Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
La igualdad del ser humano, es aquella a ser reconocidos como iguales ante la ley y de
disfrutar de todos los demás derechos otorgados de manera incondicional, es decir, sin
discriminación por motivos de nacionalidad, raza o creencias."
El derecho a la igualdad es un derecho humano (principio fundamental que permite a
todo el ordenamiento jurídico), que hace referencia al reconocimiento de los estados, del
principio de igualdad efectiva1 y no discriminación de su población, tanto en su
ordenamiento como en la creación y aplicación de medidas que impulsen dicha igualdad
en sus diferentes políticas públicas y actuaciones cotidianas.
Cabe resaltar la importancia de implementar instrumentos de medición de resultados, tanto
para hacer análisis cuantitativo y generar estadísticas concretas de los avances, como
para saber si una medida está siendo efectiva y funcional o no.
Este derecho fue una de las principales reivindicaciones en la Revolución Francesa, junto
con la fraternidad y la libertad, inspirada en los constitucionalistas y humanistas ilustrados.
En la normativa internacional está reconocido principalmente en la Declaración Universal
de los Derechos Humanos artículos 1, 2,27, y 23, en la Carta de las Naciones Unidas
Capítulo I art. 1,2. Capítulo III art. 8, Capítulo IX art.55 , en los artículos 2, 3 y 26 del Pacto
Internacional de Derechos Civiles y Políticos, artículos 2 y 3 del Pacto Internacional de
Derechos Económicos, Sociales y Culturales , en el artículo 1 de La Convención
Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial, artículos
1 y 2 de la La Convención Internacional sobre los Derechos de las Personas con
Discapacidad, y artículo 1 de La Convención sobre la eliminación de todas las formas de
discriminación contra la mujer.
En la Conferencia Mundial sobre la Mujer ,en específico la que se realizó en 1995 en
Beijing, se plantea la importancia de la introducción de la perspectiva de género en todo lo
relacionado con el reconocimiento de derechos. De esta conferencia, se derivó una
Plataforma de acción de Beijing la cual tiene como principal objetivo la eliminación de
todas las formas de discriminación contra las mujeres y niñas, aquí se acuña el tèrmino
“Mainstreaming” , el cual hace referencia a que, la construcción de género es transversal,
por tanto, toda la estructura social debe ser evaluada desde una perspectiva e impacto de
género (efectos diferenciados de la aplicación de una medida o política, en las personas a
las que va dirigida), esto desde la planificación, elaboración, ejecución y evaluación de
políticas públicas, así como en toda actuación realizada desde las instituciones.
Dentro del sistema de Naciones Unidas, en uno de los órganos subsidiarios del Consejo
Econòmico y Social de las Naciones Unidas , se encuentra la Comisión de la Condición
Jurídica y Social de la Mujer, comisión orgánica encargada de adoptar programas de
trabajo plurianuales y celebrar periodos de sesiones (en los cuales es importante
mencionar la activa participación de la sociedad civil, ONG`s), donde se evalúan los
avances alcanzados y las brechas existentes, asì como de realizar recomendaciones en
seguimiento a la implementación de la Plataforma de Acciòn de Beijing en los diferentes
estados miembros, teniendo como principal objetivo la promoción de la igualdad de gènero
y el empoderamiento de la mujer. Las recomendaciones y conclusiones de los periodos de
sesiones se envían al ECOSOC para su seguimiento.
“La noción de igualdad se desprende directamente de la unidad de naturaleza del género
humano y es inseparable de la dignidad esencial de la persona, frente a la cual es
incompatible toda situación que, por considerar superior a un determinado grupo,
conduzca a tratarlo con privilegio; o que, a la inversa, por considerarlo inferior, lo trate con
hostilidad o de cualquier forma lo discrimine del goce de derechos que sí se reconocen a
quienes no se consideran incursos en tal situación de inferioridad. No es admisible crear
diferencias de tratamiento entre seres humanos que no se correspondan con su única e
idéntica naturaleza”3
Por tanto el derecho a la igualdad no se traduce en un trato igual ante la ley y garantía de
justicia, sino en una adecuación de las leyes para la no discriminación, así como la mayor
garantía de derechos en toda actuación y para toda persona habitante de su territorio,
reconociendo su diversidad, esto desde un enfoque transversal.
Este derecho hizo posible la Revolución Francesa, junto con la fraternidad y la libertad,
inspirada en los constitucionalistas y humanistas ilustrados. Sin embargo, como lo
exponen los autores Kenjy Yoshino en su artículo «The Pressure to Cover» y Ariel E.
Dulitzky en su ponencia, «A región in Deniel: Racial Discrimination and Racism in Latin
America», las minorías siguen siendo víctimas de rechazos. Por otro lado, Dulitzky
muestra como el racismo ha sido ignorado en América Latina que ha existido una
constante negación ya sea, literal (no existe racismo), interpretativo (No es racismo sino
otros factores) o justificado (justificando que no existe o que las víctimas no son víctimas
del racismo).
Algunos ejemplos de desigualdad cuya fuente es la opresión son la explotación,
marginación, carencia de poder para participar y tener voz en las decisiones que afectan la
vida pública y privada, estereotipos hacia grupos con desventajas, violencia física y/o
sexual contra estos grupos etc... creando así desigualdad a nivel económico y social.
Adoptadas para promover la igualdad material son:
Sistemas de subsidio a los servicios públicos de manera que los sectores más pobres
puedan acceder a estos.
En Brasil se han reservado cupos universitarios en universidades públicas para minorías
raciales. En Francia y Suecia, se ofrecen sistemas de educación de alta calidad, a los que
acceden tanto ricos como pobres.
La Igualdad ante la ley, Igualdad bajo la ley, Igualdad ante los ojos de la
ley o Igualdad jurídica es el principio que reconoce que todas las personas deben ser
tratadas de la misma manera por la ley (principio de isonomía), y que estén sujetas a las
mismas leyes de justicia (debido proceso), reconoce la equiparación igualitaria de todos
los ciudadanos en derechos civiles y políticos,1 por lo tanto, la ley debe garantizar que
ningún individuo o grupo de individuos sea privilegiado o discriminado por el estado sin
distinción de raza, sexo, orientacion sexual, género, origen nacional, color, origen
étnico, religión u otras características ya sean personales o colectivas sin parcialidad.
Es un principio esencial del liberalismo y la democracia. Hay un viejo dicho que dice "todos
son iguales ante la ley", El autor Anatole France dijo en 1894: "En su majestuosa igualdad,
la ley prohíbe a los ricos y pobres dormir bajo puentes, mendigar en las calles y robar
panes".2 La creencia en la igualdad ante la ley se llama igualitarismo legal. El principio de
igualdad ante la ley es incompatible y deja de existir con sistemas legales como
la esclavitud, la servidumbre, el colonialismo, la monarquía, la teocracia, los impuestos
progresivos, la redistribución de la riqueza, la igualdad de resultados, las leyes de cuotas o
cualquier tipo de discriminación positiva.
Igualdad ante la ley, es el conjunto de derechos y garantías del ordenamiento jurídico. El
contenido de las leyes sea igual para todos, o desigual si así corresponde, sobre la fase o
en función de la justicia. Igualdad ante la ley, implica que todos tienen el mismo trato de la
ley, no sólo los órganos del Estado, como asimismo, tales órganos estatales deben
interpretar y aplicar el ordenamiento jurídico, sin incurrir en discriminación, este principio
sólo implica la no discriminación por parte del estado como una limitación de su poder y no
aplica a personas o empresas privadas ya que implicaría una violación de derechos y
libertades individuales como los de libre Asociación o el de propiedad.
Historia[editar]
Pintura de Philipp Foltz del siglo XIX que representa al político ateniense Pericles que entrega su
famoso discurso fúnebre delante de la asamblea.
Liberalismo clásico[editar]
El liberalismo clásico exige la igualdad ante la ley para todas las personas.5 El liberalismo
clásico, tal como lo abrazan los liberales y libertarios, se opone a perseguir derechos de
grupos a expensas de los derechos individuales.6
El frente del edificio de la Corte Suprema de Estados Unidos con la frase "Igual justicia bajo la ley".
Ley parricida[editar]
El artículo 200 del Código penal de Japón, la pena por el parricidio, fue declarado
inconstitucional por violar la igualdad ante la ley por el Corte Suprema de Justicia de
Japón en 1973, como resultado del juicio del Caso del parricidio de Tochigi.10
La mayoría de las mujeres casadas antes se ocupaban del hogar y de los hijos,
pero durante la década de 1970 fueron construidas más guarderías y centros
extraescolares para los niños. También se introdujo entonces el seguro
parental que les dio derecho a los padres a dividir la licencia al nacer sus hijos.
Eso facilitó la salida de las mujeres al mercado laboral para ganar su propio
dinero. También en la década de 1970 entró en vigor la ley que establece el
libre derecho al aborto que le otorga a la mujer que queda embarazada el
derecho a decidir ella misma si quiere continuar con el embarazo o no.
Antes, gran parte del trabajo doméstico era tarea de la mujer. Por trabajo
doméstico se entiende por ejemplo cuidar de los niños, lavar ropa, limpiar y
fregar los platos. Actualmente el trabajo doméstico está más repartido, pero las
mujeres siguen trabajando más que los hombres en la casa.
En 1927, las niñas obtuvieron las mismas posibilidades que los niños de
obtener una formación estatal. En la educación básica y secundaria existe
actualmente un plan de estudios que describe el contenido de los cursos. Del
plan de estudios se desprende que los profesores estimularán la igualdad de
género lo cual entre otras cosas significa que los profesores tratarán a las niñas
y a los niños de la misma forma. La elección de etudios y profesiones
actualmente muestra sin embargo que la elección que hacen los jóvenes
todavía se rige por lo que se considera adecuado hacer a partir del sexo.
2. Igualdad económica en la cual las mujeres y los hombres tengan las mismas
posibilidades y condiciones para los estudios y el trabajo remunerado que
proporcionen independencia económica toda la vida.
3. Que haya entre mujeres y hombres una distribución equitativa del trabajo
gratuito del hogar y del cuidado de los hijos, que tengan la misma
responsabilidad en el trabajo del hogar y que tengan la misma posibilidad de
proporcionar y de recibir cuidados en las mismas condiciones.
4. Que cese la violencia de los hombres contra las mujeres. Las mujeres y los
hombres, las niñas y los niños, deben tener el mismo derecho y posibilidad a la
integridad física.