Maka kapan saja berkumpul dua hal tersebut (kebaikan ahlak dan harta) dalam diri seseorang itu
adalah suatu
TABLIG AKBAR
Oleh Asy Syaikh Prof Dr Abdurrazzaq bin Abdul Mushin Al’Abbad Al Badr hafidzahullah
(Penerjemah Ust Dr Firanda Andirja, MA)
Di Masjid Sulaiman fauzan Al Fauzan Bagek Nyaka Aimel Lombok Timur
Tanggal 15 Rajab 1439 H / 01 April 2018 M
“AKHLAK MULIA”
Oleh : Asy Syaikh Al ‘Allamah Abdurrahman bin nashir As Sa’dy rahimahullah
Bismillahirrahmanirrahim
Betapa banyak dalil-dalil di dalam Al-Qur’an dan Hadits Nabi  yang menganjurkan untuk berakhlak mulia,
yang memuji pelakunya, serta menyebutkan kelebihan dan keutamaan dari akhlak mulia tersebut. Dan tentu saja hal
tersebut karena banyaknya keutamaan yang terkandung dalam akhlak mulia, serta dampak positif dari akhlak mulia berupa
manfaat- manfaat dan kebaikan- kebaikan yang umum maupun yang khusus.
Maka diantara mamfaatnya yang paling agung adalah :
1. Dengan berakhlak mulia berarti seseorang telah melaksanakan perintah Allah dan perintah rasulnya-Nya  serta
meneladani akhlak nabi  yang agung. Akhlak mulia itu sendiri merupakan ibadah yang agung, yang sifatnya terus
menerus sehingga seorang hamba menghabiskan umurnya yang panjang senantiasa dalam keadaan beribadah,
sedangkan ia dalam keadaan senang merasakan nikmat bersamaan dengan itu pula ia meraih pahala yang agung.
2. Bahwasanya dengan akhlak yang mulia seorang hamba menjadi dicintai oleh orang yang dekat maupun orang yang
jauh darinya, hal tersebut juga dapat menjadikan lawan menjadi kawan serta yang jauh menjadi dekat. Dan
dengannya pula para da’i yang menyeru ke jalan Allah serta pengajar kebaikan berhasil dalam dakwahnya, ia mampu
menyatukan manusia dengan hati suka rela (senang) menerima serta siap kepada dakwahnya karena terwujudnya
sebab-sebab serta hilangnya penghalang dalam keberhasilan dakwahnya. Sebagaimana firman Allah  :
3.
ِ ‫ظ ۡٱلق َۡل‬
َ‫ب َلَنفَضُّوا مِ ۡن َح ۡولِك‬ َ ‫غلِي‬ ًّ ‫ٱَّلل لِنتَ لَ ُه ۡۖۡم َولَ ۡو ُكنتَ ف‬
َ ‫َظا‬
Artinya : “Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu
bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu.” (QS Ali Imron Ayat 159).
Dan akhlak mulia ini merupakan suatu kebaikan yang keutamaannya mampu melebihi kebaikan harta, sebagaimana
Rasulullah  bersabda :
ِ ُ‫ط ال َوج ِه َوحُسنُ ال ُخل‬
‫ق‬
ُ ‫سعُ ُهم مِ ن ُكم بَس‬
Artinya : “Sesungguhnya kalian tidak akan sanggup menguasai orang lain dengan harta-harta kalian, namun kalian
akan sanggup menguasai mereka dengan wajah yang berseri dan akhlak yang mulia”. (di hasankan oleh syaikh Al-
Albani dalam kita b “Shahih Targhib” no : 2661)
kesempurnaan, adapun ketika seseorang tidak memilik kebaikan harta maka hal tersebut dapat digantikan posisinya
dengan akhlak mulia serta kebaikan perilaku dan tutur kata, sehingga bisa jadi hal tersebut menduduki posisi yang
lebih agung dari mamfaat harta.
4. Dengan akhlak yang mulia, hati yang tentram serta tenang dapat memudahkan seseorang untuk memahami ilmu-
ilmu serta pengetahuan yang ia usahakan untuk mendapatkannya. Dan dengannya pula (yaitu akhlak mulia)
memungkinkan bagi seorang yang berselisih faham atau berdebat, untuk menyampaikan hujjahnya dan memahami
hujjah kawannya, sehingga deangan akhlak mulia tersebut dapat menghantarkan seseorang kepada kebenaran baik
ucapan maupun perbuatan.
Maka akhlak mulia pada dasarnya selalu menjadi sebab bagi seseorang untuk senantiasa menetapi kebenaran,
baik ucapan maupun perbuatannya, demikian pula saat terjadi perselisihan ataupun perdebatan akhlak mulialah yang
menjadi faktor terkuat menjadikan seseorang tetap menetapi kebenaran (ucapan dan perbuatan).
Sebagaimana Rasulullah  bersabda :
ِ‫علَى العُنف‬
َ ‫ق َما الَ يُعطِ ي‬ ِ ‫علَى‬
ِ ‫الرف‬ َ ‫ِإنه ه‬
َ ‫َّللا يُعطِ ى‬
Artinya : “Sesungguhnya Allah memberikan pada sifat kelembutan yang tidak diberikan kepada sifat
kekerasan ( Shahih Muslim no : 2593)
5. Dengan akhlak yang mulia, seorang hamba terselamatkan dari sifat tergesa-gesa serta ceroboh karena sikapnya yang
tenang, sabar dan memiliki pandangan yang jauh kedepan, dia dapat melihat/mempertimbangkan banyak
kemungkinan-kemungkinan yang bisa terjadi dikemudian hari, sehingga ia bisa menjauhi/menghindarkan diri dari
hal-hal yang dikhawatirkan kemudharatannya.
6. Dengan akhlak yang mulia seorang mampu merealisasikan hak-hak orang lain yang ada disekitarnya, baik hak yang
sifatnya wajib maupun Sunnah, kepada isteri, anak-anak, sanak saudara, kerabat, sahabat-sahabat, tetangga dan orang
yang bergaul dengannya serta seluruh orang yang diantaranya dan diantara mereka terdapat hubungan dan hak. Maka,
betapa banyak hak-hak manusia yang disia-siakan begitu saja karena kelancangan akhlak yang buruk.
7. Sesungguhnya akhlak mulia menghantarkan seseorang kepada sifat adil, karena sebagian besar orang yang berakhlak
mulia terselamatkan dari sifat egois dan fanatik terhadap pendapatnya sendiri, karena sesungguhnya sifat egois dan
fanatik akan menghantarkan seseorang kepada kedzoliman dan ketidak adilan.
8. Sesungguhnya orang yang berakhlak mulia selalu berada dalam ketenangan dan kenikmatan yang disegerakan (di
dunia), karena ia memiliki hati yang tentram dan jiwa yang tenang, dimana hal ini adalah unsur ketentraman yang
sebenarnya serta kehidupan yang baik.
Sebagaimana orang yang berakhlak buruk selalu berada dalam kesengsaraan, siksa yang terus menerus, serta
ِ ‫فَ ِب َما َرحۡ َم ٖة ِمنَ ه‬
pertentangan lahir maupun batin dengan dirinya sendiri, anak-anak, dan orang-orang yang bergaul dengannya,
sehingga hal tersebut mengacaukan hidupnya, membuang-buang waktunya ditambah lagi konsekuensi akhlak buruk
yaitu dia akan kehilangan pengaruh-pengaruh positif baik dari akhlak mulia, bahkan dia akan mendapatkan yang
sebaliknya.
Oleh karena itu menjadi jelaslah makna sabda rasulullah  :
‫ِإنه ال َعبدَ لَيُد ِركُ ِبحُس ِن ُخلُ ِق ِه د ََر َجةَ الصهائ ِِم القَائ ِِم‬
َ َ‫اس بِأَم َوا ِل ُكم َولَكِن ي‬
َ َ ‫إِنه ُكم ال ت‬
َ ‫سعُونَ النه‬
Artinya : “Sesungguhnya seorang hamba itu benar-benar mencapai derajat orang yang puasa dan sholat
malam dengan sebab akhlaknya yang baik" (HR. Abu Dawud no : 4798 dan di shahihkan oleh Al-Albani dalam kitab
“Shahih Abu Dawud”)
1
 Jika seandainya engkau berkata : “Apabila akhlak mulia memiliki begitu banyak keutamaan serta pengaruh-
pengaruh yang baik, apakah ada sebab-sebab yang dapat diusahakan seorang hamba agar dia mampu bersifat
dengannya atau dia adalah sekedar sifat yang merupakan karunia dari Allah  semata ?”
Maka Aku katakan : “Tidak ada satupun dari sifat terpuji baik lahir maupun batin, melainkan Allah  telah
memudahkan bagi hamba-Nya untuk meraihnya, dan dia telah menerangkan jalan-jalan yang menyampaikan kepada
sifat-sifat terpuji tersebut, serta Allah  telah menolongnya dengan segala macam cara. Setiap kali/tatkala sifat
terpuji tersebut sempurna, maka semakin banyak pula jalan-jalan yang menghantarkan kepadanya, meskipun watak
serta tabiat asli adalah penolong terbesar bagi seorang untuk berakhlak mulia, karena pemiliknya hanya berusaha
dangan sedikit saja, ia sudah bisa merealisasikan maksudnya yaitu berakhlak mulia.”
Maka ketahuilah ! Sesungguhnya termasuk sebab terbesar yang membantu seseorang untuk berakhlak terpuji
adalah :
1. Memikirkan pengaruh-pengaruh baik/positif yang didapatkan dari berakhlak mulia.
Karena sesungguhnya pengetahuan seseorang tentang ganjaran kebaikan dari suatu perbuatan dan akibat yang baik
akan diterimanya, merupakan pendorong terbesar untuk melakukan suatu hal dan mengusahakannya, walaupun
dalam prosesnya perkara tersebut berat dan muncul banyak kesulitan. Karena sesungguhnya segala kesulitan jika
dijadikan mudah maka ia akan menjadi perkara yang mudah dan setiap kali jiwa ini merasa kesulitan untuk
melakukannya maka pengaruh-pengaruh tersebut dan apa yang bisa dipetik dari sifat sabar mengingatkannya
kembali, karena hal tersebut dapat melembutkan jiwanya menjadi taat, melapangkan dadanya dan mendatangkan
pahala baginya.
2. Hasrat dan kemauan yang tinggi untuk berakhlak mulia
Sesungguhnya akhlak mulia adalah hal paling utama yang harus diraih oleh jiwa dan ia merupakan keuntungan
paling mulia yang telah diperoleh oleh orang-orang sukses. Maka, sesuai dengan kuatnya keinginan seseorang untuk
berakhlak mulia demikian pula dia akan dimudahkan untuk meraih akhlak yang terpuji ini.
3. Hendaknya seseorang merenungi : “Bukankah akhlak buruk hanya akan mendatangkan penyesalan berkepanjangan,
duka/kesedihan yang tak dapat dihindari dan pengaruh-pengaruh buruk lainnya, maka hendaklah seseorang menjaga
dirinya dari perangai buruk ini”.
4. Membiasakan melatih diri untuk selalu berakhlak mulia, serta mempersiapkan diri untuk melakukan setiap sebab
yang dengannya ia bisa berakhlak mulia.
Maka, ia mempersiapkan jiwanya untuk menghadapi pertentangan- pertentangan pendapat, dan ia pasti akan
mendapati orang-orang yang menyelisihinya baik dalam masalah ilmu pengetahuan serta keinginan-keinginannya,
dan ia juga pasti akan menemui perkataan atau perbuatan yang menyakitkan dirinya.
Oleh sebab itu ia harus mempersiapkan jiwanya untuk menanggung kesakitan dan hendaknya ia mengetahui
bahwasanya gangguan ucapan buruk dari orang lain tidak akan memudharatkan kecuali orang yang mengucapkannya
saja.
Sesungguhnya diantara keteguhan dan kekuatan hati adalah seseorang tidak terpengaruh dengan perkataan-
perkataan yang bertujuan untuk menjadikannya emosi dan marah.
Akan tetapi, ia harus mengetahui bahwasanya apabila ia marah atau terpengaruh (dengan perkataannya yang
menyakitkan tersebut), maka sesungguhnya pada hakikatnya ia telah menolong orang yang mencelanya atas dirinya.
Adapun jika ia tidak memperdulikannya serta tidak menaruh perhatian padanya, maka sesungguhnya ia pada
hakikatnya telah melawan pencela tersebut dengan suatu yang dibenci olehnya, karena tujuan utama lawannya adalah
menyakiti hatinya, serta memasukkan rasa cemas, gelisah dan takut kedalam hatinya.
Maka, sebagaimana seorang berusaha untuk menjauh/menghindarkan dirinya dari hal-hal yang menyakiti
jiwanya, maka demikian pula ia hurs berusaha menghindarkan diri/menolak dari hal-hal yang dapat menyakiti
hatinya yaitu dengan cara “tidak memberikan perhatian padanya”.
Tidak ada yang lebih bermanfaat dalam situasi ini dan yang lainnya, kecuali akhlak mulia, karena dengannya
seseorang akan menjadikan dihadapan matanya serta tujuan terbesarnya adalah menyelamatkan hatinya dari hal-hal
yang mengecewakan dan menyakitinya, dia juga akan menjaga kelapangan hatinya dengan segala sesuatu yang dapat
mengantarkan kepada kebahagiaan, yaitu dengan melakukan segala sebab-sebab yang menyenangkan hati, lalu
menghindarkan diri dari seluruh hal yang bertentangan dengannya.
KELAPANGAN HATI ADALAH INTI DARI KENIKMATAN/KEBAIKAN HIDUP DI DUNIA
Seandainya ada seseorang dengan segala nikmat yang dia miliki, terkumpul padanya sebab-sebab yang
mendatangkan kesenangan, akan tetapi hatinya tidak tenang, berada dalam kecemasan, kegelisahan serta kesempitan,
dia tidak keluar dari suatu kesusahan kecuali dia akan jatuh dalam kesusahan yang lain, dia juga tidak merasa bahagia
dengan apa yang telah dia miliki dan tidak juga bahagia dengan keberadaan orang-orang yang dicintainya, kecuali
dia mendapati di dalam hatinya sesuatu yang mengotori kebahagiaan tersebut.
Jika demikian keadaannya, sesungguhnya dia belum sampai kepada tujuan yang diusahakan oleh orang-orang
yang luhur dan tinggi kedudukannya, karena sesungguhnya yang pertamakali mereka lakukan untuk melapangkan
hati-hati mereka serta menyenangkannya adalah dengan kembali kepada Allah dalam kesusahan, kesedihan dan
seluruh keadaan mereka, lalu menyempurnakannya dengan bersikap lembut, berakhlak mulia dan menjaga hati-hati
mereka dari kekecewaan yang bisa mengeruhkan kehidupan mereka yang baik, serta merusak kenikmatannya di
dunia dan di akhirat.
Maka, mari kita renungi dalam sebagian kisah-kisah orang terpilih/shalih, apa yang mereka telah lewati dari
kehidupan yang baik, sama saja keadaan mereka, baik mereka dalam keadaan fakir maupun dianugerahi kekayaan
atau mereka dalam keadaan sempit ataupun lapang, serta dalam segala perubahan keadaan mereka, sesungguhnya
engkau akan mendapati salah seorang dari mereka adalah orang yang paling bagus perangainya, paling
menyenangkan serta paling menyejukkan mata (karena akhlaknya yang sangat mulia), padahal engkau akan
mendapati mereka adalah orang yang sederhana bahkan fakir. Akan tetapi ia ridha dan memiliki sifat qona’ah
(merasa cukup dengan pemberian Allah  ), tanpa kekecewaan atau murka kepada Allah dan sesamanya. Allah 
berfirman :
‫ٱَّللُ ذُو ۡٱلفَضۡ ِل ۡٱلعَظِ ِيم‬
‫شا ٓ ُۚ ُء َو ه‬ ِ ‫َٰذَلِكَ فَضۡ ُل ه‬
َ َ‫ٱَّلل ي ُۡؤتِي ِه َمن ي‬
Artinya : “Itulah karunia Allah, diberikan-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan Allah mempunyai
karunia yang besar.” (QS Al HAdid Ayat 21)
Al-Fatawa As-Sa’diyyah hal : 656-661