CANTO I

Por Rafael Pérez Donoso

TEMAS: Combate singular entre Héctor y Ayante

ESTRUCTURA:

 Regreso de Héctor y Paris a la batalla (v. 1-16)

 Los dioses detienen la lucha (v. 17-46):
 Atenea desciende del Olimpo (v. 17-19)
 Coloquio de Apolo y Atenea (v. 20-42)
 Apolo da alcance a Atenea y la interpela (v.20-25)
 Consejo de Apolo a Atenea (v.28-32)
 Atenea responde a Apolo (v. 33-36)
 Apolo le comenta a Atenea el plan de hacer luchar a Héctor (v. 37-43)
 Héleno comprendiendo el plan incita a Héctor a luchar (v.44-53)
 Héctor reta a duelo singular (v. 54-91)
 Héctor hace cesar la lucha (v. 55-66)
 Discurso de Héctor (v. 67-91)
 Introducción del discurso (v. 67-72)
 Reto propiamente dicho (v. 73-91)
 Héctor reta a venir algún voluntario a luchar contra Él (v. 73-75)
 Condiciones hacia el trato del cadáver enemigo (v. 76-86)
 Finalidad de la lucha (v. 87-91)
 Respuesta de los griegos (v. 92-205)
 Los griegos temen (v. 92-93)
 Menelao se dispone a luchar (v. 94-121)
 Increpación de Menelao (v. 94- 102)
 Menelao se viste las armas (v. 103-106)
 Menelao es detenido por Agamenón (v. 109- 119)
 Menelao desiste de su intención (v. 120-122)
 Discurso de Néstor (v. 123-160)
 Referencia a Peleo (v. 123-131)
 Referencia a una hazaña de juventud (v. 132- 156)
 Néstor empieza a contar sobre su batalla con Ereutalión (v. 132-
137)
 Historia de las armas portadas por Ereutalión (v. 137-149)
 Relato de la muerte a Ereutaulión en duelo singular (v. 150- 156)
 Apelación a luchar (v. 158- 160)
 Respuesta ante el discurso de Néstor (v. 161-205)
 Ofrecimiento de los voluntarios (v. 161- 169)
 Sorteo para definir quién pelearía (v.170- 189)
 Ayante celebra haber sido elegido (v. 190- 199)
  Los aqueos suplican por Ayante ante Zeus
 Encuentro entre Ayante y Héctor (v. 206- 305)
 Ayante va al encuentro (v. 206-225)
 Écfrasis del escudo de Ayante (v. 219- 223)
 Ayante confronta a Héctor (v. 226- 232)
 Héctor responde a Ayante (v. 233- 243)
 Enfrentamiento (v. 244- 273)
 Acuerdo cese de lucha (v. 273- 305)
 Intervención de los heraldos (v. 273- 282)
 Ayante responde a los heraldos (v. 283- 286)
 Héctor responde a Ayante (v. 287- 298)
 Repite proposición de cese al combate (v. 287- 298)
 Propone intercambio de regalos (v. 299- 302)
 Intercambio de regalos (v. 303- 305)
 Ayante y Héctor regresan a sus bandos (v. 310- 312)
 Campamento Aqueo (v. 313- 344)
 Banquete (v. 313-322)
 Néstor propone acordar tregua para rituales funerales (v. 323- 345)
 Ilio (v. 345- 380)
 Anténor propone devolver a Helena (v. 347- 353)
 Alejandro se niega, pero promete dar riquezas a cambio (v. 354- 364)
 Príamo Dardánida propone a los troyanos suspender el combate (v. 365- 378)
 Ideo lleva mensaje a Aqueos (v. 381- 413)
 Llegada de Ideo a donde los aqueos (v. 381- 384)
 Ideo transmite mensaje troyano (v. 385- 397)
 Diomedes responde a los aqueos(v. 398- 404)
 Agamenón responde a Ideo y lo despacha (v. 405- 414)
 Troyanos reciben respuesta enviada por los aqueos (v. 414-418)
 Aqueos llevan a cabo rito funerarios (v. 419- 436)
 Construcción del muro aqueo (v. 436- 442)
 Conversación de Poseidón y Zeus acerca del muro aqueo (v. 443- 464)
 Poseidón reclama a Zeus ante los dioses por el muro aqueo (v. 446- 453)
 Zeus responde airado (v. 454-464)
 Noche aquea (v. 465- 482)
 El vino de los Atridas (v. 467- 475)
 Origen del vino (v. 467-471)
 Compra del vino (v. 471- 475)
 El festín (v. 475- 477)
 Aqueos hacen libación a Zeus (v. 478- 482)
 Comentarios

Este canto no es tan importante por el duelo en sí entre Héctor y Ayante como por el temor mostrado
en su momento por los aqueos y por el resultado de la pelea en sí. En primer lugar, el temor mostrado por
los aqueos y la falta de voluntarios para enfrentarlo muestran la necesidad que el bando griego tiene de
Aquiles para vencer a los troyanos, mientras que el resultado que tiene no hace sino mostrar como
Aquiles es el mejor guerrero de todo el relato, esto ya que Héctor empata en el agrado de Zeus con el
segundo mejor de los aqueos, siendo él mismo en primero de los troyanos.

12 almete: Se refiere a una pieza de la armadura antigua que iba en la cabeza.

63 Zéfiro:
67 buenas grebas: Pieza de la armadura antigua que cubría de la rodilla hacia abajo el resto de la
pierna.
75 divino Héctor: La nobleza griega pertenecía a una casa ilustre que en muchas ocasiones hacía
descender de los dioses. Esto les daba el derecho a usar armas costosas para defender su casa y a los
suyos.
87 Y alguna vez quizá diga uno de los hombres venideros: Este es un deseo frecuente en el hombre
homérico.
104-108 Entonces para ti, Menelao, habría llegado el fin de la vida
a manos de Héctor, porque, en verdad, era muy superior,
si los reyes aqueos no se hubieran precipitado a sujetarte.
El propio Atrida Agamenón, señor de anchos dominios,
cogió tu diestra, te llamó con todos tus nombres y te dijo:
Estos versos constituyen la única vez en que Homero se introduce a sí mismo en la narración a través de
la apelación directa a un héroe o cualquier otro personaje
126 mirmidones: Según cuenta Ovidio en Las Metamorfosis este pueblo nació luego de que Zeus
transformase unas hormigas que estaban al interior de un roble en seres humanos. Esto luego de que
una plaga despoblase la ciudad de Egina haciendo que Éaco, rey de Egina y padre de Peleo, tuviera que
pedir la intervención del dios para volver a poblar dicha ciudad. Durante la Ilíada son el ejército conducido
por Aquiles.
147 en el fragor de Ares: Es decir, en la guerra, ya que Ares es el dios de esta.
158 liza: Hace referencia tanto a un combate propiamente dicho y al lugar dispuesto para su desarrollo.
159 bando panaqueo: Sin duda se refiere a quienes componen el Consejo. Este Consejo no era
constituido por todos los jefes, sino solo por aquellos que la armada consideraba los más valientes, los
más poderosos o los más prudentes.
241 danzar en honor del hostil Ares: Acá el poeta está utilizando un eufemismo para referirse a la
habilidad que tiene Héctor en la lucha a pie y la cual se puede observar más adelante en el mismo canto
al momento del enfrentamiento propiamente dicho desarrollado entre los versos 244-273.
301-302 ‘Realmente, se batieron en disputa, devoradora del ánimo,
y luego se separaron con amistad, pactando un amistoso acuerdo: Pese a ser un libro
bélico no es difícil encontrar en la Ilíada este tipo de gestos amistosos entre enemigos. Otro ejemplo de
esto es el intercambio de presentes entre Glauco y Diomedes en el canto anterior.
303 la espada tachonada de argénteos clavos: Este regalo dado por Héctor a Ayante se convertiría
posteriormente en un elemento de bastante importancia para la literatura relativa a este segundo héroe,
ya que es con ella que en la tragedia escrita por Sófocles el mismo se quita la vida clavándola en el
suelo.
305 un cinturón, reluciente de púrpura: Este regalo dado por Ayante a Héctor también adquiere valor
posteriormente al interior de esta misma composición, ya que es con este mismo cinturón que Aquiles
ultraja su cadáver atándolo al carro, tras asesinarlo en respuesta al agravio hecho por el héroe a Patroclo.
315 cinqueño: Es decir, de cinco años.
322 señor de amplios dominios: Estos amplios dominios recuerdan por un lado que él era quién venía
a cargo de todo el ejército aqueo, tras hacer cumplir a los demás pretendientes de Helena el juramento
de defenderlo en caso de un ataque. En cuanto a cuales eran concretamente los dominios que
gobernaba en la Ilíada se cuentan dos distintos, a veces se le menciona como el rey de Argos y a veces
como el de Micenas.
330 almas bajaron al Hades: Se refiere al lugar donde habitan los muertos. A diferencia de la
concepción posterior en la Ilíada este no es un lugar de tormento, sino solo uno de los tres grandes
dominios en los cuales se dividía el mundo, siendo los otros dos el mar y la tierra.
352 los leales juramentos
356 aladas palabras: Figura retórica utilizada por el poeta para embellecer el hecho de que las palabras
no necesitan de mayor soporte que el aire para poder transportarse al momento de hablar.
412 cetro: Este elemento permitía a quién lo tuviera hablar con total libertad, atacando incluso al propio
rey. No obstante, el derecho de tomarlo solo lo poseían los miembros del Consejo.
414 dardaníones: Forma de llamar a los descendientes de Dárdano, el héroe éponimo de Troya y uno de
sus fundadores.
414 ágora: Plaza pública que servía de sede para las reuniones de asamblea.
437 valladar: Obstáculo para impedir que algo sea hallando, en este caso hace referencia a la fosa
cavada para defender el muro.
450 ínclitas hecatombes: En este caso hecatombe puede no estar haciendo referencia necesariamente
a cien bueyes, que es de donde deriva la palabra, sino que puede haber significado simplemente la falta
de cualquier sacrificio en general.
452-453 (…) aquel otro que Febo Apolo y yo
para el héroe Laomedonte edificamos: Aquel otro muro hace referencia al muro de la ciudad
de Troya, el cual fue construido por el héroe con ayuda de los dioses, cosa conseguida mediante un
engaño en el cual él había ofrecido a los dioses treinta dracmas troyanas que finalmente no pagó y por lo
cual fue castigado con una peste por parte de Apolo y con un maremoto y un monstruo marino por parte
de Poseidón.
480-481 Derramaron el vino de las copa (…) libación al prepotente Cronión: Este es un tipo de
manifestación de adoración a los dioses, en este caso a Zeus. Se considera más humildes que las
ofrendas. Este es uno de los pocos pasajes en que este tipo de libación no se ve acompañado por una
plegaria.

Bibliografía:
· Grimal, P. Diccionario de mitología griega y romana. Buenos Aires: 1997.

· Rodríguez Adrados, F. et Al. Introducción a Homero. Barcelona: 1984. 2 Tomos.

· Ovidio Nasón, Publio. Metamorfosis. Libros I–V. Madrid: 2008

· Carlier, Pierre. Homero. Madrid:2005

· Real Academia Española. Diccionario de la lengua española. España: 2009.