150
bras, 6 se da un doble ateibuto’ 4 las
que ya existon; y en este caso las len-
guas so euriquecen, se perfeccionan
hhormosean; so hacen tas analigese,
¥, por consiguiento capaces de propor:
‘cionar conocimientos mas extensos, mas
exactos_y mas apreciables, De aqui se
infiere que se perfeccionan mas, mien-
tras mas so analizan, y que las. m
analiticas son las mas perfectas: por
consiguiente las lenguas articuladas son
mas perfectas que el lenguaje de ac-
ion y entre ellas 10: serin respectiv
mente mas las que sean mas analitica
eQué ventajas tiene pues’ sobro estas
el lenguaje do accion? Ins ‘nicas son
la rapidez y la fuerza; pero ambas eo-
sas quedan’suplidas y a mi juicio con
Brandes. ventajas, cuando se’afiade la
accion ala palabra,
1
@APITULO UNDECIMO.
Modo de hacer perfecta cualquie-
ra lengua.
Ba capitulo antecedente vimos que
Jas lenguas son otros tantos métodos
analiticos, que el anélisis es el ‘nico
medio de adquitir conocimientos; que
Jas longuas mas analiticas son las mas
perfectas, que Ins articuladas son las
mas analiticas, y que estas mismas se
perfeccionan mas mientras mas su ana~
lizan. Todas estas consecuencias son
fecundisimas en verdades importantes,
pero no seriamos tan iitiles enunciéne
dolas simplemente, como detallando los
caracteres que debe tener una lengua
para que pueda llamarse perfecta, y
ensefiando el uso que ha de hacerse de
Jas facultades del alma para conseguir
darle estos caractercs
147. Cuando hablamos de perfec-
sion, estamos qos de hacerla consis.152
tir envi eigua nubiin”Y! ddlversal,
Consiteréndolas todas coro métod
analiticos, ereemos que. para hacerlas
perfectas ‘basta sanakizarite ‘bens mis
fin de fundar nuestros raejocinios, exami-
narémos antes si Ins lenguas son el
€0 medio para adquirir conocimientos.
148, gin que consisten los coboéi.
mientos? Bn el mayor 6 menor nime-
ro de sonlades quo hemos ilawido :
deseubrir.»Pero ‘estas. verdades ito:
aan delespitita, m0 Son isino nueste
‘propios penanienios, St queremos
estos se. han ido ssucedieni ‘ance ‘de
‘otros con ital drden que todos ellos de-
penlen de. un-primer pensaniétito-sim-
ple. Considerémos pues. al homibreset
cl primer instante. desu existencia pax
sa ver cuales dobieron. ser sus pri
105 ;peasamientos: sit ‘alma experinien-
ta Juego siforentes sensiciones tales eo
io Ja. uz, 10s colores, el dolor, el plas
er, cl-morimienta, el reposo::he agai
sus 3s peusamientos, “Sigimosle
fen los instaates: en ique ‘comenaé sire
fesionar sobre Jo. quo las: sensaciones
esasionaban en Aly le verémos Juego
formar idea ‘de las duferegtes operacior
nes de su’ alma, tales como percibit,
sus segundos. pene
tos Asi, segun que loa objetos
exteriores obran sobre ely recibe difee
rentes dens: por los sentidosy Segun
que rellesiona sobre Jas_ operaciones
que las sensaciones ocasionan en sq
alma, adquirira todas Jas ideas que har
ya podido recibir de los objetos exter
Tiores. Las sensaciones pues, y las oper
aciones del alma son los’ materiales
de_ nuestros, conocim materigles
que Ja reflexion pone en obra, buscane
do. por sus combinaciones las relacion
nes que. encierran.
149. jMaa para. obrar sobre Jas sene
sneiones ‘ha hastado al alma tener Jas
facuitades que en ella existen? Examie
nando cual de estas ficultades es por
excelencia Ia que descubre las rela-
cioues que hay entre las ideas, y cone
Guce por lo. mismo & los conoeimiene
tos, vimos ya que es la reflexion. (Lece,
prelim. § 15.) Mas crando Ins ideas
sobre que ella obra son debidas & le
20a adi ond eh 18°
tos Mier, lod orgston 40. podrd
Slercititse Hind cudhide los dbjtos obi
J. por ‘ccxvigiliente $é4a. muy” ttn
elnso'de la reflexion, ‘Para “que lla
se" éjetcite libremente, é necesario que
fPueda “despertar las ideas cuando qui
Yat pitta “despettarlas al arbitrio, ha
Wo, preéieo que. al recitirlas, les haya’
titld®, signos do convesicion 6 instita-
ion, 'y, haya’ conservado estos signos.
Eiitohees es cuando Ia themoria y le
Siocon tin, 4 aearo abit6
por consigujonte hasta'entonces In re-
Beit pice gare Hite
Para ‘que nuestra alma puicda ser ace
tiva_ y,extender el nximero de sus co
ociivientos, no bastan por tanto los sig~
fos aeeidentalee; porque estos depended
de Ia casualidady tampoco los naturales
Brae exis to 4 recuerdn eo cane
do se presentun las nevesidades que
od abla &efipieeres, "Sin dee!
snrios pues los signos de institucion:
Juego las lenguas dleben mirarse como
cl Gnieo.instrumento del alma, para fc
jar, Sus pritueras ideas, adquirir nuevon
19,
conociimientos..y. perfecgionar Jos,que
ya tien i
150, Supmggta que las leoguias, han
de, cousilerarae., como, el, uistrumens
to del,.alaua parjy,adelaitar, sus cone,
CGmientos, las ragias qué puedel! dar.
fe para au perfeccion, se. reduicen al
Empleo que debe rhacerse de tal ins
trumento, para enéontear la verdad
para exponerla.
anrictLo PamEn6.
Uso de las lenguas en:vta. investi
gacion: de lav verdad:
Lis veriag, 08; decir, 12 conformidad
de hucstros, juicios con as cosas eomo
san. en af, 93,01, objeto. de las clenciase
sdallenar bien, este objeto, 08, neces
‘primero, despoj2raos de nliestros
errores, afin de, purificar, nuestros e+
necimientos:, segundo, ,adquirit, nUEVaR.£56
‘Feidadel: pAFAT6” pring
investigar antes Ja causa. de nuesttod erd
Fores: “pata: lo Aefuide! eximindt ol
EBAY Con ‘qué “deberiow user de> 168
Sigbios para’ ‘etictitrat fe Gerda
‘eonvienes
oe
Causas de nuestros crores.
Bie: prahiat oe ete:
haba” comus> do yreioginn
cosas dd sue: nobtenemns i
Tas. tenemos mal deter
E cuando
eapaces de reflexion y nos oct
do miedtras “necesidades, to
bacen ‘sobre huestee:seittos i
shoes tonto’ tas peoftidas, cunato ye
hatiah “inetion resistencia, Los 64 Gans
$6" deventticWen leritametite,” Ii tazon
ithe: con inaiTetiethd todavia, #82
SOttOH now Nenitmdd de ideas y do indxie
17
stis) qne' Ha 'easuc a ale
educaicion’ nos han’ dado. ulega. la
edad sdo la razon, y ‘cuando el hom-
bro dehia’/echar ‘na’ ojeada” sobre el
origonsde-aquellas noviones que cons-
tituyen su saber, para roducirlas al mas
sivoroy, evorupeloso exemeny es ‘pre=
eieamente, euando tomandolas por: ba
seide nuevos adelantos, no haco mas
ue dejar con’ ella una fuente
blade errores:” Lax nociones
fe sethan radicado en su alma cos
mo todos los babitos, -y" por lo: mista
aertia’ indispensable para destruirlas to-
do el esfverz0 de {i oxtraors
dinario. 7Y en qu e que deste
el: principio estamos imbuidos ent
Wes" ctrores, -y raciocinamos sobs
cosas de qtie no’ tenemos ideas? Es
precisemente en el modo con que nos
formamos’ en el lenguage. No lleaamos
la edad de'la razon, sino mucho tiem-
po’ despites de haber contraido et ts0
dela palabras y'si 20. exceptian aqui
Has voces destinadas 4 manifestar nues+
tree puiras nocesidades, el! habito eg
otdinariamonte el que nos ha dado ova198
sion; doi oit tusbs:sanidox mas biew
qacsottes, yoel quel ha: decidido: de
svinlens que se tes .unen. Basta ob>
dervar ligeramente lo “que, pasa un
nilio,lo quesucede a un hombre igaora
ftecoy cau Ja dificultad:que-pulsan sm
chad veces tos: mismos. sébios,y custo
quieren, usar bien de las palabras, para
gs sio. necesidady de: Intgas
que elmabuso. ode
anga) de- nuestros me
por consiguiente, de
a despojarhos:pues de ollosy
nos comenzar por forunacnos) wh
roniog lecin- esta
tar news. signos,
rnidernos mejor OsO>
tros imiauios, pero nynea, Iinoernos en;
tender db los otros, ni hemos tampoco de
sujetarios al uso. con tal sarvilisino, que
usemos. del, lenguaje, como. el comun,
do las gentes, . Bs -cosa, many, sabida
‘que; una, misma Jengua es (mas) 6mex
nos perféct, segun la. mayor :6,menon
evltura de, los jadividuos queé amar
159
fieja! fF deNTO tied "Que “hima die
cho #6” inficre’ qc Ta poseen mejor Tos
‘ite tnéjor la analizan. Podrémos pies
tritar los verrores sin, forinar ana Tee
rua tiieva, y con solo-deterninar bien
Feerdigngs que. el wan ha establecito,
Hrblaréinos. pies del modo con qu
hin’ de deversiinarse, recortiendo” le
varias claves de nuestras ide
152) Consistiondo las ideas simples
cn go scl. perepein 10 alco.
car Ia idea simple’ con tna palabra
W6 eorrespondiese & otra iden, yo fi
fe fiuple ya compuesta. Por no fk
alae
jor pes &
iia que, siempre stele si
bra diversas ideas, Para consulta
ues & In claridad, ‘seri necestrio. fi-
Wr"teade luego, cada idem simple
el rraetamente le eorres+
ponde.
53, No eucede lo’ mismo con!
dus complesus: aqui esidouile ge requie169
v8 la.angs grande. escropulosidad, Ip
Atengion mas. svstenida, y sobre todo,
Inucha desconfianza de Ina nociones
que debemos & tis preocupacienes
Glos habitos. Sin embargo! dende gud
nos de las. ideas simples ge
do la mayor exactitud, ya
inconvenient ninguno para los
porque con solo fijar el niimero y
alidad do. las ideas simples que for
a la nocion complesa, se determi
han suficientemente Jos signos que ex:
presah sia otra clise de teak” De
qui, se infiere que los signos corros-
ponden procisan 4 ellag
pues debemos siempre referirlos, si n6
queremos caer en el error de los fal
to sdbiog, quo por rele ls palabrg
& las realidades de las cosas, b
nado, como dice Condillac, |
confucion sobre las cigncias me.
icas_y morales,
154. Sienio las ideas compl
obra del espiritty ef modo de corre:
girlas, cuando estin dofectuosas, es ve
Yerlas formar, empleanto. para. ello
Jos materiales y el instrumento de niece
101
70s conorimientos comd si fined “26
hubiera vusado de ellos. De -este mos
do el culace quo se-°forina entre’ log
signos. y_las ideas, seta’ el resultado
del anilisis) mas detenido: y natural, y
oF consiguiente no haba ‘lugar & exe
Tor ninguno.
155, En los. pteliminares do’ ita
gramética (ideas generale, ideas abstrice
tas) hablémos del modo'con que se diz
ige la reflexion para formar ideas cons
plexas de las substanciass y alli. vimos
emo los nombres: de las ideas mas
abstractas son tan fhciles de determic
nar, como los de las substancias misinns,
156. De otro modoes necesatio con.
ducitse para formar las ideas qué lat
matmos “archétypat. En''las’ sustanciag
no tratamos sino de reunit’ bajo ‘ua
signo cierto ndimero de) ideas simples,
gue correspondiendo todas al conjune
to de cualidades constitutivas que’ ties
ne el objeto, no hncen’ mas que retral
tarloy pot decitlo asi, ala vista del
espirita: los objetos) pues, son el moe
delo para esta clase de ideas) Este
modelo no existe respocto de los se
En162
res morales, hasta que lo ha formade
uvetra alma, rouniendo cierto nimero
de, ideas. simples... Mas esta retnion
no es arbitraria. sino que debe confor-
‘matse perfectamente con el fin de ca
da, accion 6.de..cada virtud. Cuando
pronuncio, por ejemplo, Ia palabra vire
tad, cousidera, al:hombre con respec
to. 4 Ja. religion,.y.4 la sociedad; y en
consecueneia. .emiendo por virtud, to-
dos.,los habits. que nos hacen religion
sos, ciudadanos,.. Peto esta nocion,
determinuda, suficientemente en gene-
rly no; lo, €8. para eada caso parti-
‘gular; suceptible. do-difvrentes, acceso=
Tias, segun los deberes. de cada’ esta
do, xavia continuamenté, y nunca por
dea, teiierse en, wh ¢a89 por.lo mismo
gue cn otto,
a7. Hay. pues. esta. diferencia ene
fre lus, nociones, de. las substancias y
las de los seres morales: qué. es
Jos..modelos, que’ arreglamos iu
tras juielos. sobre. las. cosas, 7. aq)
lag, no son mas, que copias de los mo»
delos que nos hav dado las cosas wise
mas... Para Ja verdad de las. prime
163
yas,basta quelas combinaciones de tines
tro espiritu seanconformes& lo que 6
advierte en las cosast-para In. verdad
de las regundas, que Ins combinacio~
ines de los objetos que estin’ fuera: del
alma scan tales, cuales estan en nies
tro espirita, La nocion de la justivia
scria yerdadera, aun cuando no existc
se ninguna accion j
dad consiste on una col
que no depende de lo que pasa fue-
ra de nosotros: la del hierro no es
verdadera, sino en tanto quo esti con-
forme & este metal que debe ser st
modelo.
2°
Del orden que ha de seguirse-en ta
investigacion de lu verdad:
Ui tombeos ien_ Dios. criasoven
an temperamento y que-des-168
Ge los) primeros instantés de su vida
tuviera perfecto el uso de su. razon,
o inventarfa: signos sino & medida qua
experimentase nuevas sonsaciones, € his
feiese nuevas reflexiones. Combing
sus primeras ideas segun las. diversas
circunstancias en que se encontrara,
etsy eee
nes complexas, podria ficilmente ana-
Tzaras, porque ‘no lo. seria. dill
separar las ideas simples que él mism:
habia reunido. No imaginando. pala,
bras, sino despues de haber formado
ideas, sus nocionos.estarian siempre
exuctamente determinadas, y su lengua
no estaria sujeta a las obscuridade
equivocos que las nucrtras :
158, Este exemplo basta para co-
nocer el empleo que ‘debe hacerse de
Jas lenguas para holler Ia verdad. No
es ‘necesario forniar uns lengua nucra,
Dasta dar 4 a sivestra ‘la perfeccion
de quo es suceptie: que la. palabras
correspondan fielmente las itleas,
Ia combinacion que de aquellos se-hee
ce, @ las relaciones que entre estas
se noten.. El eauiino que hayéaos se
165
guido en los primeros condcimientos,
hos conducith & los segundos; una re=
Incion nos levaré & descubrir otra re-
Jacion; una verdad, & otra verdad; um
descubrimiento & otro descubrimicnto.
Basta observar emo se ha condaci-
do nuestra alma en la adquisicion de
una verdad, para dirigirla bien en la
investigacion de otra aueva:_ solo pa-
sando de lo mas conocido, & Io me-
nos ‘conocido, de lo mas. simple a lo
mas compuesto; ea una palabra, solo
siguiento ‘con fidelidad 1a generacion
de nuestras operaciones intelectuales y
de nuestras ideas, podrémos hacor con
fruto Ins especulaciones filossficas. Ba
indtil afiadir. que procedimientos tan
delicados suponen siempre una aten=
cion muy firme y sostenida, oa mex
moria bien dirijida, una’ reflexion muy
egercitada: que la exactitud y perfec
ion de estas facultades traen por re-
sultado preciso. los adelantos, y quo
abandonar el anilisis es lo mismo que
perderlo todo, y muy comanmente la
eausa de que los conocimientos de
algunos estén mozclados de tantos error166
es; que fuera mas Gil que se hallae
Fan en una completa. ignorancia.
159, Una verdad. importante result
ta de cuanto hemos dicho, y és, que
Tas lenguas gon el espejo del_pensa-
mieato; se piensa como se habla, y se
habla como se pionsa; y per esto sin-
dua ha dicho un filésofo aunque por
otra parte no. muy analitico que se
forman las cabezas por las lenguas, y
Jos pensamientos se tifien del color de
Jos idiomas,
160, Para formar una lengua cone
forme 4 este. modelo, es necesario fir
Ju primero los signos de las ideas sini-
ples; retinir en seguida varias de es-
tas bajo un solo signo, y. combinar
despues. todos los signos que corres.
ponten & las nociones, segun los. co-
nocimientos quo se, vayan adquiriendo,
hasta llegar & Jos limites que sobre. cn-
da materia ba puesto’ el eriador 4 Ja
‘capacidad humana: pues Ia. mania de
quoter penetrar cn ei misterio, es. el
principal escollo. en queso: han estre-
ado los filosofos sistemiticos y orgie
Tlosos. Lego formar. bien una lengua
167
es lo misma que formar un sistema de
Conocimiontos exacts y bien unidos;
tn. sistema de eonocinientos en cut:
quiera: tama y bajo estas leyes, cons-
thwye una ciencias de aqui s0 infic-
las ciencias son otras tantas len-
uss bien formadas, y que una lengua
bem formada es wna’ verdadera ciencia
161 tas son las’ obéervaciones:
mas importantes que pueden hacerse
sobro el método que ha do seguirse
‘en Ja investigacion de la verdad. Ape
fava ser tam breves y conciss, 08
tis tiles. que: todo. el -aparato con
‘ge proceden lox enemigos del andli-
sis, y_ son ifecundisimas. en consecuen
cias y aplicaciones, Nos hemos absteni-
Go de seguir iclmente Ins primoras.y
hnacer las segundas, porque en
materia, decitlo todo, seria. privar al et
tetidimicnto de un ejercicio may indispen-
table para formarse buenos hbitos. Bas-
te haberlo puesto en el camino, ¢ it
dieédole los escollos que ha de evitar:
al sain que drjala ensesitrza’ de le jue
reneud, tose. acompatianin canta dies-
sramente por lasenda que hemos trazado.108,
ARTICULO SEGUNDO,
Exposicion dela verdad.
Bias ste ee propio para hacer-
nos entender ha de:ser el métoto de
exponer Ia! verdad, el método mas na-
tural sera aquel en’ que nos hemos en.
ido mejor & nosotros mismos, es
cir, el-que hemos empleado pars
hhallar In. verdad; y)siendo el» anilie
sis el nico medio para encontrarla, el
‘nilisis seri tambien el nico medio
que hay para exponerla. El eximen
puos se reduc & ver de donde se ha
de parity qué debemos evitar, qué
debemos hacer.
162. Debemos comenzar el anilisis
desde los thimos. conocimientos. per
fectos que ya tenga el que nos oye:
porque liacer antes nosotros los anélisis
‘que. ellos suponen, serfa consumir el
tiempo inutilmente.
163. Debemos evitar las prolijdae
168
Ges, porque eansan al espirituy Tas die
gresiones, porque lo. distraen; las divi-
siones.y subdivisiones inutiles, porque
To embarazan; y las repeticiones, por,
que lo fatigan: una eosa dicha uta sor
Ja vez en. el lugar que le correspancle,
es mas “tl, que repetida en otros, mus
chas_ veces.
164, Es necesario tambien en la ex
posicion de ella, lo mismo que en su
Investigacion, eomenzar por Jas. ideas
mas faciles y que vionen inmediatameu-
te de los sentidos; y elevarse nsf por
grados hasta’ las. ideas mas. abstractas,
mas _egpirituales y mas compucstas,
Este érden de procedimientes hastaria
segun ereo, para hacer accesible’ & la
inteligencia ‘comun cualquiera clase de
verdades, sin mecesidad de que se en
pleasen largas: raciocinios paca dem:
trarlas.
165. Hablando del método para.ex-
poner la verdad, aun debe hacerse otto
exkmen, y es el érden que, sonvenga
dar lds tratados 6 elementos. de eae
daveiencia, y/el que, debe) seguir, un
macstro al enseiiarlasy pero cuanto pussito
Ge decirse acerca de esto, se dirige
Principalmente 4 los profesores, Para
exponer pues mis ideas sobre este pune
to que es ton interesante, y que ha
dado lugar 4 mil disputas, me he pros
puesto Hacer un discurso’ por, separa.
do, yes el que serviré de. preliminara
esta gramatica.
APITULO PUODE
Pora aplicar canto Ueranos ea
puesto, analicarénes el siguiente
trozo tomudy de un discu'so come
puesto. por Jovellunos: en este tro~
20 se alaba et mérito de D. Ven-
tura’ Rodrigues arjuitecto espaiiule
GAA teria dotennsdb ql ecu
bas en que la naturaléza ostenta toda
su) magestad, Rodriguez se inflama eon
el deseo de la gloria, y se: prepara &
char con ta naturalea’ misinas ;Cuame
a
tos estorbos, ewiitis y engin érdang
dificuliades no tuvo que vencer en ese
ta lucha! Una montaiis, que escon=
dieado su cima entre las nubes, em
Darga con su horridez y su altura la
Vista del asombrado espectador: un-rio
caudaloso, que taladrando el cimiento
rota de repeate al pié del mismo mon-
te: dos brazos desu falda, que se
avanzan & cefit el rio, formando tne
profunda y esirechisimia —garganta:
fenorines petiascos, suspend
‘cumbre, que anuncian el progreso de su
descomposicion: _ sui
fiales perennes, indicios del abismo de
aguas cobijado en. su centro: srboles
Tobustisimos quo le minan poderosa-
mente con sus raices: ruinas, cavér-
nas, precipicios....