Gergen (1997) “parte de la idea de que no existe un yo verdadero, auténtico y personal,

sino que el yo es una construcción relacional, en la que el “yo” es el producto de las

relaciones entre seres humanos” ()

Gergen Plantea que el auto concepto se establece como una narración dentro de las
relaciones”, Puesto que el ser humano para explicar, la construcción de su identidad
siempre se remite a la Narramos historias para explicar los acontecimientos que tienen
lugar en un acto social, por lo que existe una interdependencia fruto del intercambio
social, y construimos una historia en la que el individuo lugar identificar, sus
características personales.

En otras palabras, por medio de las relaciones sociales que entabla una persona con su
entorno, el individuo logra construir su propia identidad. Es decir “El yo se forma como
tal gracias a las interacciones sociales que mantiene una persona con su entorno”

La identidad se construye como lo propuso Kenneth Gergen, es el resultado de la

historia de vida de cada sujeto, es decir las experiencias que ha tenido a lo largo de su
vida.

Desde el punto de vista construccionista, las propiedades de las narraciones bien

formadas están histórica y culturalmente situadas. Son subproductos de los esfuerzos
que la gente lleva a cabo para relacionarse a través del discurso. ()

Nuestra identidad presente no es, entonces, un evento la elaboración inicial del concepto
de la auto narración está contenida en Gergen y Gergen (1983). 156 Kenneth Gergen
repentino y misterioso, sino un resultado sensato de una historia de vida. Como lo ha
argumentado Bettelheim (1976), tales creaciones de orden narrativo pueden resultar
esenciales al otorgar a la vida un sentido de significado y de dirección.

Es por ello que como lo exponen White y Epson (1993)

Las cartas son útiles herramientas terapéuticas, puesto que, según Michael White y
David Epson “las cartas se utilizan principalmente con el objetivo de convertir vivencias
en una narración o relato” (White y Epson, 1993, p. 130). Es decir que, el lenguaje
escrito es una forma de comunicar, emociones, o acontecimientos que en muchas
ocasiones las personas no quieren expresar verbalmente. Es importante mencionar, que
por medio de una carta, las personas pueden externalizar, sentimientos de ira, tristeza,
rabia, alegría. Etc. que sienten hacia otra persona con el fin de aliviar ese sentimiento de
una manera no conflictiva.
La externalización del problema fue planteada por White & Epson (2002) abordado
desde un enfoque sistémico. Esto con el objetivo de que las personas externalicen sus
problemas separados de sus identidades. De este modo reconocen, las historias, saberes
y habilidades para la vida.

El propósito de la identificación de la externalización del problema, es que los

consultantes encuentren al externalizar sus vivencias, quedar libres para explorar otras
ideas de lo que ellas mismas podrían ser. Todo esto contando con la capacidad de
utilizar sus relatos o narraciones para convertir los problemas que afectan a las personas
y a sus relaciones en entidades separadas de estas, si y solo así logrará co-construir
significados por medio de experiencias.

Referencias.

file:///C:/Users/jorgeg/Downloads/1895-7465-1-PB.pdf

https://www.taosinstitute.net/Websites/taos/images/PublicationsFreeBooks/Gergen_con
struccionismo_social.pdf

http://www.redalyc.org/pdf/1995/199518706028.pdf

Self - yo

El self se constituye como tal en las interacciones sociales que mantenemos, ya que se trata de
un self flexible y múltiple
Gergen (1997) parte de la idea de que no existe un self verdadero, auténtico y personal, sino
que el self es una construcción relacional, en la que el “yo” es el producto de las relaciones
entre seres humanos.

Gergen Lo conceptualiza desde una visión relacional. Plantea que el auto concepto se
establece como una narración dentro de las relaciones y contrapone esta visión con la de las
categorías tradicionales (auto concepto, esquemas, autoestima, etc.). Plantea que el auto
concepto se establece como una narración dentro de las relaciones y contrapone esta visión
con la de las categorías tradicionales (auto concepto, esquemas, autoestima, etc.). Narramos
historias para explicar los acontecimientos que tienen lugar en un acto social, por lo que existe
una interdependencia fruto del intercambio social, y construimos una historia en la que

Narrativa
Nuestra identidad presente no es, entonces, un evento

La elaboración inicial del concepto de la auto narración está contenida en Gergen y

Gergen (1983). 156 Kenneth Gergen repentino y misterioso, sino un resultado sensato
de una historia de vida. Como lo ha argumentado Bettelheim (1976), tales creaciones de
orden narrativo pueden resultar esenciales al otorgar a la vida un sentido de significado
y de dirección.
El auto conocimiento es la capacidad que tiene una persona de auto evaluarse a sí
misma, puesto que como lo expone Monserrat Payá (1992)

Es el esfuerzo por saber lo que sentimos, lo que deseamos lo que nos impulsa a
actuar y creemos necesitar, lo que pensamos y las razones que tenemos, los
valores que aceptamos y defendemos y, en definitiva, quienes somos, quienes
somos ante nuestros propios ojos. Puig (1991), (Como se citó en Paya 1992, p.
70)
Por ende, En su construcción influyen dimensiones como, la auto aceptación, el auto
estima y la autoimagen, que se definen de la siguiente manera:

1. Auto aceptación hace referencia a la capacidad que tienen las personas de

aceptarse a ellos mismo tal y como son, reconociendo que en algunas ocasiones
cometen errores pero que cuentan con competencias y habilidades para
resolverlos.

2. Como lo proponen Páez Darío et, al. (2005) “La autoestima personal, son los
sentimientos de respeto y de valor que una persona siente sobre ella” (p.02) Es decir es
la capacidad que tiene una persona no solo de aceptarse a sí misma con sus errores y
virtudes, sino también de quererse y respetarse tal y como es.

3. La autoimagen, hace referencia a los aspectos físicos, que la persona logra

observar en sí misma, como por ejemplo el tono de su piel, el color de su cabello.

A modo de conclusión, el autoconocimiento hace referencia al reconocimiento que tiene

una persona de sí misma teniendo en cuenta sus emociones, sus rasgos físicos y su
propia identidad.