedad nueva.

2. COMPETENCIAS, CAPACIDADES ACTITUDES

Y TEMAS DE LECCIONES SUGERIDAS

COMPETENCIAS Y CAPACIDADES DEL ÁREA DE ETICA: 3 a 5 AÑOS

COMPETENCIAS CAPACIDADES Y ACTITUDES TEMAS DE LECCIONES

SUGERIDAS

- Descubre y valora que Dios es puro y no hay

Dios nos llama a ser
ningún mal en Él
- Dios es santo
santos de corazón
1. Descubre que Dios - El niño Jesús nunca pecó
es santo y nos llama a - Descubre y acepta que Dios nos llama a ser santos
vivir correctamente para vivir en comunión con Él
- No hagáis como los egipcios
- Dame Hijo mío tu corazón
2. Descubre y valora - Descubre y acepta que Dios nos ha indicado los
que Dios ha declarado deberes que debemos cumplir
su voluntad y nosotros
debemos hacer lo que - Amar a Dios
le agrada - Amar a los demás
- Descubre y acepta que hay personas que hicieron - Decir la verdad (Ananías y
la voluntad de Dios y fueron bendecidos Safira)
- Un día de reposo

18
 - Adorar a Dios
Dios nos llama a - Descubre y acepta que somos la familia de Dios y
vivir en justicia y debemos ser muy unidos para solucionar los - Enoch anduvo con Dios
santidad social problemas
3. Descubre y valora - Abraham obedeció a Dios
que somos una - Job era perfecto
comunidad y que - Descubre y valora que tenemos un espacio para
tenemos que participar participar y ayudarnos - Elías se fue con Dios
unidos
- El rey Josafat agradó a Dios

- Todos somos hermanos

4. Entiende que como - Entiende y valora que los hijos de Dios cuidan su
hijos de Dios debemos ambiente - Dios defiende al pobre
respetarnos - Juntos podemos vencer
- Atiende y comprende que los cristianos debemos dificultades
dar un buen testimonio siendo como Jesús

- Eliseo y el aceite de la viuda

- El rey David ayuda a Mefiboset
- El buen samaritano
- La alimentación de los cinco mil
- Los primeros cristianos
compartieron
- Dorcas ayudó a los pobres

- De Jehová es la tierra y su
plenitud
- El lirio de los valles

- Como Él es así somos

- Jesús vino por necesitados y
enfermos
- Somos uno en Cristo

3. ORIENTACIÓN METODOLÓGICA DEL AREA
DE ETICA
La ética es la práctica de la fe. Por eso es tan
importante que la metodología a emplearse guarde
relación entre la edad y los diversos contenidos del Área,
entre los contenidos del área y la práctica ético-moral que
el niño y la niña pueden desarrollar. Por tratarse del nivel
inicial, el o la docente hará todo lo posible por desarrollar
las técnicas de estimulación temprana en relación con la
práctica de la fe, procurando enriquecer la inteligencia de
la fe en el niño y la niña.
En la práctica docente educativa, cada lección
requiere su metodología de acuerdo al contenido que se
quiere enseñar y de acuerdo al contexto social en el que
se encuentra el niño y la niña. El o la docente creará un
clima de confianza y respeto, dando lugar a la iniciativa
del niño; le estimulará a actuar con confianza y
cooperación, le enseñará a ser y a convivir con los
demás, tratará al niño y la niña con el debido afecto
Sugerimos algunas pautas generales para
aplicar la metodología conveniente:
1. En la fase de la motivación, el o la docente
iniciará haciendo uso de los elementos litúrgicos
de la iglesia tales como la oración, el canto de
coros apropiados, lectura de un pasaje bíblico
corto.
2. En la fase de la actividad básica o de exposición
de la clase, el o la docente hará uso:
a. De la narrativa de historias bíblicas
b. Narración de historias de la vida
c. El franelógrafo

19
 d. Láminas vistosas El Área de Iglesia y Misión en la Educación
e. Ejemplo de vida de alguna persona de Cristiana Inicial se fundamenta en la Biblia. Se parte de la
la iglesia local comprensión que tanto la iglesia como la misión son de
Dios, que si bien es verdad los contextos y la historia van
3. En la fase práctica, el o la docente procurará cambiando, la misión de Dios permanece y le ha
que el niño y la niña entre en contacto con el delegado esta tarea a la iglesia.
tema mediante el trabajo manual y mental. Partiendo del concepto que la misión es de Dios,
Entonces: el Currículo de Educación Cristiana se relaciona con las
o Pintará estructuras de la iglesia, en cuyo Manual sostiene que el
o Hará trabajo manual campo de actuación es el mundo y que hemos sido
o Dramatizará los temas enviados a desarrollar integralmente la Gran Comisión de
o Cantará los temas Jesucristo: predicar, enseñar, servir y vivir en comunidad.
El Área de Iglesia y Misión tiene el propósito de
estimular la formación evangelizadora, discipuladora y
misionera de la niñez cristiana y su desenvolvimiento en
4. En la evaluación, el niño participará con la iglesia.
voluntad en las diversas formas evaluativos, sin Teniendo en cuenta este propósito, el y la
amenazas ni reproches. docente se dedicará a modelar la espiritualidad de los
futuros hombres nuevos y mujeres nuevas que
protagonizarán la evangelización para fortalecer la
AREA DE IGLESIA Y MISIÓN presencia del Reino de Dios entre nosotros y la
contribución al surgimiento de una sociedad nueva.
1. FUNDAMENTACIÓN
2. COMPETENCIAS, CAPACIDADES ACTITUDES
Y TEMAS DE LECCIONES SUGERIDAS

COMPETENCIAS Y CAPACIDADES DEL ÁREA DE IGLESIA Y MISIÓN: 3 a 5 AÑOS

20
 COMPETENCIAS CAPACIDADES Y ACTITUDES TEMAS DE LECCIONES
SUGERIDAS
La misión es de Dios - Una misión y un pacto (Noé)
1 Dialoga con los
- Comprende acepta que Dios hizo un pacto con
demás demostrando los creyentes para asegurar la misión. - Una misión y un pacto
comprensión que la (Abraham)
misión es de Dios, Él - Entiende y acepta que el pacto con su pueblo
envía y nosotros aseguraba el cumplimiento de la misión - Una misión y un pacto (Moisés)
debemos obedecer
- El pacto en Siquem (Josué)
- Entiende y acepta que Dios prometió un reino
sin fin al Rey David
- El pacto con el rey David
- Descubre y acepta que Dios envía a los
2. Identifica a Jesús y predicadores
demuestra simpatía - Dios envía al profeta Isaías
con la actividad
misionera - Descubre y acepta que Jesús es enviado por - Dios envía al profeta Jeremías
Dios para una misión especial
- La misión de Juan Bautista
- Descubre y acepta que Jesús formó discípulos - La misión de Jesús
y los envió a predicar
- Jesús llama a los doce
apóstoles
- Identifica y valora al apóstol Pablo como
misionero - Jesús envía a los 70 discípulos
- La Gran Comisión

- El Espíritu Santo envía a Pablo

- El Espíritu Santo dirige a Pablo

3. ORIENTACIÓN METODOLÓGICA DEL AREA Sugerimos algunas pautas generales para

DE IGLESIA Y MISIÓN
La Misión es la identificación con los pactos, las
promesas y el llamado de Dios a la fe. Una iglesia sin
misión no es iglesia. Por eso la metodología a emplearse
debe tener relación entre los diversos contenidos del
Área y la identificación del niño con la práctica
evangelizadora y misionera. Por tratarse del nivel inicial,
los o las docentes harán todo lo posible por desarrollar
las técnicas de estimulación temprana en relación con el
llamado de Dios a la fe, procurando cultivar la inteligencia
de la fe y la inteligencia emocional en el niño y la niña.
En la práctica docente educativa, cada lección
requiere su metodología de acuerdo al contenido que se
quiere enseñar y de acuerdo al contexto social en el que
se encuentra el niño y la niña. El o la docente creará un
clima de confianza y respeto, dando lugar a la iniciativa
del niño; le estimulará a actuar con confianza y
cooperación, le enseñará a ser y a convivir con los
demás, tratará al niño y la niña con el debido afecto.
Además, el o la docente debe realizar la
práctica evangelizadora o misionera en la iglesia, de taL
manera que tenga la experiencia y la autoridad para
modelar al niño y la niña.
aplicar la metodología conveniente:
1. En la fase de la motivación, el o la docente
iniciarán haciendo uso de los elementos
litúrgicos de la iglesia tales como la oración, el
canto de coros apropiados, lectura de un pasaje
bíblico corto.
2. En la fase de la actividad básica o de exposición
de la clase, el o la docente hará uso:
a. De la narrativa de historias bíblicas
b. Narración de historias de la vida
c. El franelógrafo
d. Láminas vistosas
e. Ejemplo de vida de alguna persona de
la iglesia local
f. Participará en los cultos de la iglesia.
3. En la fase práctica, el o la docente procurará
que el niño y la niña entre en contacto con el
tema mediante el trabajo manual y mental.
Entonces:
o Pintará
o Hará trabajo manual
o Dramatizará los temas
o Cantará los temas

21
 4. En la evaluación, el niño participará con
voluntad en las diversas formas evaluativos, sin
amenazas ni reproches.

18

IGLESIA EVANGELICA DE LOS PEREGRINOS DEL PERÚ

Departamento de
Educación
Calle La Florida 608 Urb. San Eduardo –Aptdo.21-Telefax 074-226067 Chiclayo-Perú
E-mail speregrino@wayna.rcp.net.pe

ESTRUCTURA CURRICULAR BÁSICA DE EDUCACIÓN

CRISTIANA PRIMARIA

I, II Y III CICLO

S. Emiliano Crisanto T.

AREAS:

- Biblia
- Teología
- Ética
- Iglesia y Misión

Departamento de Educación IEPP

22
 Ediciones Gerim
Chiclayo 2004

PRESENTACIÓN mucho ingenio e inspiración por servir mejor a Dios y a la

Iglesia.
La educación cristiana es el proceso
sociocultural y espiritual permanente, dedicado a la
transformación y a la formación de la persona desde la
perspectiva de las Sagradas Escrituras. Esta educación,
igual que la educación pública se preocupa por
condicionar el desarrollo de nuestra nación y de nuestra
Iglesia de los Peregrinos por ser esta la organización que
nos ayuda en la socialización de los niños y de las niñas.

La educación cristiana es función esencial de la

familia cristiana y de la iglesia como organizaciones
basadas en principios espirituales y éticos del cambio de
vida personal y social. La iglesia y la familia son las dos
instituciones que por naturaleza hacen pedagogía y
forman a sus miembros de acuerdo con los principios
bíblicos. Esta función pedagógica se realiza mediante el
culto, los sermones, la Escuela Bíblica, la consejería y la
práctica del evangelio en la vida cotidiana. El objeto de la
pedagogía de la iglesia es la transformación y la
formación cristiana.
Mediante el Currículo Básico de Educación
Cristiana del Nivel Primario queremos asegurar este
proceso de formación cristiana de los miembros de la
Iglesia. Es decir, se trata de orientar la educación
cristiana teniendo en cuenta lo siguiente:
- Los principios éticos que establece la Biblia
- Buscando la pertinencia de los conceptos
educacionales en el contexto
- Procurando relacionar la transformación y la
formación cristiana con la necesidad del desarrollo
humano de cada persona y el trabajo.
- La educación cristiana se hace en comunidad y
es para todos sin distinción de cultura, raza, género,
procedencia, etc.
El reto del Departamento de Educación de la
Iglesia de los Peregrinos es iniciar un proceso de
capacitación a señoritas, jóvenes y mujeres casadas que
vienen trabajando arduamente, sin materiales pero con
I. MARCO CONCEPTUAL
1.CONCEPCIÓN DE LA EDUCACIÓN
CRISTIANA
Desde nuestra perspectiva más general,
entendemos la educación cristiana como un proceso
social de formación integral para la vida en constante
reflexión, diálogo y participación. Somos concientes que
en este proceso, los actores y actoras de la educación
cristiana somos una comunidad del Reino de Dios y
somos ciudadanos del país en que vivimos.
La educación cristiana está orientada a la
comunidad evangélica y a la sociedad, especialmente en
los sectores donde la iglesia realiza labor educativa. De
este modo contribuye a la transformación integral de las
personas, a la formación del genio y espíritu para la
acción renovadora de la iglesia y para la búsqueda de
una sociedad más humana, más justa y más compasiva.
2. PRINCIPIOS EDUCACIONALES
La educación cristiana inicial, como parte del
sistema educativo de la Iglesia de los Peregrinos, se
basa en las Sagradas Escrituras, en la teología armiño-
wesleyana y los planes estratégicos de la iglesia. Los
principios son los siguientes:

23
- La educación cristiana inicial se basa en los
valores del Reino, por eso procura el cambio total
de la persona y la práctica de la justicia como
modelo de solidaria, libre y responsable.
- La educación cristiana forma la vida espiritual y
ética de la persona para que contribuya al desarrollo
humano. Es decir forma la imagen de Dios en el
interior y para que pueda afrontar los problemas con
nuevas destrezas, habilidades, conocimientos y
actitudes
- La educación cristiana capacita a las personas
de las diferentes edades, géneros, razas y culturas
para que participen con una nueva actitud en los
procesos de desarrollo que emprendan en busca del
mejoramiento de su bienestar.
- La educación cristiana es para todos, sin
distinción de etnia, raza, cultura, género, lengua,
edad y clase social; por tal razón se realiza desde la
perspectiva intercultural, promoviendo la comunidad
del Reino en la diversidad.
3. FUNDAMENTOS
PSICOPEDAGÓGICOS
La Educación cristiana recoge los valores de la
Biblia y el aporte teórico del Ministerio de Educación del
Perú los cuales se expresan a continuación:
 El principio de la Construcción de los
propios aprendizajes. Entendemos que el
aprendizaje es un proceso de construcción
interno, activo, individual y comunitario (se
produce en interacción con el medio social y
natural). Los niños y las niñas aprenden
utilizando estructuras lógicas que se relacionan
con a aprendizajes previos y el contexto.
 Principio de la necesidad de comunicación
y acompañamiento en los aprendizajes. La
necesidad de interacción entre niños y niñas,
entre pares (entre ellos) y con docentes y
adultos se realiza mediante el lenguaje.
Verbalizar los pensamientos, aprender e
intercambiar conceptos bíblicos, doctrinales,
éticos, permite organizar ideas y facilitar su
desarrollo. Esto obliga a propiciar la interacción
en la iglesia, en el entorno familiar y a
enriquecerlo en la comunidad. La interacción de
niños y niñas con personas adultas de la iglesia,
condiciona situaciones de aprendizaje adecuado
para posibilitar la construcción de los nuevos
saberes.
 Principio de la significatividad de los
aprendizajes. El aprendizaje es significativo
cuando se relacionan los conocimientos nuevos
con los conocimientos previos que el niño y la
niña ya poseen. La significatividad de este
aprendizaje motiva para construir nuevos
aprendizajes.
 Principio de la organización de los nuevos
aprendizajes. Las relaciones que se producen
entre los diferentes conocimientos bíblico-
doctrinales se amplían a través del tiempo y la
praxis cotidiana. Esto permite crear relaciones
con los otros conocimientos culturales, lo cual
permite desarrollar la capacidad para demostrar
la habilidad de abstracción, por ejemplo, mapas
y redes conceptuales.
 Principio de integralidad de los
aprendizajes. Los aprendizajes deben abarcar
el desarrollo integral de niños y niñas, tratar de
abarcar todas sus múltiples necesidades de
aprendizaje de acuerdo a las características de
cada persona. En este proceso es
imprescindible el respeto de los ritmos
individuales de niños y niñas en el logro de sus
aprendizajes.
 El principio de la sencillez de los dichos
profundos. Los sabios han enseñado
conocimientos profundos mediante proverbios
sencillos. Jesucristo, utilizó las parábolas para
enseñar conocimientos complejos en términos
muy sencillos, posibilitando el entendimiento en
todos los niveles culturales. Este estilo de
aprendizaje de los saberes espirituales y
culturales, facilita la reflexión y la toma de
decisiones éticamente, adecuadas y
constructivas
4. EL ENCARGO SOCIAL DE LA
EDUCACIÓN CRISTIANA
La educación cristiana se caracteriza –entre
otras cosas- por su pertinencia en el contexto
sociocultural donde se desarrolla y como tal, tiene el
encargo de contribuir en la solución de las necesidades,
especialmente las que se relacionan con su campo de
acción. Tanto la sociedad como la iglesia tienen sus
propias demandas y esperan la actuación de los pastores
y de los miembros de la iglesia.
 Las demandas de la Sociedad. La educación
cristiana tiene el desafío de responder a la
realidad del país: analfabetismo, baja
escolaridad, pérdida de oportunidades
educacionales por pobreza y exclusión. En este
contexto existe la urgencia de exportar las
tecnologías educativas del mundo desarrollado
y aplicarlas creativamente para mejorar la
calidad de los saberes y las habilidades en la
aplicación práctica de los nuevos
conocimientos.
 Las demandas de la iglesia. La educación
cristiana también tiene el encargo de responder
a la solución de las necesidades de la propia
24
 iglesia como comunidad participante de la
sociedad en la que vive. Esencialmente tiene el
encargo de formar la vida cristiana, orientar la
vida familiar y la vida en comunidad, orientar la
actividad misionera y evangelística. Además la
educación cristiana tiene el encargo de motivar
la aplicación práctica y creativa de los
conocimientos bíblico-doctrinales en busca de
eficacia en el esfuerzo por lograr el desarrollo
humano integral.
5. NECESIDAD DE LOS NIÑOS Y LAS
NIÑAS
La educación cristiana no está desligada de la
educación peruana que tiene en cuenta las necesidades
sociales de los niños y de las niñas; a esto añade las
necesidades espirituales y existenciales.
Concordamos en que las necesidades sociales
son del siguiente orden:
 Necesidad de entendimiento. Niños y niñas
necesitan entender el medio en que viven y
actúan. Para ello requieren desarrollar
capacidades para la observación y el análisis de
la realidad social y de la iglesia, la construcción
de sus conocimientos y la solución de sus
problemas de la vida cotidiana. Igualmente
necesitan desarrollar sentimientos de
pertinencia, respeto interés y valoración de
todos los elementos que lo integran. Por esta
razón los niños y las niñas necesitan adquirir
dominio de conocimientos, habilidades, y
actitudes basadas en las Sagradas Escrituras,
susceptibles de ser mejorados constantemente.
 La necesidad de creatividad. La educación
cristiana es un espacio de oportunidades que le
facilita a los niños y las niñas ejercitar la
capacidad creativa para elaborar el
razonamiento moral, crítico y producir
conocimiento doctrinal utilizando los recursos de
su propio medio. La educación cristiana procura
seguir estrictamente los lineamientos
pedagógicos de Pr. 22:6.
 La necesidad de juego y recreación. La
educación cristiana toma en cuenta la necesidad
del juego y la recreación, recurso que le sirve
para conocer a los demás, asumir conciencia de
su realidad, realizarse con los demás, asimilar la
cultura de la iglesia y disfrutar de la vida y la
libertad cristiana.
 La necesidad de libertad. Niños y niñas
expresan libremente su libertad inherente, pero
la educación cristiana hace uso de una
pedagogía funcional para orientar y guiar a usar
su libertad con responsabilidad y tacto moral.
Son libres pero deben aprender a negociar sus
ideas, sentimientos respetando a los demás y
dando oportunidad a los más pequeños o a los
que lo requieran.
Estas son las necesidades sociales básicas. Las
necesidades espirituales y existenciales se expresan
como:
 Necesidad de identidad. Los niños y las niñas
necesitan saber que son creación de Dios,
fortalecer su fe en Él y a partir de este saber
necesitan identificar su género, desarrollar
capacidad de autovaloración positiva, tener
confianza y seguridad en sí mismos (as), afirmar
su identidad de pertinencia a la iglesia. Esta
identidad capacita a los niños y niñas para una
relación constructiva consigo mismo y con los
demás, reconociendo su dignidad.
 La necesidad de Dios. Los niños y las niñas
son personas muy sensibles a la espiritualidad,
por naturaleza tienen necesidad de Dios (Sal
42:1), de conocerle y de confiar en Él.
Comprendiendo esta necesidad, la educación
cristiana orienta y capacita, de acuerdo con las
Sagradas Escrituras, en la práctica de la
espiritualidad: las obras de piedad (la oración, el
culto, etc.) y un estilo de vida discipular de
servicio o práctica de las obras de misericordia
(la ayuda al necesitado).
 La necesidad de trascendencia. Los niños y
las niñas además de la necesidad de conocer a
Dios, se preguntan por el origen de las personas
y las cosas y por la necesidad de explicarlos.
 Necesidad de subsistencia, afecto y
protección. Niños y niñas necesitan un
ambiente afectivo (la familia) donde puedan
desarrollar estructuras afectivas, cognitivas,
sociales y morales que define su personalidad y
le capacitarán para afrontar los roles de la vida
en comunidad.
6. LA MISIÓN DE LA EDUCACIÓN
CRISTIANA DE NIVEL PRIMARIO
La educación cristiana en el nivel de Primaria es
el segundo nivel de educación que brinda la iglesia y
abarca de 6 - 11 años. Se encarga de seguir
consolidando los primeros fundamentos de la doctrina
cristiana recibidos en el Nivel Inicial. Para influir con una
cultura bíblica y evangélica, continúa y consolida la
formación de competencias básicas del primer Nivel y
forma una estructura doctrinal cognitiva de calidad a
todos los niños y niñas de la iglesia como base para el
Nivel Secundario.
Esencialmente, la misión de la educación
cristiana es lograr que los niños y niñas:
4. Desarrollen sus potencialidades espirituales y
morales
5. Que continúen renovando su mente durante
toda la vida
25
 6. Que participen integralmente en su desarrollo - Fortalecer los saberes para el estudio, las
personal, eclesial y comunitario. habilidades para el desempeño y las actitudes para
el buen testimonio y la confiabilidad en la persona.
7. NOCIÓN DE NIÑEZ - Instruir en los conocimientos bíblicos y
teológicos para fortalecer los objetivos educativos.
Según las ciencias de la educación, concebimos Para que la educación cristiana logre estos
la niñez como: propósitos, requiere de la participación de las familias y
 Personas integrales. Es decir, son personas miembros de la iglesia.
completas iguales que los adultos, con sus propias
necesidades, expectativas e intereses,
preferencias, sufrimientos, limitaciones, pero posee
el potencial para transformar sus dificultades.
 Personas en desarrollo interno. Están en un
período constante de desarrollo y transformación,
que van alcanzando niveles cada vez más
complejos de movimiento, sentimiento y relación
con otros.
 Personas competentes. Nacen con una serie de
habilidades (talentos) que les permite interactuar
de manera competente con su entorno para
transformarlo y transformarse a sí mismos.
 Personas con un gran potencial humano. El
ser humano nace con un potencial
extremadamente rico, que le capacita desde la
niñez para interaccionar dinámica y eficazmente
con su medio ambiente, aun cuanto sea en
condiciones difíciles. Esta capacidad, bajo una
organización adecuada, le permite dominar
conocimientos para transformar su realidad de
pobreza y exclusión.

8. FIN GENERAL Y PROPÓSITOS II. MARCO CURRICULAR

ESPECÍFICOS
El fin del sistema de educación de la Iglesia de
los Peregrinos es transformar la persona integral y
formarlos a imagen y semejanza de Cristo para que sean
discípulos responsables en el servicio a Dios y al prójimo,
preocupándose por el servicio a los necesitados y
procurando en lo posible por contribuir al cambio de las
estructuras injustas.
Sus propósitos específicos son:
- Promover el cambio interior de la persona
mediante la experiencia vital con Jesucristo.
- Formar en los niños y niñas la imagen de
Jesucristo con una capacidad ética responsable y
con iniciativa para participar con independencia en
su ámbito social.
- Formar la convicción de la llenura del Espíritu
Santo y de la necesidad de ser guiado por Él para
dar testimonio y predicar el Evangelio a cada
persona y en cada pueblo.
- Inculcar la práctica de los valores del Reino del
Señor expresados en el amor, la compasión, la
justicia, la obediencia, el respeto, la solidaridad, etc.
en los diversos ámbitos sociales donde actúan.
6. CONCEPTO DE CURRÍCULO DE
EDUCACIÓN CRISTIANA
El currículo de Educación Cristiana es una
construcción sociocultural que expresa la intencionalidad
de la educación, orienta y organiza la práctica docente-
educativa. En su aplicación confronta la realidad
sociohistórica del contexto social, eclesial y familiar, tiene
en cuenta los procesos y formas de aprendizaje de los
niños y de las niñas, sus características individuales y
sus potencialidades.
El currículo de educación cristiana toma en
cuenta la participación de los padres y personas
entendidas de la iglesia y de la comunidad, con el
propósito de enriquecer la metodología y la aplicación de
los contenidos. Para cumplir con su función el currículo
debe responder a:
4) Debe ser pertinente a la realidad local, zonal,
regional y nacional, atendiendo a las necesidades de
los niños y de las niñas.
5) Debe ser un producto socio-eclesial, construido con
la participación de docentes, pastores y otras

26
 personas que son capaces de interpretar la realidad
y proponer los cambios.
7. CARACTERÍSTICAS DEL CURRÍCULO
BÁSICO DE EDUCACIÓN
CRISTIANA PRIMARIA
 Es evangélico y confesional . Se basa en las
Sagradas Escrituras y sigue los principios
pedagógicos de Jesucristo. Confesionalmente
se basa en la escuela de pensamiento doctrinal
arminio-wesleyana e interpreta la vida desde la
concepción del Reino de Dios y su justicia en el
contexto de los niños y de las niñas.
 Es teológico, humanista y valorativo . Es
teológico porque reflexiona en los diferentes
contenidos doctrinales de las disciplinas
teológicas. Es humanista porque tiene en cuenta
al ser humano en todas sus dimensiones para
transformarlo integralmente y es valorativo
porque fomenta el valor de todas las personas.
 Es abierto, innovado, siempre
innovándose. Es abierto porque permite la
incorporación constante de nuevos elementos
pertinentes al contexto. Es innovado porque
permite que constantemente vaya incorporando
los nuevos aportes de las ciencias de la
educación y de las ciencias bíblico-teológicas y
está siempre innovándose porque somos
concientes que las distintas influencias pueden
hacer perder de vista el sentido teleológico de la
educación cristiana y es necesario permanecer
vigilantes dando lugar a la crítica y la autocrítica
a fin de no perder la eficacia, eficiencia y
efectividad en la iglesia.
 Es flexible y diversificable . Es flexible porque
los contenidos no se aplican rígidamente en
todo lugar ni a toda persona. Los contenidos
pueden modificarse de acuerdo a olas
características y ritmos de aprendizaje de los
niños y de las niñas. También de acuerdo a las
características y necesidades socioculturales se
proponen y aplican contenidos que tengan
pertinencia.
 Es integral e interdisciplinario . Orienta a
promover el desarrollo integral de los niños y
niñas. Procura que tengan la visión de las
diferentes disciplinas que inciden en el campo
de la educación cristiana para que puedan tener
una comprensión más amplia de la realidad (la
iglesia y la sociedad) y puedan construir
aprendizajes integrales y significativos.
8. ORGANIZACIÓN DE LA ESTRUCTURA
CURRICULAR BÁSICA DE
EDUCACIÓN CRISTIANA PRIMARIA
La estructura curricular básica es un documento
orientado a conducir el trabajo docente educativo en la
iglesia local. El Departamento de Educación IEPP es el
responsable de su estructuración, diversificación,
pertinencia educativa y de la manera cómo se ejecute en
las iglesias locales.
Componentes Conceptuales de la Estructura
Curricular Básica
Forman parte esencial de la estructura curricular
básica los ejes curriculares, el perfil educativo del niño y
de la niña, los contenidos transversales y los programas
curriculares básicos con las áreas de desarrollo personal,
etc.
 Los ejes curriculares . Son conceptos esenciales
que explican la intención y orientan el sistema de
educación cristiana en un momento histórico
concreto. Para definir los ejes curriculares se toman
en cuenta los siguientes elementos:
- La orientación teológica arminio-wesleyana
- Las demandas de la iglesia y de la sociedad
- Las necesidades de los niños y niñas
- Las corrientes educacionales en el mundo actual
- El tipo de iglesia que deseamos
- El proyecto de sociedad que persigue la
educación peruana.
Los ejes son líneas directrices que señalan la
prioridad espiritual y ética en el país y el mundo de hoy.
Por eso orienta la acción educativa que se desarrolla
con los niños y las niñas.
 Contenidos transversales . Son los campos de la
problemática que deben hallarse presentes y que
deben resolverse necesariamente a lo largo de todo
el proceso de Educación Cristiana Inicial y Primaria.
Estos contenidos se trabajarán en las diversas áreas
del programa curricular anual, encontrando
competencias referidas a todos los campos. Estos
contenidos también sirven como fuente de
inspiración para proponer actividades a través de las
unidades de aprendizaje tales como proyectos con
niños y niñas, proyectos orientados a la comunidad,
módulos, proyectos de producción de materiales.
Estas actividades permiten desarrollar competencias
en otras áreas.
Los contenidos transversales surgen de los
problemas de la iglesia y de la comunidad (muy
diferentes de un lugar a otro), razón por la que
demandan una atención prioritaria por parte de cada
iglesia local, puesto que forman parte del
conocimiento cotidiano, del conocimiento previo de
niños y niñas. Los contenidos transversales permiten
enlazar los conocimientos estructurados para
27
 resolver problemas que siempre se manifiestan del
mismo modo en todas partes.
 El concepto del perfil educativo de los niños y
de las niñas. Expone las características que se
espera lograr en los niños y las niñas de cinco años.
También interpreta los fines específicos del nivel con
el cual se relacionan estrechamente y sirve de
orientación para la construcción del programa
curricular de evaluación.
 Los programas curriculares básicos. Son el
cuerpo orgánico de competencias (contenidos que
se desarrollan en clases) que deben lograr los
educandos en cada una de las áreas del currículo al
término de cada uno de los momentos de su
educación cristiana (nivel, ciclo, grado). Mediante los
programas curriculares se logran el perfil del
educando y se convierten en elementos técnicos
para el diseño de las clases en el aula. El programa
es un proceso de diversificación de contenidos que
sigue el siguiente orden:
- A nivel nacional: Se inicia en el Departamento
de Educación, quien es el responsable del diseño
curricular básico: orienta la doctrina, metodología, la
evaluación, etc.
- A nivel de iglesia local: El pastor y los
docentes de la iglesia y otras personas invitadas, en
base del currículo básico, elaboran y aplican una
propuesta curricular para resolver los problemas
específicos de la iglesia local.
- A nivel de aula: Los docentes de aula se
encargan de programar las clases necesarias de
acuerdo a las prioridades de los alumnos y las
condiciones de la iglesia local. Esta es la fase final.
 Las competencias. Las competencias se entienden
como el saber hacer. Son un conjunto de
capacidades complejas que les permite a los niños y
niñas actuar con eficiencia en los distintos ámbitos y
resolver problemas. Las competencias también son
formas de conocimiento reflexivo, creativo y
autónomo para resolver problemas con eficiencia en
la vida cotidiana. Las competencias comprenden
además una dimensión afectiva. Las formas de
conocimiento son:
1) El conocimiento proposicional. Constituye el
conocimiento declarativo de carácter verbal o
saber qué. Se manifiesta a través de la
comprensión, elaboración, organización y
recuperación de proposiciones.
2) Conocimiento categorial. Es un saber
operativo que nos permite conocer y orientarnos
en el mundo. Aunque se mantiene en el nivel
verbal, constituyen habilidades que nos
permiten el reconocimiento, identificación y
discriminación entre las distintas categorías,
partes y componentes de un todo organizado en
la realidad y la formación de conceptos como
nivel superior de categorización.
3) Conocimiento procedimental. Es un saber
actuar. Está formado por habilidades,
estrategias, técnicas y algoritmos. Esta
actuación tiene como base el conocimiento
declarativo de la acción (la describe), el
conocimiento de las pautas que identifican las
condiciones de su aplicación (rasgos del
contexto), la acción automatizada (rutina) y
cuando se aplica el procedimiento a nuevas
situaciones (transferencia), alcanza su mayor
nivel.
4) Dimensión afectiva. Esta competencia se
manifiesta a través de valores, normas e
intereses respecto a la tarea, la espiritualidad y
el comportamiento ético. Es la capacidad de ser
diferente frente a otros estilos de vida que
practican todas las formas de pecado. Es el
empoderamiento de los valores del Reino.
Una competencia es la capacidad de poner en
práctica los diferentes saberes. Es saber actuar en
forma autónoma y con eficiencia en la vida cotidiana. La
niña y el niño deben lograr actuar solas y solos: resolver
problemas y decidir hacer lo que es verdadero, honesto,
justo, puro y amable (Fil 4:8-9).
 Organización de la estructura curricular. La
estructura curricular básica está organizada en tres
ciclos y cuatro áreas de desarrollo personal.
 Ciclos. Vienen a ser las unidades curriculares que
se desarrollan a fin de que los niños y las niñas
logren adquirir las competencias planeadas en los
programas curriculares. En este sentido es
importante entender que la Educación inicial se
integra al primer ciclo de Educación Cristiana
Primaria. En tanto que el segundo y tercer ciclo
abarcan el tiempo prudencial de dos años de estudio
para dominar las competencias.
 Ciclos de Educación Cristiana Primaria. Son
tres:
Primer Ciclo. Teniendo en cuenta que la educación
secular, en esta etapa procura consolidar una
conducta autónoma fuera del hogar, el desarrollo del
lenguaje, el dominio del cuerpo y el movimiento, el
conocimiento del medio, la iniciación matemática, la
reflexión y la formación de la conciencia moral; la
educación cristiana procura transformar la
espiritualidad de los niños y de las niñas y la
formación de la imagen y semejanza de Cristo a
través de las Escrituras para reafirmar los valores
éticos. Este ciclo dura dos años.
Segundo Ciclo. Si en esta etapa, la educación
secular procura afirmar las competencias básicas, la
afirmación de estructuras cognitivas, conceptos
fundamentales de la realidad, que servirán de base
para otros aprendizajes; la educación cristiana
28
 procurará reafirmar la transformación del ser de los
niños y de las niñas y la reafirmación de la formación
ético-doctrinal a la luz de la Biblia. Este ciclo dura
dos años.
Tercer Ciclo. Como para la educación secular del
país procura en esta etapa consolidar y hacer uso de
las competencias básicas, enriquecer los conceptos
básicos de los diversos conocimientos para facilitar
el trabajo y la producción; la educación cristiana
procurará fortalecer los principios éticos y
encaminará a los niños y las niñas para buscar la
transformación de la cultura mediante la
evangelización. Este ciclo dura dos años.
El tercer ciclo de Educación Cristiana Primaria
se articula con el primer ciclo de Educación Cristiana
Secundaria, razón por la cual es importante que los
niños y las niñas del Nivel Primario logren el perfil
previsto.
 Las áreas de desarrollo personal. Son las
unidades de organización del currículo que se
diseñan para atender las necesidades de
aprendizaje un niño o niña con el propósito que
pueda lograr determinada competencia. Estas áreas
de desarrollo personal son diferentes a las
asignaturas, puesto que se programa para
solucionar algunas necesidades educativas (no a
conocimientos de la Biblia o la doctrina). Además
son diferentes a las líneas de acción porque las
áreas tienen una organización por competencias
afines, diferente en muchos sentidos de la
organización por objetivos.
Estas áreas de desarrollo personal se
programan para una mejor previsión y para asegurar
el desarrollo y la evaluación del proceso educativo.
Estos programas se desarrollarán en forma
integrada, globalizada y correlativa con las
asignaturas que se dictan.
9. CONCEPCIÓN DE APRENDIZAJE Y DE
ENSEÑANZA
El aprendizaje es un proceso, en el cual los
niños y las niñas, construyen sus conocimientos en
interacción con su realidad socioambiental y en base a
sus experiencias y conocimientos previos. Los niños y las
niñas aprenden y ganan autonomía cuando son capaces
de descubrir que las bases de su propia formación
espiritual están en las Sagradas Escrituras.
Actualmente se considera el aprendizaje como
motor del desarrollo y que todo desarrollo lleva implícito
un aprendizaje. Por eso el aprendizaje debe ser
significativo, es decir debe contribuir a satisfacer las
necesidades y debe establecer las bases para la
construcción de otros conocimientos y las bases para
solucionar con éxito los problemas de la vida cotidiana.
De esta manera el aprendizaje bíblico tiene sentido para
todos, desarrolla aptitudes y significa “aprender a
aprender”.
La enseñanza significa generación de procesos
de aprendizaje. Esto es un clima de confianza donde los
niños y niñas aprenden en constante interacción con su
contexto, entre niños y niñas y con el o la docente. En
este proceso, la misión del profesor es la creación de una
intención pedagógica, de modo que sea oportuno y
cordial para responder a los intereses, necesidades,
expectativas de conocimientos.
El o la docente tendrá en cuenta la capacidad
actual del niño y de la niña, a partir de ella buscará
expandir esa capacidad, añadiendo nuevos
conocimientos y habilidades.
10. EJES CURRICULARES DE LA
EDUCACIÓN CRISTIANA PRIMARIA
Los ejes curriculares son dimensiones de la persona
que atienden necesidades de aprendizaje, demandas
sociales, la orientación doctrinaria y las corrientes
pedagógicas; orientan la selección y organización de las
competencias y encaminan la acción educativa concreta.
Teniendo en cuenta las necesidades de los niños y de las
niñas, de la iglesia y de la sociedad actual; la concepción
de la Escuela Doctrinal y el tipo de iglesia que deseamos
ser, asumimos los siguientes ejes curriculares:
- Misión de Santidad
- Cultura organizacional
- Medio ambiente
- Comunión y diversidad
- Derechos Humanos
- Equidad de género
Misión de Santidad
Este eje se refiere a la identidad eclesial y a las
actitudes que deben caracterizar a los niños y a las
niñas. Siguiendo la tradición histórico-teológica del
wesleyanismo respecto a la santidad del corazón
(limpieza espiritual y ética del interior de la persona) y la
santidad social (la búsqueda y práctica de la justicia y la
misericordia), la Educación Cristiana de Primaria se
propone guiar a los niños y a las niñas en la reflexión, en
la práctica integral de la santidad cotidiana y a dar
testimonio verbal de la presencia del Reino de Dios en el
mundo.
Cultura Organizacional
La santidad integral de la vida está en estrecha
relación con la cultura organizacional, cuyos valores,
creencias y principios éticos nos tienen que diferenciar
del mundo y de otras creencias. Nuestro nuevo estilo de
vida ha de ser demostrado por la evidencia del cambio,
por la transformación espiritual a semejanza de
29
Jesucristo, por la creatividad en el trabajo, por la vida derechos humanos de la persona, la práctica y la
más solidaria en todo lugar. vivencia de los valores de la dignidad humana. Por esta
razón, la educación enfatiza el conocimiento y defensa
Medio Ambiente del niño y de la niña, enfatiza el desarrollo de actitudes,
valores y habilidades para que puedan desarrollarse
Considerando que el medio ambiente es como ciudadanos de plenos derechos y
creación de Dios, que el hombre y la mujer han recibido responsabilidades. Además enfatiza el desarrollo de
la misión de administrarlo responsablemente, los niños y capacidades para el ejercicio responsable de la libertad y
las niñas deben aprender la práctica de la mayordomía autonomía, de respeto, reciprocidad, solidaridad,
cristiana de la creación, aprender a construir caminos veracidad, honradez, justicia y otros valores.
para el mejoramiento de la calidad de vida, aprender a
valorar la vida en todas sus formas y saber aprovechar Equidad de Género
adecuadamente los recursos naturales que Dios en su
bondad ha provisto para sus criaturas. La educación cristiana inicial frente a la
eniquidad de género, plantea que Dios creó al hombre y
Comunión y Diversidad a la mujer en un mismo plano de igualdad a su imagen y
semejanza y les encomendó una misión en el mundo, la
Somos parte de un país con muchas cual no se realiza ni plena ni adecuadamente sin la
nacionalidades . Si bien es verdad que las diversas participación protagónica de la inteligencia de la mujer, la
culturas podrían enriquecer la educación cristiana con cual complemente a la del varón en los diferentes
sus distintos saberes, resulta todo lo contrario. Esta procesos del desarrollo de la cultura y del desarrollo
diversidad es vista como un obstáculo para la humano. Los niños y las niñas respetarán y valorarán la
intercomunicación, en el peor de las cosas, muchos participación equitativa del género en los diferentes
rasgos culturales afines con las Sagradas Escrituras, que procesos de la iglesia.
deberían rescatarse, son consideradas por los mismos
actores culturales como estigmas que hay que olvidar 11. CONTENIDOS TRANSVERSALES
para lograr aceptación en la sociedad. Por esta razón es DE LA EDUCACIÓN CRISTINA
necesario revalorar las diferentes nacionalidades o PRIMARIA
culturas y aceptarlas en el mismo nivel de igualdad con
nuestra cultura. Teniendo en cuenta los problemas más
Somos parte de muchas confesiones de fe importantes de la iglesia y de la sociedad, la tarea de la
y creencias religiosas . Estamos dentro de una Educación Cristiana Primaria es contribuir a su
sociedad que se hace conocer como cristiana y católico- transformación mediante los siguientes contenidos
romana pero que a la vez existe en ella una pluralidad de transversales:
confesiones de herencia cristiana protestante y una
variedad de creencias de otra herencia. Dentro de esta  Evangelización (Kerygma)
diversidad optamos por la ecumenicidad entre los - Misión
cristianos, en especial los de herencia cristiana y el - Discipulado
diálogo con las otras religiones cuando se trata de la - Predicación
búsqueda del bienestar común y el desarrollo humano.  Educación (didaché)
Concientes de la actitud de la cultura y la - Transformación
religión dominantes que por causa de su origen y poder - Formación
marginan a los grupos étnicos y las iglesias minoritarias, - Capacitación para la vida
la educación cristiana inicial fomenta el espíritu de  Servicio (diaconía)
encuentro, comunión, aceptación y valoración de los - Las Obras de Misericordia
diversos orígenes. Esta comunión, bajo propósitos - Derechos Humanos
comunes, significa la promoción de la unidad entre las - Desarrollo Humano Sostenible
distintas confesiones evangélicas, las distintas culturas,  Comunión (koinonía)
los distintos grupos étnicos, las distintas lenguas, los
- Culto (iglesia reunida)
distintos folklores regionales, los distintos grupos de
- Unidad eclesial
edad, género y procedencia geográfica.
- Participación
Derechos Humanos
 EVANGELIZACIÓN (KERYGMA)
Teniendo en cuenta que vivimos en una cultura
Predicación
que, entre otras cosas se caracteriza por la violencia, la
educación cristiana Primaria impulsa el respeto a los

30
 Puesto que la persona necesita una
transformación espiritual y moral para lograr la práctica
responsable de los valores humanos, este aspecto
curricular parte de la experiencia y vivencia diaria de la
comunión con Dios de los niños y niñas en el hogar,
estimulada y orientada por los padres. Esta vivencia se
verifica mediante la experiencia de la conversión por la fe
en Cristo, por el buen testimonio entre los demás,
mediante el estilo de vida ético de cambio frente a los
distintos problemas de la sociedad y mediante el mensaje
de cambio que cada niño o niña pueda compartir a los y
las demás.
Discipulado
Considerando que la sociedad es muy
permisiva y difunde antivalores, la meta de la
evangelización es la formación de discípulos según Mt
28:19. Por eso la Estructura Curricular Básica de
Educación Cristiana Primaria, toma en cuenta el
desarrollo de competencias para el ejercicio del
discipulado responsable entre los niños y las niñas.
Misión
La sociedad peruana enfrenta problemas
espirituales y morales de carácter estructural como la
corrupción, la injusticia, la descomposición de la
sexualidad que afectan a la persona, la familia y la
comunidad. En este contexto, la Estructura Curricular
Básica de Educación Cristiana Primaria, para cumplir la
Gran Comisión, se propone hacer conocer a los niños y
niñas que Dios ha provisto las formas del cambio de vida
espiritual y moral, que la iglesia tiene como imperativo
participar voluntariamente en la misión de Dios para
redimir al mundo del pecado y sus consecuencias como
la injusticia, la violencia, la corrupción, etc. Este
conocimiento debe ser doctrinal y práctico.
Doctrinal, porque a partir de las Sagradas
Escrituras fundamenta la fe y señala el quehacer
misionero de la iglesia. Práctico, porque conduce a los
niños y a las niñas a la conversión por la fe en Cristo, a la
obediencia y a la acción cotidiana, que vincula la fe con
el respeto a la persona, con la participación grupal en
busca del cambio espiritual de los pueblos donde no hay
iglesias y con la promoción de las formas de participación
en la acción misionera.
 EDUCACIÓN (DIDACHÉ)
Transformación
Ante la corrupción de la sociedad peruana y la
difusión de los antivalores como la difusión de cultura de
violencia y muerte, de libertinaje e irresponsabilidad, la
Estructura Curricular Básica de Educación Cristiana hace
uso de la pedagogía transformadora para asegurar que
los niños y las niñas se conviertan a Cristo y
experimenten la regeneración del Espíritu Santo. Esta
pedagogía transformadora está a cargo de docentes y
padres de familia. Es crítica y evangelizadora en el aula y
en especial en el hogar de la familia evangélica. Por la
acción redentora de Dios busca la transformación de
estructuras espirituales, mentales y familiares que
deforman la personalidad de los niños y las niñas.
Formación
Ante los antivalores, ante los grandes problemas
sociales que afectan a la iglesia, la otra función de la
pedagogía de la educación cristiana es la formación
cristiana de los niños y las niñas. Su propósito es la
formación del carácter ético conforme a la imagen y
semejanza de Jesucristo y de acuerdo a las demandas
de transformación de las necesidades de cada uno de
ellos, de la iglesia y de la sociedad. Esta formación
incluye la comprensión adecuada de la sexualidad como
don de Dios, la aceptación del cuerpo, la valoración de la
familia, la obediencia a los padres, el respeto a toda
persona y la participación en la comunidad.
Capacitación para la vida
Siendo que la sociedad peruana necesita de
tecnología para el desarrollo, la pedagogía de la
educación cristiana también hace uso de la didáctica
para transmitir científicamente conocimientos y
habilidades a fin de que los niños y las niñas sean
capaces de afrontar la vida en sus diferentes
circunstancias. La educación Cristiana procura brindar
conocimientos y habilidades desde la perspectiva ética
del cambio a fin de que los niños y niñas no sólo puedan
vivir su identidad cristiana sino que crezcan con una
mentalidad crítica y una noción de opinión sobre el
cambio de la sociedad injusta, violenta y corrupta.
 SERVICIO (DIACONÍA)
Las Obras de Misericordia
Ante los problemas de exclusión o pobreza
extrema, las obras de misericordia consisten en las
diferentes formas de asistencia a los más necesitados,
en realizar actividades filantrópicas en caso de
accidentes o catástrofes, etc., en el servicio a los
individuos o familias y en hacer el bien a toda persona.
En general, se trata de enseñar la práctica del don de la
misericordia (Ro 12:8), práctica ética que tiene que ver
con nuestra esperanza de la salvación en el día del juicio
final (Mt 25: 31-46).
Parte de las obras de misericordia comprende la
acción social, entendida como el esfuerzo por eliminar las
causas de las necesidades, la participación ciudadana en
busca de las transformaciones estructurales y la defensa
31
de la justicia para eliminar la injusticia a fin de que exista
la paz.
Derechos Humanos
La Educación Cristiana Primaria, a la luz de la
Biblia, enfatiza el conocimiento y defensa de los
derechos del niño y de la niña, procura desarrollar en los
niños y niñas las actitudes, los valores, las habilidades
para su desenvolvimiento como ciudadanos con plenos
derechos y responsabilidades. Fortalece la formación de
capacidades responsables para el ejercicio de su libertad
y autonomía personal.
Desarrollo Humano Sostenible
La Educación Cristiana Primaria incide en el
tema del desarrollo humano sostenible, por eso, desde la
fe estimula las habilidades actitudinales de los niños y
niñas para que desarrollen una mentalidad de progreso
mediante el trabajo, la organización colectiva, el
emprendimiento, la creatividad y las estrategias cómo
ejecutar el trabajo en equipo.
 COMUNIÓN (KOINONÍA)
Culto (la iglesia reunida)
La educación cristiana inicial procura enseñar
sobre el uso de las obras de piedad (el culto, la oración,
la lectura de la Biblia, etc.) para dar gloria al Padre,
honrar al Hijo y dar honor al Espíritu Santo. Por eso
enseña la santidad del culto (Sal 96:9), la adoración en
Espíritu y en verdad (Jn 4:23-24) y la importancia de la
reunión y participación de la iglesia para adorar a Dios.
Por eso los niños y las niñas participarán debidamente
organizados por sus profesores y profesoras en las
celebraciones de los diferentes cultos oficiales de la
iglesia.
Unidad eclesial
La Estructura Curricular Básica de Educación
Cristiana Primaria, tiene en cuenta que el pueblo de Dios
en uno y universal y que la iglesia a la cual pertenece
este currículum es sólo una parte de él. Por lo tanto se
concibe la unidad de la iglesia local, denominacional y
universal. Por esa razón forma a los niños y niñas con la
mentalidad de catolicidad, apostolicidad y -
evangelicalidad. En este marco se tiene en cuenta la
importancia de la ecumenicidad evangélica.
Participación
La Estructura Curricular Básica de Educación
Cristiana Primaria, orienta a los y las docentes para la
formación participativa equitativa de los niños y las niñas
en el culto, la misión, la evangelización y la vida de la
iglesia sin ningún tipo de diferencia. Una iglesia sin niños
y niñas no tiene futuro y no está completa en su función
docente.
12. EL PERFIL EDUCATIVO DEL NIÑO Y
DE LA NIÑA DE EDUCACIÓN
CRISTIANA PRIMARIA
Al finalizar el nivel de educación cristiana Primaria el niño
y la niña:
- Valora, cree, respeta y lee las Sagradas
Escrituras, practica la fe de la iglesia, el culto y cree
en Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo.
- Conoce a Dios Padre como Creador, a
Jesucristo como Señor y Salvador y al Espíritu Santo
como guía.
- Agradece a Dios con fe y alegría por todas las
cosas mediante oraciones y alabanzas
- Dirige el culto y participa con independencia y
entusiasmo en la iglesia, en el hogar y en los
diversos cultos y programas de la iglesia.
- Comprende, aprecia y cuida la creación, las
cosas de su casa, de la iglesia y de la comunidad
como provisión de Dios.
- Conoce, valora y repite las doctrinas propias de
la Biblia y de su iglesia a la que pertenece.
- Actúa demostrando seguridad, cariño y respeto
ante los compañeros, las maestras, los miembros de
la iglesia y las personas de la comunidad.
- Utiliza diversos conocimientos, diversas
estrategias cognitivas y emocionales de exploración
y descubrimiento, de planificación y de regulación de
la propia actividad para construir aprendizajes
significativos.
- Comunica eficientemente en su lengua materna
el Evangelio como testimonio de su fe y expresar
sus ideas, sentimientos, y experiencias valorando las
otras personas.
- Expresa con habilidad su fe mediante el dibujo,
la música, el canto, la poesía, el teatro.
- Acepta, valora y respeta por el trabajo propio y
de los otros, su importancia y su función social en la
iglesia y la comunidad.
- Acepta su persona y sus diferencias como niño
o como niña, como parte de su familia, de su iglesia
y de una comunidad valorando su identidad cristiana
y cultural.
Es solidario o solidaria, comparte con otros
respetando las diferencias culturales, sociales y
físicas y trabaja en equipo con sus pares y se
relaciona con adultos.
32
 FUNDAMENTACIÓN

El Área de Biblia tiene como propósito esencial

hacer conocer a los niños y niñas, los hechos más
importantes de la historia de la salvación tanto del
Antiguo como del Nuevo Testamento. La narración de
esta historia y la reflexión mediante el trabajo práctico en
el aula permitirá al niño y la niña conocer a Dios y creer
en sus promesas para su formación y desarrollo
espiritual. Las competencias que se propone en esta
Área han sido organizadas en torno a dos componentes:

Antiguo Testamento

Este componente responde a la necesidad de

conocer la historia de la salvación en el Antiguo
Testamento, que constituye la base de la formación
cristiana. Siguiendo el sentido de la acción de Dios se
prioriza la necesidad de desarrollar las capacidades y
actitudes de los niños y de las niñas para tener confianza
en Dios frente a las circunstancias difíciles.
En este eje se prioriza la importancia de conocer
a Dios como Creador, de valorar su creación y de actuar
responsablemente en el medio ambiente, cuidando y
respetando la vida, desarrollando el sentido de
pertinencia a la iglesia.

Nuevo Testamento

En este componente el y la docente orientará al

niño y a la niña en la comprensión del Nuevo Testamento
como cumplimiento de las promesas del Antiguo
Testamento en la vida y obra de Jesucristo y la iglesia.
Mediante este eje se modelará la vida de los
III. PROGRAMA CURRICULAR niños y niñas siguiendo la vida de Jesucristo y los
apóstoles. Valorarán la divinidad de Jesucristo por sus
BÁSICO DE 06-11 AÑOS obras y su resurrección, sus enseñanzas y lo
reconocerán como su Salvador y su ideal.
1. PROGRAMA Además, este eje estimula a los niños y niñas
CURRICULAR BÁSICO DEL I para la acción misionera y los inculca a identificarse con
la misión de Dios para la transformación integral de toda
CICLO persona.
ÁREA DE BIBLIA

CUADRO DE LAS COMPETENCIAS DEL PRIMER CICLO

Área de Biblia

CAPACIDADES Y ACTITUDES: 6 Y 7 AÑOS

COMPETENCIAS PRIMER GRADO SEGUNDO GRADO
Dios es bueno con
su creación y nos
sostiene - Reconoce que Dios creó todo por amor a - Reconoce que Dios creó el mundo en seis
2. Descubre que el todos nosotros días y Amira la belleza de la creación
mundo es creación - Se descubre como una creación especial y - Entiende que la desobediencia trae castigo

33
de Dios, cree en Él, acepta a sus compañeros - Descubre el Pacto de Dios con Noé
admira su creación y, - Entiende que los buenos andan con Dios y
coopera con el por eso debemos creer en Él
señorío de Dios

La familia de Dios - Descubre que Dios llamó a Abraham y lo - Acepta que Abraham fue probado y que por
tiene fe y alcanza condujo a una buena tierra, le dio una la fe fue reconocido como amigo de Dios.
la bendición familia y una bendición especial - Valora la oración y los votos que hacen los
3. Descubre que - Valora el cuidado de Dios para aquellos que que creen en Dios (el sueño de Jacob)
Dios busca a las confían en Dios y son fieles en tiempos de - Siente que los hijos como José deben amar
personas y valora el peligro a sus padres ancianos como Jacob
amor de Dios para - Tiene conocimiento que Dios libró a su - Aprecia la Palabra que Dios entregó a su
todos los que creen pueblo de la esclavitud y lo acompañó a Pueblo para conducirlo hacia la verdad y la
en Él todos en el desierto. vida.
Dios habla por medio
de los profetas
- Admira al niño que servía a Dios y quiere - Valora la actitud de pedir perdón cuando uno
ser como él en su hogar y en la iglesia. comete una falta que no le agrada a Dios, tal
4. Descubre que
Dios habla por medio como lo hacían los reyes que amaron a
de los profetas y - Descubren al Rey que canta para Dios y le Dios.
valora el mensaje sirve con obediencia quieren imitar su valor
profético como para hacer frente sus dificultades - Valora la valentía de los profetas que
palabra de Dios - Descubren al niño Rey y lo admiran como un predicaron sin temor ante los pecados de los
modelo para no tener temor de presentarse reyes y de la nación
ante el público - Descubre las promesas del nacimiento del
Mesías

Dios está con - Se alegra por el nacimiento de Jesús el Hijo - Aprende el significado de los “yo soy” de
nosotros y nos guía de Dios, quiere adorarlo y quiere ser como Jesús y comprende que Jesús es el Dios
4. Descubre cómo Él que está con nosotros.
es Jesús, se - Se identifica con los milagros de Jesús y - Comprende algunas parábolas de Jesús
identifica con Él y siente que su poder es real - Acepta que nosotros también hemos sido los
quiere seguirle - Valora el amor de Cristo al morir por causantes de la muerte de Jesús a causa de
nosotros nuestra desobediencia
Los apóstoles como
enviados de Dios y
la Iglesia - Descubre cómo se establece la primera - Explora la vida de los apóstoles Pablo y
5. Reconoce que los iglesia y la vida de los primeros Cristianos Juan como enviados de Dios para predicar
apóstoles son los de Jerusalén. el evangelio al mundo
enviados de Dios - Reconoce las dificultades de los primeros
con autoridad para discípulos a causa de las persecuciones y el
formar la iglesia. valor de los apóstoles para predicar la
palabra de Dios a un mundo opositor

34

ORIENTACIÓN METODOLÓGICA DEL ÁREA
DE BIBLIA
Las competencias del Área de Biblia se
basan en la Sagrada Biblia y se establecen siguiendo
la historia de la revelación de Dios en el escenario
humano en las distintas épocas, tanto en el Antiguo
como en el Nuevo Testamento.
Las capacidades siguen los pormenores de
ese desenlace. Por eso los y las docentes, en el
momento de preparar los materiales educativos o las
clases deben tener en cuenta el elemento histórico.
Para el desarrollo de las clases y el dominio de las
capacidades se tendrá en cuenta:
a. Iniciar las clases con elementos litúrgicos que
los y las niñas ya conocen: cantos corales,
oraciones
b. En tanto que los y las estudiantes empiezan a
leer deben tener una Biblia para la lectura
durante el desarrollo de las clases y estimularles
a la lectura privada y en público durante el culto.
c. El o la docente desarrollará las clases en un
ambiente de respeto mutuo. Inculcará que este
respeto se produzca en el hogar, en la iglesia, en
la comunidad y en el aula. Los o las docentes
tendrán sensibilidad para comprender las
maneras de ver las cosas, los sentimientos, las
preferencias, los intereses y las expectativas de
los niños. Inculcará el amor y respeto a la Biblia.
d. La participación en el aula. Los niños y las niñas
deben sentirse autorizados a participar en su
lenguaje y estilo en todas las circunstancias, sin
calificar, manifestar desagrado ni lastimarlos por
deficiencias en el hablar o hacer las actividades.
Los o las docentes harán uso de la prudencia
para orientar a los y las niñas en el aprendizaje
de las verdades espirituales. Se aconseja que
deben ser estimulados a participar:
i. En las actividades de aprendizaje
ii. En la evaluación
iii. En la búsqueda de solución de problemas
iv. En la ambientación y arreglo del aula
v. En el cuidado de los materiales.
e. Respecto a las competencias del Área de Biblia.
i. Se buscará que el niño y la niña lea el texto
bíblico
o Se utilizarán franelógrafos y figuras a
colores que permitan exponer las historias
bíblicas.
o Pintarán figuras previamente preparadas
para integrar los conocimientos
o Resolverán diversos ejercicios: crucigramas,
etc.
2. PROGRAMA CURRICULAR
BÁSICO DEL II CICLO
AREA DE TEOLOGÍA
FUNDAMENTACIÓN
La Educación Cristiana forma el sentido de
la vida de los y las estudiantes, partiendo de las
Escrituras y de la realidad cultural en la que nos
encontramos. Además, los o las docentes tendrán en
cuenta su experiencia de la fe (su conversión) y la
racionalidad de la fe, de tal manera que, el mensaje
de la Biblia sea aplicada a cada contexto y a cada
caso personal en particular.
El propósito básico del área es la formación
de la conciencia moral y prepararlos en la
comprensión de la fe para la vida, para que puedan
resistir las crisis que producen los diferentes
cambios.
La finalidad última de la Educación Cristiana es guiar
a los niños y a las niñas al encuentro con Dios: a la
experiencia de la conversión.
En el Área de Teología, tanto la doctrina
como la pedagogía tienen un terreno común en la
preocupación por la transformación de la persona, la
familia y la sociedad. En este campo, se procura
alcanzar la madurez de la experiencia con Dios en
Cristo, la socialización entre estudiantes y con la
iglesia como tal, incluyendo la comunidad. Esta
socialización será un signo de la presencia del Reino
de Dios entre nosotros.
 CUADRO DE LAS COMPETENCIAS DEL SEGUNDO CICLO
Área de Teología

CAPACIDADES Y ACTITUDES: 8 y 9 AÑOS

COMPETENCIAS TERCER GRADO CUARTO GRADO
Dios nos ha revelado
quién es Él y nos ha - Descubre que Dios creó y sostiene todas las - Descubre las personas de Dios y las acepta
demostrado su amor cosas en Cristo que Él es bueno como un misterio
1. Reflexiona en las - Reconoce que Dios es inmenso y que - Descubre que Dios es verdadero, que no
Escrituras los temas nosotros no podemos compararnos con Él. cambia, que es justo
doctrinales acerca de - Descubre que Dios es santo y amoroso y no - Acepta que Dios ha hablado y que su
Dios y por la fe lo se desatiende de ninguna de sus criaturas Palabra es poderosa y nos salva.
conoce de modo - Descubre que Dios creó al hombre y le dio un - Descubre que Dios le dio una misión muy
personal trabajo en el Jardín del Edén. grande al hombre y a la mujer en el Edén y
- El hombre ofendió a Dios y por esa razón la que nosotros podemos aprender de la vida
creación entera se degeneró de los primeros días de nuestros primeros
padres.
- Entiende que la caída en el pecado es el mal
tan grande y como destruye la relación con
Dios, con los demás y con la creación
Cristo nos salva de
nuestros pecados y - Comprende que Cristo es el Hijo eterno de - Comprende que Cristo es la encarnación de
nos santifica Dios y que ha venido para que tengamos Dios en la virgen María, que vivió entre
nueva vida nosotros haciendo obras de salvación
2. Reconoce y valora a - Acepta que Cristo está presente con nosotros - Reflexiona y valora el mensaje de las
Cristo como Hijo de por medio del Espíritu Santo y nos parábolas del reino.
Dios, que vino para acompaña. - Descubre que el Espíritu Santo es Dios y
que el mundo sea - Valora que los sacrificios del Antiguo actúa como persona.
salvo por Él. Testamento eran un anuncio del sacrificio de - Entiende que Dios ha realizado en Cristo su
Cristo por nosotros precioso plan de salvación para la
- Reconoce que Dios nos hace sus hijos por humanidad.
recibir a Jesucristo por la fe. - Descubre que ser salvos significa ser libres
- Acepta a Jesús como Sumo Sacerdote que del pecado, que nuestra salvación debe
intercede por nosotros y valora la oración que manifestarse en sociedad como propuesta de
hace ante Dios liberación de la corrupción y la injusticia y
- Admira a Jesús como profeta que anuncia la como cuidado del medio ambiente.
buena noticia del Reino de Dios y nos llama a - Valora que la santidad es de Dios y que por
entrar en él Cristo nosotros también podemos vivir en
- Admira a Jesús como el Rey, en quien se santidad de vida
cumple la promesa del reino que no tendrá fin
dado por Dios a David.
- Acepta que ser hijos de Dios significa vivir
con los demás como Jesús vivó.
La iglesia como
pueblo de Dios - Descubre las imágenes de la iglesia en el - Descubre y valora que la iglesia es peregrina
Nuevo Testamento y se identifica con ella. en el mundo y que está de paso por este
3. Conoce y valora la - Entiende y valora los ministerios de la iglesia mundo. Mientras demora nuestro viaje
acción de la iglesia y local y de la denominación. estamos llamados a cambiar el mundo
se compromete a - Descubre y valora la historia de la iglesia - Descubre y valora la historia de la iglesia
participar en su desde sus inicios en los Hechos de los desde sus inicios en los Hechos de los
programa Apóstoles, la iglesia patrística, la Reforma, el Apóstoles, la iglesia patrística, la Reforma, el
metodismo primitivo, el movimiento de metodismo primitivo, el movimiento de
santificación y nosotros. santificación y nosotros; decide identificarse
con la herencia de los peregrinos y participar
Cristo volverá pronto de sus esfuerzos.
4. Conoce y tiene
esperanza de la - Reconoce que el Cristo resucitado ascendió - La segunda venida está precedida de
segunda venida de a los cielos y que volverá señales en el cielo y en la tierra
 Cristo - Descubre que Cristo establecerá su reino y
reinará con su iglesia
- Dios hará un nuevo cielo y una nueva tierra
ORIENTACIÓN METODOLÓGICA DEL ÁREA DE
TEOLOGÍA
El desarrollo de las competencias del Área de
Teología se basan en las Sagradas Escrituras, en los
documentos doctrinales de la Iglesia: la Confesión de Fe
y el Catecismo de los Peregrinos y otras fuentes de
reflexión teológica devocional. Además de estas fuentes
es importante que los o las docentes tengan una
experiencia real del encuentro con Dios, de modo que
puedan estar convencidos de la doctrina y luego, puedan
hacer uso de la razón para reflexionar los diferentes
temas que transmiten al y a la estudiante, observar su
aprendizaje y evaluar, etc.
1. La motivación lo harán con elementos litúrgicos que
los y las niñas ya conocen y que sean apropiados y
se relacionen con la clase: cantos corales,
oraciones, lectura bíblica del texto de la lección.
2. Los y las estudiantes deben tener una Biblia para la
lectura de las citas bíblicas durante el desarrollo de
las clases y estimularles a la lectura privada y en
público durante el culto.
3. El o la docente desarrollará las clases en un
ambiente de respeto mutuo. Inculcará la
identificación con la doctrina de la iglesia, que se le
respete en el hogar, en la iglesia, en la comunidad y
en el aula. Los o las docentes tendrán sensibilidad
para comprender las maneras de ver las cosas, los
sentimientos, las preferencias, los intereses y las
expectativas de los niños y las niñas.
4. La participación en el aula. Los niños y las niñas en
todas las circunstancias deben tener un ambiente
favorable para participar voluntaria y libremente, sin
ser calificados, sin menosprecio ni reproche o burla
por sus equivocaciones en sus respuestas y
actividades. Los o las docentes deberán tener en
cuenta que las equivocaciones de los y las niñas son
aprendizajes en el proceso de comprensión de las
verdades espirituales. Por esta razón,
constantemente deben ser estimulados a participar:
o En las actividades de aprendizaje
o En la evaluación
o En la búsqueda de solución de problemas
o En la ambientación y arreglo del aula
o En el cuidado de los materiales.
CUADRO DE LAS COMPETENCIAS DEL TERCER CICLO
Área de Ética
COMPETENCIAS CAPACIDADES Y ACTITUDES: 10 AÑOS
- Los creyentes debemos estar preparados
para recibir a Cristo y vivir con Él en la
eternidad
o En el culto de la iglesia
5. Respecto al dominio de las competencias del Área
de Teología.
o Se buscará que el niño y la niña lea el texto
bíblico y desarrollen tareas en casa.
o Se utilizarán diferentes métodos activos para
dinamizar la clase.
o Pintarán figuras previamente preparadas para
integrar los conocimientos
o Resolverán diversos ejercicios: crucigramas,
etc.
3. PROGRAMA CURRICULAR BÁSICO DEL III
CICLO
AREA DE ETICA
FUNDAMENTACIÓN
El Área de Ética de la Educación Cristiana
comprende la formación esencialmente práctica de la
espiritualidad cristiana. Considerando que la Iglesia de Cristo
es “el pueblo de un solo libro”, partimos de la reflexión de la
Biblia en el contexto donde nos encontramos, con la inquietud
de dar una respuesta ante los diversos problemas que nos
plantea la cultura y la sociedad.
Así mismo, considerando que estamos en el mundo,
aunque no seamos del mundo, en medio del cual hemos sido
llamados a ser sal y luz, para que el mundo vea nuestras
buenas obras y glorifique a nuestro Padre celestial, no
podemos ser cristianos de espaldas a la santidad del que nos
ha salvado; por esta razón, tenemos que ser santos como Él
es Santo.
El Área de Ética comprende acerca de la
reflexión de la voluntad de Dios para este tiempo, en la
forma cómo debemos responder ante los problemas que
nos plantea la vida tanto como personas y como
comunidad, los principios que debemos tener en cuenta
para mantener nuestra identidad, el comportamiento que
debemos tener frente a los distintos problemas actuales.
Los fines y objetivos del Área de Ética procuran
contribuir en los procesos de personalización,
socialización y culturización, siguiendo el modelo de
Cristo como Hombre Nuevo que hace hombres nuevos
en busca de una sociedad nueva, justa y compasiva, con
bienestar y oportunidades para todos.
QUINTO GRADO
 Dios nos llama a ser santos como
Él es santo
1. Reconoce y valora la ley de Dios
cono norma de vida para nuestro
bienestar espiritual y moral
2. Reconoce y valora la justicia y la
misericordia que predicaron los
profetas
3. Reconoce y valora el consejo de los
sabios en el libro de Proverbios y los
obedece
4. Descubre los principios éticos de
Jesús, se identifica con ellos y
empieza a ponerlos en práctica
- Descubre que Dios, siendo santo y bueno, nos ha llamado a vivir una vida
santa en relación con Dios, con los demás y con la creación
- Entiende que Dios ha dado la Ley moral (los diez mandamientos) para regular
nuestras buenas relaciones con Dios y con los demás.
- Descubre que la falta de observación de la ley de Dios, trajo serias
consecuencias al pueblo de Israel
- Descubre y valora el mensaje de justicia que Dios demandó por medio del
Profeta Amós.
- Descubre y valora el llamado del profeta Isaías a volver al camino de justicia
- Descubre y valora el llamado profético a ser misericordiosos y compasivos
con los que más sufren.
- Descubre que el libro enseña a escuchar y a obedecer el consejo de papá y
de mamá.
- Descubre que la pereza y las malas compañías trae consigo peligros que
avergüenzas y dañan la persona
- Descubre que en la vida, el niño puede encontrar buenos ejemplos que seguir
y virtudes que aprender
- Entiende y valora las bienaventuranzas de Jesús como estilo del carácter
ético del cristiano o de la cristiana
- Acepta que somos llamados a ser sal y luz, a evitar la ira, el divorcio, la
mentira, la venganza, el odio.
- Acepta que somos llamados a ser misericordiosos, a no acumular riquezas, a
cuidar nuestro interior, y definir las prioridades.
- Acepta que no somos llamados a juzgar a los demás, que tenemos una regla
de oro, a reconocer a las personas por sus obras, y a ser sensatos y
prudentes.

ORIENTACIÓN METODOLÓGICA DEL ÁREA DE ETICA
El desarrollo de las competencias del Área de
Ética se basa en las Sagradas Escrituras y en la Teología
ya estudiados en los primeros grados. Otro aspecto
importante para la reflexión ética es la experiencia
práctica de la doctrina, la vivencia ética en la vida
cotidiana y el uso de la razón para evaluar tanto los
problemas cotidianos, como los aportes bibliográficos
extrabíblicos.
Es importante que la enseñanza de la ética
requiere que el y la docente pongan en práctica la ética
cristiana para que se produzca el modelamiento del
carácter y la personalidad del niño y de la niña.
Referente a La motivación lo harán mediante el
uso de los elementos litúrgicos que los y las niñas ya
conocen y que sean apropiados y se relacionen con la
clase: cantos corales, oraciones, lectura bíblica del texto
de la lección.
1) Los y las estudiantes deben tener una Biblia para la
lectura de las citas bíblicas durante el desarrollo de
las clases y estimularles a la lectura privada y en
público durante el culto.
2) El o la docente desarrollará las clases en un
ambiente de respeto mutuo. Inculcará la obediencia
a Dios, a los padres, en el aula y a las autoridades
civiles. Los olas docentes tendrán sensibilidad para
comprender las maneras de ver las cosas, los
sentimientos, las preferencias, los intereses y las
expectativas de los niños y las niñas.
3) La participación en el aula. Los niños y las niñas en
todas las circunstancias deben tener un ambiente
favorable para participar voluntaria y libremente, sin
ser calificados, sin menosprecio ni reproche o burla
por sus equivocaciones en sus respuestas y
actividades. Los o las docentes deberán tener en
cuenta que las equivocaciones de los y las niñas son
aprendizajes en el proceso de comprensión de las
verdades espirituales. Por esta razón,
constantemente deben ser estimulados a participar:
o En las actividades de aprendizaje
o En la evaluación
o En la búsqueda de solución de problemas
o En la ambientación y arreglo del aula
o En el cuidado de los materiales.
o En el culto de la iglesia
4) Respecto al dominio de las competencias del Área
de Teología.
o Se buscará que el niño y la niña en lo posible
que pueda se apoye en un texto bíblico cuando
afirma principios éticos.
o Se utilizarán diferentes métodos activos para
dinamizar la clase.
o Llevarán tareas para desarrollar durante la
semana
 o Resolverán diversos ejercicios: crucigramas,
etc.
o Harán prácticas elementales de ética,
debidamente coordinadas con la ayuda de los
padres para llevarlas a cabo en el hogar, en la
iglesia o en la comunidad e informarán en el
aula.
3. PROGRAMA CURRICULAR BÁSICO DEL III
CICLO
AREA DE IGLESIA Y MISIÓN
FUNDAMENTACIÓN
El Área de Iglesia y Misión integra el Currículo
Básico de Educación Cristiana Primaria a la Gran
Comisión que Jesucristo legó a su Iglesia. Asumimos
este mandato como nuestra tarea, uniéndonos de esta
manera a la misión de Dios para hacer discípulos, en
busca del cambio espiritual de las diferentes personas.
El Área de Iglesia y Misión tiene en cuenta las
distintas culturas donde interactuamos. No pretendemos
aniquilar las costumbres y tradiciones sociales y
humanas; al contrario, buscamos depurarlas del
elemento pecaminoso e injusto para que sean más
humanas y reflejen mejor la imagen de Dios.
El objetivo esencial del Área es hacer discípulos
responsables de Jesús a todos los y las niñas de la
Escuela Bíblica. El fin es buscar que cada niño o niña
comparta la fe con otras personas de su edad y se
identifiquen con el esfuerzo evangelizador y misionero de
la iglesia y participen en sus programas.
La Educación Cristiana valora la evangelización
como el instrumento de cambio eficaz de las estructuras
espirituales, morales y mentales de las personas que por
alguna razón han caído en desgracia y que por el
evangelio de Cristo pueden ser liberadas y restauradas
para vivir con dignidad.
La Educación Cristiana que se brinda en la
iglesia entiende que los y las docentes de este Área
deben tener compasión verdadera por rescatar del
pecado a aquellos que sufren en la desgracia moral, a
aquellos que necesitan un impulso espiritual vital para
liberarse de la pobreza y de los males sociales que
golpean, especialmente a los niños y a las niñas.
La intención es rescatar el espíritu
evangelizador y misionero de nuestra tradición histórica y
en este esfuerzo entendemos que “el corazón de la
educación es la educación del corazón” para transformar
el mundo. Significa que el mundo es nuestro campo de
acción y por eso formamos a los y las niñas para formar
parte de esta gran compañía evangelizadora y misionera.

CUADRO DE LAS COMPETENCIAS DEL TERCER CICLO

Área de Iglesia y Misión

COMPETENCIAS CAPACIDADES Y ACTITUDES: 11 AÑOS

Id y hacer discípulos a todas las
naciones
1. Reconoce que la iglesia y la misión
son de Dios y que el Espíritu Santo la
sostiene.
2. Reconoce que Cristo es el centro de
la misión y que Él nos envía a hacer
Discípulos.
3. Reconoce que el Espíritu Santo
dirige la misión de Dios y que nosotros
debemos testificar juntamente con él.
SEXTO GRADO
- Descubre y acepta que Dios tiene una misión, que ha delegado al hombre y a
la mujer esa misión y que después de la caída ha llamado a diferentes
personas para salvar al mundo
- Descubre y valora el llamado de Dios a los profetas y su envío como
predicadores para exhortar a su pueblo y salvar a la humanidad
- Descubre y valora que Dios vino personalmente en Cristo con el fin de salvar
a los que creen y formar la iglesia
- Descubre y acepta que Cristo es el rey del reino de Dios y que él anuncia la
buena nueva de salvación y llama al arrepentimiento como condición para
entrar al cielo
- Descubre y acepta que Cristo llama a la gente a ser discípulos y los forma
para hacer otros discípulos
- Descubre y acepta que Cristo ha prometido enviar al Espíritu Santo, nos
aseguró su presencia personal y nos ha responsabilizado una Gran Comisión.
- Descubre que la presencia del Espíritu Santo transforma el temor de los
creyentes en valor para predicar como en el día del Pentecostés.

- Descubre y acepta que el Espíritu Santo dirige a los evangelistas hacia el

lugar que deben predicar
- Descubre y acepta que el Espíritu Santo dirigió al apóstol Pablo en obra
misionera y en las diferentes circunstancias.
4. Manifiesta adhesión a su iglesia y
 se compromete con ella para el trabajo - Conoce los elementos esenciales del culto y participa con devoción en los
discipular programas de la iglesia
- Descubre que el Espíritu Santo testifica de la muerte y resurrección de Cristo
y decide testificar juntamente con Él a sus amigos.
- Participa con devoción de los medios de gracia y con interés en el crecimiento
de su iglesia.
ORIENTACIÓN METODOLÓGICA DEL ÁREA DE
IGLESIA Y MISIÓN
Las competencias del Área de Iglesia y Misión
se desarrollan a partir de las Sagradas Escrituras, según
los propósitos del Manual de la Iglesia y los Planes de
misión que tenga la denominación. La Biblia es la base
esencial y la dinámica del contexto nos permitirá hacer la
reflexión conveniente para desarrollar una didáctica de la
acción evangelizadora y misionera de la iglesia.
Es importante que la enseñanza del discipulado
y la misión esté respaldado por la práctica
evangelizadora del y de la docente, del pastor y de la
iglesia en su conjunto a fin de lograr una imagen
fotográfica en la mente del niño y de la niña.
Como pautas metodológicas para el desarrollo de las
clases se considerará lo siguiente:
1) La motivación lo harán mediante el uso de los
elementos litúrgicos que los y las niñas ya
conocen y que sean apropiados y se relacionen
con la clase: cantos corales, oraciones, lectura
bíblica del texto de la lección.
2) Los y las estudiantes deben tener una Biblia para
la lectura de las citas bíblicas durante el desarrollo
de las clases y estimularles a la lectura privada y
en público durante el culto.
3) El o la docente desarrollará las clases en un
ambiente de respeto mutuo. Motivará la
participación en la misión de Dios, animará a
participar con buena voluntad en los cultos de la
iglesia. Los o las docentes tendrán sensibilidad
para comprender las maneras de ver las cosas,
los sentimientos, las preferencias, los intereses y
las expectativas de los niños y las niñas.
4) La participación en el aula. Los niños y las niñas
en todas las circunstancias deben tener un
ambiente favorable para participar voluntaria y
libremente, sin ser calificados con menosprecio ni
reproche o burla por sus equivocaciones en las
tareas y actividades. Los o las docentes deberán
tener en cuenta que las equivocaciones de los y
las niñas son aprendizajes en el proceso de
comprensión de las verdades espirituales. Por
esta razón, constantemente deben ser
estimulados a participar:
o En las actividades de aprendizaje
o En la evaluación
o En la búsqueda de solución de problemas
o En la ambientación y arreglo del aula
o En el cuidado de los materiales.
o En el culto de la iglesia
5) Respecto al dominio de las competencias del Área
de Iglesia y Misión
o Se buscará que el niño y la niña se apoye en
sus conocimientos previos de la Biblia y en su
experiencia de la misión
o Se utilizarán diferentes métodos activos para
dinamizar la clase.
o Llevarán tareas para desarrollar durante la
semana
o Resolverán diversos ejercicios: crucigramas,
etc.
o Harán prácticas elementales de evangelización
en coordinación con la iglesia.
IV. MARCO OPERATIVO
4.1 NIVELES EN LA CONSTUCCIÓN DEL
CURRÍCULO
El presente documento constituye la Estructura
Curricular Básica, válida para toda la Iglesia Evangélica
de los Peregrinos del Perú, en sus distintas Regiones.
Para llegar a este nivel, las Regiones de la Iglesia, por
medio de los pastores deben impulsar los Proyectos
curriculares de cada Escuela Bíblica de la iglesia local, y
que cada docente procure hacer su currículo de aula
para aplicar las competencias. Este es el currículo real,
efectivo que va a normar la actividad docente en el aula
Esencialmente se distinguen dos niveles
curriculares:
 Nivel Normativo
- Formulación de la Estructura Curricular
Básica
- Formulación de lineamientos de política
regional para la diversificación curricular
 Nivel Operativo
- Construcción de los Proyectos curriculares
de Escuela Bíblica
- Programas curriculares de aula
 4.1.1 El Nivel Normativo
a. Formulación de la Estructura Curricular Básica
El Departamento de Educación de la Iglesia es
el encargado de la formulación de la Estructura Curricular
Básica de Educación Cristiana. Esta estructura se realiza
en base a las demandas nacionales de la iglesia y de la
sociedad y en base al aporte de las teorías curriculares.
Así mismo se constituye en la base para los programas
curriculares. Es la base de la unidad educativa de la
Iglesia de los Peregrinos y provee las pistas para las
variaciones que sean necesarias a causa de la necesidad
de las aplicaciones específicas en cada iglesia y aula.
b. Formulación de lineamientos de política
regional para la diversificación curricular
El Presbiterio es el llamado a señalar cuáles
son los problemas y necesidades de la iglesia en la
Región que se deben solucionar mediante la Educación
Cristiana. De tal manera que el Departamento de
Educación de la Región, en base al Currículo Básico,
debe trazar los lineamientos. Las tareas que debe
realizar son:
- Considerar cuáles serían los contenidos
transversales que se deben incorporar al Currículo
para lograr su contextualización en la Región y
resolver problemas
- Analizar las áreas para recomendar su
diversificación y aplicación en la Región. En los
ámbitos donde existen otra lengua se procurará
hacer uso de la lengua materna de los niños y de las
niñas.
4.1.2 Nivel Operativo
a. Construcción de los Proyectos Curriculares de
Escuela Bíblica
El ideal es que a partir de la Estructura
Curricular Básica, cada Escuela Bíblica construya los
programas curriculares que servirán para orientar el
trabajo concreto en cada iglesia local.
Por el momento, en base al Currículo Básico,
alcanzaremos una serie de lecciones para toda la Iglesia
de los Peregrinos. Sin embargo, aclaramos que la tarea
de cada Escuela Bíblica consiste en construir los
programas curriculares de los grados que conforman el
Ciclo. Para ello examinen las competencias y las
capacidades establecidas por cada área de desarrollo
personal de cada ciclo deben estar presentes en los
programas de grado, distribuidas en las capacidades.
Otro de los trabajos es la contextualización de
los contenidos en la Región a fin de contribuir a
solucionar sus problemas. Para ello se debe hacer
diversos programas en los que se van a regir los
docentes en el aula. Es importante que los maestros y
maestras se reúnan y trabajen en equipo para determinar
qué tipo de problema van a tocar y cómo solucionarlo,
qué materiales se van a utilizar para adaptar o
complementar una lección.
b. Programas curriculares de aula
Una vez que la Escuela Bíblica tiene bien
definida las adaptaciones y aplicaciones en cada grado y
durante el año, los o las docentes de los grados
respectivos tienen que planificar la implementación y la
aplicación del currículo a nivel de aula. Esta planificación
puede ser:
1) Una programación anual: un calendario de lecciones
de acuerdo al cronograma de la Escuela Bíblica y a la
exigencia del Currículo.
(1) El calendario de la iglesia local: muchas veces
existen programas especiales y se debe tenerlos en
cuenta en la programación.
(2) Las competencias del currículo: se requiere una
secuencia y duración de ciertos temas para lograr
una determinada competencia.
2) La planificación a corto plazo. En la Iglesia siempre
se realizan actividades. Es importante que los y las
docentes de la Escuela Bíblica sepan qué competencias
se están ejercitando, cuánto tiempo durará, qué
resultados se obtendrán, qué materiales necesitará.
Entonces considere:
(1) Prever cómo enriquecer la Unidad Didáctica que
está trabajando de acuerdo con lo que la iglesia quiere
hacer
(2) Hacer Proyectos Pedagógicos cuando en la
iglesia o sociedad haya que contribuir decisivamente a la
solución de un problema o necesidad desde la educación
cristiana. Por ejemplo hacer un Periódico Mural, un
Botiquín, una ofrenda misionera, recolecta de ayuda
humanitaria, etc., para lo cual se tiene que reunir los
elementos necesarios para hacer esa tarea.
(3) Las Unidades de Aprendizaje son secuencias
que se organizan en base a un tema que sugieren los
contenidos transversales y los acontecimientos
significativos que viven los niños y las niñas. Estas
unidades vienen a ser Proyectos de Investigación
colectiva, que al finalizar la Unidad los y las estudiantes
tendrán un conocimiento más profundo. Por ejemplo si el
acontecimiento significativo es la fiesta del pueblo y el
contenido transversal es evangelización, será una
oportunidad para desarrollar las competencias de las
diferentes áreas del currículo.
(4) Los Módulos de Aprendizaje Específico
también se les llama unidades de trabajo específico, que
viene a ser otra forma de organizar el trabajo que exigen
la integración o correlación de áreas, otras veces trabaja
relacionando temas dentro de un área.
(5) Las Actividades Permanentes que realiza la
Escuela Bíblica como la devocional, la oración en el aula,
el canto especial, la lectura bíblica, el ordenamiento del
aula son actividades que tienen que suprimirse. Lo
importante es que tenga sentido, formen parte de la
programación y todos participen con el fin de fortalecer
las competencias, capacidades y valores.
(6) Las Actividades de la Escuela Bíblica y la
iglesia local , además de las actividades de aula también
son importantes y deben involucrar a todos los y las
estudiantes: cultos especiales, campañas evangelísticas,
cantatas, concursos, campeonatos deportivos, etc. Todo
esto tiene que involucrarse en el currículo. Con el fin de
hacer más funcional el currículo, se pueden programar
otras actividades especiales como las campañas contra
la contaminación, contra la violencia, contra
enfermedades, etc.

3) La Programación y el currículo . La programación

curricular es parte de la organización del trabajo en el
futuro próximo. Consiste en identificar qué unidades se
van a desarrollar, señalar las competencias que se van a
trabajar con mayor énfasis, indicar las actividades que se
van a realizar, etc.

4.2 DESARROLLO DE LAS ACCIONES

EDUCATIVAS

El desarrollo de la programación se realiza

siguiendo una secuencia en la cual una actividad se
relaciona con la anterior y la que vendrá. Esta lógica
permite lograr el encadenamiento de las capacidades
que se quiere lograr (conocimientos y habilidades).
Lo importante es que en la programación no
sólo intervenga el o la docente. Los niños y las niñas
deben ser bien informados a cerca de las competencias
que ellos deben lograr e inclusive deben intervenir en la
planificación de las actividades que esperan realizar. El
conocimiento de las competencias por lograr les ayudará
planificar, regular su trabajo y podrán intervenir en la
evaluación. Así, algunas veces el propósito será lograr un
conocimiento, otras veces será una habilidad y otras un
cambio de actitud.
Los niños y las niñas deben saber hacia donde
van y tomar conciencia de lo que deben ser.
 IGLESIA EVANGELICA DE LOS PEREGRINOS DEL PERÚ
Departamento de
Educación
Calle La Florida 608 Urb. San Eduardo –Aptdo.21-Telefax 074-226067 Chiclayo-Perú
E-mail speregrino@wayna.rcp.net.pe

ESTRUCTURA CURRICULAR BASICA DE EDUCACIÓN

CRISTIANA SECUNDARIA

I y II CICLO

AREAS:

- Biblia
- Teología
- Ética
- Iglesia y Misión

S. Emiliano Crisanto T.

Iglesia Evangélica de los Peregrinos del Perú

Departamento de Educación

Ediciones Gerim
Chiclayo, 2004
 PRESENTAC IÓN
La Iglesia Evangélica de los Peregrinos del
Perú, por medio de su Departamento de Educación,
después de haber caminado “cien años haciendo misión”
en el Perú, presenta a las Escuelas Bíblicas el Diseño
Curricular Básico de Educación Cristiana Secundaria.
El presente documento es el resultado de la
experiencia ganada en los cien años transcurridos. En
estos últimos años, a pesar de las grandes dificultades,
Dios no sólo ha permitido que la Iglesia de los Peregrinos
permanezca en este país sino que entre sus miembros
se levanten diferentes ministros con distintos carismas
para llevar adelante esta santa Obra: misioneros,
evangelistas, pastores y maestros. Este currículo es,
pues, el resultado de la actividad docente e investigativa
realizada en la iglesia.
Recoge el aporte de las teorías más
significativas de la ciencia de la educación y sigue los
principios aplicados en la educación peruana.
Toma en cuenta la persona como el centro de
atención de la educación y procura desarrollar
conocimientos, capacidades, valores y actitudes que le
permitan relacionar los saberes adquiridos en los
Colegios con los saberes que brinda la Escuela Bíblica
de la iglesia.
Aquí presentamos principios orientadores,
lineamientos teóricos generales, la organización del
currículo, orientaciones metodológicas, orientaciones
para la evaluación y la organización y distribución del
tiempo-plan de estudios.
Entregamos el Diseño del Currículo Básico y
esperamos que en todas las Regiones de la Iglesia de los
Peregrinos, los Departamentos hagan un esfuerzo por
contextualizarlo y aplicarlo en la Escuela Bíblica de cada
iglesia local.
I. PRINCIPIOS ORIENTADORES
DE LA EDUCACION
CRISTIANA SECUNDARIA
1. PRINCIPIOS EDUCACIONALES
La Educación Cristiana Secundaria como parte
del sistema educativo de la Iglesia de los Peregrinos, se
basa en las Sagradas Escrituras, en la teología arminio-
wesleyana y en los planes estratégicos de la iglesia. Los
principios son:
- La educación cristiana Secundaria se basa en los
valores del Reino, por eso procura el cambio total
de la persona y la práctica de la justicia y la santidad
como modelo de vida, libre y responsable.
- La educación cristiana forma la vida espiritual y
ética de la persona para que contribuya al desarrollo
humano. Es decir forma la imagen de Dios en el
interior y para que pueda afrontar los problemas con
nuevas destrezas, habilidades, conocimientos y
actitudes
- La educación cristiana capacita a las personas
de las diferentes edades, géneros, razas y culturas
para que participen con una nueva actitud en los
procesos de desarrollo que emprendan en busca del
mejoramiento de su bienestar.
- La educación cristiana es para todos, sin
distinción de etnia, raza, cultura, género, lengua,
edad y clase social; por tal razón se realiza desde la
perspectiva intercultural, promoviendo la comunidad
del Reino en la diversidad.
2. OBJETIVOS FUNDAMENTALES DE LA
EDUCACIÓN BASICA
a. Formar integralmente la vida espiritual, afectiva y
cognitiva de la persona para que pueda actuar con
identidad consistente en su comunidad y pueda
participar en procesos de cambios o desarrollar
procesos alternativos como testimonio de la
presencia del Reino de Dios entre nosotros.
b. Desarrollar habilidades, valores y conocimientos
que le permitan al educando adquirir capacidades
para el aprendizaje continuo a lo largo de la vida.
c. Profundizar los aprendizajes en los campos de las
ciencias bíblicas y de las ciencias teológicas que les
1
 facilite un mejor bienestar, el crecimiento de la iglesia
y el cambio de la sociedad.
3. ESTRUCTURA DE LA EDUCACION
CRISTIANA SECUNDARIA
La educación cristiana Secundaria se desarrolla
en dos ciclos. El primer ciclo comprende el primer,
segundo y tercer grado; el segundo ciclo comprende el
primer y segundo grado.
El primer ciclo (específicamente por medio del
primer grado) está conectado con el último grado de la
educación Cristiana Primaria. Este ciclo se caracteriza
por brindar una formación cristiana general y está
orientado a afianzar conocimientos, capacidades y
valores desarrollados en el nivel primario. Permite a los y
las estudiantes comprender sus cambios y
transformaciones físicas, emocionales y espirituales a la
luz de la Biblia. Los prepara para asumir nuevas
funciones sociales, nuevos aprendizajes para la vida y
nuevos roles en la familia y la iglesia. Les orienta para
desarrollar su inteligencia espiritual, la adquisición de
aprendizajes y la toma de decisiones como la vocación y
las alternativas éticas.
CICLOS GRADOS NOMBRE DE LA
CLASE
Primer Grado
I Segundo Grado Jóvenes “A”
Cuarto Grado
II Quinto Grado Jóvenes ”B”
El segundo ciclo se orienta a profundizar y
consolidar los conocimientos, fortalecer capacidades
espirituales y deberes éticos tanto para el ejercicio
ciudadano y el trabajo como para la misión de la iglesia.
Los conocimientos, habilidades y valores se afianzan
para el procesamiento de información, para la
investigación y para la formulación de proyectos de
servicio.
II. MARCO CONCEPTUAL
2. CONCEPCIÓN DE LA EDUCACIÓN
CRISTIANA
a. Integralidad
La educación cristiana de la IEPP brinda una
formación integral para la vida. Esta educación se
sustenta en los valores del Reino de Dios y procura
orientar a los y las estudiantes para su realización plena
como personas libres y responsables.
En este marco educativo, entendemos la
educación cristiana como un proceso social de formación
integral para la vida cristiana en constante reflexión,
diálogo y participación en el contexto en que vivimos .
Somos concientes que en este proceso, los actores y
actoras de la educación cristiana somos comunidad
ciudadana del Reino de Dios y somos comunidad
ciudadana del país en que vivimos.
b. La comunión docente-educativa
Significa que estudiantes y docentes de las
Escuela Bíblica crean un ambiente de confianza y
fraternidad, establecen una relación de diálogo y
procuran el aprendizaje en comunidad. La base de este
ámbito es el currículo abierto y flexible, por medio del
cual, la iglesia se constituye en un escenario portador de
cultura, donde todos sus miembros construyen nuevos
significados y le dan sentido personal y contextualizado.
El y la estudiante, motivado por los docentes, aprende a
partir de los saberes que posee. Esto le permite generar
actitudes positivas y asumir valores conforme crece.
El docente conciente de este proceso,
desempeña un rol mediador entre el sujeto que aprende
y el objeto de aprendizaje, generando espacios de
comunión fraternal y confianza que condicionan el
interaprendizaje, que desarrollan potencialidades y
permiten los procesos cognitivos y metacognitivos:
conocimientos, capacidades, valores de los y las
estudiantes. Esta forma de educación permite la
formación para la vida cristiana práctica, para el ejercicio
ético de la vocación, el trabajo y la ciudadanía.
c. Enfoque del Diseño Curricular Básico
2
 La Educación Cristiana Secundaria se centra en
la humanidad de Dios (la cristología) pero está orientada
por el enfoque sociocultural, cognitivo y afectivo.
 Ve al y a la adolescente desde la perspectiva de
Cristo. Puesto que ellos y ellas son el centro de
atención de Cristo, procuramos la experiencia del
encuentro con Él para su transformación y formación
integral. Todas las decisiones curriculares se hacen
teniendo en cuenta los intereses y las necesidades
de los y las adolescentes, orientándoles en la
construcción de su proyecto de vida.
 Toma como referente el contexto educativo. Es
sociocultural porque tiene en cuente la realidad del y
de la estudiante, de la iglesia y la sociedad donde se
producen los procesos de aprendizaje: tendrá en
cuenta la realidad cultural, étnica, lingüística. Desde
esa situación socioeclesial se procurará impulsar
procesos de cambio social.
 Es Cognitivo. Da preferencia el desarrollo de las
capacidades intelectivas, permite el ejercicio y
desenvolvimiento mental de los y las adolescentes.
Se estimula el aprender a aprender el conocimiento
de Dios, a pensar y dejar pensar la fe de acuerdo a
los propios ritmos y estilos de aprendizaje
relacionados con la iglesia que queremos y con la
cultura donde se encuentra el sujeto estudiante y la
cultura en general.
 Es afectivo. El currículo atiende de forma especial a
los sentimientos, emociones, pasiones, motivaciones
de la persona, extendiéndose a las distintas
situaciones interpersonales y sus experiencias de
vida. Este conocimiento del y de la estudiante
permite orientar a que cada uno de ellos empatice
con el otro o la otra poniéndose en su lugar,
demostrando amor cristiano. De este modo cada uno
contribuirá las condiciones para que las personas se
formen con valores para afrontar al mundo con
autonomía.
 Alienta las competencias laborales. El currículum
Básico se preocupa por el estimular el amor al
trabajo digno como ejercicio de la mayordomía en el
mundo de Dios. Se preocupa por los valores de esta
mayordomía de tal manera que las competencias
que procura formar la educación del Estado sean
valoradas, y aprovechadas con responsabilidad.
2. PERFIL DEL Y DE LA ESTUDIANTE
De acuerdo con la intención educativa y el
enfoque curricular de la Educación Cristiana Secundaria,
deseamos lograr las siguientes características en los
jóvenes y señoritas de la IEPP.:
1) Afirme convictamente su identidad cristiana personal
y eclesial a partir de la comprensión sólida de la
espiritualidad, la doctrina, la ética y la moral.
2) Demuestre su capacidad creativa y crítica para
“examinadlo todo y retener lo bueno”, utilizando sus
potencialidades humanas para crear su proyecto de vida
cristiana personal, familiar, de iglesia y de país.
3) Aprenda a leer la Biblia y se interese por los temas
teológicos que orientan la vida práctica y los aplique en la
solución de los problemas morales, éticos y sociales.
4) Manifieste solidez espiritual, moral y ética, participe
como ciudadano(a) responsable en los procesos
sociales, demostrando actitudes cristianas y los valores
del Reino de Dios.
5) Asuma el compromiso con la misión de Dios para
discipular a otros, predicar y enseñar todo el consejo de
Dios.
6) Glorifique a Dios nuestro Padre, exalte a Dios Hijo
nuestro Salvador y de honor a Dios Espíritu Santo
nuestro Consolador, en todos los aspectos de la vida.
7) Valore como provisión de la bondad de Dios los
conocimientos, los recursos tecnológicos, el medio
ambiente, el trabajo y sepa aprovecharlos
adecuadamente desde la perspectiva del evangelio.
3. TEMAS TRANSVERSALES
Los temas transversales del currículo surgen de la
problemática relacionada con los distintos modos de vida,
de la reflexión sobre esta problemática y que necesitan
ser atendidos en forma prioritaria.
Son transversales porque afectan los diversos
espacios y agentes de la IEPP y constituyen los
lineamientos de orientación para la diversificación y la
programación curricular.
Estos temas pueden ser propuestos por la IEPP, el
Departamento de Educación, las Regiones, la
congregación o la Escuela Bíblica. Su selección está en
función de las necesidades de aprendizaje y demandas
sociales se quiere solucionar.
Estos temas constituyen dimensiones de la vida
humana que se deben tener en cuenta para la formación
integral, para la construcción de valores, afirmar su
identidad, desarrollar una actitud crítica de la realidad con
el propósito de transformarla y mejorarla.
Se sugiere los siguientes temas transversales:
- Misión de Santidad
- Cultura organizacional
- Medio ambiente
- Comunión y diversidad
- Derechos Humanos
- Equidad de género
Educación para la Misión de Santidad
Fomenta la misión de santidad integral que
consiste en la predicación del evangelio, la educación, el
servicio a los más necesitados y vida de comunión entre
los creyentes; como respuesta a las necesidades de
equilibrio espiritual en la iglesia y la necesidad de cambio
moral en la comunidad para una vida santa, justa, libre y
compasiva.
3
Educación para la cultura organizacional
Reconoce la importancia de la identidad eclesial,
de las actitudes que deben caracterizar a los y a las
adolescentes. Por eso promueve los valores, creencias y
principios éticos que nos diferencian de otras personas,
organizaciones y de otras creencias. Nuestro nuevo estilo
de vida ha de ser demostrado por la evidencia del
cambio, por la transformación espiritual a semejanza de
Jesucristo, por la creatividad en el trabajo, por la vida
más solidaria y participativa en todo lugar.
Educación Ambiental
Considera la necesidad de que los jóvenes y
señoritas de la IEPP valoren el medio ambiente como
creación de Dios, que comprendan la misión de
administrar responsablemente el mundo de Dios y que
asuman el desarrollo sostenible como base del desarrollo
humano de la familia, la iglesia y de la comunidad.
Comunión y Diversidad
Reconoce que el Perú es un país con muchas
nacionalidades y la importancia del plurilinguismo y la
diversidad, étnica y cultural. Valora los diferentes rasgos
culturales y de preferencia los rasgos afines con las
Sagradas Escrituras.
Reconoce también que somos parte de muchas
confesiones de fe y creencias religiosas. En este ámbito
diverso promueve la ecumenicidad entre los cristianos,
especialmente entre los de herencia protestante y el
diálogo con las otras religiones cuando se trata de la
búsqueda del bienestar común y el desarrollo humano.
Educación para los Derechos Humanos
Promueve el respeto irrestricto de los derechos
de la persona, que generen espacios de libertad
responsable y justicia. Estos derechos demandan
también el cumplimiento de los deberes y las normas de
convivencia como condición para que sea posible el
derecho y la justicia.
Equidad de Género
Promueve el acceso y disfrute equitativo de
hombres y mujeres en los diferentes espacios sociales y
culturales, valorando la importancia de la participación de
la mujer en los procesos de desarrollo de la cultura y del
desarrollo humano. Hombres y mujeres han sido creados
por Dios en un mismo plano de igualdad y por eso, las
mujeres no deben sentirse inferiores ni los hombres
deben sentirse superiores.
III. ORGANIZACIÓN DEL CURRÍCULO
1. ÁREAS CURRICULARES
Un área curricular integra capacidades,
conocimientos y actitudes de acuerdo con los criterios
pedagógicos y epistemológicos. Estas áreas responden a
la forma y amplitud de las relaciones de las personas: la
relación consigo mismas, con los demás, con su iglesia y
con el mundo del trabajo. Cada área organiza un
conjunto de aprendizajes orientados a lograr
determinados propósitos.
2. CAPACIDADES
Se refiere a las potencialidades inherentes a la
persona y que ésta puede desarrollar a lo largo de toda
su existencia y que además, puede determinar los logros
educativos del currículum. Estas capacidades se
fundamentan en la interrelación de los procesos
cognitivos, socio-afectivos y motores.
Las capacidades se caracterizan por su grado
de complejidad y porque sintetizan las grandes
intenciones del currículum. Estas son las siguientes:
1) Pensamiento Creativo . Es la capacidad para
encontrar y proponer formas originales de actuación
superando las formas conocidas
2) Pensamiento crítico . Capacidad para decidir, actuar
y conducir en forma reflexiva, elaborar conclusiones
propias y con fundamentos sólidos.
3) Solución de problemas . Capacidad para encontrar
respuestas alternativas, pertinentes y oportunas ante
situaciones difíciles o de conflicto.
4) Toma de decisiones . Capacidad para escoger la
mejor de las opciones entre varias alternativas, evitando
los riesgos y las implicancias negativas de dicha opción.
3. CONOCIMIENTOS
Son los diferentes saberes que los y las
estudiantes elaboran a partir de los contenidos básicos.
Estos conocimientos son importantes para el desarrollo
de las capacidades y se adquieren mediante el desarrollo
de las diferentes áreas curriculares.
4. VALORES Y ACTITUDES
4
 1) Los valores , son las bases que sustentan la
vida cristiana y orientan las actitudes de los y las
adolescentes frente a las diferentes circunstancias del
contexto. En general se sugiere los siguientes valores:
 SANTIDAD
 JUSTICIA
 PAZ
 LIBERTAD
 RESPONSABILIDAD
 SOLIDARIDAD
 BONDAD
Esta escala de valores educativos en la IEPP
parten de los principios básicos que Dios ha revelado en
el Decálogo de la Ley Moral (Ex 20: 1.17) y en el Sermón
del Monte (Mt 5:1-7:29). Estos principios y toda la
Sagrada Escritura, modelan las actitudes de los y las
estudiantes
2) Las actitudes , son respuestas concretas de
las personas que aceptan las normas de Dios en su vida.
Los elementos de las actitudes son espirituales,
cognitivos, afectivos y éticos y se inculcan
transversalmente en todas las áreas. Se propone las
siguientes actitudes:
 Respeto a las normas para la buena convivencia
 Perseverancia en la gracia y en todo lo que es
bueno
 Disposición para emprender el cambio
 Voluntad para comunicar la buena nueva de
salvación
 Sentido de organización solidaria y fraterna
3) La tutoría , realizada por los pastores,
docentes y líderes idóneos cumple un rol conductor y de
acompañamiento de los jóvenes y las señoritas de la
IEPP. Su propósito es lograr que se desarrollen
integralmente y logren integrar en la vida los valores y las
actitudes, que tengan los espacios para recibir
orientación especial y para interactuar con iniciativa
propia.
5. DIVERSIFICACIÓN CURRICULAR
Esta es una de las etapas de la planificación
curricular mediante la cual el Diseño Curricular Básico,
en función de las necesidades educativas de cada
Región de la IEPP, se adecua a las condiciones reales de
las necesidades de aprendizaje en las congregaciones
locales a fin de contribuir a la solución de las
necesidades.
Este proceso se concretiza mediante el Proyecto
Curricular de cada Escuela Bíblica, para cuyo efecto, la
iglesia e incluso la comunidad local pueden aportar en su
formulación. Es importante que tengamos en cuenta lo
siguiente:
1) La diversificación curricular responde a la necesidad
de contextualizar la concepción educativa en función
de las necesidades, intereses y aspiraciones de la
diversidad de escenarios sociales, culturales, étnicos
que constituyen las Regiones.
2) La diversificación curricular incluye las alternativas
pedagógicas que no se hayan contemplado en el
Diseño Curricular Básico pero que aparecen como
parte de la realidad objetiva de la Escuela Bíblica y
la iglesia local.
3) La Escuela Bíblica como parte del proceso de
diversificación curricular, puede adecuar los
contenidos básicos a su propia realidad o incorporar
otros que considere pertinentes, de acuerdo con los
intereses educativos de la zona.
6. EVALUACIÓN DE LOS APRENDIZAJES
La evaluación de los aprendizajes en la
Educación Cristiana Secundaria es concebida como un
proceso mediante el cual se generan espacios de
interacción entre el sujeto aprendiz y el objeto de
aprendizaje.
La evaluación permite conocer cómo el y la
estudiante va poniendo en actividad la solución de sus
necesidades, cómo va mejorando su proceso de
aprendizaje y permite tomar decisiones oportunas para
que mejore plenamente su aprendizaje y logre sus
anhelos.
Características de la evaluación
La evaluación de los aprendizajes se caracteriza
por ser integral, continua, sistemática, flexible y
participativa. Cumple dos funciones: la función
pedagógica centrada en la regulación de los procesos de
aprendizaje y la función socioeclesial que constata y
certifica el logro de determinados aprendizajes como
efectos del proceso de formación.
¿Qué se evalúa?
Se evalúa las capacidades, los conocimientos y
las actitudes, los cuales se miden mediante indicadores.
Estos indicadores son manifestaciones del aprendizaje
que se pueden observar.
1) En la evaluación de las capacidades de área, los
indicadores son el resultado de la relación entre
las capacidades específicas y los contenidos
básicos y/o actitudes. La evaluación de
capacidades incluye los conocimientos (están
presentes en el dominio de los contenidos).
2) Las actitudes son objeto de evaluación
independiente. En este caso los indicadores son
comportamientos observables que se manifiestan
en una situación.
Formas de evaluación
5
 La evaluación posibilita la intervención de sus
distintos actores en el proceso. Puede ser:
1) Autoevaluación, el propio estudiante dice lo que sabe.
2) Coevaluación, los demás miembros del grupo de
estudiantes –incluido el profesor- dicen cómo trabajó el
estudiante.
3) Heteroevaluación, incluye estudiantes, docentes y padres
de familia. Evalúan el aprendizaje.
4) Metaevaluación, es la búsqueda de eficacia de la
evaluación.
Los Contenidos están relacionados con la
historia de la revelación de Dios. Aunque estas verdades
son de carácter divina, no son sin embargo, irracionales.
La Sagrada Escritura es objeto de racionalidad y objeto
de fe, como posibilidad del conocimiento de las cosas
que Dios ha revelado (Dt. 29:29).
El propósito del área es que el y la estudiante
valore las Escrituras mediante ellas descubra a Dios
actuando en la historia humana. Este descubrimiento le
permitirá reflexionar cómo está actuando Dios es el
contexto actual.

2) Presentación general del área

IV AREAS CURRICULARES Y
CONTENIDOS
1. AREA DE BIBLIA
1) Fundamentación
La Educación Cristiana, basada en las
Sagradas Escrituras, forma integralmente a la persona:
su dimensión moral y su dimensión espiritual. La
Educación Cristiana se avoca al aspecto vivencial de la
fe, de este modo, complementa la formación cognitiva
que brinda la educación pública del país. Esta formación
vivencial se basa en la Sagrada Escritura, leída en la
familia, la Escuela Bíblica y en la iglesia.
El Área de Biblia enfocada desde la historia de
la revelación está formada por tres tipos de capacidades:
Capacidades fundamentales, capacidades de área y
capacidades específicas. Las capacidades
fundamentales se refieren al pensamiento creativo, al
pensamiento crítico, a la solución de problemas y a la
toma de decisiones. Estas capacidades tienen que
desarrollarse en todas las áreas.
Las capacidades del Área de Biblia se
refieren a la manera cómo se organiza dicha área: la
subdivisión en Capacidades Específicas, son de tres
clases: Comprensión bíblica, discernimiento de la fe y
dimensión crítica.
3) Estructura de las capacidades del Área de
Biblia

CAPACIDADES DEL AREA DE BIBLIA

CAPACIDADES DE AREA
CAPACIDADES
FUNDAMENTAL COMPRENSIÓN DISCERNIMIENTO DIMENSIÓN
ES BIBLICA DE LA FE CRITICA
Reconoce Identifica Respeta
- La Biblia como revelación - El mensaje de la - La Biblia como Palabra
- El orden de la creación revelación de Dios
- Los procesos cognitivos
PENSAMIENTO Identifica empleados en el Demuestra
CREATIVO reconocimiento de la - El conocimiento bíblico
- La historia de la revelación revelación en el culto de la iglesia
- Las profecías mesiánicas
Descubre Practica
Relaciona - A Dios en su vida - La lectura devocional
- La vida de Jesús - La presencia de Dios en la diaria
PENSAMIENTO Historia - Asiste a la iglesia
CRÍTICO - La vida de los apóstoles
- La acción de Dios en el
Extrapola/Contextualiza prójimo Actúa
- Como discípulo de
- Soluciones bíblicas al momento Abstrae Jesús
actual - La enseñanza de la Biblia - De acuerdo con la
SOLUCIÓN DE - Hechos bíblicos con la vida identidad de la iglesia
PROBLEMAS práctica Asocia
- El Antiguo con el Nuevo Conduce
Intuye Testamento - Los cultos
- Posibilidades de cambio - Los hechos bíblicos con la - Liderando procesos de

6
 Asume experiencia de la iglesia cambio
- La decisión de la conversión - Programas juveniles
- El compromiso del cambio Asume
TOMA DE Analiza
DECISIONES Interioriza - Las enseñanzas de la Biblia - Un texto bíblico
- La enseñanza del tema - Casos de espiritualidad
- La espiritualidad Intuye
- La santidad como necesidad Juzga
Evalúa/Propone - Problemas eclesiales
- Opciones de compromiso Valora - Problemas sociales
- Estrategias metacognitivas de - El poder de la Palabra en su Valora
las Escrituras vida - La vida de Jesús como
- La Palabra como fundamento de modelo
la fe

4) Contenidos básicos del Área de Biblia

CONTENIDOS BASICOS DEL AREA DEL PRIMER Y SEGUNDO GRADO

COMPONE CICLO I COMPONE

NTES NTES
PRIMER GRADO SEGUNDO GRADO
LA HISTORIA UNIVERSAL: EL HOMBRE NUEVO QUE HACE
- La historia de la Creación HOMBRES NUEVOS
- La historia de Adán - El Verbo era Dios en la eternidad
- La historia de Noé - La anunciación del nacimiento de
Juan
LA HISTORIA PATRIARCAL: - La anunciación del nacimiento de
- Abraham Jesús
- Isaac - Los treinta años de Jesús
- Jacob - El comienzo del ministerio en Judea
- José - El Mesías y el orden religioso
LA HISTORIA DEL EXODO: - Jesús en Samaria y el inicio de la
- El nacimiento de Moisés predicación en Galilea
- La huída de Moisés - La llamada al discipulado
- Moisés y el juicio a los Egipcios - Los milagros de Jesús
- Moisés: el paso del Mar Rojo - La Oposición contra Jesús
- Moisés y el pacto de Dios con Israel en el Sinaí - Revelación de la divinidad de Jesús
- Desobediencia de Israel y el castigo de Dios - La transfiguración
- El fin de un Líder - La semana de la pasión
- Los juicios contra Jesús
JOSUE Y LA CONQUISTA DE LA TIERRA - Las siete palabras desde la Cruz
- Josué: no tengas temor ni tengas miedo - La resurrección
ANTIGUO - La conquista de Canaán - La Gran Comisión
TESTAME - Caleb: el Líder que permanece
NTO NUEVO
- La Distribución de la Tierra LA IGLESIA PRIMITIVA TESTAME
- El fin de una carrera y el pacto de Siquem - La ascensión de Cristo NTO
- El Pentecostés y nacimiento de la
HISTORIA DE LA TEOCRACIA YLOS iglesia
JUECES - La iglesia primitiva
- La crisis de Israel (Jueces capítulos 1-3) - La primera persecución
- La profetiza Débora y Barac - La segunda persecución
- Gedeón y sus trescientos - La tercera persecución
- Jefté y sus votos desatinados - Ministerio de Felipe
- El juego de Sansón con los filisteos - Conversión de Saulo
- Idolatría y violencia - Pablo: Damasco, Jerusalén y Tarso
- Ruth: una historia de fe que engendra vida - Pedro en Cesarea
- La iglesia gentil en Antioquía
HISTORIA DE LA MONARQUÍA:

7
 - Nacimiento de Samuel
- La crisis del sacerdote Elí
- El profeta Samuel unge a Saúl como Rey
- Los tropiezos y rechazo del rey Saúl
- David y la promesa del reino mesiánico
- El rey Salomón: la sabiduría en acción
- Salomón y la morada de Dios
LA CRISIS DE LA MONARQUÍA Y LOS
PROFETAS:
- El Rey Roboam y la división del Reino
- El profeta Elías y la crisis del reino de Israel
- El profeta Eliseo: milagros y autoridad sobre
reyes
- La profecía de Amós contra las naciones
- Oseas, el profeta de la compasión
- Joel, el anuncio de la desolación y liberación
- Isaías el profeta mesiánico
- Miqueas contra los pecados de Judá y de Israel
- Jeremías y la advertencia del peligro
- Daniel, el profeta gobernante
- Sofonías, el “día de Jehová”
- Nahum y el juicio sobre Nínive
- Habacuc, el profeta de la justicia
- Ezequiel y el anuncio de esperanza y gloria
- Hageo y la construcción del templo
- Zacarías el profeta de la consumación
- Abdías el profeta de la retribución
- Malaquías contra la apostasía
5) Metodología del Área de Biblia
La metodología del Área de Biblia, durante el
proceso didáctico de la clase sigue una secuencia lógica.
En la fase de motivación se basa en aspectos
prácticos de la espiritualidad de la iglesia tales como el
canto, la oración, la lectura bíblica.
En la fase básica o sea, en la exposición de la
clase por el docente se recurrirá a los distintos métodos
activos de la pedagogía aplicada a la educación cristiana.
En la fase práctica , tanto en el aula como en la vida
cotidiana, el y la estudiante hará aplicaciones y resolverá
problemas a la luz de textos bíblicos escogidos. Los
trabajos prácticos del aula se harán aplicando los
diferentes tipos de inteligencias.
En la fase de la evaluación , se aplicará la
metacognición para responder preguntas: ¿Qué hemos
aprendido?, ¿cómo lo hemos hecho? ¿Qué dificultades
hemos tenido? ¿Para qué me sirve este conocimiento?
¿Qué debemos mejorar?
2. AREA DE TEOLOGÍA
1) Fundamentación
- Pablo en Antioquía
- Muerte de Jacobo y
encarcelamiento de Pedro
- Primer viaje Misionero
- El Concilio de Jerusalén
- Segundo viaje misionero
- Tercer Viaje Misionero
- Arresto de Pablo en Jerusalén
- Prisión de Pablo en Cesarea
- Viaje de Pablo y arribo a Roma
- Los escritos de Pablo
LA VIDA DE SAN JUAN
- El Discípulo Amado
- La destrucción de Jerusalén
- El surgimiento de falsas doctrinas
- Los Escritos de Juan
- La persecución de Domiciano
- Las cartas a las siete Iglesias
- Descripción del cielo y del infierno
- El milenio
- El triunfo de Jesús
El Área de Teología se preocupa por la
formación espiritual de la persona, que tenga en cuenta
la necesidad del conocimiento de Dios y de sus
propósitos para la vida en este tiempo. Tanto la reflexión
bíblica como la reflexión de una teología para jóvenes y
señoritas, procura, fundamentalmente ayudar a encontrar
el sentido de la vida, el sentido de ser iglesia para este
tiempo y el sentido de ser comunidad en el país en que
vivimos.
La Educación Cristiana se basa en los
principios del modelamiento del carácter del y de la
estudiante siguiendo el modelo de Jesucristo. Las y los
docentes deben ser un estímulo vivo para este
modelamiento cristológico. Razón por las que ellas y
ellos deben ser discípulos de Cristo.
El propósito del Área es legar a los y las
estudiantes la herencia espiritual y doctrinal de una
iglesia de santificación de herencia wesleyana, que se
preocupa por ser señal de la presencia de Cristo y su
reino en nuestra sociedad.
2) Presentación general del Área
El Área de Teología está formada por tres tipos
de capacidades: Capacidades fundamentales,
capacidades de área y capacidades específicas. Las
8
capacidades fundamentales se refieren al
pensamiento creativo, al pensamiento crítico, a la
solución de problemas y a la toma de decisiones. Estas
capacidades se desarrollan en todas las áreas.
Las capacidades del Área de Teología se
refieren a la manera cómo se organiza dicha área: la
subdivisión en Capacidades Específicas, son de tres
clases: Comprensión doctrinal, discernimiento de la fe y
dimensión crítico-práctica.
3) Estructura de las capacidades del Área
de Teología

CAPACIDADES DEL AREA DE TEOLOGÍA

CAPACIDADES DE AREA
CAPACIDADES
FUNDAMENTALE COMPRENSIÓN DISCERNIMIENTO DIMENSIÓN
S DOCTRINAL DE LA FE CRITICO-PRÁCTICA
Reconoce Identifica Respeta
- El esquema de la teología - El mensaje doctrinal - Las normas de la
- Procesos cognitivos iglesia
Identifica empleados en el reconocimiento de - A toda persona
PENSAMIENTO - La doctrina de la IEPP la teología
CREATIVO - Las profecías del futuro Demuestra
Descubre - El conocimiento
Infiere - A Dios en su vida doctrinal en el culto de la
- Conclusiones doctrinales - Al Espíritu Santo en la iglesia
Iglesia
PENSAMIENTO Interpreta/Contextualiza Practica
CRÍTICO Abstrae - La vida de oración
- Texto bíblico al momento actual
- Conceptos teológicos - Asiste a la iglesia
Intuye
- Posibilidades de cambio Asocia Actúa
SOLUCIÓN DE - Los conceptos de la - Como discípulo de
PROBLEMAS Opta Teología Jesús
- Por la conversión - Las doctrinas con la vida - De acuerdo con la
- Por el compromiso con Cristo identidad de la iglesia
Opta
TOMA DE Interioriza - Por la vida semejante a Analiza
DECISIONES - La enseñanza del tema Cristo - La letra de los cantos
- La espiritualidad - Casos de
espiritualidad
Evalúa/Propone Reconstruye
- Patrones de compromiso - La vida cristiana Juzga
- Estrategias metacognitivas de la - Problemas eclesiales
Teología Valora - Problemas sociales
- El poder de la doctrina en Valora
su vida - La vida de Jesús
- La doctrina de la IEPP como
Modelo

4) Contenidos básicos del Área de Teología

COMPONENTES CICLO II
TERCER GRADO
EL DIOS QUE ADORAMOS:
- ¿Cómo es Dios?
- Los nombres de Dios

9
 - Dios es una Trinidad infinita
- Los atributos de Dios I
- Los Atributos de Dios II
- Dios Padre de toda la creación

EL HIJO ES DIOS:
-
- La encarnación de Cristo
- Cristo es verdadero Dios y verdadero hombre
- El carácter de Jesucristo
LA SANTA - ¿Para qué murió y resucitó Cristo?
TRINIDAD - Los ministerios de Jesús.
- Cristo volverá

EL ESPÍRITU SANTO ES DIOS:

- El Espíritu Santo es una Persona Divina
- El Espíritu Santo tiene un ministerio
- El Espíritu Santo en la salvación y la santificación
- El Espíritu Santo y la misión cristiana
- Los pecados contra el Espíritu
- El Fruto del Espíritu
- Los dones del Espíritu
- El vivir y el andar en el Espíritu
- El Origen de la humanidad
- La naturaleza humana
- La misión humana en el mundo de Dios
LA HUMANIDAD - La historia de la caída
- La condición humana actual
- La posibilidad humana en Cristo
- La obra reconciliadora de Cristo
- La conversión
- La Justificación por Cristo
- La regeneración
LA SALVACIÓN - La entrada a la familia de Dios por adopción
- El testimonio del Espíritu Santo
- La necesidad de la santificación completa
- Las manifestaciones del pecado innato en el creyente
- ¿Cómo se alcanza la santificación completa?
- ¿Cómo mantener la santificación completa?
- Hacia la madurez en la fe
- El pueblo de Dios y cuerpo de Cristo 38
- La naturaleza de la iglesia
- El fundamento y propósito de la iglesia
- La misión de la iglesia
LA IGLESIA - El Discipulado Responsable
- Los medios de gracia
- Las obras de piedad
- Las obras de misericordia
- La ética de santidad alternativa
- La segunda venida de Cristo
EL FUTURO - La resurrección de entre los muertos
- El juicio de Dios
- El destino: el cielo o el infierno

5) Metodología del Área de Teología La metodología del Área de Teología durante

todo el proceso didáctico de la clase sigue una secuencia

10
lógica. En la fase de motivación se basa en aspectos
prácticos de la espiritualidad de la iglesia tales como el
canto, la oración, la lectura bíblica.
En la fase básica o sea, en la exposición de la
clase por el o la docente se recurrirá a los distintos
métodos activos de la pedagogía aplicada a la educación
cristiana. En la fase práctica , tanto en el aula como en
la vida cotidiana, el y la estudiante hará aplicaciones y
resolverá problemas a la luz de textos bíblicos escogidos.
Los trabajos prácticos del aula se harán aplicando los
diferentes tipos de inteligencias.
En la fase de la evaluación , se aplicará la
metacognición para responder preguntas: ¿Qué hemos
aprendido?, ¿cómo lo hemos hecho? ¿Qué dificultades
hemos tenido? ¿Para qué me sirve este conocimiento?
¿Qué debemos mejorar?
3. AREA DE ETICA
1) Fundamentación
El Área de Ética se preocupa por la formación
ética de la persona, que tenga en cuenta los valores
cristianos y la trascendencia de sus actos en la vida
personal, familiar, eclesial y pública. Partiendo de la
teología y de las Escrituras, la reflexión ética de los
problemas juveniles de la actualidad, así como de la
sociedad en su conjunto, los jóvenes y señoritas,
procuran, fundamentalmente contribuir a la formación de
una sociedad compasiva, participativa y solidaria.
La Educación Cristiana se basa en los
principios y valores del Reino de Dios, sintetizados en la
Ley moral y en el Sermón del Monte. Los y las docentes
los practican y los inculcan creativamente en los jóvenes
y Señoritas de la iglesia.
El propósito del Área es formar una vida ética
en los y las estudiantes, conducirlos a la práctica de la
vida de santidad como alternativa de socialización y
participación en la sociedad.
2) Presentación general del Área
El Área de Ética, como en las otras áreas, está
formada por tres tipos de capacidades: Capacidades
fundamentales, capacidades de área y capacidades
específicas. Las capacidades fundamentales se
refieren al pensamiento creativo, al pensamiento crítico, a
la solución de problemas y a la toma de decisiones.
Estas capacidades se desarrollan en todas las áreas.
Las capacidades del Área de Teología se
refieren a la manera cómo se organiza dicha área: la
subdivisión en Capacidades Específicas, son de tres
clases: Comprensión doctrinal, discernimiento de la fe y
dimensión crítico-práctica.
3. Estructura de las capacidades del Área de
Ética

CAPACIDADES DEL AREA DE ETICA

CAPACIDADES DE AREA
CAPACIDADES
FUNDAMENTALE REFLEXIÓN DISCERNIMIENTO DIMENSIÓN
S TEOLÓGICA MORAL PRÁCTICA
Reflexiona Identifica Respeta
- Los conceptos éticos - Los procesos cognitivos - La vida
- Los problemas éticos empleados en la ética - Las normas

PENSAMIENTO Identifica Discierne Demuestra

CREATIVO - Principios de moral cristiana - Lo bueno - Un testimonio de
- Valores cristianos - Lo correcto santidad
- La acción de Dios en el
Relaciona mundo Practica
- La vida con la moral pública - La perfección
Selecciona cristiana
PENSAMIENTO - La vida con las Escrituras
- Lo mejor de lo mejor - La justicia
CRÍTICO
Reconoce
- Principios éticos bíblicos Relaciona Actúa
- Situaciones bíblicas con la - Libre y responsable
Intuye situación actual - De acuerdo con Dios
- Lo bueno
SOLUCIÓN DE - Lo bello Opta Decide
PROBLEMAS - Por la ética de santidad - Hacer el bien
Opta - Ser solidario
- Por posturas adecuadas
- El compromiso con el cambio Intuye Analiza

11
 - La santidad como - Problemas éticos
Interioriza necesidad
- Los principios éticos de la Biblia Juzga
TOMA DE - La vida de perfección cristiana - Propuestas éticas
DECISIONES Valora
Evalúa/Propone - El poder de la gracia en su Valora
- Patrones y opciones éticas vida - La vida de Jesús
- Estrategias metacognitivas de la - La santidad personal y como
ética social Modelo
- La función moral de
la conciencia

4) Contenidos Básicos del Área de Ética

CONTENIDOS BÁSICOS DEL AREA DE ETICA

COMPONENTES CICLO II
CUARTO GRADO
EL FUNDAMENTO DE LA ÉTICA CRISTIANA
- La Biblia como autoridad revelada
- Pruebas de la autoridad de la Biblia
- La fuente de los principios éticos
SANTIDAD DE DIOS - La Biblia como Norma de vida
- Aspectos prácticos de la vida que necesitamos normar

CENTRALIDAD DE LA ETICA CRISTIANA

- El modelo de la santidad del Padre
- El modelo de la santidad del Hijo
- El modelo de la santidad del Espíritu Santo
- La voluntad de Dios
- Ama y haz lo mejor de lo mejor
- ¿Cómo colocarnos en el centro de la ética?

LOS VALORES ETICOS

- Significado de los valores
- Fundamento de los valores bíblicos
- La Biblia valora al ser humano
- Los valores estéticos
- Hacia la tarea de integración de valores
LA ETICA PERSONAL
- La naturaleza de la conciencia
- La conciencia en la Biblia
- La ética del corazón
- El deber primero, después el derecho
SANTIDAD DEL
- El llamado a la perfección ética
CORAZÓN
- Estática y Dinámica de la ética cristiana
- La finalidad de la ética cristiana
- Responsabilidad primero y libertad después
- Por qué no y por qué sí decidir
- Ser éticos para cambiar el mundo
-
LA FAMILIA
- Los problemas éticos de la familia
- La santidad del sexo y los problemas éticos actuales
- La mayordomía del sexo
- La preparación moral para el matrimonio

12
 - Formas inadecuadas
- Propuestas dealternativas
seguir a Jesúspara vivir en familia
- El genio del discipulado responsable
- El discipulado
SANTIDAD SOCIAL LA VIDA del Reino
EN CUMUNIDAD
- Somos comunidad del Reino de Dios
FUNDAMENTO HISTÓRICO
- Conciencia TEOLÓGICO
de la naturaleza socialDEL DISCIPULADO
DISCIPULADO
RESPONSABBL - La herencia- El deamor
la Iglesia primitiva
embellece las relaciones sociales
E - La herencia del metodismo
- El servicio al otro
- La gracia- de¿Qué
Dios ypuedo
la vidahacer
discipular
para mejorar las relaciones en mi iglesia?
- La perfección cristiana del discípulo
- La Base RESPONSABILIDAD
eclesiológica del Discipulado SOCIAL Y POLÍTICA
- Problemas de la exclusión y la pobreza
EL MOVIMIENTO
- FormarDISCIPULAR
mentalidades de cambio y emprendimiento
- Una estrategia discipular
- Problemas de derechos
- El
- pacto en loscultura
Promover gruposdederespeto
discipulado
y protección
- El liderazgo y los grupos
- Problemas del medio ambiente de discipulado
- La
- dinámica
Promoción deldecrecimiento
la educacióndiscipular
ambiental
- Práctica de Discipulado (dentro
- Problemas de la injusticia y la y fuera del aula)
corrupción
LA ESCUELA DE LA ORACIÓN
- Promoción de la participación ciudadana y defensa de la justicia
- La oración como medio de gracia
- “Señor enséñanos a orar”
- La oración que prevalece
- La dinámica de la oración
- El Espíritu Santo en la oración
LA EGLESIA
EN ACCIÓN - Requisitos de la oración eficaz
- El ayuno
- Práctica de la oración (en el aula organizar una estrategia e implementarla durante la
semana)

LA LITURGIA
- El culto en el Antiguo Testamento
- El culto en el Nuevo Testamento
- Los elementos del culto
- Los momentos del culto
- Los tipos de culto
- Práctica del culto (en el aula y en el templo)

LA EVANGELIZACIÓN
- La Teología de la evangelización
- La evangelización personal y espontánea
- La evangelización planificada
- Los métodos de evangelización personal
- Práctica de evangelización (en el aula y en la calle) 30

CUALIDADESDE LAS IGLESIAS QUE CRECEN

- Liderazgo capacitador
- Ministerio según dones
- Espiritualidad ferviente
- Estructuras funcionales
- Culto inspirador
- Células integrales
- Evangelización según la necesidad
- Relaciones afectivas
MISIÓN EL MUNDO ES MI PARROQUIA
INTEGRAL - Cambios de época y permanencia de la misión
- El carácter de la Gran Comisión
- La evangelización en el contexto ( urbano o rural)
- Misión y desarrollo integral de la vida
- La misión transcultural

13
- Los pueblos no alcanzados con el evangelio

14
5. Metodología del Área de Iglesia y Misión

La metodología del Área de Iglesia y Misión durante todo el proceso didáctico de la clase sigue una lógica
teórico-práctica. En la fase de motivación se inicia con la práctica de la espiritualidad de la iglesia tales como el canto,
la oración, la lectura bíblica y otros elementos pertinentes.
En la fase básica o sea, en la exposición de la clase por el o la docente se recurrirá a los distintos métodos
activos de la pedagogía aplicada a la educación cristiana. En la fase práctica , se realizará en el aula como en los
programas de evangelización de la iglesia. El estudiante, normalmente hará trabajos prácticos de aula e investigaciones
prácticas involucrándose en la iglesia.
En la fase de la evaluación , se aplicará la metacognición para responder preguntas: ¿Qué hemos
aprendido?, ¿cómo lo hemos hecho? ¿Qué dificultades hemos tenido? ¿Para qué me sirve este conocimiento? ¿Qué
debemos mejorar?

TRABAJO DE TUTORIA

En la Escuela Bíblica el trabajo tutorial lo realiza el pastor de la iglesia y alguna persona más que la Escuela
quiera agregar. El pastor acompaña, anima, inspira pastoralmente al y a la estudiante en su formación cristiana,
teniendo en cuenta:
- Las capacidades fundamentales del Currículo
- Las capacidades especiales como: la relación con la iglesia, la relación con sus compañeros de aula y la
relación social (su testimonio cristiano).

V. ORIENTACIONES METODOLÓGICAS

1. ORIENTACIONES GENERALES

El Currículo promueve una pedagogía que ve la educación cristiana como una comunidad de docentes y estudiantes.
Le da mucha importancia a la participación activa y cooperativa de los y las estudiantes. Por parte de los docentes, se
espera que generen un clima favorable para la reflexión y la activación de los diversos aprendizajes. Por eso el trabajo
en el aula se caracteriza:
 Por un clima afectivo de empatía y respeto mutuo, que favorezca la participación, la cooperación y el aprendizaje.
 El manejo permanente de conocimientos previos como punto de partida para abordar conocimientos nuevos.
 La participación constante de los y las estudiantes, basada en la responsabilidad y la autonomía personal, que
contribuya a fortalecer el desarrollo de sus valores y las capacidades , incorporando la capacidad de la
autoevaluación y la coevaluación.
 La reflexión permanente sobre los diferentes temas de aprendizaje que les permita ir más allá de los contenidos
(metacognición).
 El desarrollo articulado de las capacidades del Currículo que les permita una visión integral y completa.
 El uso de estrategias didácticas que favorezca las relaciones fraternales y participativas y democráticas en la
enseñanza.

2. ORIENTACIÓN PARA LA PROGRAMACIÓN

El proceso de diversificación curricular en las Regiones y en las Escuelas seguirá los siguientes criterios:
 Definen los temas transversales de acuerdo con el contexto y la práctica docente
 Seleccionan valores y actitudes en base a la sugerencia del Currículo Básico e incorpora otros acuerdos y la visión
de cada Región y Escuela Bíblica
 Determina los aprendizajes que deben lograr en cada grado. Esto se logra articulando las capacidades específicas
con los contenidos básicos del Área. Por ejemplo:

AREA DE ETICA: SANTIDAD SOCIAL

Capacidad Contenidos Aprendizaje
Específica Básicos esperado
Reflexiona - La Justicia en la Reflexiona el
- Los conceptos Biblia concepto bíblico
 éticos de la justicia.
Identifica Identifica los
- Valores valores de su
cristianos herencia eclesial

 Los Aprendizajes deben estar vinculados con los temas transversales elegidos por la Escuela Bíblica. Por ejemplo:

CONTENIDOS APRENDIZAJE
TRANSVERSALES ESPERADO
Equidad de género Identifica los problemas de
inequidad de género

 Los y las docentes y las Escuelas Bíblicas, seleccionan las actitudes vinculadas con el desarrollo de las
capacidades y conocimientos.
 El equipo de docentes se preocupará por el desarrollo de las Áreas Curriculares y de las actitudes, capacidades y
conocimientos, graduados en Unidades. Formulará nuevas Unidades Didácticas, planificarán el desarrollo del
aprendizaje de acuerdo con la realidad de cada Escuela Bíblica y los estilos de aprendizaje.

VI. ORIENTACIONES PARA LA EVALUACIÓN

Los criterios para la evaluación serán los siguientes:

- Se planifica desde el inicio de las clases a fin de lograr la medición adecuada de los aprendizajes
- Se evalúa las capacidades fundamentales logradas por el y la estudiante.
- También se evalúan las capacidades de Área en cada período y al final de año.
- El dominio del y de la estudiante sobre un Área se determina al final del período establecido por el docente o la
Escuela Bíblica.
- El dominio de las capacidades específicas determinan el dominio de las capacidades de Área y dan origen a los
indicadores del conocimiento cuando se articulan con los contenidos básicos. Por ejemplo:

ÁREA DE TEOLOGÍA: DISCERNIMIENTO DE LA FE

Capacidad Contenidos Indicadores
específica básicos
Descubre el
Descubre El amor de Dios especial interés y
cuidado de Dios
por sus hijos

- La evaluación se realizará en forma permanente

- Las situaciones de evaluación son diversas y responden a la naturaleza especial de cada Área. Por eso es
necesario elaborar los instrumentos de avaluación que correspondan.
- La evaluación es participativa. El estudiante puede proponer el tipo de evaluación que prefiere y participa en ella
mediante la autoevaluación y la coevaluación.
- La evaluación es inherente al aprendizaje, por eso debe evaluarse en un clima afectivo, sin presión ni amenazas.
- La valoración de las capacidades se hará mediante la escala vigesimal. El profesor tiene opción de usar otros
sistemas, pero a la comunicación de notas se hará con la escala vigesimal.
- La evaluación de las actitudes se hará mediante la observación de comportamientos favorables.
- La Escuela Bíblica establecerá que actitudes deben evaluar los y las docentes.
- La comunicación de la evaluación de actitudes se hará en forma descriptiva.
 VIII. ORGANIZACIÓN Y DISTRIBUCIÓN DEL TIEMPO

1. HORAS MÍNIMAS

Las horas establecidas en el Plan Curricular de estudios para cada una de las Áreas son mínimas: dos horas
semanales: una hora profesor alumno en el aula y una hora de trabajo del alumno o de trabajo durantes los días Jueves
en la noche. Cada Escuela Bíblica se ajustará al Plan sin disminuir las horas de trabajo en el aula.

2. HORAS EXTRAS

Cada escuela Bíblica puede hacer ajustes con el fin de aumentar el horario de estudios. Puede ser para lograr
aprendizajes especiales, proyectos, talleres, retiros, conferencias, seminarios, etc.

HORAS SEMANALES DE ESTUDIO

GRADOS DE ESTUDIOS
ÁREAS CURRICULARES CICLO I CICLO II
1º 2º 3º 4º 5º
BIBLIA 2 2 2 2 2
TEOLOGÍA 2 2 2 2 2
ETICA 2 2 2 2 2
IGLESIA Y MISIÓN 2 2 2 2 2
Tutoría* 1 1 1 1 1
Horas Extras**
TOTAL DE HORAS

* * El trabajo tutorial lo realizarán los pastores y los asesores que la Escuela Bíblica nombre.
** La Escuela Bíblica fijará la cantidad de horas extras para complementar el trabajo educativo